Текст книги "Гипноз разумности"

Автор книги: Владимир Цаплин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 44 страниц)

ИНТЕРИМЫ И БУДУЩЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Цель любых производственных процессов – обеспечить существование человека. Очевидно, что эта цель никогда не исчезнет и лишь будет качественно видоизменяться по мере автоматизации производства, оптимизации потребностей людей и возможностей окружающей среды дать человечеству достаточное количество энергии, исходных материалов и продуктов питания. Случайность и хаотичность этого процесса стала одной из причин, почему цивилизация пришла к состоянию системного кризиса, выход из которого возможен лишь при условии, что дальнейшая жизнь цивилизации станет со всех точек зрения сознательно планируемой, а стимулом поступков людей будет полноценное мышление. Разумеется, это станет возможно лишь если будут определены стратегические и глобальные цели цивилизации, т.е. любое планирование будет исходить из представлений о том, «как оно должно быть» в обозримой перспективе, а не только из того, «как улучшить то, что есть». Эрих Фромм в целом придерживается той же логики. В разделе «Свобода и спонтанность» книги «Бегство от свободы» он пишет: «Нерациональное, бесплановое общество должно быть заменено обществом с плановой экономикой, которая позволит объединять и концентрировать усилия всего общества. Общество должно овладеть социальными процессами так же рационально, как овладело процессами природными». Главным и обязательным условием перехода к этому состоянию является формирование полноценного мышления у каждой новой генерации людей, что и будет основной целью Интеримов. Вопросы просвещения и профессионализации останутся обязательными, но далеко не главными в программе Интеримов, просто составляя ее обязательную часть [154]154
  154. Хотя бы частично, но в чем-то совпадающие идеи приходят почти одновременно разным людям. На сайте http://www.domania.ru/news/2008-09-26-5 опубликована заметка, которая ниже воспроизводится дословно: «В Московской области на территории инфраструктурного комплекса NovaRiga, расположенного на 19-м километре Новорижского шоссе, компания Villagio Estate возведет элитный общеобразовательный комплекс, инвестиции в который оцениваются в 2 миллиарда 500 миллионов рублей. ...Общая площадь комплекса, который будет размещен на участке площадью 15 гектаров, составит 54 тысячи квадратных метров. Комплекс будет состоять из детского сада, школы, пансиона и гостиницы для обслуживающего персонала. Кроме этого, в комплексе будут размещены спортивные залы, столовые для школьников и преподавателей, зал для торжеств на 250 мест, клубный и танцевальные залы, оранжерея, чайный домик для проведения праздников и парковка на 100 машино-мест. Строительство объекта будет завершено весной 2010 года». Разумеется, это далеко не Интерим, однако, если его наполнить «правильным содержанием», то получится что-то очень близкое к предложенному в книге.


[Закрыть]. Поэтому Интеримы не должны стать просто учебными заведениями повышенной комфортности, построенными в дополнение к существующим, а единственными учреждениями подлинного образования – формирования полноценного мышления, которое позволит начать строить гармоничную цивилизацию людей. Наверняка найдутся ретрограды, консерваторы и достаточное число тех, кто не захочет, не привык или не способен обеспечить себе материальное благополучие в условиях рационально организованного общества. Однако, создаваемые ими препятствия едва ли станут причиной серьезных столкновений и эксцессов, потому что никому и никогда не удавалось противопоставить что-либо реальное осознаваемой и массовой целесообразности, как только заканчивалась манипуляция сознанием. А она также прекратится, потому что и в этой сфере влияние людей с полноценным мышлением постепенно станет превалирующим.

ЧАСТЬ 7. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ТРАЕКТОРИИ БУДУЩЕГО ЦИВИЛИЗАЦИИ

Иногда обсуждают вопрос о том, какие произведения литературы, составляющие сегодня золотой фонд, будут переведены на единый язык человечества далекого будущего. Точный критерий сформулировать невозможно, но несомненно, – одно из определяющих соображений будет основано на понимании, что художественная литература всех времен и народов была фактически посвящена попыткам разрешить противоречия между разными «подвидами» людей, «объединенных» общим следованием мифической аксиоматике. Очевидно, что такие произведения не будут представлять особого интереса, как сегодня не представляют ценности объяснения явлений природы, оказавшиеся ошибочными. Кого сейчас волнуют «глубокомысленные» рассуждения о природе теплорода, геоцентрической системе Птоломея, или о прочности панциря черепахи, на которой якобы стояли слоны, поддерживавшие плоскую Землю? Суть произведений художественной литературы, рассуждавшей о человеке, его сути и природе взаимоотношений столь же «правдоподобна», как эти теории, но, в отличие от них, объем литературных произведений, написанных и изданных в течении многих столетий, существенно превышает суммарный объем самых крупных библиотек мира. Для знания истории заблуждений совсем не обязательно воспроизводить те горы бумаги, где описаны эти заблуждения и вариации на тему тех же заблуждений – достаточно ограничиться сотней образцов и обзором, написанным уже на языке будущего. В равной степени бесплодно предсказание деталей будущей жизни, будь оно основано на приписываемой кем-то себе способности к пророчеству или на «расчете» и экстраполяции существующих сегодня тенденций. В целом можно повторить то, что не раз писалось выше: вид цивилизации в целом, ее цели и направленность, общественно-экономическая система и структура, характер деловых и личных взаимоотношений, формы собственности, механизмы и принципы распределения материальных благ, институты власти, ценностные и идеологические приоритеты, способы урегулирования конфликтов, особенности межличностных связей и отношений между полами, принципы образования и воспитания подрастающего поколения, формы производственных отношений, научного и гуманитарного развития, мораль, нравы и т.д. и т.п., будут определяться только поступками людей. Стимулы поступков, как и всегда в прошлом, будут целиком определяться типом мышления людей будущего.

Попытка графически изобразить в самом общем виде альтернативные тенденции развития цивилизации представлена на Рис. 10 в пространстве трех координат: «общественной гармонии», «материального изобилия» [155]155
  155. Говорят, что человек никогда не бывает доволен, потому что быстро привыкает к хорошему. С другой стороны, часто встречаются примитивные люди, которые как бы «закукливаются» в своем ограниченном мирке и проводят жизнь, пребывая в полном согласии с собой, мелких страстишках и не думая об окружающих, добившись некоторого личного благосостояния и минимальной обеспеченности. И то, и другое – разновидности эгоизма и ограниченности, не имеющие ничего общего с гармонией. Наверно, гармоничной можно назвать жизнь полную альтруистических устремлений, доверия, неудовлетворенности достигнутым, с неуемной любознательностью на фоне душевного и телесного здоровья, и отсутствия забот о физическом выживании.


[Закрыть] и времени. Характер тренда одной из кривых после некоторой точки раздвоения и следует считать траекторией цивилизации, движущейся в будущее.

Рис.10 ТРАЕКТОРИИ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ДЛЯ ДВУХ ТИПОВ МАССОВОГО МЫШЛЕНИЯ

Возможные варианты обозначены пунктиром как «Траектория Эволюционной Цивилизации», т.е. цивилизации, продолжающей развиваться хаотически, и «Траектория Интеллектуальной Цивилизации», т.е. планируемой цивилизации, в которой будет внедряться во все более широких масштабах система формирования полноценного мышления. Кривые находятся внутри цилиндров, диаметр которых символически изображает разброс параметров, возможный в любом направлении в плоскости сечения цилиндров. Заранее скачки предсказать нельзя, т.к. состояния цивилизации могут испытывать неожиданные колебания по огромному числу причин: неурожай, техногенная катастрофа, создание эффективного лекарства, технологическое изобретение, метод получения дешевой энергии, обострение религиозного фанатизма, смена политического лидера, катастрофическое извержение, землетрясение или невиданное цунами, открытие в процессе космических исследований и т.д. и т.п. Однако, несмотря на непредсказуемый разброс возможных состояний цивилизации в каждый данный момент, цилиндры расходятся все больше, соответствуя диаметрально противоположным значениям «Общественной гармонии» и «Материального изобилия». Причем состоянию «Интеллектуальной Цивилизация» соответствуют растущие положительные значения на обеих осях, а состоянию «Эволюционная Цивилизация» -отрицательные. Кривая, соответствующая Интеллектуальной Цивилизации, более плавная, т.е. с заметно меньшим размахом колебаний, чем Эволюционная траектория: предполагается, что первый вариант развития будет гораздо менее брутальным и более направленным. Но не потому что масштабы неблагоприятных или неконтролируемых событий станут почему-то меньше, а потому что люди, обладающие полноценным мышлением, с гораздо большей вероятностью будут находить наилучший для человечества и каждого отдельного человека способ максимального смягчения последствий.

На очень небольшие промежутки времени вероятность правильной экстраполяции будет высокой, но, как показывает опыт, этот срок не превышает пяти лет. Но даже на этот срок прогноз всегда будет носить вероятностный характер. Состояния, соответствующие моментам времени, превышающим период надежной экстраполяции, вообще не могут быть просчитаны – случайные угадывания рассматривать не имеет смысла. Если ситуация в мире хоть и равновесная, но неустойчивая, то даже не очень значительное событие может вызвать так называемый триггерный эффект, который спровоцирует развитие лавинообразного процесса. Образование снежной лавины – пример такого процесса, для инициации которого иногда достаточно громкого звука в лавиноопасном районе.

Говоря о «будущем», надо хотя бы приблизительно определить временные границы: «будущее» начинается в каждый данный момент и «заканчивается» в бесконечности. Поэтому просто употребление слова «будущее» совершенно беспредметно. Хоть каким-то эмоциональным ориентиром может служить взгляд в прошлое. Исторической цивилизации максимум десять тысяч лет. Но уже события тысячелетней давности кажутся дремучей древностью в масштабах человеческой жизни, несмотря на то, что в течение долгих столетий развитие шло буквально черепашьими темпами. Лишь в последние 200 – 300 лет движение резко ускорилось, и в наше время пружина исторического развития разжимается со все большей стремительностью. Нет оснований думать, что этот процесс замедлится – скорее всего только ускорится, и вероятность заметных изменений тоже будет все время увеличиваться. Поэтому взгляд даже на 200-300 лет вперед – уже достаточно дерзкий, и в обществе 2300 года современный человек почувствовал бы себя гораздо более чужим, чем если бы попал в раннее средневековье.

Эволюционная траектория

Движение цивилизации вдоль эволюционной траектории значит, что мышление, как и всегда прежде, будет считаться самодостаточным, даже отдаленно не будучи таковым, а положения мифической аксиоматики останутся неосознаваемой основой принимаемых решений. Население Земли будет неконтролируемо и достаточно быстро расти, и, вероятно, достигнет 10 – 12 миллиардов человек, лишь усугубляя сегодняшние продовольственные и энергетические проблемы. Но нельзя исключить появления новых идей в производстве продуктов питания и, хотя бы частичного, решения энергетических проблем за счет альтернативных источников энергии: водородной энергетики, ветровой и солнечной энергии и, может быть, за счет управляемого термоядерного синтеза. Развитие атомных электростанций будет, скорее всего, сдерживаться опасностью ядерного терроризма. Но вот нового отношения к стандартным экономическим и демократическим принципам, государственным и межконфессиональным отношениям, образованию, общественной системе – ждать точно не стоит, а это, как было показано выше, прямой и безальтернативный путь в антиутопию. И даже если наиболее дальновидные представители человечества однажды спохватятся, то может быть будет уже поздно и процесс станет необратимым. Просто потому, что некому будет возвращать человечество на путь гармоничного развития: мышление основной части человечества уже будет алгоритмизированнным. Существующие противоречия и столкновения не ослабнут, а только усилятся, и какой степени напряжения они достигнут – можно только гадать. Хорошо, если их масштаб не станет глобальным. Можно также сказать с большой долей уверенности, что социальная глобализация очень долго практически не наступит. Это не значит, что ее признаки будут совсем отсутствовать, т.к. виртуальная социальная глобализация будет несомненно продолжаться за счет развития интернета, компьютеризации и сотовой телефонии, которые станут общедоступными. Мировой войны, в традиционном смысле, не будет по двум причинам. Первая заключается в том, что нечего делить такой дорогой ценой – проще и дешевле либо купить, либо договориться, а вторая – опасность собственного уничтожения в результате контрудара с применением ядерного оружия. Всегда останется опасность попадания этого оружия в руки религиозных фундаменталистов или ортодоксов. Тогда возможен самый трагический для цивилизации сценарий развития событий: по возможным последствиям эту ситуацию можно приравнять к глобальной тектонической или космической катастрофе.

В целом можно утверждать, что все изменения с некоторого момента будут носить не качественный, а количественный характер, который не смогут изменить никакие естественнонаучные открытия, практически бесплатные и возобновляемые источники энергии, совершеннейшие технологические процессы, и изобилие некоторых товаров, а общественные инновации будут носить локальный и непринципиальный характер. Материальное изобилие, скорее всего, в среднем возрастет, но ощущение бессмысленно проходящей жизни не только останется, но даже усилится. Поэтому «социальную гармонию» такого общества будущего следует оценить отрицательно. Ничего другого и нет оснований ожидать при сохранении мифической аксиоматики и стереотипического мышления, которое все в большей степени будет алгоритмизироваться, чтобы обеспечить хотя бы зыбкую стабильность общества в целом – чудес не бывает! Все это неизбежно в конце концов приведет к антиутопии... Альтернативой может быть только сознательно формируемое полноценное мышление.

Интеллектуальная траектория

Движение цивилизации в будущее вдоль интеллектуальной траектории предполагает, что массовым постепенно будет становиться полноценное мышление. Интеллектуальное развитие быстро приведет к отсутствию необходимости борьбы за выживание и исчезновению ограничений на возможность реализовать свои способности и призвание, потому что разумное и общедоступное изобилие станет нормой и будет восприниматься, как нечто само собой разумеющееся. Полноценное мышление обеспечит чистые и искренние эмоции, гармонию отношений, насыщенность устремлений, доброжелательное отношение окружающих, доверие и чувство уверенности в их поддержке, если в этом возникнет необходимость, и явится гарантией освобождения от озабоченности всякой примитивной и архаической чепухой. Этот вариант развития неизбежно приведет к созданию Интеллектуальной Цивилизации. Через какое-то время на Земле полностью сформируется единое общество, исчезнут религиозные предрассудки и все рудименты племенного деления, а со временем естественным путем появится единый язык. Наши современные неразрешимые проблемы и противоречия будут представляться потомкам столь же «значительными», как сегодня нам кажется смешной проблема древних египтян натаскать за свою жизнь столько камней, чтобы их хватило на постройку столь бессмысленного сооружения, как, например, пирамида Хеопса или древних китайцев, «озабоченных» постройкой Великой Китайской Стены. Чувство удовлетворения от проходящей жизни безусловно возрастет, гармоничность межчеловеческих отношений будет становиться все более естественной, хотя еще неопределенно долго будет оставаться кажущееся пока неразрешимым противоречие между бесконечностью сознания и конечностью индивидуального физического существования. Напомним, что это станет возможным только вследствие поступков, стимулированных массовым полноценным мышлением! Поэтому развитие цивилизации вдоль этой траектории безоговорочно характеризуется положительным ростом общественной гармонии и благосостояния. Благодаря каким конкретным поступкам и решениям будет осуществляться постепенная перестройка существующей эволюционной цивилизации, сегодня трудно даже представить, потому что для этого нужно уже обладать полноценным мышлением, или хотя бы исключить предположение, что даже в самых малозначительных деталях могут сохраниться положения мифической аксиоматики. Можно лишь утверждать, что это будет быстрый, в исторических масштабах времени, плавный, постепенный, практически безболезненный и бескровный процесс. Ничего больше об этом пути развития сказать нельзя. Любые более конкретные предположения останутся навсегда досужим фантазированием.

БЕСКОНФЛИКТНОСТЬ ИЛИ БЕСПРОБЛЕМНОСТЬ?

Все написанное в этой книге имело целью со всей возможной последовательностью показать и доказать, что только сознательное и направленное формирование мышления, превращение его в полноценное, может позволить быстро, бескровно и достаточно безболезненно построить на Земле гармоничное общество. Т.е. не когда-нибудь в «светлом и неопределенно далеком будущем», а в течение жизни нескольких поколений. Тем не менее, достижение этой цели считается утопической мечтой, и настолько отдаленной от сегодняшнего дня, что кроме как в произведениях фантастов ей нигде не находится места. В формирование воображаемой картины неопределенного Светлого Будущего свою лепту внесли произведения И. Ефремова, братьев Аркадия и Бориса Стругацких и ряда других отечественных и западных фантастов.

Из оф-лайн от 26-10-09

60-е годы я знаю только по фильмам и книгам. Но все чаще мне кажется, что они ближе к миру Полудня, чем нынешнее время, или 70-90 годы. По ценностям, настроению, отношениям людей к себе, работе, миру. Такое ощущение, что тогда человечество выбрало неправильную альтернативу и стало развиваться как-то не так, в то время как была иная возможность. Возможно, что это мои ощущения, потому что я в это время не жила? Как Вы думаете, какие годы ближе к описанному Вами миру Полудня? И почему с каждым годом человечество все дальше от него? Почему мы свернули не на ту дорогу и возможно ли еще возвращение? Спасибо.

Юлия Москва, Россия – 10/26/09 15:56:13 MSK

Увы, человечество (и мы, россияне) никогда не были "ближе" к Миру Полудня, как невозможно стать ближе к линии горизонта, даже мчась на ракете. Мир Полудня отличается от всех миров, существовавших на Земле когда-либо, ПРИНЦИПИАЛЬНО. Так даже самая мощная Сверхцивилизация никогда не сможет сравниться с Богом. Даже приблизиться не сможет, – в точности, как слово "МНОГО" никогда не сможет сравниться со словом "ВСЕ". Мир Полудня ПРИДУМАН. В этом секрет его привлекательности, в этом же секрет его недостижимости. Так что не ищите по временам и странам, – нет там ни Золотого века, ни Рая на Земле. А что касается конкретно шестидесятых (особенно первой их половины), это было и в самом деле неплохое время: ледяной ад сталинизма остался позади (и казалось, навсегда), болото застоя было где-то за горизонтом и предвидели его разве что единицы, а вокруг стояла Оттепель, завеса лжи хоть и не исчезла совсем, но стала попрозрачнее, любители "простирать совиные крыла" попримолкли, стало заметно свободнее со словом... И возникли перспективы, – казалось, приближался к нам "социализм с человеческим лицом" (хотя термина этого пока еще и не было в обиходе). Коме того, все мы были молоды, абсолютно здоровы, энергичны и полны намерений положить эту энергию на алтарь отечества. Это было время, когда Мир Полудня возник в нашем воображении и показался вдруг реализуемым. Но, конечно, и тогда даже, в своей эйфории первооткрывателей, мы понимали, что мир этот – за горизонтом, или, в лучшем случае, на горизонте событий. Нас необычайно вдохновляло собственное наше открытие: что среди наших друзей и даже просто знакомых полно людей, которые вполне могли бы населить наш МП и, попавши туда, оказались бы на месте и среди своих. Но в остальном действительность вдохновляла нас чем дальше, тем меньше, а там и чешские события грянули, и МП окончательно превратился в мираж. Могло ли все быть по-другому? Существовал ли альтернативный путь? Не знаю. Думаю, нет. Правящая элита хотела возвращения Сталина без сталинизма, и настал Его Величество Застой...

Основная часть их повествований посвящена увлекательной динамике действия и поведению героев в необычных ситуациях. Но это сделано настолько талантливо, вкрапления оказываются столь уместными при всей их лаконичности, что параллельно с захватывающим сюжетом в воображении читателя появляется и образ того мира, в котором сформировались и живут герои. Каждый хочет хоть в мечтах пожить в этом мире! Как писал Хосе Ортега-и-Гассет в “Восстание масс”, «...буквально все обретает для человека смысл только как функция будущего. ...Человек фатально футуристичен. ...Он живет преимущественно в будущем и преимущественно будущим». Действительно, создается впечатление, что во многих произведениях речь идет об идеальном обществе, в котором постепенно исчезнут все проблемы и противоречия, т.е. получится что-то вроде того бесконфликтного и беспроблемного общественного устройства, которое ассоциируется с наивным коммунизмом. Вместе с тем, чувство восхищения героями этих произведений, их поведением в неординарных ситуациях, приключениями, дерзостью и грандиозностью целей, гуманизмом и бескорыстной жертвенностью, лишает большинство читателей критичности и способности задавать вопросы об особенностях устройства того общества, в котором могут жить эти идеальные люди. Поэтому особенно интересны размышления Александра Розова [156]156
  156. Статья А. Розова опубликована на сайте движения «Карианство» http://carians.org.ua/ru/node/192


[Закрыть] «Неокоммунизм АБС – Попытка к бегству от колбасы» [157]157
  157. В названии статьи обыгрывается название одной из повестей АБС «Попытка к бегству». АБС – Аббривеатура имен: Аркадий и Борис Стругацкие.


[Закрыть]. Автор статьи весьма критически оценивает общество Светлого Будущего Ефремова и братьев Стругацких, поднимая «неудобные» вопросы и формулируя неожиданные проблемы. Читателю становится очевидным, что если общество Светлого Будущего и может стать бесконфликтным в современном смысле, то далеко не беспроблемным! Правда, для большинства критических замечаний автора статьи -безусловно резонных – основой являются собственные размышления, потому что кроме намеков и фрагментарного описания эпизодов из жизни мира Светлого Коммунистического Будущего (СКБ) и его людей, в произведениях никаких подробностей нет. Это не проекты будущего мироустройства, где подробно анализировались бы все возможные ситуации и противоречия в их взаимосвязи.