Текст книги "Гипноз разумности"

Автор книги: Владимир Цаплин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 44 страниц)

Абсолютная хронология

Абсолютными методами хронологии могли бы быть радиометрические методы определения возраста. Эти методы появились много позже, и авторами их были вовсе не геологи с палеонтологами и археологами. Самым известным радиометрическим методом является радиоуглеродный метод. Он основан на измерении скорости полураспада радиоактивного изотопа углерода ¹⁴C, который образуется в верхних слоях атмосферы в результате бомбардировки ядер азота нейтронами космических лучей. «...Углерод ¹⁴С окисляется до ¹⁴СO² и распространяется в атмосфере. Растения используют ¹⁴СO² в ходе фотосинтеза для производства органики наравне с обычной углекислотой (¹²СО² – В.Ц.). В результате соотношение ¹⁴C/¹²C в живых организмах оказывается таким же, как в атмосфере (порядка 10^–12). После смерти организма приток углерода в него прекращается ...и начинается неуклонное экспоненциальное снижение соотношения ¹⁴C/¹²C за счет распада радиоактивного изотопа ¹⁴C». Казалось бы все в порядке, т.к. процесс экспоненциального снижения поддается точному расчету, но приходится априорно предположить, что начальная концентрация радиоактивного изотопа углерода в атмосфере имела то же значение, что и сегодня. А это означает предположение, что состав и масштабы вариаций космических лучей оставались на современном уровне и десятки миллионов и даже миллиарды лет назад, и что в течение такого же промежутка времени оставался неизменным состав земной атмосферы. Предполагается также, что «все продукты распада в идеале ...остаются внутри минерала, ...присутствующие в нем радиоактивные изотопы не вымываются и не улетучиваются..., и уменьшение их количества происходит только за счет распада, который идет с известной постоянной скоростью... ...В реальности всё гораздо сложнее. Обычно бывает очень трудно оценить изначальное содержание в породе продуктов распада данного изотопа». Другими словами все радиометрические методы должны включать начальные предположения, справедливость которых более ли менее вероятна, но не может быть однозначно доказана. Кроме того, эти анализы дороги и сложны, делают их достаточно редко, и очевидно, что немногие геологические образцы, палеонтологические или археологические находки удостаиваются такой чести! Следует также не забывать, как ясно уже из вышеизложенного, что все эти методы, пока еще очень не точны. Показателен пример так называемой Туринской Плащаницы, одной из основных святынь христиан мира, – куска полотна, в который якобы было завернуто тело Христа после снятия к креста, в котором он был затем похоронен и оставившего на ней отпечаток своего тела. Если с доверием отнестись к исторической легенде, то Плащанице никак не может быть менее 2000 лет. Попытки лабораторного радиометрического метода определения возраста Плащаницы предпринимались много раз, давая разброс от 2000–3000 лет до 200. Последние измерения проводились в 1988 году сразу тремя признанными во всем мире лабораториями: ORAU (Oxford University Radiocarbon Accelerator Unit), университета Аризоны и Швейцарского федерального технологического института в Цюрихе. Разброс дат составил от 1260 до 1390 года нашей эры, т.е. Плащанице примерно 600 – 700 лет. Уже очевидно, что о тысячах лет речи не идет. Тем не менее, в первой половине 2008 года Лабораторией радиоуглеродного анализа Оксфордского университета планировалось проведение новой датировки времени происхождения Плащаницы в связи с тем, что «двадцать лет назад калибровка результатов радиоуглеродного анализа была менее точной, к тому же сейчас в распоряжении ученых находится больше сведений о том, как ведет себя изотоп С¹⁴ в атмосфере». Да и сам механизм образования и происхождения действительно существующего на плащанице и похожего на негатив изображения обнаженного бородатого человека, лежащего в полный рост со сложенными на груди руками, служит предметом спора ученых (http://inauka.ru/news/article95936?subhtml октябрь 2009 В Италии ученые провели эксперимент, по их мнению, доказавший, что Туринская плащаница  является средневековой подделкой, сообщает британская газета The Daily Telegraph. «Мы показали, что возможно воспроизвести нечто такое, что имело бы те же характеристики, как у плащаницы», – сказал профессор химии Луиджи Гарласкелли из Университета города Павии. Ученые воспроизвели плащаницу в оригинальных размерах, используя материалы и технологии, доступные в средние века. В качестве модели выступил ассистент профессора. Эксперты положили ткань на добровольца, после чего стали втирать в покрывало охру с содержанием небольшого количества кислоты. Затем пигмент был искусственно состарен с помощью нагревания ткани в печи и стирки, в результате чего большая его часть была удалена с поверхности, однако небольшое количество сохранилось, образовав пожелтения, сформировавшие полустертое изображение похожее на то, которое присутствует на Туринской плащанице. Затем исследователи добавили немного следов крови, прожгли дыры в ткани, подпалили ее по краям для придания еще большего сходства. Профессор Гарласкелли заметил: «Если не брать в расчет рост и черты лица, а взять, скажем, небольшой фрагмент ткани, то отличить нашу копию от туринского „оригинала“ можно только с помощью углеродного анализа. ...Эти результаты, разумеется, не вносят никакой новизны в уже беспредметный, ...спор о возрасте Туринской плащаницы, но утверждать, что изображение появилось мистическим, нерукотворным способом, теперь по меньшей мере неуместно. Создать такую ткань было вполне по силам любому средневековому ремесленнику, а мы знаем, что в то время индустрия фальшивых реликвий процветала по всей Европе»).

Помимо радиоуглеродного используется калий-аргоновый метод, уран-свинцовый метод, люминесцентные методы абсолютной датировки, метод электронно-парамагнитного или электронно-спинового резонанса, который основан на изменениях в кристалле под воздействием радиации. Аминокислотный метод, учитывающий, что «левые» аминокислоты, из которых построены белки всех живых организмов, после смерти постепенно превращаются в смесь «правых» и «левых» форм, дендрохронологический метод, или датирование по древесным кольцам и метод молекулярных часов. Резюмируя хронологический обзор, А. Марков пишет: «каждый отдельно взятый радиометрический метод часто дает ошибочные датировки. Поэтому ученые стараются проводить датирование одного и того же слоя при помощи нескольких независимых методов. Если результаты более или менее совпадают, все вздыхают с облегчением. Если нет, приступают к скрупулезному поиску возможных источников ошибок и разработке разнообразных замысловатых поправок. К сожалению, встречается и иная тактика: из нескольких полученных дат выбирается та, которая лучше всего соответствует взглядам исследователей, а для остальных датировок начинают целенаправленно искать «компромат». Аналогичная история с письменными источниками, если речь идет о последних двух с половиной тысячах лет. Датировке на каких-то документах, которые считают достаточно старыми, тоже особенно доверять нельзя, т.к. в древности даты отсчитывались либо от мифического сотворения мира, либо даты основания Рима. Первое звучит несерьезно, а дата основания Рима сама имеет разброс в несколько сотен лет.

Даже из этого поверхностного обзора становится очевидно, что значительный разброс в датировках исторических событий у разных авторов или групп исследователей неизбежен, и читатели смогут с надлежащей долей «доверия» и скептицизма относиться к тем абсолютным датам, которые он встретит в последующих разделах этой книги.

ИСКУССТВЕННАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ

Не стоит понимать слова «возникновение Цивилизации», как кем-то запланированное скачкообразное явление, положившее начало созданию искусственной среды обитания, и демонстрации грандиозного фильма длительностью в миллионы лет, актерами которого являлись сменяющие друг друга поколения людей, декорацией – природа, и снятого по чьему-то сценарию. Ничего, даже отдаленно подобного нарисованной картине, не было. Разумность людей появилась непреднамеренно, став своеобразным «наростом» на предсознании животных. Как было указано выше, предсознание является механизмом для преобразования незапрограммированных природой сигналов от внешних раздражителей, в форму, понятную для системы сравнения, которая служит для изобретения новых линий поведения организма и поддержания гомеостаза. И разумность, возникшая как случайное развитие предсознания, отличалась только тем, что некоторые «изобретения» она сделала осознаваемыми! Ничего больше! Бертран Рассел заметил: «то, что мы называем цивилизацией, можно определить, как преследование целей, которые биологически не являются необходимыми для выживания». Соответственно, если сигналы предсознания поступали только в систему сравнения для поддержания гомеостаза и служили успешной саморепликации – единственной функции живого организма, то осознаваемые сигналы сразу поступали в систему управления поведением организма, минуя систему сравнения. Поэтому сознание, как правило, не служило целям успешной саморепликации. Но зато, благодаря возможности осознать некоторые «изобретенные» линии поведения, оно сделало их гораздо более направленными и эффективными, что, собственно, и выдвинуло человека на вершину иерархической пирамиды живого. Разумность давала возможность осознавать и то, какие обстоятельства жизни вызывают или способны вызывать комфортность субъективных ощущений и поэтому ставила своей целью сделать обстоятельства, вызывающие эти ощущения, как можно более частыми и повторяющимися, одновременно развивая и изощряя их. Другими словами, осознавались ситуации, сопровождавшиеся увеличением физического удовольствия, удовлетворения, чувства безопасности и т.д. в физической или психической сферах, а разумность так меняла поведение, чтобы вероятность этих ситуаций увеличивалась. Легко представить, что у древнейших предков современного человека это «увеличение вероятности комфортных ощущений» касалось только примитивнейшего удовлетворения природных инстинктов: более эффективной защиты от неблагоприятных природных явлений, нападения хищников, удовлетворения чувства голода и инстинкта размножения. Например, из двух найденных практически одинаковых пещер-берлог выбор останавливался на пещере с более узким входом, т.е. менее доступным для представлявших опасность гостей, а из объектов охоты выбиралось то животных, которое было добыть проще и безопаснее. Но по мере накопления опыта «изысканность» ощущений возрастала: осознание случайного «открытия» – согревающего действия шкуры убитого животного, привело к методам выделки кожи, затем к попыткам кроить, чтобы не спадала и была удобнее в носке, подбору разного меха, чтобы соответствовать каким-то эстетическим требованиям и т.д. В итоге получилась меховая одежда и одежда вообще, которая помогала получать удовольствие от ощущения тепла, и защищала от неприятных ощущений в холодную или дождливую погоду, но природой не предусматривалась. Дальше уже просто: до появления фасонов одежды, подиумов и домов моды. Стремление к созданию ситуаций, увеличивающих комфортность ощущений, действовало и в сооружении удобного и надежного жилья, и функциональном разделении обязанностей разных индивидуумов, и в создании предметов, облегчающих быт, орудий для защиты и нападения, и в развивающейся взаимопомощи, и в чувстве привязанности и преданности со стороны других людей, и в одержимости новой идеей, и, увы, в удовлетворении природных эгоистических инстинктов, выливавшихся в стремление к власти и вседозволенности. Такими же осознаваемыми (понятийными) характеристиками человека разумного стали жестокость, доброта, альтруизм, гуманность и т.д., составляя часть комфортности все усложняющихся ощущений. Подобные “открытия” привели и к тому, что удовлетворение стала приносить деятельность, не только не выполняющая какую-то служебную функцию, но и ставшая самоцелью. В этом генезис появления искусства и науки. Все это воплощалось в различные материальные формы, постепенно накапливаясь и создавая искусственную среду обитания, которая вместе со своими создателями и образовала то, что названо цивилизацией. Т.о. возникновение и создание искусственной среды обитания, достигшей сегодня всепланетного масштаба, является побочным следствием случайно появившегося самосознания и мышления, т.е. избыточности разумности как таковой.

Все написанное выше представляется очень правдоподобной, но все же умозрительной реконструкцией, и людям никогда не удастся найти материальных подтверждений этого процесса, потому что они просто не могли сохраниться за прошедшие эпохи. Поэтому более ли менее достоверно и доказательно можно судить лишь о последних 5 – 10 тысячах лет, т.е. периоде, когда искусственная среда обитания была уже ярко выраженной, хотя очевидно, что в том или ином виде, она уже существовала в течение многих предшествующих тысячелетий. Очевидно также, что искусственная среда обитания не могла быть создана людьми-одиночками, так же как в наши дни осуществление многих проектов под силу лишь объединившимся государствам – космос, энергетика, транспорт и т.д. Поэтому объединение людей было неизбежно, и стимулы объединения – т.е. перехода к социальному образу жизни, были в точности теми же, что и для создания искусственной среды обитания: стремление к комфортным ощущениям.

ПРИНЦИП ВОЗРАСТАЮЩЕЙ СОЦИАЛЬНОСТИ

Казалось бы социальность человека, т.е. жизнь большими группами и разделение функций между особями присущи человеку от природы, также, как и многим другим животным, ведущим «социальный» или, как говорят, общественный образ жизни. Но это, скорее всего, не так, и сравнение с животными некорректно. Отличия общеизвестны: характер социальности общественных животных никогда не меняется – она сегодня остается той же, что и миллионы лет назад, т.е. структура, иерархия, порядок численности и разделение функций остаются одними и теми же. Гибель отдельных особей в стаде животных или даже части популяции остается либо не замечаемой остальными, либо обрекает всю популяцию на гибель, потому что убыль численности не покрывается воспроизводством. Поэтому в описании популяции животных, ведущих совместный образ жизни, уместнее употребить выражение «социальный симбиоз», цель которого только удовлетворение инстинктивных потребностей и ничего больше. Социальный симбиоз запрограммирован в генетическом аппарате и является наследуемым.

Социальность человека непрерывно возрастала с точки зрения сложности структуры, количества объединяющихся людей, сопровождалась растущей специализацией отдельных индивидуумов, масштабами кооперации и числа межличностных взаимодействий. Если в своем начале группы были небольшими просто потому, что человечество было малочисленно и территориально разбросано, а обязанности членов группы, что очевидно, ограничивались только охотой, собиранием плодов и приготовлением пищи, то сегодня численность человечества приближается к 7 миллиардам, а число профессий, специализаций и контактов измеряется многими сотнями тысяч. Гибель члена человеческого социума не проходит бесследно и вызывает в обществе очень серьезные пертурбации, даже если смерть носит естественный, а не насильственный характер. Предположить предпрограммированность чего-либо подобного – абсурдно. Следовательно, человеческая социальность не является врожденной [84]84
  84. Это подтверждается и тем, что даже орангутаны, одни из самых умных обезьян, и имевшие, по-видимому, с человеком общего предка, ведут одиночный образ жизни.


[Закрыть] и ее причина в осознаваемой целесообразности совместной жизни, т.е. взаимопомощи и разделении функций, облегчающих создание условий для поддержания физического существования и получения максимума комфортных ощущений каждым индивидуумом. Социальность людей – следствие разумности всех людей планеты, ставшая практически возможной благодаря физическому, анатомическому и функциональному подобию человеческих особей, и относительно небольшому различию условий среды обитания: метеорологических (считая экстремальные), ландшафтных и атмосферных. Она появилась вследствие осознания целесообразности жизни в коллективе, постепенно став ненаследуемым “социальным инстинктом”.

Скорее всего, социализация людей была медленным и постепенным процессом, который шел параллельно с развитием искусственной среды обитания и, в определенной мере, следуя экспоненциальному закону увеличения численности населения Земли. Схематически предполагаемое развитие социальности человека от времени представлено на Рис. 6.

Рис. 6 ПРИНЦИП ВОЗРАСТАЮЩЕЙ СОЦИАЛЬНОСТИ

Можно предположить, что первые люди в течение сотен тысяч лет сходились только для спаривания или жили изолированными семьями (участок «социализация в простейших формах»), но разумность подсказала, что небольшими группами легче охотиться и защищаться. Образование таких групп стало первым этапом социализации первобытных предков современного человека. Постепенно пришло понимание, что те же цели, т.е. охотиться на более крупных животных и ввести некоторую специализацию для выполнения других жизненно необходимых занятий можно осуществлять еще легче и эффективнее, если группы будут более многочисленными. Это был следующий, более высокий этап социальности. Следование этому принципу привело постепенно к образованию стай первобытных

людей, племен, народов и т.д., знаменуя собой все более высокие этапы социальности. Увеличение численности объединившихся особей привело к появлению стран, а выполнение различных функций, необходимых для выживания сообщества, к разделению на профессии. Т.о. процесс слияния мелких сообществ в крупные идёт столько времени, сколько существует человечество. График включает также нижний горизонтальный участок, соответствующий периоду появления сознания, предшествовавшего даже простейшей социализации людей, и очевидный верхний участок, соответствующий максимально возможной социализации – образованию единого всепланетарного человеческого общества, которое сформируется на Земле, когда человечество преодолеет все племенные предрассудки и перестанет быть разделенным на отдельные «самобытные» социумы.

Социализация – непрерывный процесс и выделение на кривой четырех заштрихованных участков и границ между ними – «простейшая», «переходная», «выраженная», «историческая» – является сугубо условным. Единственным основанием для такого деления является желание подчеркнуть, что социальность, развиваясь по экспоненциальному закону, сначала росла долго, медленно и в примитивнейших формах, затем происходил быстрый рост, но не оставивший материальных следов, третий участок уже выделяется находками захоронений и тщательно обработанных каменных орудий, и четвертый – соответствует историческому периоду и современности, от которого сохранились многочисленные археологические памятники, остатки сооружений и письменные свидетельства. Из графика видно также, что четвертый период составляет очень небольшую часть от всей истории социализации. Обе составляющих социальности – численность живущих совместно людей и их специализация в этот период резко возросли, достигнув почти максимума.

Т.о. осознанное стремление к личной или групповой комфортной и безопасной жизни выливалось во все растущую социальность сообществ. Это и явилось сутью реальной истории цивилизации, которая носила хаотический характер, но стимул всегда оставался неизменным: повысить комфортность собственных ощущений в самом широком смысле этого слова. Этого было невозможно достичь без увеличения численности вовлеченных людей и их специализации. Процесс социализации общества испытывал значительные колебания, многочисленные и продолжительные флюктуации, но в среднем, за значительные промежутки времени, следование принципу роста социальности оставалось неизменным: усредненная кривая Рис. 6 непрерывно возрастает от древнейших времен до наших дней, характеризуя растущую социальность поведения людей. Этот анализ позволяет сформулировать Принцип Возрастающей Социальности, который и отражает кривая. Предположение, что этот принцип верен для всех эпох, как писалось выше, -естественен, потому что стимулом к его реализации являлась осознаваемая выгодность социального образа жизни, преимущества которой, по сравнению с сохранением одиночного образа жизни, были очевидны.

СОЦИАЛЬНОСТЬ И СТАБИЛЬНОСТЬ

Разумеется, рост численности сообществ неизбежно порождал противоречия между людьми и столкновения интересов, и, следовательно, нестабильность общества, угрожавшую его членам. Стабилизация разросшихся сообществ достигалась введением внешних ограничителей поведения, которые назывались традициями, обычаями и неписанными правилами, и внутренними ограничителями, которые ныне называют моральными и нравственными нормами. При этом недостаток осознанности и знаний замещался многочисленными предрассудками и мифами: наделением членов своего сообщества какими-то выдуманными качествами, которые привели к понятиям нации, национального суверенитета, национальной экономики, незыблемости власти и границ, врагов, разделению наций и религий на плохие и хорошие и т.д., которые также были призваны служить стабилизации разросшихся сообществ. Все это оправдывало социальное расслоение, эксплуатацию, дикие обычаи, формы использования принудительного и чужого труда, поддержку выгодных теорий общественного развития и т.п. Позже роль “правил поведения” сыграли многочисленные кодексы и законы, ставшие обязательной частью совместного существования большого числа людей. При этом внутренние ограничители – мораль и нравственность, изменялись в каких-то частностях, оставаясь неизменными по сути, т.е. в тех главных частях – в меру их понимания в разные эпохи – которые служили обеспечению стабильности общества и индивидуальной безопасности. А введение новых правил, регулирующих совместную и взаимозависимую жизнь, вместо старых, проводилось сознательно.

Ныне население Земли представлено многомиллионными и даже миллиардными социумами, образовавшимися из тысяч мелких племен и народностей – хотя никто не знает чем различаются эти понятия – чьи имена вообще не дошли до нас. Всего полторы тысячи лет назад, например, изолированно существовали остготы, хазары, юты, лангобарды и т.д., которые охраняли свою самобытность также ревностно и также бессмысленно, как и мы сейчас, но где ныне эти «гордые племена»? Разумеется, их потомки никуда не делись, а просто растворились в человечестве в результате тысяч неизвестных «перекрестных опылений». Та же судьба, несомненно, ждет всяких «французов», «немцев», «евреев», «чеченцев», «конголезцев», «перуанцев», «японцев», «русских» и т.д. И чем быстрее это произойдет, тем меньшего числа жертв это будет стоить.