Текст книги "Гипноз разумности"

Автор книги: Владимир Цаплин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 44 страниц)

Кадровый барьер

Если считать, что на группу из 10 детей – в среднем – требуется один Воспитатель-Преподаватель, то для всех Интеримов Земли одновременно потребуется порядка 50 миллионов Учителей и Воспитателей! Это заметно превышает существующее общее число педагогов на Земле во всех странах для всех возрастных групп вместе взятых! В России, например, насчитывается только полтора миллиона учителей во всех классах. С принципиальной точки зрения подготовка такого числа учителей хоть и грандиозная, но технически решаемая задача, потому что экономика и цели развития стран могли бы при желании быть переориентированы без урезания или отмены всех существующих социальных программ. Кроме того, должна получить широкое распространение дистанционная интерактивная методика обучения, профессиональная универсализация самих Учителей, особенно по гуманитарным предметам, которые не требуют узкой специализации преподавателей при расширении их эрудиции, и упор на самостоятельную работу по мере взросления школьников, что уменьшит число лекционных часов – и, следовательно, учителей – без урезания программ. Но дело далеко не только в цифрах! Организация предполагаемых Интеримов не допускала бы даже небольших компромиссов в вопросах создания соответствующих условий, методик, программ и, главное, качества Учителей. Любое небольшое отклонение от основных принципов грозило бы превратить эти учреждения просто в обычные комфортабельные детские интернаты. Поэтому Учитель Интерима и учитель в современном понимании будут мало походить друг на друга с точки зрения предъявляемых к ним требований. Воспитатели и Учителя системы формирования полноценного мышления должны сами быть только полноценно мыслящими людьми! Или, как минимум, полностью лишенными той мифической аксиоматики, которая характерна сегодня практически для всех жителей Земли. А вот это уже чистая фантастика, если, как писалось, иметь ввиду одновременное внедрение системы формирования полноценного мышления во всех странах. Таких учителей не только нет физически, но их пока не из кого готовить и некому! Очевидно, что абитуриенты и выпускники существующих педагогических ВУЗов и училищ этим требованиям совершенно не удовлетворяют, а опыт любых традиционных педагогических школ не существенен. …Если не просто вреден. Но даже если бы были такие люди, то быстрое создание глобальной системы потребовало бы столь значительной перестройки в направленности и практике межгосударственных отношений, что это было бы возможно, только если бы люди ...уже обладали полноценным мышлением! ...Но тогда не потребовалась бы и система Интеримов! Поэтому сразу надо исключить вариант повсеместного перехода от традиционного образования к системе формирования полноценного мышления. Тем не менее, можно предположить – хотя этого никто и никогда не проверял, что все же штаты нескольких учреждений удалось бы укомплектовать полноценно мыслящими людьми. Нужное число Учителей и Воспитателей уже измерялось бы десятками, и ими могли бы стать те представители существующего человечества, которые в силу случайного стечения жизненных обстоятельств уже обладают полноценным мышлением! Затем процесс бы начал развиваться экспоненциально! Разумеется – это лишь пунктирная схема, требующая более детального обсуждения.

ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НАСТОЯЩИМИ!

Неприятие мифической аксиоматики потенциальными Учителями и Воспитателями Интеримов будет столь же естественно, как дыхание. Однако это должно быть следствием глубоко продуманной позиции, которую они смогут аргументированно отстаивать. Столь же важна общая эрудированность и связность рациональных и адекватных представлений о мире. Среди человеческих качеств обязательны альтруизм, гуманность, искренность в отношениях, открытость, ответственность, чувство юмора и способность к легкой самоиронии. Все это не значит, что претенденты должны быть лишены способности радоваться обычным человеческим вещам, остро переживать неудачи, не быть способными к ярким эмоциям, которые могут проявляться и как искреннее возмущение, и как раскованное веселье, неподдельное сочувствие и здоровый прагматизм. Такие черты, как мнительность, подозрительность, беспредметная обидчивость, злобность, истеричность, чрезмерная замкнутость, необоснованная скрытность, неразговорчивость или болтливость, неумение логически рассуждать, аргументированно возражать, неспособность признавать поражение в дискуссии, попытки завуалировать наукообразием и многословием свое естественное незнание или непонимание каких-то профессиональных, личных или общественных вопросов – безусловные основания для дисквалификации. Детей должны окружать не просто полноценно мыслящие, умные, эрудированные и доброжелательные люди, но и с нормальной реакцией. В их поведении и отношениях не должно быть и намека на дрессированность, бессмысленную заученность, наигранность, «печальный жизненный опыт» общения с другими людьми и лицедейства. Не должно быть никакой фальши – только искренность! Они должны быть настоящими!

Чины, звания, награды, профессиональный опыт и т.д., а уж тем более раса или национальность, не должны иметь никакого значения. Формальное наличие диплома об образовании также не существенно, если остальные качества присутствуют, а физическая форма, пол и возраст важны лишь только с точки зрения общей дееспособности. Вместе с тем, предполагается достаточно свободное владение профессиональными знаниями и навыками. Только такие люди смогут гарантировать подлинное просвещение. Однако выше было показано, что на начальном этапе реальное число людей, способных выполнять эти функции – будет крайне невелико, но даже из этого числа далеко не все захотят посвятить себя педагогической работе. А из тех, кто способен и захочет стать Учителем или Воспитателем Интерима, не вполне ясно как осуществлять отбор, и кто это сможет делать. Ведь выносить суждения о пригодности претендентов к этой роли смогут тоже только полноценно мыслящие люди! Они же должны будут сформулировать требования и критерии, которым должны отвечать будущие Учителя, разработать механизмы и инструменты отбора, мобилизовать немалые ресурсы и т.д.! А как смогут образовать влиятельный и наделенный подобными полномочиями круг эти люди? Ведь очевидно, что они не могут быть выбраны или назначены ни одной из официально существующих структур. Поэтому ответ дать заранее нельзя и, видимо, без каких-то компромиссов на первом этапе не обойтись.

ИНТЕРИМЫ – ЭТО НЕ ИНТЕРНАТЫ

Имеет смысл подробнее рассмотреть вопрос о том, как могли бы выглядеть эти учреждения и каким требованиям они должны были бы удовлетворять. Тем более, что эти требования будут одними и теми же в независимости от того, представлена система формирования полноценного мышления многочисленными или сначала отдельными учреждениями. Очевидно, что механизм формирования полноценного мышления, во всяком случае для нескольких поколений Землян, может быть только внедомашним, потому что полноценное мышление смогут формировать исключительно люди, уже обладающие этими качествами мышления, и в обстановке, которая всеми деталями будет отличаться от окружающей действительности. Никакие комфортнейшие домашние условия и элитные традиционные учебные заведения, никакие учителя-гувернеры этого обеспечить не смогут. Эрих Фромм в «Бегстве от свободы» писал: «...родители – за редкими исключениями – не только применяют шаблоны воспитания, принятые в их обществе, но и собственной личностью представляют социальный характер своего общества... Они передают ребенку то, что можно назвать психологической атмосферой, духом общества; передают уже одним тем, что они таковы, каковы они есть; они – представители этого духа. Таким образом, семью можно считать психологическим агентом общества». А именно от этого и должен произойти отрыв. Мир Интерима должен быть миром светлым, умным, творческим, интересным, справедливым, честным, не суетливым и не своекорыстным, с многочисленными познавательными программами и отсутствием нелепых ограничений. Интерим должен быть оснащен современным оборудованием и библиотеками, исследовательскими лабораториями, мастерскими, средствами электронной коммуникации, информации и любыми спортивными сооружениями. Интеримы должны иметь не только просторные и удобные учебные помещения и любое современное оборудование, но также уютную и комфортабельную инфраструктуру для личной жизни и отдыха, представляя собой единые, т.е. не изолированные друг от друга учреждения для воспитанников разного возраста, структурно состоящие из двух частей: Дошкольных Интеримов и Школ-Интеримов. Отличие дошкольных и школьных Интеримов будет проявляться только в тех особенностях, которые диктуются возрастом воспитанников. Но это лишь внешняя сторона этих учреждений, которой далеко все не ограничивается. Некоторые соображения, связанные с организацией Интеримов, изложены ниже, но уже здесь надо отметить, что эти учреждения безоговорочно могут быть только государственными, бесплатными, светскими, вненациональными, всеохватывающими и общедоступными для всех детей с 2 – 6 лет. Варианты первых шагов в решении этих проблем также рассматриваются ниже, а эпизод из жизни такого Интерима, облаченный в форму реалистической утопии «Возвращение в завтра», приведен в конце книги. Ребенок с самого раннего детства должен быть как бы погружен в атмосферу того общества, которое он должен будет строить и в котором сам хотел бы жить и творить. Последнее не значит, что ему не будет знаком окружающий реальный мир, и исходящие от него опасности, но базовым должно стать не намерение приспособиться к этому миру и как-то в нем устроиться, а неприятие этого мира и желание постепенно создать для всех то, в чем он формировался сам. Таким образом, сделать интеллектуально-психологический скачок в переходе от одного поколения к другому можно только начав формировать новое поколение в новой обстановке, новом окружении и в новой психологической атмосфере. Это невозможно сделать, не поместив ребенка на время формирования психики в условия, принципиально отличные от старых. Поэтому, повторим – становление полноценно мыслящих личностей должно быть только внедомашним и проходить в специальных детских учреждениях, где каждый ребенок будет проводить период с 2 – 3 и до 14 – 17 лет. Через некоторое время число Интеримов должно начать стремительно увеличиваться, потому что для формирования их штатов можно будет привлекать выпускников, закончивших Интеримы пятью – десятью годами раньше. Дальше заглядывать не имеет смысла: опыт, который неизбежно будет накоплен, со временем позволит трансформировать Интеримы в форму, приемлемую для большинства полноценно мыслящих землян. Но автор считает, что если в организации Интеримов с самого начала будут предусмотрены меры, правила и структуры, которые обеспечат сохранение связи детей с родителями, как самыми близкими и думающими друг о друге людьми, и так необходимое маленькому человеку чувство защищенности, то система Интеримов может стать постоянной. Тем более, что по мере увеличения числа полноценно мыслящих людей степень интеллектуальной изоляции Интеримов от внешних влияний будет сходить на нет, и останется лишь удобная для всех и эффективная система взросления очередного молодого поколения.

При формировании бюджета Интеримов должны учитываться только требования по созданию всех условий, необходимых для достижения цели. В этом вопросе искусственных ограничений быть не должно: денег может не хватить на какой-нибудь авианосец, храм для промывания мозгов или философско-богословский факультет, но не на строительство и максимальное оборудование Интерима или массовый выпуск книг, необходимых Интериму. Не важно где будет создан очередной Интерим: в сельском районе Африки или центре современного европейского города. Если какое-либо государство не располагает необходимыми ресурсами и фондами в требуемом объеме для организации Интеримов, оно должно получить все необходимые средства из специально созданного международного фонда именно на эти цели. Выпускники Школ-Интеримов после окончания смогут переходить в учебные заведения следующего уровня для профессионализации в соответствии со своими желаниями, наклонностями и интересами, либо непосредственно вливаться в производственный процесс.

Очевидно, что не все вопросы организации Интеримов могут быть полностью решены при их организации. Есть две очевидных проблемы: об одной мы уже говорили – это формирование штатов Воспитателей и Учителей, другая – создание единых для всех Интеримов Земли программ, учебников, спецкурсов и их перевод на национальные языки. Последний вопрос без преодоления принципиальных финансовых трудностей может быть решен уже сегодня. Проблема формирования штатов Учителей и Воспитателей для Интеримов наиболее трудна для решения и от финансирования почти не зависит.

ФОРМИРОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ В ДОШКОЛЬНЫХ ИНТЕРИМАХ

Основная функция Дошкольных Интеримов – заложить базу рационального, аналитического, критического, творческого, разностороннего, альтруистического, гуманного, светского и вненационального мышления у детей 3–6 летнего возраста, и создать все возможные условия для исключения появления представлений, образующих мифическую аксиоматику. Т.е. сформировать каркас будущего полноценного мышления. Остановимся подробнее на основных чертах, понятиях и представлениях, которые должны стать составными частями полноценного мышления, формируемого в Дошкольных Интеримах.

 У воспитанников не должно появляться ни малейших оснований для сомнения в том, что они окружены людьми – Воспитателями и Учителями, способными их понять, слову которых можно верить, с оригинальным мышлением, знаниями и добрым чувством юмора, умных, внимательных, заботливых и заинтересованных. Эти качества Воспитателей и Учителей должны сочетаться с высокой личной требовательностью к каждому ребенку, исключающей воспитание эгоцентризма, иждивенчества, снобизма и изнеженности.

 Без понимания ничтожности собственных физических масштабов относительно масштабов окружающего мира и Вселенной, представления малышей -долго, если не навсегда, останутся ограниченными случайным ближайшим окружением и его абсолютизацией. Понимание объективного места человечества в мироздании обеспечит свободу интеллектуального маневра и адекватного восприятия существующего природного и общественного окружения, которое можно изменять и совершенствовать. Создание глобальной картины необходимо также для преодоления неизбежного для малышей подсознательного впечатления, что окружающее безальтернативно, абсолютно, неизменно и ограничено. Поэтому фоном формирования базы полноценного мышления должны быть общие представления о мироздании – разумеется с использованием доступных для этого возраста понятий и образов – в котором цивилизация занимает весьма скромную и случайную нишу, а человечество – лишь «плесень» или «протоплазма» – кому что больше нравится! – образовавшаяся на одной из планеток по прихоти природы, но наделенная той же природой способностью познать себя и начать управлять окружающим миром.

 Необходимо приложить все усилия, чтобы восстановить «связь времен», об исчезновении которой еще в первой половине ХХ века испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет писал в своей книге «Восстание масс» [149]149
  149. Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс», М., АСТ, 2008 г.


[Закрыть]: «...Цивилизован мир, но не его обитатель – он даже не замечает этой цивилизованности и просто пользуется ей, как дарами природы. ...В душе он не догадывается об искусственной, почти неправдоподобной природе цивилизации, и его восхищение техникой отнюдь не простирается на те основы, которым он обязан этой техникой». Дети не должны расти бездумными потребителями, считая окружающие их предметы, удобства и возможности заурядными и всегда существовавшими, а испытывать благоговение перед количеством накопленных знаний и вложенного труда, благодаря которым все это и существует. Поэтому не меньшее значение имеет привитие детям понимания, что искусственная среда обитания, т.е. окружающие их предметы, механизмы, электронные устройства, системы, обеспечивающие удобство и комфортность жизни, появились в результате труда, проб и ошибок многих поколений людей в течение предшествующих сотен лет. Это необходимо не для пробуждения чувства долга перед предшествующими или живущими поколениями, а общей эрудиции и воспитания чувства преемственности, неразрывности и сознания необходимости преодоления постоянных препятствий в процессе получения знаний или производства. Для них должно стать органичным понимание, что существование цивилизации потребовало огромных жертв и интеллектуальных усилий, постепенного и подчас драматического постижения законов природы и освоения сложнейших технологий. Необходимы фильмы, где в деталях и увлекательно показаны технологические этапы тысяч процессов – от простейших до самых сложных. Эти фильмы надо делать так, чтобы стала выраженной динамика цивилизации, прошедшая путь от примитивного ручного труда, до плохо представимой мощи, многообразия и оснащенности современной промышленности, невероятной сложности проектирования и скоординированности производственных процессов, обеспечивающих технологические, познавательные и экономические возможности существующего общества [150]150
  150. В качестве ответа на это пожелание следует отметить проект «How it is made» – «Как это сделано» телевизионного канала Discovery. См. также «Химия и жизнь», №1, 2008, П.П. Федоров, доктор химических наук, «Интеллектуальная мощь первобытного человека: архаическое мышление и современная наука»,


[Закрыть]. Разумеется, это можно делать только постепенно, ненавязчиво и требует от Воспитателей собственной широкой эрудированности.

 Следует подумать и о предварительном формировании общежизненных представлений, которые обычно выливаются в грустную сентенцию: «если б молодость знала, а старость могла!» Детей невозможно и ни в коем случае не нужно пытаться наделять эмоциональным опытом прожитой жизни. Но знание логической связи между поступками в юности и их отдаленными последствиями – необходимо. Принципиально, чтобы это знание не носило характера предостережений и запугиваний, а входило бы в общий объем знаний об окружающем мире, что обеспечило бы не повторение всех личных ошибок родителей и вообще предков, а гораздо более гармоничную собственную личную жизнь. Наверняка будут делаться собственные ошибки, но хотя бы число банальных ошибок будет уменьшено.

 Воспитание должно быть не национальным или интернациональным, а вненациональным! Такое воспитание прежде всего соответствует реальному, а не выдуманному человечеству, и станет гарантией того, что племенное мышление будет навсегда исключено из сознания. Должна прививаться психология принадлежности к роду человеческому, а не к случайной стае – расе, нации или народности. На употребление этих понятий должно быть наложено табу, а в соответствующих ситуациях следует употреблять действительно осмысленные понятия. При рассказе биографии Альберта Эйнштейна, например, неуместно прозвучат слова, о том, что «он родился в еврейской семье». Это также бессодержательно, как то, что, например, родители Сталина были грузинами. Казалось бы мелочи, но далеко не безобидные! Непроизвольно у ребенка будет формироваться впечатление, что наверно в понятии «нация» содержится какой-то особый смысл, раз оно упоминается в связи с такими известными именами, т.е. это послужит появлению племенного мифа!

 Не должно существовать даже малейших намеков на расовые отличия, как на что-то хоть сколько-нибудь существенное. Расовые отличия должны восприниматься детьми в абсолютно той же степени, как и любые другие отличия, делающие людей внешне не похожими друг на друга. Их не нужно пытаться скрывать, выпячивать или стесняться, т.е. вообще как-либо выделять. В соответствие с принципами вненационального и рационального воспитания должны быть полностью исключены из лексики, используемой в Интериме понятия многонациональность и многоконфессиональность детского коллектива, якобы отражающие разное этническое и конфессиональное происхождение родителей. На вопросы детей должен следовать исчерпывающе полный ответ, почему под этими словами скрываются примитивные предрассудки, не стоящие даже дальнейшего обсуждения.

 Необходимо пресечь влияние на формирование мышления всех понятий, которые являются предрассудками и проявлениями иррациональности. Даже если они появляются во внешне невинном виде, но при описании реальных событий. Это не значит, что такие представления должны окутываться ореолом запретной тайны. Как элементы сказочных или фантастических сюжетов – но только в таком контексте – они вполне могут присутствовать. Во всех случаях к ним должно прививаться ироническое и несерьезное отношение, как и к другим таким же сказочным подробностям. В этом возрасте вряд ли удастся последовательно и аргументированно объяснить почему они являются иррациональными или надуманными – детям элементарно не хватит знаний и возможностей для сравнения. В уже более зрелом возрасте все вопросы и сомнения детей, связанные с предрассудками и иррациональными понятиями должны исчерпывающе и без всяких недоговоренностей разъясняться. Т.о., не должно оставаться никаких стереотипов, в том числе положительных, не прошедших контроль критического восприятия.

 Воспитателям следует незаметно, но решительно корректировать личное поведение малышей, если оно будет определяться только врожденными эгоистическими инстинктами, убеждая в целесообразности доброжелательного и альтруистического отношения к окружающим, т.е. нравственности. Как было показано выше, никакой неосознаваемой и неконтролируемой психологии у человека с сформированным полноценным мышлением не существует. Может быть неразвито мышление и не воспитана способность к самоконтролю и самоанализу, но это не оправдание для бессознательного поведения. В конце концов, и преступное поведение можно объяснять ссылками на недостаток осознанности, но это никогда не служило оправданием при вынесении приговора. Дееспособный и рационально мыслящий человек должен отдавать себе отчет в мотивах и очевидных последствиях любых собственных поступков.

 Доброжелательность и уживчивость не должны превращаться в мягкотелую уступчивость, если идет речь о принципиальных для ребенка вопросах. В таких случаях должна воспитываться твердость и умение настоять на своем, но это должно делаться так, чтобы у детей не складывалось впечатления, что твердость -это враждебность и категоричность скороспелых суждений, или она может принимать форму бычьего упрямства и отказа обсудить и объяснить свою позицию.

 Важную роль играет развитие общительности, но понимаемой не как утомительная болтливость или фальшиво вежливое выслушивание при полном внутреннем несогласии, безразличии или погруженности только в проблемы собственной персоны. Руководящими должен быть искренний интерес к другому человеку, доброжелательность, желание вести диалог и ответить на возникающие обращения. Прежде всего потому, что такой стиль взаимоотношений целесообразен! Возможен и другой вариант, когда интерес к подробностям жизни другого человека, иногда очень личным и даже интимным, связан со своеобразным эмоциональным паразитизмом, потому что собственная жизнь пуста событиями и эмоциями. Тогда на смену участию, желанию помочь, здоровой любознательности приходит суетливое любопытство. Необходимо воспитание умения отличать одно от другого. Объективных признаков, которые помогли бы провести границу – не существует, поэтому без помощи Воспитателей здесь не обойтись.

 У детей могут быть значительные индивидуальные различия в темпераментах и интенсивности проявления подобных друг другу эмоций. Но это не свидетельствует о каких-либо психических отклонениях и не требует медикаментозной коррекции. В то же время, многим современным детям, особенно в США, ставится диагноз «рассеянное внимание», «гиперактивность» и т.д. Лекари начинают их пичкать транквилизаторами, а в школах, помимо успокаивающих средств, «прописывают» обучение в спец-классах для детей с отклонениями. Придуман даже специальный термин для этих «заболеваний» – mental disorder – умственное расстройство. Хотя если и есть у кого-то «умственное расстройство», то это, скорее всего, у этих лекарей, потому что в подавляющем большинстве случаев подобные диагнозы надуманы и связаны с желанием всех постричь под одну гребенку, лишив всякой индивидуальности. В редких случаях отличия в поведении действительно носят болезненный характер, однако, в подавляющем большинстве случаев, они являются следствием уродливого окружения в более раннем возрасте, и, как правило, у малышей могут быть быстро и бесследно скомпенсированы просто влиянием адекватного окружения, которое с гарантией было бы обеспечено в Интериме.

 Способность к сопереживанию должна проявляться в стремлении оказать всю возможную помощь человеку в тяжелой или трагической ситуации, не ограниченную гуманитарным сочувствием или выражением надежд на помощь каких-то неведомых или сверхъестественных сил. Пример отношений между Воспитателями здесь особенно важен.

 Постоянное внимание должно уделяться развитию речи детей. В этом возрасте непрерывно обогащается словарный и понятийный запас, развивая мышление и влияя на глубину понятий и их связь. Человек с помощью вербальных средств излагает свои мысли и объясняет мотивы поступков, вслух «проговаривает» то, что является предметом размышлений, обменивается информацией, произносит внутренние монологи, задает вопросы, выражает эмоции, возражает, просит и т.д. Учитывая роль, которую играет слово в жизни и мышлении, развитие речи должно быть направлено на связность, логичность, убедительность, точность и лаконичность языка, богатство, выразительность и адекватность лексики. Это может быть результатом постоянной тренировки: чтения, участия в обсуждении различных тем, общения с окружающими людьми и, самое главное, с Воспитателями и Учителями. Поэтому манера общения Воспитателей ни в коем случае не должна быть грамматически неправильной, примитивной или упрощенной, истеричной, грубой, вульгарной или ханжеской – никакой фальши! В то же время эмоциональность речи (не чрезмерная!) вполне допустима!

 Свобода выбора является существенным элементом формирования мышления особенно в детском возрасте. Поэтому нужно, чтобы ребенок постепенно начинал отдавать себе отчет, что свобода выбора не имеет ничего общего с капризом, и не может быть безграничной, хотя и кажется таковой. Очевидным первым ограничителем является выбор только из тех поступков и представлений, которые соответствуют реальной природе и ее законам, достоверным знаниям, гармоничным отношениям, альтруизму и гуманизму. Прагматизм вполне удовлетворяет этим критериям, хотя бы потому, что, например, понятие гармоничных отношений включает не только само состояние, но и процесс достижения этого состояния. Процессу достижения вполне может соответствовать и выбор поступка вопреки чьему-то желанию, и требование жесткого противодействия небезобидному капризу или произволу. Вторым барьером являются морально-нравственные критерии. Третьим ограничивающим барьером в свободе выбора может быть соответствие условию “законно – незаконно”. Причем ребенку нужно объяснить, что последние два ограничения являются не законами природы, появились в результате продолжительного опыта совместной жизни людей в обществе, и их соблюдение целесообразно, хотя они и не должны превращаться в бездумные стереотипы поведения.

 Дети 4-6 лет уже способны к началам самоанализа. И эту черту надо у них всячески поощрять, следя за тем, чтобы самоанализ был честным, открытым, и не превращался в самокопание. Самоанализ должен стать формой дискуссии ребенка с самим собой и попыткой решить проблему выбора. Непосредственность и доверие к Воспитателю обязательно приведут к тому, что ребенок захочет поделиться с Воспитателем, которому надо не рассуждать за ребенка и не делать выбор за ребенка, а осторожно подводить к самостоятельному правильному выводу. Большее внимание развитию способности к самоанализу должно быть уделено уже в Школе.

 Следует все время помнить, что многие поступки могут совершаться ребенком впервые в жизни и если они не являются необратимыми и не могут повлечь трагических последствий, то ребенку надо разрешить совершить их, а потом обсудить результаты, чтобы помочь извлечь для себя урок. Иначе личный жизненный опыт не сможет появиться.

 Дети – это маленькие «почемучки». Не беда, если питомцам не все будет понятно в ответах Воспитателей – к некоторым незнакомым, комплексным или абстрактным понятиям необходимо сначала привыкнуть. В зависимости от ситуации, хорошо дать ответ, развивающий доброту, стимулирующий любознательность и собственные попытки дать рациональное объяснение явлениям. Ответы должны побуждать формирующееся мышление к пониманию, что далеко не все известно людям об истории, подоплеке текущих событий или об окружающей природе. Недопустимы попытки формально отделываться от вопросов, кажущихся назойливыми. Дети быстро это почувствуют и ни к чему, кроме деформации психики детей и потери доверия обычно такой стиль не приводит. Вместе с тем, на несущественный вопрос вполне допустим шуточный ответ или мягкая ирония, доступные детям.

 Незнание или некомпетентность Воспитателей в каких-то вопросах не должны скрываться под благовидными предлогами – “всезнаек” никогда не было и не будет. Откровенное признание в своем незнании должно быть не только примером естественности самой ситуации, но и побуждать к пониманию детьми необходимости что-то изучить или поразмышлять, а не формировать у детей мнение, что допустимо скороспелое суждение, объяснение можно скрыть без объяснения мотивов или оно всегда останется недоступным человеческому разуму.

 Отношение питомцев и выпускников Дошкольных Интеримов к реалиям жизни, общение с ровесниками и другими людьми вне Интерима может показаться необычным. Возникновение таких ситуаций неизбежно, т.к. никакой изоляции от внешнего мира не должно быть – дети должны чувствовать себя ничем не выделенной частью всего общества. Однако характер жизни в Интериме и формирования полноценного мышления неизбежно наложат свой отпечаток. Поэтому надо ожидать и появление сложностей в общении с родителями и сверстниками, возникновение чувства одиночества, непонимания окружающими, стремление замкнуться в себе и т.п., способные если не травмировать психику, то причинить ненужные страдания детям. Понимание вероятности такого развития взаимоотношений должно предполагать формирование умения не поднимать малозначащие противоречия на “принципиальную” высоту, быть уверенным в себе, но доброжелательным и терпеливым.