Текст книги "Гипноз разумности"

Автор книги: Владимир Цаплин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 44 страниц)

Роботоподобное единообразие?

Тем не менее, иногда звучит опасение, что формирование полноценного мышления, основанного на усвоении только адекватных и рациональных базовых представлений, и только на достоверно установленных фактах действительности, породит роботоподобное единообразие людей и оскопление мышления. Полезно разобраться в чем видится проблема, какие бы параллели ни приводились.

Прежде всего отметим, что это «опасение» исходит от людей, чье собственное мышление жестко запрограммировано, иррационально, а, следовательно, и роботообразно. Однако самомнение их разумности столь велико, что они позволяют себе считать свой набор трафаретных реакций, обуревающий их хаос иррациональных мнений, примитивных желаний и неконтролируемых эмоций -свободным мышлением! Именно с этим набором они и сравнивают полноценное мышление, совершенно не понимая его сути, а желание привести все это в порядок и сделать мозг способным к самоконтролю называют оскоплением мышления! Очевидно, что полноценное мышление не только не ограничивает знания любых фактов, а напротив – предполагает самое широкое распространение рациональных знаний об окружающем мире – от недр Земли до вселенной, их истории, настоящем и будущем, разнообразии видов живого, окружающей природе, о любых достоверно известных событиях и т.д. Точно также полноценное мышление относится к законам природы, свойствам материи и вообще, к любому производственному, познавательному или творческому процессу, независимо от его мотивации. Это все «факты», которые без всякого труда останутся или станут достоянием полноценного мышления и беспокоиться за них не стоит.

– Тогда что же еще может иметься ввиду?

Все просто: адекватность и рациональность базовых представлений, формирующих полноценное мышление, несомненно резко уменьшит вероятность возникновения «разных мнений», которыми пытаются подменить непростое и трудоемкое изучение реальных причинных связей, необходимость критического осмысления, эрудированности и развитого чувства ответственности! В число «разных мнений» попадут предрассудки и давно ставшие нелепыми и архаическими бытовые привычки, недальновидные национальные традиции, несуразности и заурядные события случайной племенной истории, которым придается непропорционально большое значение и т.д. и т.п. Наверно, исключение проявлений этого «богатства мышления» можно только приветствовать: вреда мышлению будет не больше, чем автомобильному движению от расчистки дороги от завалов всяким хламом, резко замедляющим любое направленное движение! Подобная «расчистка мышления» послужит только оздоровлению общества. Одновременно демонстрируется неспособность представить реальную глубину и бесконечное многообразие всех возможностей полноценного мышления! Поэтому подчеркивание мнимых преимуществ «разных мнений» по сравнению с реальными возможностями единого полноценного мышления – является либо ошибочным, либо невежественным, либо злонамеренной и демагогической уловкой, призванной скрыть приверженность принципу: отупляй, разделяй и властвуй, чтобы продолжать извлекать из существующего положения прямые материальные выгоды.

Полноценность мышления всех людей – а это значит и одновариантность основ – такое же обязательное условие существования на планете Земля единого и бесконфликтного общества, как белковая совместимость всех тканей – обязательное условие целостности организма при практически бесконечном разнообразии органов и систем. Как известно, при белковой несовместимости орган отторгается и организм гибнет, и точно также, при хаотически формирующемся мышлении, конфликтность и даже опасность гибели общества – неизбежны.

Хватит «трясти грушу»

Профессор Сергей Капица в интервью газете «Известия», в связи со своим восьмидесятилетием, сказал: «Я совершенно убежден, что все человечество ...вступило в глубочайший кризис. Этот кризис с полной очевидностью виден в развитых странах во всех сферах – в образовании, культуре, науке, идеологии». С чем связано наступление кризисного состояния человечества именно сегодня? Странно, если бы это было следствием невероятно возросших технологических и производственных возможностей человека! Может быть с резко увеличившейся численностью населения Земли, огромным энергопотреблением и угрозой исчерпания источников природных энергоносителей при отсутствии эквивалентной замены? Но численность человечества еще далеко не достигла критических пределов, и к тому же стала проявляться тенденция к уменьшению скорости роста населения. Угроза исчерпания природных источников энергии – вполне предвидимая проблема и к ней можно подготовиться! Что касается энергетического кризиса первого десятилетия XXI века, то, как утверждают руководители нефтедобывающих стран, в значительной степени он был спровоцирован биржевыми спекуляциями и политической нестабильностью, а не нехваткой нефти. Но тогда решение очевидно: необходимо прекратить биржевые спекуляции, исключить многочисленных посредников-нахлебников и покончить с политической нестабильностью!

– Невозможно! Потому что посыпятся экономическая и политическая системы.

– Так пусть посыпятся! Кому нужны экономическая и политическая системы, ведущие к неразрешимым и накапливающимся кризисам, кроме этих спекулянтов и политиков?

– Но это тоже невозможно, потому что из последовательного анализа следует, что ложными являются аксиоматические предпосылки, на которых основаны и экономика, и политика. Наблюдаемая картина – лишь последствие их ложности, случайности и неадекватности природе! И не меняя их, невозможно заменить и ничто другое! И так во всем, а намерений хотя бы частично критически пересмотреть эти предпосылки нет и в помине! Чтобы что-то радикально изменить в лучшую сторону необходимо разомкнуть систему, т.е. сравнивать с тем «как должно быть», а не полагать эту систему замкнутой, т.е. пытаться что-то немного улучшить, находясь внутри системы. В результате кризис стал системным, что лишь еще раз подтверждает, что он является следствием кризиса основополагающих принципов, лежащих в основе цивилизации в целом и, естественно, проявляющимся во всех составляющих ее частях. На это можно вновь возразить, что дело совсем не в мышлении, а в том, что случайно появившееся сознание застало людей «врасплох» на еще первобытной и «не оборудованной» Земле, и пока не появилась развитая среда обитания, любые попытки что-либо радикально изменить были преждевременными и принципиально неосуществимыми.

– Резонно! Достижение определенного материального уровня развития действительно необходимо, но это состояние давно практически достигнуто! Тогда почему ничего практически не меняется? Вместо этого, только существование ядерного оружия пока сдерживает переход усиливающихся противоречий в горячую фазу. Но это временное явление! Несмотря на все ограничения, ядерное оружие расползется по большинству стран, заставляя все большие средства вкладывать в системы предупреждения и защиты, вместо мирной экономики. Уже сегодня практически нет ни одного континента, кроме Австралии и Антарктиды, на которых одна или несколько стран не владели бы ядерным оружием! Появляются угрозы жизни на Земле, вроде религиозного экстремизма и терроризма, о возможных масштабах которых раньше даже не подозревали, локальные военные столкновения становятся перманентными, а кризисы в большинстве сфер – уделом не только отдельной страны, а всеобщими, превратившись, как говорилось, в системный кризис всей цивилизации! А вместе с тем, беспристрастный анализ показывает, что в мире нет ни одной проблемы, которую буквально за десятки часов нельзя было бы разрешить простой договоренностью! Именно естественной, доброжелательной и быстрой договоренностью, а не десятилетиями переговоров, основанных на угрозе силового давления, и почти всегда приводящих к вынужденному и поэтому неизбежно временному компромиссу! Люди с упорством, достойным лучшего применения, продолжают «трясти грушу» общественного устройства, вместо вопроса, обращенного к самим себе: почему мышление всегда подсказывает неадекватные решения и поступки? А ведь именно ошибочностью этих поступков объясняется безнадежность всех предшествующих и текущих попыток гармонизировать жизнь цивилизации. Представьте, что вы испытываете жажду, но в стакане оказывается то морская вода, то уксус, то касторка. Но вместо вывода, что стаканы наполнены чем угодно, только не питьевой водой, вы начинаете смешивать содержимое стаканов в разных пропорциях, надеясь, что получившейся смесью удастся утолить жажду! Результат очевиден, но буквально тоже самое происходит при совершении поступков, подсказанных мышлением, качество которого было всегда неадекватно решаемой им общественной задаче. Нужно наполнить мышление «чистой родниковой водой», а не «смешивать жидкости», непригодные для питья. Изменения в обществе надо начинать со способности к адекватному мышлению, а не с бессмысленных экспериментов, подобных попыткам добиться слаженного звучания оркестра путем пересаживания исполнителей, не убедившись сначала в том, умеют ли они вообще играть на музыкальных инструментах.

Тем временем современная цивилизация по-прежнему нацелена только на наращивание объема материальной продукции, рассматривая это как панацею от постоянных конфликтов, используя в качестве стимула природный эгоизм людей, который сам по себе лишь усугубляет противоречия. И одновременно(!), вопреки всякой логике, человечество тратит львиную долю этой создаваемой продукции на содержание и поддержание в неустойчивом равновесии нелепейшей общественной конструкции!

Единственное решение

Даже искреннее желание гармонизировать отношения между людьми, но при полном непонимании действительной причины существования противоречий и конфликтов, может привести, в лучшем случае, к временному улучшению положения в одном месте при неизбежном ухудшении в другом, ничего не меняя по существу и обрекая цивилизацию на бесперспективную и мучительную эволюцию. Пока это так, не будет такой уж гиперболой утверждение, что на Земле живет разумное, но фактически не мыслящее человечество, потому что нет способности к пониманию не только причин этой ситуации, но даже ее существования, хотя и то, и другое лежит практически на поверхности. Поэтому формирование полноценного мышления должно стать в такой же мере обязательным для каждого ребенка, каким сейчас является окончание начальной школы [8]8
  8. Что касается реально существующей структуры цивилизации, то она будет продолжать функционировать в соответствии с существующими принципами в течение одного – двух поколений, пока постепенно ее не заменят структурами, соответствующими гармонично развивающемуся человечеству. Этот переходной период потребует некоторой выдержки со стороны новой генерации, но наверняка поколения людей с полноценным мышлением сумеют сделать переходной период наиболее комфортным и безболезненным для всех поколений.


[Закрыть]. Более важной задачи у человечества нет и не будет. Для разрешения практически всех противоречий цивилизации – или, как минимум, значительного числа личных, национальных и религиозных противоречий – необходимо разработать и создать структуру по формированию полноценного мышления, через которую в обязательном порядке должна проходить каждая новая человеческая генерация! У людей с полноценным мышлением сегодняшние «неразрешимые» проблемы вызовут разве что недоумение, и в своем большинстве они будут разрешены бескровно, немедленно и навсегда. Любые иные меры и методы представляют собой либо разновидности временного психологического умиротворения, основанного на манипуляции, либо силового сдерживания, но, в любом случае, это не лечение самого заболевания, а лишь его манифестации. Знание закономерностей существования и развития мышления и возможность его адекватного формирования в будущем, внушает надежду на понимание этого подхода достаточным количеством людей, и тогда не останется ни одного принципиального препятствия для постепенного разрешения всех накопившихся противоречий и сознательного построения на Земле гармоничного единого общества – Интеллектуальной Цивилизации.

Будущее

В последних частях книги обсуждается Будущее состояние человечества, основанное только на представлениях о желаемой системе отношений в обществе, а не вытекающее из расчета или учета существующих сегодня тенденций. Учет тенденций хорош лишь для вероятностной краткосрочной экстраполяции, а Будущее должно осознанно строиться и планироваться вопреки огромному количеству препятствий, и с предвидением возможных сложностей. Первым этапом построения планируемого Будущего должно стать формирование полноценного мышления, благодаря которому будет построена Интеллектуальная Цивилизация. Полноценно мыслящие люди без труда сами найдут быстрые и оптимальные пути решения всех противоречий цивилизации, представляющихся сегодня смертельно опасными и неразрешимыми. Они смогут бескровно и постепенно демонтировать отжившую структуру старой цивилизации, и организовать новые институты в соответствии с целями единого человечества, объединившегося в рамках Интеллектуальной Цивилизации. И для этого отнюдь не потребуется зомбирования и пропаганды несуществующей в природе «терпимости» ко всему на свете или «нравственной дрессировки», как это происходит сегодня. Других оптимистичных альтернатив у человечества нет! Непреодолимыми являются только ограничения, накладываемые законами природы или следующие из физической природы человека! Поэтому в главах, посвященных будущему цивилизации, отсутствуют бесплодные прогнозы или полуинтуитивные технологические и общественные предсказания, дабы лет через 300 автор не снискал репутацию Нострадамуса-неудачника начала 21 века.

О структуре книги

Книга, соответственно, разбита на 7 частей:

 Жизнь и Эволюция,

 Поведение и Разумность.

 Гипотеза о принципе и механизме разумности.

 Происхождение и Становление цивилизации.

 Настоящее цивилизации.

 Формирование полноценного мышления

 Интеллектуальная цивилизация.

Части книги разбиты на главы и подразделы, касающиеся каждой конкретной темы. Отдельные разделы носят откровенно гипотетический характер, например, «матрешечная модель» и «сенсорный принцип» разумности. Впрочем, слово «гипотетический» отражает естественный скептицизм автора, обращенный к самому себе, но и эти разделы, несмотря на их поверхностность, также не противоречат установленным законам природы, экспериментальным фактам и наблюдениям. Они отражают важность поднятых проблем при отсутствии других идей решения, и надежду, что изложенное послужит пробуждению воображения читателей. Содержанием дополнительной, не публицистической части книги, является реалистическая утопия «Возвращение в завтра», в которой автор позволил себе помечтать о том, как практически могло бы быть организовано формирование полноценного мышления в рамках пока утопических детских образовательных учреждений, Интеримов.

У некоторых читателей может возникнуть предубеждение, связанное с тем, что автор, не будучи специалистом (в принятом значении этого слова) в ряде областей, затрагивает и выносит достаточно безапелляционные суждения по широкому кругу вопросов, начиная с взглядов на феномены жизни и разумности, эволюции, причины поведения животных и человека, механизма и принципа разумности, психологии, истории и заканчивая экономикой, наукой, образованием, воспитанием, проблемой формирования мышления, футурологией и т.д., причем часто выступая в качестве оппонента устоявшимся взглядам и оценкам [9]9
  9. Автор отнюдь не настаивает на приоритете высказанных мыслей и идей, т.к., возможно, подобные подходы уже были, но если не указаны первоисточники, то значит автору они просто не известны. Автор будет благодарен, если читатели восстановят справедливость в тех случаях, когда она была нарушена. Во всех случаях, когда предшественники были известны, это специально подчеркивалось.


[Закрыть]. Поэтому надо подчеркнуть, что основой умозаключений и выводов, представленных в книге, явилось не следование авторитетам – кем бы они ни были, или принятым подходам и оценкам, а только соответствие законам природы, рациональная интерпретация экспериментов, представления о единственной функции феномена жизнь и природе разумности, ...и здравый смысл. Что касается ценителей только «специалистов-экспертов-по-обществу-и-политике» (если таковые вообще существуют не только в воображении!), то пусть они продолжают свое активное общение с собратьями по клубу «пикейных жилетов» и не утомляют себя дальнейшим чтением. Если положения этой книги будут использованы только как повод для изложения противоположных или иных существующих точек зрения без конкретной критики авторских положений, то автор позволит себе с ними не считаться. В остальных случаях с вниманием и благодарностью будут приняты все критические замечания с объяснением, что конкретно неверно или не учтено в доводах и интерпретациях автора.

Цитаты и ссылки либо подтверждают подход автора, либо приведены для того, чтобы было яснее чему он оппонирует, либо демонстрируют взаимную несовместимость казалось бы привычных представлений. Все цитаты даны наклонным шрифтом, выделения жирным шрифтом во всех цитатах сделаны автором. Графики и схемы просты для понимания и интерпретации. Они в лаконичной и наглядной форме представляют те явления, процессы и понятия, описание которых словами было бы слишком громоздким и запутанным. В конце публицистической части книги помещен список ссылок на цитируемую литературу, выдержками из других публикаций, авторскими отступлениями и размышлениями, которые сделали бы изложение многословным и неудобоваримым. Сделано все возможное, с точки зрения автора, чтобы чтение было легким, доступным, понятным и увлекательным! Но не легковесным – книга не является ни обзором известного, ни компиляцией! Если просто книгу просматривать или читать только заинтересовавшие главы, то следует ожидать, что ряд положений останется непонятным, а выводы необоснованными. Самым эффективным будет последовательное чтение с самого начала, с необходимостью иногда поразмышлять над прочитанным и сопоставить собственные или привычные представления с почерпнутыми из книги. Обсуждение возникающих вопросов с такими читателями было бы особенно интересным. Если кто-то склонен с доверием отнестись к выводам автора о природе мышления, стимулах и мотивах поведения человека, анализу которых посвящена первая часть книги, то можно начать читать со второй и даже третьей части, менее академичных и посвященных историческому прошлому, настоящему и возможным направлениям будущего развития цивилизации.

Автор выражает благодарность всем читателям, приславшим свои отзывы и замечания по поводу положений книг «Странная цивилизация» и «Гипноз разумности» [10]10
  10. В.С. Цаплин, «Странная Цивилизация», М, АСТ-Астрель, 2006., В.С. Цаплин, «Гипноз разумности», М., АСТ-Астрель, 2009


[Закрыть], которые нашли отражение в работе и над этой книгой. Особую благодарность хочу выразить к.т.н., капитану 1 ранга О. В. Лугавцову за поддержку и активную помощь, академику РАН Е. Б. Александрову за критическое обсуждение ряда положений книги «Странная Цивилизация», учтенное в настоящем издании, а также Б.Н. Стругацкому за публикацию ряда статей автора в альманахе «Полдень, XXI век», выходящем под его редакцией, и доброжелательный отзыв, сыгравший заметную роль в решении издательства выпустить всю книгу целиком.

2010 г.

ЧАСТЬ 1. ЖИЗНЬ. ЭВОЛЮЦИЯ. ПОВЕДЕНИЕ. РАЗУМНОСТЬ.

ФЕНОМЕН ЖИЗНИ

Нет более невероятных, сложных и непонятных явлений природы, чем появление основы кода жизни молекулы ДНК, обладающей уникальным свойством создания своих двойников-реплик из веществ окружающей среды. Двойники могут существовать автономно от породившей их молекулы, но целиком переняв ее физико-химические характеристики, заключающиеся в передаче способности к дальнейшей репликации. Сложность физико-химического состава ДНК и скоординированности бесчисленного числа реакций даже одноклеточных или простейших живых существ – столь непредставимы и их случайное образование столь маловероятно со всех современных точек зрения, что это позволило американскому астроному Хойлу сравнить вероятность случайного образования живого с вероятностью того, что торнадо, проносясь над свалкой, неожиданно собрал бы авиалайнер Боинг-747, а знаменитому биофизику Сент-Дьерди отметить, что «если физика – наука о вероятностях, то биология – наука о невероятном». В.П. Щербаков в «Журнале общей биологии» писал [11]11
  11. В.П. Щербаков «Эволюция как сопротивление энтропии. I. Механизмы видового гомеостаза и II. Консервативная роль полового размножения», «Журнал общей биологии» 2005, №3 и №4, том 66, и на сайте сетевого издания «Элементы» по адресу http://elementy.ru/lib/430413/430414


[Закрыть]: «Всякий знакомый с молекулярной и клеточной биологией знает, как сложна, упорядоченна и высокоорганизованна даже простейшая клетка. Ни одно из наших технологических достижений, включая суперкомпьютеры и космические корабли, не выдержит сравнения с организацией живой клетки. Клетка – подлинное термодинамическое чудо, крайне маловероятная система». Для производства спирали ДНК методом случайного синтеза ничтожно малым кажется даже возраст Вселенной – по современным представлениям 12 – 15 миллиардов лет. Но после того, как на Земле были обнаружены следы жизни возрастом 3,8 миллиарда лет, иллюзии на этот счет исчезли окончательно. Сейчас понятно, что господствовавшая почти полвека назад концепция эволюции макромолекул в «первичном бульоне» – не работает, потому что для приготовления «бульона» отчаянно не хватает времени. Кроме того, возникнуть должна была замкнутая пищевая цепь, а не просто молекула ДНК или единичная клетка. В противном случае накопленная в «бульоне» органика за геологически ничтожное время была бы просто съедена возникшими организмами, после чего эти организмы вымерли бы, и жизнь необходимо было бы создавать заново. Кроме того, все живые существа на Земле, как говорят, «кирально чисты» – состоят только из левовращающих аминокислот и правовращающих cахаров [12]12
  12. Имеется ввиду пространственная геометрия аминокислот и сахаров, входящих во все живые организмы. Их раствор поляризует проходящий свет в определенном направлении. Причем с точки зрения химической активности лево и правовращющие изомеры ничем не отличаются, но в живых организмах почему-то представлены только одним типом.


[Закрыть], в то время как простой органический синтез смешивает оптические изомеры, что не меняет химических свойств получающихся веществ. Все эти соображения многократно усиливаются, когда речь идет о сложном организме. Р. Докинз пишет [13]13
  13. Richard Dowkins, The selfish gene, Publisher: Oxford Univ Pr (May 25, 2006)


[Закрыть]: «Бесполезно, отсчитав в сосуд нужное число атомов, встряхивать их с помощью внешнего источника энергии до тех пор, пока они не сложатся в нужную структуру и из сосуда не выпрыгнет Адам! Таким способом можно получить молекулу, состоящую из нескольких десятков атомов, но организм человека содержит 10²⁶ атомов. Для того чтобы «изготовить» человека, вам пришлось бы поработать со своим биохимическим шейкером так долго, что возраст всей Вселенной показался бы лишь одним мгновением, и даже при этом вы не достигли бы успеха». И, тем не менее, никакой другой гипотезы, заслуживающей обсуждения, кроме случайного синтеза – не существует. Предположение о космическом происхождении жизни на Земле в результате попадания на Землю органического вещества с метеоритами, кометами и т.д. (панспермии), ровным счетом ничего не меняет в существе вопроса о происхождении жизни, лишь перенося малопонятный акт случайного синтеза живого в другую точку вселенной. Но даже это половинчатое решение маловероятно, потому что метеоритное органическое вещество кирально симметрично. Таким образом, на сегодняшний день не существует сколько-нибудь разумной рабочей гипотезы, позволяющей объяснить биогенез – появление жизни.

Все эти соображения и оценки относятся к жизни только на Земле, потому что ничто иное человеку неизвестно. Однако можно допустить, что где-то во вселенной жизнь основана на каком-то ином принципе, и поэтому теоретический и практический интерес представляет вопрос о том, можно ли дать жизни универсальное определение. В 1964 г. эта проблема встала перед исследователями NASA (Национальное Агентство по Космическим Исследованиям) в связи с задачей поисков жизни на Марсе с помощью автоматической системы, устанавливаемой на один из спускаемых аппаратов. Английский ученый Джеймс Ловелок (James Ephraim Lovelock) во время обсуждения этого вопроса с коллегами из лаборатории реактивного движения (Jet Propulsion Laboratory, NASA) сказал: «Я бы искал уменьшение энтропии, которое должно быть главной характеристикой жизни».

Закономерно желание людей узнать о процессах появления жизни как можно больше, но, видимо, это настолько далеко от уровня достигнутых знаний о структуре материи, возможных взаимодействиях-превращениях, что ожидать понимания можно только в неопределенном будущем. Остается посоветовать людям, которым не дает покоя ответ на вопрос о происхождении жизни, посвятить себя кропотливой исследовательской работе, и не тешиться надеждой, что ответ будет получен в течение их жизни. И ни в коем случае не замещать это невежественными и стереотипными выдумками о вмешательстве какой-то мистической силы, затуманивая свои головы и мозги других людей заведомой ахинеей. Надо либо самим «сесть за микроскоп», получив перед этим соответствующее образование, либо научиться говорить «не знаю» и этим ограничиться. Беда в том, что многие не хотят стать в ряды исследователей, тем более, что этот вид занятий изнурительно тяжел и, в подавляющем числе случаев, не сулит карьерных успехов. Причем одновременно им хватает «способностей» изрекать банальности и благоглупости, пытаясь приобщиться к достижениям других, не прилагая усилий ума и тела, вместо естественного и единственно возможного – «не знаю».