Текст книги "Гипноз разумности"

Автор книги: Владимир Цаплин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 44 страниц)

«Биография случайностей»

Разумеется, слова «официальный вымысел» не означают, что людям ничего не известно о некоторых событиях прошлого с грубо фактологической стороны, т.е. с точки зрения простой констатации: «было» – «не было». Так, например, никто не отрицает, что в эпоху палеолита человеческий инструментарий ограничивался обработанными каменными орудиями и костями животных, а где-то две тысячи лет назад на территории современной Италии произошла крупная заваруха, получившая название «восстание Спартака», во время которой армия, состоявшая из беглых гладиаторов и рабов, разбила в ряде сражений несколько римских легионов. Если сохранились какие-либо достоверно датируемые материальные свидетельства, то отрицать факт события или явления нет никаких оснований. Вымысел начинается с реконструкции подробностей события, мотивов людей и, главное, с попыток найти объективные закономерности в наступлении именно конкретных событий и именно в то время, когда они действительно произошли. Такого рода «официальный вымысел» и имеется ввиду, и именно против такого вымысла, выдаваемого за достоверную историю, решительно выступает А. Розов: «...Не решив общие вопросы, в частных мы будем постоянно на них натыкаться. В данном случае общий вопрос звучит так: „Что движет историю?“ Человек верит, что живёт разумом, поэтому ему кажется, что и историю люди творят сознательно, направляя её в ту или иную сторону. Это иллюзия. Историю образуют сотни миллионов разнонаправленных воль, слабо понимающих, что происходит». Поэтому крайне настораживающими являются и слова процитированного выше определения о «закономерностях исторического развития». Причем создается впечатление, что утверждение о существовании «закономерностей» предваряет простое доказывание их существования вообще! Это противоречит элементарной логике, – и не научной, а даже примитивно бытовой. Откуда в смене поколений животных, случайно ставших носителями случайно же появившихся сознания и мышления, которые не выполняют никакой необходимой для феномена жизни функции, могут появиться какие-то «закономерности»? Или возникновение разумной жизни кем-то запланировано? Но тогда это заставляет придти к выводу, что существуют две независимые друг от друга ипостаси, созданные для чего-то какой-то мистической силой: история и человечество, причем человечество, подобно деревянной щепке, как бы брошено в реку-историю, и его несет «историческое» течение, заставляя повторять все изгибы «исторического русла», не считаясь с желаниями людей?! Мистика в чистом виде! Карл Поппер в своей книге «Открытое общество и его враги» пишет [93]93
  93. К. Поппер, Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. Пер. с англ. под ред. В. Н. Садовского. – М., Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992 и (The Poverty of Historicism, 1957)


[Закрыть]: «Тщательное исследование этой проблемы привело меня к убеждению, что подобные безапелляционные исторические пророчества целиком находятся за пределами научного метода. Будущее зависит от нас, и над нами не довлеет никакая историческая необходимость. Однако есть влиятельные социально-философские учения, ...(которые) настаивают ...на том, что уже открыли законы истории, позволяющие им пророчествовать о ходе истории. ...В книге „The Poverty of Historicism“ («Нищета историцизма» – В.Ц.), я попытался опровергнуть эти аргументы и показать, что, вопреки их кажущемуся правдоподобию, они основаны на полном непонимании сущности научного метода...». Красноречиво и блестяще! Никакой независимо существующей истории нет и в помине: история – это просто описание броуновского движения человеческих масс в предшествующие времена, которое характеризуется разной степенью эгоизма, невежества, искаженных представлений и примитивности быта. Убеждение в существовании каких-то мифических исторических закономерностей, невольно вбиваемое в головы людей историками-«специалистами», не отличается по «научности» от библейской истории сотворения мира и объясняется либо наивностью их авторов, либо тем, что гуманитарной «науке» истории надо во что бы то ни стало доказывать свою научность. Это ничего не приносит, кроме насаждения предрассудков и исторического вранья, приводящих к сегодняшней взаимной враждебности людей, сознанием которых манипулируют ссылками на какие-то якобы исторические прецеденты. Автор, как и большинство людей, ценит художественную литературу с историческим фоном, написанную такими авторами как Александр Дюма, Василий Ян (Василий Янчевецкий) или Борис Акунин (Григорий Чхартишвили) и др., но при чем здесь реальное прошлое человечества!? А ведь «серьезные» труды и статьи «по истории» ничем не отличаются от произведений этих писателей по «достоверности» исторических реконструкций, бесконечно уступая по писательскому таланту и увлекательности, и во столько же раз превосходят по уровню ложных претензий на какой-то исторический и поучительный анализ. Современные историки мало отличаются от своих предшественников, утверждая, например, что «...особенность и главное отличие исторического знания от математического заключается в том, что история восстанавливает имевшую место действительность, поэтому вынуждена ориентироваться на реалии земного бытия и человеческой природы» [94]94
  94. А.Е. Петров, Перевернутая история. Лженаучные модели прошлого. Новая и новейшая история, №3, 2004.


[Закрыть]. Оказывается, что знание историей фактов и мотивов древних событий – «имевшей место действительности», следует из априорного знания «реалий земного бытия и человеческой природы», а не «реалии» и психология следует из сначала достоверно установленных событий, поступков и мотивов предков!? Откуда?! Об априорном знании фактов – «реалий земного бытия», вообще нельзя серьезно говорить, а что касается мотивов, то, согласно убеждениям психологов, даже мотивы повседневного поведения жителей средневековья резко отличалась от мотивов их непосредственных потомков! Эрих Фромм в своей книге «Бегство от свободы» пишет: «Почему происходят изменения в человеческом характере при переходе от одной исторической эпохи к другой? Почему дух Возрождения отличается от духа средневековья? Почему человеческий характер в условиях монополистического капитализма уже не таков, каким был в XIX веке? ...Почему возникают новые способности и новые страсти, хорошие и дурные. ...С эпохи Возрождения и до наших дней люди преисполнены пылким стремлением к славе. Это стремление ...было совсем нехарактерно для человека средневекового общества. За тот же период в людях развилось осознание красоты природы, которого прежде просто не существовало. В странах Северной Европы, начиная с XVI века, в людях развилась неуемная страсть к труду, которой до того не было у свободного человека». И т.д. Подобное недоумение справедливо не только для далекого прошлого! Вот что, например написано в одном историческом труде о событиях менее, чем столетней давности, когда уже существовали радио и авиация, не говоря уж об архивах и средствах массовой информации. Речь идет о А.А. Брусилове, командовавшим русским Юго-Западным фронтом во время 1 мировой войны, и с именем которого связывается крупнейшая военная операция, так называемый Брусиловский прорыв. «...Главным остается вопрос: что двигало Брусиловым, каковы подлинные мотивы его деятельности? Одни историки утверждают: честолюбие, тщеславие, карьеризм. Другие подчеркивают свойства натуры полководца, его резко отрицательное отношение ко многим военачальникам, особенно вышестоящим. Третьи указывают на влияние обстоятельств войны, стремление к самоутверждению. ...Четвертые вообще склонны не признавать таланта Брусилова, равно как и его выдающихся успехов, а все написанное о нем считают мифом». Уже из этой цитаты очевидно, что все попытки установить «подлинные мотивы» – не более, чем кухонный треп подвыпивших приятелей! Ведь даже сейчас одни люди говорят, что не могут представить себе психологию других людей – современников(!), толкающую последних на чудовищные поступки. Невозможно, например, представить себе психологию террористов-самоубийц или подогретой ими толпы, а ведь это массовые явления и психика этих людей находится в пределах нормы! Их поведение хоть и называют патологическим, но на основании современных моральных критериев, а не всевременных медицинских норм. Что уж говорить о предшествующих столетиях, а тем более тысячелетиях! Поэтому априорное знание психологии далеких предков – фантастическое утверждение! С такой логикой можно «доказать» все что угодно! В науке все делается ровно наоборот: выводы следуют из непредвзятых и достоверных фактов, если их удается получить и доказать достоверность. А вот этого история, в подавляющем числе случаев, в принципе не может делать, как врач обеспечить здоровую старость. Столь тривиальные вещи неплохо бы понимать историкам и не вешать лапшу на уши доверчивой публике. История – всего лишь биография случайностей, происходивших в череде поколений, которую никто специально не планировал и которая стихийным образом складывалась из поступков людей, психология которых нам известна очень приблизительно или неизвестна совсем. Это лишь схематическое и более ли менее вероятное описание прошлых событий и их интерпретация, в основном не опирающиеся на достоверные факты и их хронологию. Все что в ней происходило – плохо представимо сегодня и можно лишь уверенно сказать, что у людей никогда не было выбора, вынуждая приспосабливаться к тому, что было создано их предшественниками и случайно складывающимся обстоятельствами. Поэтому все попытки реконструкции предшествующих периодов развития цивилизации в значительной мере покоятся на умозрительном моделировании жизни предков и их психологии. Но моделировать психологию предков, особенно живших тысячелетия назад, как уже ясно из изложенного, имеет отношение не к науке, а к фантазии. Как заметил Бертран Рассел: «...те обобщения (исторического процесса), которые были предложены, исключая сферу экономики, по большей части настолько необоснованны, что не стоят даже опровержения». И далее Рассел пишет: «Я ценю историю за то знание, которое она дает о людях в обстоятельствах, весьма отличных от наших собственных, (это) главным образом, не аналитическое научное знание, но тот вид знания, которым обладает любитель собак по отношению к своей собаке». Подобный взгляд на “философию истории” высказан и в юбилейном издании, посвященном 50-летию Бахметьевского фонда. Рассуждая о закономерности и случайности в истории, Бахметьев привел свой разговор со знаменитым историком античности М.И. Ростовцевым. Ростовцев говорил на основании своего 50-летнего опыта изучения истории: «...в ней нет ничего неизбежного. Большинство событий совершенно случайны». Та же точка зрения разделяется и Карлом Поппером, который в уже упоминавшейся книге «Открытое общество и его враги» критиковал претензии на установление каких-то «объективных законов» истории, доказывая, что «будущее не предопределено и на него можно повлиять через свободное волеизъявление индивидов». Поэтому нам остается только покорно глотать пережеванную историками пищу в искренней уверенности, что познаем жизнь ушедших эпох и получаем какую-то информацию о будущих изменениях, которые произойдут сами собой. Это совсем не безобидно, потому что придуманные исторические события и мотивы поведения людей разного прошлого наполняют идеологическим содержанием, которое должно служить политическим целям настоящего и будущего. Идет откровенное манипулирование сознанием и поведением людей, использующее авторитет слова «наука» и откровенно лживое утверждение, что кому-то известно о прошлом что-то совершенно достоверно. Александр Розов продолжает: «...считается, что 800 лет назад крестоносцы разграбили Константинополь. Ну и что? Все равно потом Константинополь взяли османы, и теперь там Турция. Или, например, считается, что 1500 назад некто Хлодвиг зачем-то ввел среди франков католицизм, а 1000 лет назад некто Владимир зачем-то ввел среди киевлян православие. Даже если так и было (что не гарантировано), кому какое дело до этого теперь? ...Но вот нате вам: до сих пор политики говорят о каком-то историческом выборе наших предков, как будто эти хлодвиги и владимиры приходятся папами и мамами сегодняшних избирателей. ...Похождения крестоносцев с «гробом господним» или русских князей с греческими попами ...ни к чему никого в наше время обязывать не могут».

До тех пор, пока большинством людей не будет осознано, что жизнь цивилизации должна быть сознательно спланирована и организована, а взгляды не станут рациональными, говорить о каких-то закономерностях (кроме биологических) популяции животных, наделенных разумом, т.е. людей – чистый вымысел, а история этой популяции останется не более, чем биографией разрозненных случайностей.

ЧАСТЬ 5. НАСТОЯЩЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ЧИСЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Численность человечества напрямую связана с программой по выполнению основной функции жизни – саморепликацией, и поэтому природа сделала так, чтобы стремление к выполнению этой инстинктивной программы стало непреодолимым, довлеющим над всеми другими мыслимыми желаниями, испытываемыми человеком, награждая человека за выполнение заключительного аккорда программы, оплодотворение, ни с чем не сравнимым физическим удовольствием – оргазмом. Иногда программа распространяется и на период заботы о потомстве, если детеныш рождается беспомощным и неспособным некоторое время прокормить и защитить себя сам, но в целом дальнейшая судьба потомства природу не интересует: главное – сам факт саморепликации! Человек с большим энтузиазмом относится к выполнению главной части программы и с гораздо меньшим к второстепенным, потому что заботы о появившемся потомстве уже требуют неизбежного принесения в жертву «комфортных ощущений». У людей вопрос всегда решался в пользу комфорта, поэтому желание сохранить удовольствие, но не обременять себя потомством и привело к появлению эффективных, безопасных и удобных контрацептивов. Но они еще не получили всеобщего распространения, и в результате население Земли увеличивается каждую неделю больше, чем на полтора миллиона человек. Причем в технологически развитых странах с соответственно более образованным населением использование контрацептивов доступно и распространено, и рождаемость в среде коренного населения уже не покрывает естественную убыль в результате смертности. Такие явления, как алкоголизм и отсутствие жизненных перспектив, играют в депопуляции второстепенную роль. В развивающихся странах первая часть природной программы выполняется с не меньшим энтузиазмом, чем в развитых странах, но контрацептивы там гораздо менее известны, а представления несравненно более примитивны, потому что даже для получения начального образования в отсталых странах существенно меньше условий. Как сказал обозреватель газеты «Известия» Сергей Лесков в интервью с профессором С. Капицей, «образование оказывается лучшим противозачаточным средством...». В итоге в развивающихся странах идет быстрый рост населения, которое невозможно ни прокормить, ни обеспечить работой. В сентябре 2009 года известный и престижный журнал Lancet отмечал, что по оценкам из-за нехватки противозачаточных средств каждый год в развивающихся странах возникает 76 миллионов незапланированных беременностей. И чтобы покончить с этим, требуется срочно внедрять программы планирования семьи и современные контрацептивы. Пока население Земли стремительно растет и за минувшие сто лет увеличилась почти вчетверо, причем нынешний общий прирост населения осуществляется на 98% за счет развивающихся стран, удел большинства жителей которых – бедность и нищета. Однако с выравниванием экономического уровня и возможностей для развития мышления «западная» ситуация станет повсеместной, что подтвердил профессор С. Капица в том же интервью: «через несколько десятилетий развивающиеся страны неизбежно придут к тому же положению, в котором пребывает сейчас Запад». Т.е. и в ныне слаборазвитых странах рождаемость начнет падать и постепенно перестанет восполнять естественную убыль населения.

С другой стороны, средняя продолжительность жизни растет благодаря некоторому улучшению социально-бытовых условий, снижению детской смертности и возросшей эффективности медицины. В итоге население мира стареет, т.е. непропорционально растет доля пенсионеров, которых вынуждено содержать относительно уменьшающееся число людей трудоспособного возраста. Старение охватило и развитые, и развивающиеся страны, проникло во все регионы мира, но пока в разной мере. Причем согласно прогнозам демографов ООН трансформация возрастной структуры населения в том же направлении только ускорится. Не случайно поэтому старение стало рассматриваться как глобальная проблема и один из главных демографических вызовов. Характеризуя демографическую ситуацию на Земле в целом, С. Капица пишет: «К 2100 году население стабилизируется на уровне 10-11 млрд человек, треть населения будет старше 65 лет, 8% – старше 80 лет. ...Это слом всей парадигмы развития человечества, этот качественно иной путь развития повлияет на цивилизацию сильнее, чем любая чума или мировая война». В России, к примеру, «...через десяток лет стариков будет больше, чем молодежи. Генералов станет больше, чем солдат...». Эта особенность изменения демографической ситуации в процессе развития цивилизации изображена на рис. 7, где вдоль вертикальной оси отложена численность человечества, а по горизонтальной – время в исторических масштабах времени, т.е. за последние примерно 5 – 7 тысяч лет.

Рис. 7 ИЗМЕНЕНИЯ ЧИСЛЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ИСТОРИЧЕСКОМ МАСШТАБЕ ВРЕМЕНИ

Примем, что в доисторические времена численность людей на всей планете составляла 10 миллионов, что, конечно, следует считать условной величиной, хотя очевидно, что она не могла существенно отличаться от численности животных той же массы [95]95
  95. Сейчас численность людей на пять порядков превышает численность животных той же массы.


[Закрыть]. По мере развития цивилизации численность человечества росла, причем рост был всегда близким к экспоненциальному, т.е. сначала очень медленным, но уже в ХХ веке он стал угрожающе быстрым – в течение 100 лет население Земли увеличилось почти в пять раз, достигнув 6,5 миллиардов человек. Если предположить, что эта тенденция сохранилась бы еще в течение всего сотни лет, то она привело бы цивилизацию к демографической катастрофе, когда численность человечества начала бы измеряться десятками миллиардов людей. Минеральных ресурсов Земли, продуктов и энергии заведомо бы не хватило даже для примитивного существования такой массы людей. Р. Докинз в книге «Эгоистичный ген» приводит такое образное сравнение: «Если... население будет продолжать расти с теперешней скоростью, то менее чем через 500 лет оно достигнет уровня, при котором люди, стоя впритык друг к другу, покроют плотным человеческим ковром весь континент. Так будет даже в том случае, если все мы станем очень тощими, что вполне реально» [96]96
  96. Уже сегодня на Земле существует дефицит продуктов питания. Продовольственного резерва всех стран в 2008 году хватило бы только на 53 дня. В ООН считают, что в первую очередь причиной является все большие масштабы использования сельскохозяйственных угодий и продуктовых культур для производства биотоплива. Свою роль играет и рост потребления в Китае и Индии с их более чем миллиардным населением. Если не ограничить этот процесс, миру будет угрожать гуманитарная катастрофа уже при нынешней численности человечества, уверены представители Всемирной продовольственной программы.


[Закрыть]. В конце ХХ века стало наблюдаться замедление рождаемости в слаборазвитых странах (отмечено на рис. 7 стрелкой), и ныне прогноз численности населения Земли является более оптимистичным, хотя рост и продолжается. Однако, если через обозримое время прирост населения в слаборазвитых странах значительно замедлится, то после достижения некоторого максимума (точка перегиба) ситуация может пойти как по пути небольшого дальнейшего увеличения численности (кривая 1), либо даже начнет уменьшаться (кривая 3). Если тенденция к уменьшению численности будет достаточно продолжительной, то в течение определенного времени после перегиба кривой, это приведет к существенному уменьшению численности населения Земли и, в пределе, к фактическому концу цивилизации. Эта ситуация, скорее всего, не осуществится, но то, что человечество ждут глобальные демографические встряски – очевидно.

Возможен и третий вариант (кривая 2), и, вероятно, оптимальный – стабилизация численности земного населения на уровне 10 – 15 миллиардов человек. Этот вариант возможен только в условиях единой цивилизации и сознательной скоординированной регуляции численности населения всеми гражданами Земли. Если будет оставаться нынешнее положение национальной и государственной раздробленности, то потребуются жесткие административные и не скоординированные в масштабах человечества меры по поддержанию численности населения. В этом случае стабильность удастся некоторое время продолжать поддерживать либо силой, либо зомбированием сознания, уподобив отдельные социумы инкубаторам с заданной производительностью, в которых поддерживается необходимая «температура и освещенность» из сугубо прагматических соображений по сдерживанию или поддержанию уровня рождаемости. Иначе ситуация станет стихийной и неуправляемой, и ни о каком свободном развитии личности говорить не придется. Подобную ситуацию описал Брэдбери в своей знаменитой антиутопии «451 по Фаренгейту». Поэтому желание сохранить цивилизацию, состоящую из незакомплексованных и гармонично развивающихся личностей, заключается в снятии с родителей максимума нагрузки, связанной с взрослением и воспитанием детей. Другого выхода нет!