Текст книги "Гипноз разумности"

Автор книги: Владимир Цаплин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 44 страниц)

Нравственность и мышление

Очевидно, что ни авторитаризм, ни уж тем более демократия, не могут сами по себе обеспечить построения на Земле гармоничного общества. Авторитаризм еще мог бы привести к успеху, но без «инопланетян» не обойтись, а демократия в современном виде может скатиться только в антиутопию. Объединить эти две системы, т.е. «смешать в одном флаконе» и построить что-то вроде «авторитарной демократии», осуществив давно обсуждаемую социальную конвергенцию – тоже не удастся. Это подобно попытке получения в одном сосуде устойчивой смеси из льда и кипятка – в конце концов либо все замерзнет, либо растает. Тем не менее, можно предположить, что продуктивным было бы не объединение систем, а организация совершенно новой общественной структуры, в которой были бы в основном использованы авторитарные и лишь некоторые демократические принципы (Подробнее некоторые детали организации этой структуры описаны в этой книге в разделе «Власть и мышление» главы «Олицетворение власти» Части 5 «Настоящее цивилизации») . Автор отдает себе отчет, что любая авторитарность остается пустым звуком, если она не опирается на реальную нерассуждающую силу. Поэтому в начале этого периода под силой может пониматься только сила, соответствующая традиционной реально существующей судебно-полицейской системе и мощным внутренним войскам. Однако, во главе этих сил будут уже полноценно мыслящие люди, назначенные членами этой структуры – Совета Мыслителей и только ему подчиняющиеся.

Последующие шаги так сформированной власти уже были бы предсказуемыми: ее неизбежным выводом стало бы убеждение, что единственным условием гармонизации жизни является только такое мышление, для которого нравственность поступков стала бы не просто целесообразной, но и естественной без преодоления каких-либо внутренних барьеров. А это значило бы, что надо начать с радикальной перестройки системы образования в систему формирования полноценного мышления. Перестраивать и с точки зрения содержания, и с точки зрения структуры. Потому что альтернативные варианты, не учитывающие роли мышления, даже не просматриваются, а любые шаги, которым не будет предшествовать формирование полноценного мышления, останутся безнадежно неэффективными. «Разруха не в клозетах, а в головах» – говорил булгаковский профессор Преображенский в «Собачьем сердце», причем эти слова наполнены гораздо более глубоким смыслом, чем имел ввиду М. Булгаков! Преодоление «гипноза самодостаточности собственной разумности» возможно только на пути постепенного и мирного «замещения» людей с традиционной психологией поколениями, мышление которых с раннего детства было бы сформировано полноценным. И уже обладая полноценным мышлением, и значит способностью совершать только нравственные поступки, люди сами придадут целесообразную и разумную форму как своему окружению, так и собственным взаимоотношениям. Поэтому и качество силы, на которую вначале будет опираться тоталитаризм исполнительной власти, также начнет менять свое качество, а постепенно сила станет и вообще не нужной.

Без риска показаться навязчивым, вынужден повторить: тип массового мышления – единственная и коренная причина системного кризиса цивилизации. Его радикальное преодоление, исключение в дальнейшем и построение нравственного и, следовательно, гармоничного общества, возможно только на пути предварительного формирования массового полноценного мышления.

ЧАСТЬ 6. ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛНОЦЕННОГО МЫШЛЕНИЯ

МАСШТАБЫ ПРОЕКТА И БАРЬЕРЫ

Напомним, что поколения полноценно мыслящих людей будут совершенно естественно совершать только такие поступки, которые позволят начать строить на Земле единое общество, в котором отсутствие борьбы за выживание и достижение максимальной гармонии отношений будет столь же безальтернативным и незаметным, как дыхание. Они без труда решат подавляющее большинство накопившихся общественных проблем и противоречий, просто потому, что без «мифической аксиоматики» и бездумного следования стереотипам проблемы станут техническими, а конфликты исчезнут вообще: ведь большинство из них надумано и зиждется либо на предрассудках, либо откровенных нелепостях.

Эти утверждения, как правило, воспринимаются поверхностно, считаются утопическими и поэтому не вызывают серьезных возражений. Однако опыт общения с многими людьми показал, что формальное признание их справедливости является чистым самообманом. Если бы это было не так, то за этим внешним признанием автоматически не следовал бы вопрос о том, как может быть решен некоторый сегодняшний конфликт между сообществами или государствами! Ситуация столь же анекдотическая, как если бы человек утверждал, что он выучил таблицу умножения, а потом попросил бы ему помочь найти ошибку в выражении 2х2=5! Без самообмана о полноценности собственного мышления не было бы поверхностного восприятия, а решение уже стало бы самоочевидным самому спрашивающему! Ни действительное понимание, ни отказ от мифических аксиом и стереотипов невозможны, потому что они в базе мышления, впечатаны в сознание, и никакой логикой их исключить нельзя! Это не признак умственной убогости – так устроен механизм разумности, и люди, чье мышление уже сформировано на неадекватных представлениях, не могут отказаться от мифических представлений и стереотипов, что бы вслух они ни говорили. Поэтому без сознательного формирования поколений людей, полностью лишенных этих недостатков мышления с рождения, т.е. с адекватными базовыми представлениями, с осознанной рационалистической психологией восприятия мира, нельзя построить на Земле гармоничную цивилизацию. А это, в свою очередь, невозможно без создания специальной структуры подлинного образования, некоторые предполагаемые детали которой будут описаны ниже. А на вопрос как разрешить некоторый современный конфликт, можно лишь ответить, что для полноценно мыслящих людей это будет практически безболезненный, бескровный и достаточно быстрый процесс!

Интеримы

Доброго времени суток, уважаемый Борис Натанович!

Вы всегда требовали от авторов достоверности в создании мира. Я попыталась представить мир, в котором действует Высокая теория воспитания. Это чудовищный мир, мне бы не хотелось там жить.

Общество, в котором все дети поголовно воспитываются в интернатах. В каком возрасте они туда попадают? Как только мать перестает кормить ребенка грудью? Или сразу после рождения? Матери отдают маленьких детей с удовольствием? Дети растут без материнской любви? Что за семьи, где дом пуст? Да и есть ли в этом мире семьи вообще? Людям уже не нужно видеть, как растет их ребенок? Они не получают удовольствия от общения с малышом? Отдавать в интернат в пять лет уже не имеет смысла – ребенок сформировался. И почему родители должны кому-то отдавать самое дорогое существо? Зачем вообще тогда рожать (процесс не самый приятный, смею Вас заверить). Что делают с теми, кто отказывается расставаться с ребенком? Это мир без любви, полный одиночества (самое страшное чувство на свете), где одиноки все – дети, не знающие своих родителей, взрослые и старики. Вы говорите о врачах и о том, что никто не лечится сам. Но мы же не кладем больного ОРЗ ребенка в больницу (если, конечно, нет каких-то жутких осложнений)! Врач говорит, какие лекарства принимать, назначает лечение. Больница – это экстренный случай. Никто бы из нас не хотел провести жизнь в больнице, пусть и самой хорошей. Так можно ведь договориться, что и секс нужен только профессиональный (если исключим чувства, так и будет). Другое дело, что нужно обучать родителей, нужны постоянные консультации психологов (как сейчас – педиаторов), но родного дома и любовь родителей ни один учитель, даже самый распрекрасный, ребенку не заменит. (Намеренно не говорю о качестве современных учителей и воспитателей.)

Марианна Алферова Санкт-Петербург, Россия – 10/26/09 15:56:23 MSK

Дорогая Марианна! Я уже неоднократно, как мог и умел, отбивал аналогичные атаки на свои позиции, никого, кажется, не сумел убедить, но и сам не отступил ни на шаг. Если интересно, полистайте страничку. – там я ответил, кажется, на все Ваши вопросы и замечания. Здесь же и сейчас я попробую (еще раз) обсудить только один вопрос (хотя, может быть, – из самый спорных и важных) – вопрос об интернатах. Воспользуюсь Вашей же аналогией: больной ребенок -необходимость лечения – мама или врач? – дом или больница? Давайте предположим, что у ребенка не грипп, и даже не пневмония, а серьезная (генетическая!) болезнь, разновидность аутизма, которая хоть со временем ребенка и не убьет, но сделает его слабоумным на всю жизнь. Предположим, далее (и это уже фантастика), что медицина умеет справляться с этой болезнью, – но только в условиях стационара и при необходимой (пусть умеренной, но неизбежной) изоляции от родителей на протяжении ЛЕТ. Вопрос: решение родителей? Не знаю. Но мне кажется, что большинство, все-таки, наступит на горло собственным чувствам и отдаст в чужие руки свое ненаглядное чадо, – даже с риском потери важнейшего и нужнейшего с ним контакта, но с уверенностью, что таким образом чадо получает решающие шансы вырасти здоровым и полноценным человеком. (Или я не прав?) Аналогия почти полная. С точки зрения Высокой теории и практики воспитания каждый ребенок есть вместилище генетической болезни – он несет в себе эмбрион пресловутой "голой волосатой обезьяны", и эмбрион этот развивается в нем и крепнет ежечасно и ежедневно, пока не достигнет запрограммированной мощи и не начнет оказывать на носителя то самое влияние, которое временами прекращает в человеке нравственность и заменяет ее разными удобными качествами – ловкостью, жестокостью, беспощадностью, равнодушием (вместо доброты), хитростью (вместо ума), силой вместо честности. И если вы откажетесь от помощи профессионалов, ребенок, конечно, не умрет, но -с высокой вероятностью – обречен будет оказаться со временем среди маргиналов, носителей неустойчивой нравственности, граждан как бы второго сорта, которым трудно рассчитывать на "престижную" работу, на достойный (обычный!) уровень общения, и может быть, даже обреченных на некое социальное гетто – на специфический круг друзей и знакомых, таких же маргиналов, как и он сам (не по закону какому-нибудь, упаси бог, не по "секретному распоряжению", а потому просто, что среди "нормальных", "воспитанных" ему будет неудобно, тягостно, "тесно" – как Гекльберри Финну в чистой одежде). Хуже того, он остался лишен процедуры "оптимизации таланта", главный талант его не определен, он не знает, на каком (профессиональном) пути ждал бы его труд, субъективно наиболее увлекательный, а объективно – наиболее полезный, а значит, уважаемый. Он – "без царя в голове", он мечется в поисках оптимальной точки приложения сил, не может, как правило, найти ее и все чаще его "волосатая обезьяна" (уже вполне взрослая и в полном расцвете сил) советует ему "плюнуть и растереть", "какие там еще друзья, если есть дружки", "чего зря надрываться на скучной работе, когда так клево сидеть перед новейшим стереотактором, положив ноги на табуреточку и имея под рукой ласковый сосуд с холодненьким..."

Для родителя определенного типа такое положение дел представляется отнюдь "не самым плохим". Дитятко ненаглядное здорОво, к какому ни на есть делу – пристроено, дружки – симпатичные, с девочками, кажется, все более-менее ОК, какого рожна еще надо? Да, кое-что в процессе воспитания мы упустили, теперь это понятно, но зато – всегда были рядом и отдавали ему все, что имели... (и т.д., и т.д. – психологию такого родителя я представляю плохо, вынужден быть очень приблизительным и впадать в некий сарказм без всякой на то необходимости).

Подозреваю, что этот экскурс в педагогическую фантастику (опять же) мало кого убедит. Но задуматься же, черт побери, побудить может?! Ведь о простейших же вещах идет речь: как препоручать тончайшее, ювелирное дело "первичной шлифовки" личности людям, пусть даже исполненным наилучших намерений, пусть вполне славным, даже безукоризненно славным, людям (между прочим), которые и сами в свое время были "огранены и отшлифованы" профессионалами, но которые сами по себе "гранильщики-шлифовальщики" никакие и опаснейше рискуют алмаз в бриллиант отнюдь не превратить и даже вообще "запороть камень"?

Да, больница не способна скомпенсировать (по крайней мере, – полностью) отсутствие материнской нежности, ласки и целебной любви, но ведь и никакая мать не способна всей своей любовью и нежностью скомпенсировать отсутствие профессионального медицинского вмешательства, и более того, способна ("не по доброте, а по глупости") это вмешательство опасно нейтрализовать. Dixi. Извините за повторы.

Детские учреждения подлинного образования, основной целью которых будет формирование полноценного мышления, целесообразнее сразу назвать каким-то новым словом, потому что они должны принципиально отличаться от всего ранее существовавшего. Автор предлагает слово ИНТЕРИМ [148]148
  148. Естественно было бы оставить слово Интернат, но как показал опыт, стереотипность мышления столь велика, что переубеждение в том, что эти учреждения, Интеримы, будут иметь мало общего с привычными Интернатами, оказываются совершенно бесплодными: стереотип невозможно преодолеть, что косвенно подтверждает справедливость всего сказанного в этой книге.


[Закрыть], которое, с одной стороны, созвучно слову интернат, а с другой – его перевод с английского (interim – промежуток, промежуток времени) вполне созвучно идее, что эти учреждения будут обязательными лишь в течение ограниченного промежутка времени, пока численность полноценно мыслящих людей на Земле не станет определяющей, и дети первых выпускников Интеримов сами не вступят во взрослую жизнь. А это минимум два поколения. О мыслимой структуре общества, в котором такая система будет внедрена, пойдет речь в следующей части книги, а сейчас стоит порассуждать на тему, является ли создание системы формирования полноценного мышления реальным, или это заведомая утопия и фантастика.

Начнем с того, что это заведомо не фантастика, потому что принципиальная возможность формирования полноценного мышления сомнений не вызывает ни с точки зрения соответствия законам природы, ни анатомии-нейрофизиологии мозга, ни возможности без большого труда мобилизовать необходимые материальные и энергетические ресурсы. Можно даже найти людей – как уже отмечалось, у которых мышление уже сейчас, в главном, является полноценным. Физическое создание такой структуры также не нарушает ни один из законов природы, не предполагает существования каких-то отсутствующих в природе или обществе процессов, орудий, инструментов или приспособлений. Поэтому практическое воплощение проекта реально, но только после предварительного решения трех проблем:

 Психологической.

 Ресурсов.

 Кадровой.

Психологический барьер

Живущим ныне людям, нашим современникам, преемникам многотысячелетней истории человечества, достигшего столь грандиозного уровня развития технологии и производства, совершившего прорыв в познании природы, создавшего богатейшую культуру, психологически чрезвычайно трудно признать, что наряду с этими несомненными достижениями, но «благодаря» той же разумности, ему, человечеству же, за последние тысячелетия удалось уничтожить почти 3 миллиарда своих соплеменников в непрерывных войнах, довести цивилизацию до системного кризиса, сделать структуру цивилизации и отношения между людьми настолько иррациональными, что поставлен под удар не только достигнутый прогресс, но стала реальной и перспектива физического самоуничтожения человечества. Едва ли это сделано преднамеренно, поэтому «совместить» эти крайне противоречащие друг другу «итоги» можно только допустив, что интеллект человека страдает серьезным природным изъяном, который играет решающую роль в общественных вопросах любого масштаба – от межгосударственного до личного! Этим «изъяном» является интеллектуальный импринтинг, органически присущий механизму разумности. Разумеется, «изъяном» импринтинг назван условно – это не некое наследственное заболевание или дефект, а просто «конструктивная особенность» механизма разумности. Но т.к. сам механизм разумности неизвестен, то вывод о существовании импринтинга сделан из анализа поступков людей, также, как вывод о существовании животного делается по его следам, оставленным на влажной почве. Скомпенсировать пагубное влияние этого «изъяна» можно только сознательно формируя мышление в нужном для гармоничной жизни направлении. «Изъян» не исчезнет, а просто приобретет иное наполнение, которое позволит не только легко и бескровно разрешить накопившиеся противоречия, но и обеспечит оптимистичное будущее. Однако, эта очевидная логика встречает массовое сопротивление и неприятие. Причина неприятия не в том, что люди не хотят разрешения противоречий, а в том, что такое признание неизбежно предполагает радикальный пересмотр правильности и адекватности своих базовых представлений, признания, что они безнадежно порочны! ...А вот на это уже люди неспособны, благодаря тому же интеллектуальному импринтингу, потому что порочные базовые представления уже образовали «каркас разумности», т.е. стали «физиологической» основой мышления! Кроме того, люди подсознательно считают, что признание порочности базовых представлений тождественно признанию своей собственной неспособности разобраться в элементарных вещах, т.е. тождественно признанию в собственной интеллектуальной ущербности, хотя такое признание нисколько не умалило бы мощи разума во всем остальном. Порочный круг! Остается только надеяться на постепенное преодоление психологического барьера либо в рамках «авторитарной демократии», о которой писалось выше, т.е. пришедшими к власти какими-нибудь «чудаками», у которых в силу случайного стечения жизненных обстоятельств этот барьер оказался практически отсутствующим, или некоторыми представителями интеллектуальной элиты человечеств, достаточно влиятельными и наделенными настолько мощным аналитическим и независимым мышлением, что им удалось бы преодолеть этот барьер.

Ресурсный барьер

Проще всего представить начальные и общие масштабы проекта, если обратиться к оценкам. Очень грубые верхние оценки всех годовых расходов одного Интерима, рассчитанного на 500 – 1000 детей, выражался бы суммой порядка 10 – 15 миллионов долларов. Время, в течение которого должна закладываться база полноценного мышления составляет не менее 10 лет, хотя крайне желательно, чтобы полный срок продолжался до завершения полового созревания, т.е. он был бы не меньше 15 лет. Это оптимальный срок, в течение которого дети должны учиться и расти в Интериме. Отсюда следует, что вложения должны быть выделены или гарантированы на 15-летний период. Т.о., если общее число Интеримов во всех странах Земли составит приблизительно пятьсот тысяч, то вся глобальная сеть будет стоить человечеству порядка 5 триллионов долларов в год, или порядка 75 триллионов долларов в течение 15-летнего периода с учетом одноразовых расходов на строительство и оборудование всех Интеримов! Т.е. сумму, сравнимую с годовым бюджетом США! Это явно в разы завышенная оценка, но разумно прибегнуть к резервированию, чем к недооценке. Тем более, что даже она во много раз меньше той суммы, которую извлекают в год биржевые спекулянты, играя на колебаниях курсов валют, как писалось выше! Стоит также напомнить, что стоимость некоторых современных военных самолетов достигает миллиарда и более долларов за штуку, и они совсем не рассчитываются на пятнадцатилетний срок эксплуатации, не говоря уж о фактической бессмысленности подобных трат. Но даже без этих сравнений эти суммы можно и увеличить при необходимости, потому что они должны служить построению на Земле гармоничного и бесконфликтного общества. Т.о., с точки зрения перспектив человечества и в сравнении с объемом сегодняшних бессмысленных трат – это более чем приемлемая сумма. Тем более, что при тщательной проработке бизнес-плана, она, скорее всего, заметно бы уменьшилась. Можно выразить надежду, что среди представителей интеллектуальной элиты человечества, может быть, окажутся влиятельные и близкие к политическим кругам личности, способные убедить власть предержащих выделить средства для осуществления начальных этапов проекта. Кроме того, необходимые суммы для одного – двух Интеримов мог бы без напряжения позволить себе какой-нибудь олигарх средней руки! Поэтому еще остается надежда найти смышленого миллионера–миллиардера, причем настолько смышленого, что нелицеприятная характеристика, данная таким людям выше, и от которой автор не отказывается, не стала бы препятствием для их собственного желания реабилитировать себя в глазах потомков. Ведь благодаря этому, пока неизвестному меценату-спонсору, направление развития цивилизации могло бы в корне начать меняться, причем совершенно бескровно, и его имя никогда бы не было предано забвению! Если бы это произошло, то весь проект сдвинулся бы с мертвой точки хоть завтра, и у утопии появился бы шанс стать реальностью!