Текст книги "Поэзия народов СССР IV-XVIII веков"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 49 страниц)

КАТРАН ТЕБРИЗИ

Катран Тебризи (1010—1080) – поэт, родился в городе Тавризе; в юности приехал в Гянджу, был приглашен во дворец, а впоследствии вернулся на родину, где и умер. В художественном наследии поэта большое место занимают касыды, посвященные правителям и историческим событиям (землетрясение в Тавризе 1043 г. и т. д.). Согласно некоторым источникам, Катран Тебризи создал поэму «Книга о луке» и словарь, которые не сохранились.

ЮСУФ XАС-ХАДЖИБ

Юсуф Хас-Хаджиб – видный ученый и писатель XI века. Родился в городе Баласагуне (ныне Токмак, Киргизской ССР). При дворе Караханидов (ханство Кашгар) занимал должность визиря. Юсуф Хас-Хаджиб известен как автор единственной дошедшей до нас дидактической поэмы «Наука быть счастливым», написанной в 1069 году.

АХМАД ЯССАВИ

Ахмад Яссави (ок. 1105—1166) – поэт и проповедник. Широким распространением пользовался сборник приписываемых ему духовных стихов, который дошел до нас с большими позднейшими дополнениями. Ценность сборника определяется народными формами вошедших в него стихов.

Стр. 148. Муфтий – духовное лицо, объясняющее правила шариата, религиозного закона мусульман. Казий – судья, разбирающий дела по мусульманскому религиозному закону. Имам – мусульманское духовное лицо, и шдетельный князь.

АХМАД ЮГНАКИ

Ахмад Югнаки – поэт XII века, родом из селения Югнак, близ Самарканда. Его назидательная поэма «Подарок истин» дошла до нас в двух рукописях, написанных двумя шрифтами: арабским и уйгурским.

ОВАНЕС САРКАВАГ ИМАСТАСЕР

Ованес Саркаваг Имастасер (середина XI века – 1129) – поэт, философ, астроном. Автор многочисленных речей, хвалебных од, летописей. Прославился своей «Мудрой беседой, которую вел в час прогулки философ Ованес Саркаваг с птицей, именуемой «пересмешник». Саркаваг известен так же как основоположник армянского летосчисления, которое было введено с 1084 года. Саркаваг – дьякон.

Стр. 151. Хоть не была ты в горнице на благовествовании.– Согласно евангельской легенде, апостолы были крещены в горнице святым духом (см.: Евангелие, Деяния апостолов, 2, 3).

Стр. 152. Орфей — мифический фракийский певец, по наиболее распространенному мифу изобретший музыку и стихосложение. Арион (VII– VI вв. до н. э.) —греческий поэт и музыкант, с именем которого связана легенда о его чудесном спасении дельфином, зачарованным пением музыканта. Амфион (греч.)—сын Зевса и фиванской царевны Антионы, обладавший божественным даром игры на лире.

НЕРСЕС ШНОРАЛИ

Нерсес Шнорали (1102—1173) – поэт и общественный деятель. Родился в Киликии в замке Цовк, области Мараш, получил образование в монастыре Кармир. Был епископом, в 1166 году стал католикосом. Он автор очень популярных духовных песен. Особенно известна «Элегия на взятие Эдессы».

Стр. 154. Самаритянку тот «дай мне испить» просил, // Кто всю вселенную бессмертьем напоил.– Имеется в виду евангельская легенда о самаритянке и Иисусе (см.: Евангелие от Иоанна, 4). И сотник римских войск желчь с уксусом смешав, // Чрез губку напоил царя небесных слав. Речь идет о страданиях распятого Иисуса, которые описываются в Евангелии от Матфея (см.: Евангелие от Матфея, 27, 34). «Или, Или»,– воззвал и предал дух творцу,— Имеется в виду обращение распятого Иисуса к богу-отцу: «Или, Или! Лама савахфани?» – то есть «Боже мой, боже мой! Для чего ты меня оставил?» (см.: Евангелие от Матфея, 27, 46).

Стр. 155. На ночь великого пятка.– Пяток – пятница страстной недели. Эдем – рай.

ЧАХРУХАДЗЕ

Чахрухадзе – поэт XII века, одописец, автор сборника «Тамариани», включающего в себя оды, написанные в честь царицы Тамар, и два стихотворения.

Стр. 158. Тамар – царица Грузии (ок. середины 60-х годов XII – 1213), дочь царя Георгия III. Продолжала деятельность Давида Строителя, царя Грузии из династии Багратионов, по укреплению и объединению страны. Ее царствование являлось временем экономического, политического культурного подъема феодальной Грузии. В период правления Тамар границы царства простирались от Черного до Каспийского моря. ...ключ, текущий среди эдемовых дубрав.– В Эдеме (см. прим. к стр. 155) по берегам реки жизни растут деревья жизни – эдемовы дубравы.

Стр. 159. Троя тяжело страдает...– Троянская война началась из-за похищения прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая троянским царевичем Парисом. Почему Иудифью, не Тамарой // Я убит?.. Имеется в виду библейское сказание о Иудифи, убившей ассирийского военачальника Олоферна (см.: Библия, Иудифь). Голова Самсона безволоса,— Намек на библейскую легенду о Самсоне и Далиле (см.: Библии, Судьи израилевы, 16). Дебора – мифическая героиня древних евреев, по библейскому преданию, руководившая завоеванием Палестины во времена борьбы с Ханааном (см.: Библия, Судьи израилевы, 4). Эсфирь (еврейск. «Звезда») – одна из знаменитых библейских женщин послевавилонского периода (см.: Библия, Эсфирь). «Где ты, Вис?» – рыдал Рамин...– Имеются в виду герои поэмы Гургани «Вис и Рамин». От любви пылает Саль...- Саль (Заль) – один из героев «Шах-наме» Фирдоуси.

Стр. 160. А Меджнун, сравнив с Лейли...– Меджнун – «одержимый от любви», прозвище, данное арабскому юноше Кайсу за его безумную любовь к прекрасной Лейли. Легенда о Лейли и Меджнуне послужила материалом для многих поэтов-классиков Востока: Низами, Навои, Физули и других. Лейли – по-арабски «ночная».

Стр. 161. «Ты полям подобна Елисейским!» – Элизиум (г р е ч.) – поля блаженства, загробный мир, куда попадают после смерти праведники.

Стр. 162. Мосул – главный город азиатско-турецкого региона, основанный в VI в. на берегу Тигра В период правления Тамар крупный торговый центр Востока. Рум – Византия.

Стр. 163. Ерзинджан – город Северо-Восточной Турции. Сигор — по библейскому сказанию, город, избежавший участи Содома и Гоморры.

ИОАНН ШАВТЕЛИ

Иоанн Шавтели – поэт XII века, автор панегирической поэмы «Абдул-мессия» (дословно означает: «Раб Христа»).

Стр. 164. Так возвышен Сим благословенный, // И от Хама ты спасен дурного.— По Библии, Сим и Хам сыновья Ноя, от которых произошли две большие группы рода человеческого – семиты и хамиты (африканские народы).

Стр. 166. Силоам – священный источник (см.: Библия, Евангелие от Иоанна, 9, 7). Ритор – оратор, с V в. до н. э. учитель красноречия в Древней Греции. Горгаслан (Вахтанг I; ? —502) – грузинский царь, возглавивший освободительное народное движение в Картли против персов и убитый в одном из сражений. Ростом (Рустам) – главный герой эпопеи Фирдоуси «Шах-наме».

Стр. 167. Нимврод (библ. Нимрод)—библейский персонаж, отличавшийся могучей силой. Иосиф.– Имеется в виду один из известных персонажей Библии Иосиф Прекрасный. Самсон.– См. прим. к стр. 159.

Стр. 168. Ахитофел – по Библии, советник царя (см.: Библия, Вторая книга Царств, 16, 20—23). Прокл Диадох (410—485)—греческий философ-идеалист, был главой Афинской школы неоплатоников. Прозван Диадохом, то есть преемником в руководстве Афинской школой. Эбеллиты — христианская секта,возникшая среди поселенцев Северной Африки и исчезнувшая в V в. Название «эбеллиты» происходит от имени сына Адама Авеля. Зенон (ок. 336—264 гг. до н. э.) – философ, считается основателем стоической школы в Афинах. Перипат (г р е ч.) – буквально: «любитель прогулок». Имеется в виду Аристотель (384 – 322 гг. до и э.). основавший философскую школу в Афинах. Она называлась Перипатетической в связи с тем, что ее основатель имел обыкновение вести занятия во время прогулок в Ликее.

Стр. 169. Кандагар – город на юге Афганистана.

МЕХСЕТИ ГЯНДЖЕВИ

Мехсети Гянджеви – поэтесса XII века, жившая в Гяндже (ныне Кировабад) За свое вольнодумство и любовь к музыке и дерзкие четверостишия подверглась нападкам со стороны реакционного духовенства До нас дошло более двухсот семидесяти ее стихотвореиий – четверостишии, газелей и других.

МУДЖИРЕДДИН БЕЙЛАКАНИ

Муджиреддин Бейлаканн – придворный поэт ХII века. Его касыды, газели и рубан пользовались большой популярностью.

Стр. 172. Кыта – короткое монорифмическое стихотворение, состоящее из двух – пяти бейтов, использовалось для выражения сокровенные мыслей и чувств. В отличие от касыды и газели, в кыта первые строки не рифмуются межкду собой.

Стр. 173. Хырман – гумно, ток, где обмолачивают зерно; груда зерни; отсюда переносное—множество, обилие. Здесь: неисчерпаемость творчества Xaгани (см. ниже).

ЭФЗЕЛЕДДИН ХАГАНИ

Эфзеледдин Хагани (ок. 1120 – 1199) – поэт; родился в селении Мельгемлю. близ города Шемахи, столицы ширванского государства, в семье плотника. В молодые годы служил при дворе ширвапшаха Манучехра II. Писал касыды, посвященные важнейшим событиям, происходящим в стране, воспевал свободу и разум, труд и любовь к науке и поэзии. Когда он тайно покинул родину, его поймали и по приказу шаха Ахситана I бросили в тюрьму. Между 1171 —1179 годами получил свободу и совершил вторую поездку по странам Ближнего Востока. В преклонном возрасте покинул Ширван, переселился в Тебриз, где и умер. Похоронен на «Кладбище поэтов» в предместье Сухаб.

Стр. 173. Медаин – арабское название столицы Сасанидов Ктесифона. В эпоху Xaгани Медаин представлял собой груду развалин. Деджла – название реки Тигр. Само слово «деджла» в переводе означает стрела, то есть быстротекущая, стремительная. Зекят – налог, десятая доля, собираемая в пользу мусульманского духовенства.

Стр. 174. Куфа – город в Месопотамии. Во времена Омейядов (661 – 750 гг.) Куфа была одним из крупных центров мусульманского Востока. Ныне это небольшая деревня. Ормузд– имя нескольких персидских царей из династии Сасанидов. Нуширеван (Ануширван). В истории известен как Хосров I Ануширван (531– 579) —один из наиболее видных представителей династии Сасанидов, правившей в Персии в 220-651 гг. В VII в. государство Сасанидов было завоевано арабами. Кесра (Хосрой) – царь, с именем которого традиция связывает династию (X -XIII вв.) феодальных князей азербайджанской области Ширван, именовавшихся ширваншахами. Двор Кесры был центром средневековой культуры Азербайджана. Парвиз (Хосров II Парвиз)—один из наиболее видных представителей династии Сасанидов (590—628 гг.), на короткий срок захвативший у Византии Сирию, Палестину и Египет. Легенда о его любви к Ширин была поэтически обработана Фирдоуси, Низами и другими поэтами.

Стр. 176. Новруз – весенний праздник, который по персидскому календарю празднуется в первый день месяца фервердина (21 марта), был установлен, по преданию, мифическим царем Древнего Ирана Джамшидом (Джемшид). Юсуф – Иосиф (см. прим, к стр. 107).

Стр. 170. Див (дев) – злой дух, джинн. Сулейман – арабская форма имени «Соломон»; библейский царь Соломон почитается в исламе как пророк.

НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ

Низами Гянджеви (1138/1148– 1209) – поэт и философ. Сведении о его жизни почти не сохранились. Известно. что в 1173 году он женился на тюркской рабыне, воспетой им в стихах. Низами никогда нпе был придворным поэтом и довольствовался лишь небольшими пособиями, которые ему назначали феодальные правители за посвященные им поэмы. Возможно, он преподавал в медресе. Основное сочинение Низами – знаменитые пять поэм «Хамса»: «Сокровищница тайн» (между 1173 и 1180 гг.), «Хосров и Ширин» (1181); «Лейли и Меджнун» (1188), «Семь красавиц» (1197) и «Искандар-наме» (ок. 120З г.). Сохранилась также часть лирического дивана. Творчество Низами Гянджеви внесло огромный вклад в сокровищницу мировой культуры.

Стр. 180. Opганон – музыкальный струнный инструмент. Apгаваннoe вино – то есть багряное вино.

Стр. 181. Гулам – раб.

Стр. 182. Зухра – планета Венера; одна из богинь иранской домусульманской религии.

Стр. 184. Зyннap – волосяной пояс, который обязаны были носить иноверцы в мусульманских странах. Гулистан – розарий, цветник; название книги знаменитого нерсндско-таджикского поэта Саади.

Стр. 185. Зульф – локон. Халил– библейский пророк Авраам (Ибрагим). живший до Мухаммада. Будучи брошен тираном Немрудом в огонь, остался невредимым. Образ Халила в восточной поэзии является символом страдания за веру.

Стр. 187. Хума (Хумай)—легендарная птица, приносящая счастья тому, на кого падает ее тень. Айары – представители особой организации неимущих слоев городского населения, выполнявшие различные поручения и принимавшие участие в борьбе против притеснителей.

Стр. 189 Кей-Кубад – один из древних иранских царей из династии Кейянидов в «Шах-наме» Фирдоуси. Йемена светило — звезда Сохейль (Конопус); в нарицательном смысле – «счастливый».

Стр. 192. Надир (а р а б с к.) – точка, противоположная зениту.

Стр 193. Иса—Иисус Христос; в исламе почитается как пророк. Хызр (Хызыр) – легендарный пророк у мусульман, символ бессмертия и мудрости.

САБИР ТЕРМЕЗИ

Сабир Термези (?—убит в 1151 г.). Никаких сведений о его жизни не сохранилось.

АБУ-ЛЬ-МАДЖД САНАИ

Абу-ль-Маджд Саиаи (1070 —ок. 1140)—сначала был придворным поэтом, потом покинул двор и посвятил себя религиозной и литературной деятельности. Его поэма «Сады истин» является своеобразной энциклопедией суфизма, в которой суфийская теория перемежается притчами, осуждающими тиранию и социальную несправедливость. Им написано также много лирических стихотворений.

Стр. 196. Газна—столица династии Газневидов в XI—XII нв.

Стр 198. Забул (Забулистан)—родина Рустама, героя «Шах-наме» Фирдоуси.

АВХАДАДДИН АНВАРИ

Авхададдин Анвари (?—1191) – поэт, о жизни которого сведения до нас не дошли. Известно лишь, что он находился при дворе султана Санджара (1086—1157).

Стр. 203. Калам – тростниковое перо. Хырка – рубище дервишей суфиев.

ФАРИД-АД-ДИН АТТАР

Фарид-ад-дин Аттар (ок. 1119—?)—один из видных представителей суфийской поэзии. Основные его произведения: поэма «Язык птиц» (ок. 1175 г.), а также «Мухтар-наме», «Книга назидания», «Книга восхождения», «Жизнеописание шейхов». Аттару принадлежит также большой лирический диван.

Стр, 207. Айван – галерея, портик, терраса перед домом.

АСИР-АД-ДИН АХСИКАТИ

Асир-ад-дин Ахсикати (1108/10– 1196/98) родился в городе Ахсикати Ферганская долина). Покинув родину, отправился в Западный Иран, где прожил около сорока лет. За критику феодально-деспотического режима неоднократно подвергался опале. В его творчестве легко уживаются мистические и чисто земные мотивы. Ахсикати – один из основа.телей так называемого иракского стиля, для которого характерна усложненность изобразительных средств.

САЙФИ ИСФАРАНГИ

Сайфи Исфаранги – поэт конца XII —начала XIII века. Никаких сведений о его жизни нет. Современники признавали его мастером касыды и подражали ему. Творчество Сайфи Исфаранги отображает передовые мысли и чаяния трудового народа, особенно ярко в его произведениях пучат гуманистические мотивы.

Стр. 215. Заххак – легендарный царь, из тела которого росли змеи. Попугай – символ красноречия; согласно распространенной на Востоке легенде, попугай раньше не умел летать, но был наделен крыльями в награду за красноречие.

Стр. 217. Утарид—Меркурий.

Стр. 218. Али – зять Магомета, канонизированный шиитами как имам.

САЙФИ ФАРГОНИ

Сайфи Фаргони – поэт XIII века. До наших дней дошел только диван его стихотворений. Поэзия Сайфи Фаргони проникнута острой критикой социальной несправедливости.

Стр. 221. Корей (Карун) – по преданиям, богач, обладающий несметными сокровищами. Проклятый за скупость пророком Моисеем (Мусой), он был поглощен землей со всем своим богатством.

ГАЛИ

Гали – поэт конца XII – начала XIII века, автор известной поэмы «Юсуф и Зулейха», в основу которой положена древняя библейская легенда о Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167). Поэма Гали – одно из первых любовно-романтическнх произведений, созданных на татарском языке.

ОВАНЕС ЕРЗНКАЦИ ПЛУЗ

Ованес Ерзнкаци Плуз (ок. 1230-1293) – поэт, ученый, философ, педагог и общественный деятель. Образование получил в городе Ерзнка, имел ученое звание рабунапета (глава учителей). Ованесу Ерзнкаци принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Большую известность получили его лирико-философские стихи, особенно четверостишия.

Стр. 225. Что же значит яблоко это, // Наземь брошенное тобой?... – По старинному обычаю, яблоками кидают в жениха. Гяур – неверный. Кади – См. Казий (прим. к стр. 118).

ФРИК

Фрик – поэт XIII – начала XIV века. По предположению ученых, он происходил из неимущих слоев и его неудовлетворенность жизнью нашла отражение в его поэзии.

Стр. 228. Теперь еще труднее нам. когда татарин сел на трон.– Речь идет о завоевании Армении монголами в 1236—1243 гг.

Стр. 230. Как Лазарь, я в бессилье.– Намек на евангельскую притчу о больном бедняке Лазаре (см.: Евангелие от Луки. 16, 19 -31).

Стр. 231. Виссон – тонкая пурпурная ткань, которая изготовлялась в Египте.

XIV-XVII ВЕКА

КОНСТАНДИН ЕРЗНКАЦИ

Константин Ерзнкаци (ок. 1250 – начало XIV века) – поэт, философ. Сведения о его жизни почти не сохранились. Известно лишь, что он учился в одном из монастырей города Ерзнка.

Стр. 246. Добрым будь, как Григор, в ком души не убила темница. – Речь идет о первом католикосе Армении Грнгоре Просветителе (IV в.), которого преследовал армянский царь Тиридат.

ХАЧАТУР КЕАРЕЦИ

Хачатур Кечареци – поэт XIII-начала XIV века. Никаких сведений о его жизни нет.

ИЗЕДДИН ГАСАНОГЛЫ

Изеддин Гасаноглы – поэт конца XIII – начала XIV века. Считается одним из первых поэтов, писавших на азербайджанском языке.

АВХЕДИ МЕРАГАИ

Авхеди Мерагаи (1273– I33S) – поэт, автор дивана, включающего в себя четырнадцать тысяч бейтов и широко известного произведения «Чаша Джемшида». Хафиз считал его своим учителем и подражал ему. Джем (Джемшид) – один из героев «Шахнаме» Фирдоуси, царь мифической династии Древнего Ирана, обладавший, по преданию, волшебной чашей, глядя в которую, он мог видеть все. что происходит в мире.

ХАДЖУ КИРМАНИ

Хаджу Кирмани (1281/82-1352) автор пяти оригинальных поэм, нескольких диванов газелей.

Стр. 260. Гуль – злой дух. нечистая сила, обитающая якобы в пустынях; роза.

Стр. 261. Хакан – государь; в персидской литературе так называется китайский император. Мобед – зороастрийский жрец (см. Зороастр, или Заратуштра) (см. прим. к стр. 113). Зенд – комментарии к священной книге зороастрийцев «Авеста.». Нахид – см. Зухра (см. прим. к стр. 182). Бахрам – планета Марс.

Стр. 262. Дауд – библ. Давид (см. прим. к стр. 61).

Стр. 263. Муса – См. Моисей (см. прим. к стр. 64). Рахш – имя сказочного коня богатыря Рустама, одного из героев «Шах-наме» Фирдоуси. Нарицательное значение – «огненный». Ты аромат рубашки доставил в Ханаан // Ты прочитал Якубу Египта талисман. – Намек на библейскую легенду о Иакове (Якубе) и Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167).

Стр. 264. Чачван – часть паранджи. Дастан – эпический жанр в литературах и фольклоре Ближнего и Среднего Востока и Юго-Восточной Азии, чаще всего литературная обработка сказочных сюжетов, легенд и преданий. По форме – поэтический или прозаический сказ, а в тюркоязычных литературах – проза, перемежающаяся со стихами.

УБАЙД ЗАКАНИ

Убайд Заканн (1270—1370) – поэт-сатирик, автор известных произведений: «Анекдоты и шутки», аллегорической поэмы «Мышь и кот», народийного «Толкового словаря», сборника занимательных рассказов.

Стр. 265. В Ширазе мудрый нищ. ему признанья нет.– Речь идет о знаменитом поэте Хафизе, уроженце иранского города Шираза. Рубаб - струнный музыкальный инструмент.

Стр. 266. Шейх – старейшина арабского племени, деревни: глава мусульманской религиозной общины, секты, школы; почетный титул, дававшийся ученым, поэтам. Рамазан – девятый месяц мусульманского лунного календаря; месяц поста.

КАМАЛ ХУДЖАНДИ

Камал Худжанди (? —между 1390—1405)—поэт лирик, автор многочисленных газелей, получивших большую популярность в Средней Азии.

Стр 269 Дастархан – скатерть с угощениями, накрытый стол.

HOCИР БУХОРОИ

Носир Бухорои – поэт XIV века. Никаких сведений о его жизни нет.

БУРХАНЭДДИН СИВАСИ

Бурханэддин Сиваси (1344—1398) – поэт-лирик. Впервые в поэзии на туркменском языке употребил метрическую систему аруза, широко применяемую в арабоязычной, персоязычной и тюркоязычной письменной поэзии и основанную на чередовании долгих и кратких слогов. Диван его стихов хранится в Британском музее.

Стр. 275. Hep – верблюд-самец, предводитель каравана.

НЕСИМИ

Несими (настоящее имя – Сейид Имадеддин; ок. 1369—1417). Родился в Шемахе, в молодости жил в среде ремесленников. Изучал логику, математику и астрономию. Странствовал по странам Ближнего Востока, распространяя учение пантеизма. За ересь Несими был подвергнут в Алеппо страшной казни, с него содрали кожу. Сочинения поэта получили широкую известность на Ближнем и Среднем Востоке. Писал Несими на трех языках: азербайджанском, персидском и арабском.

Стр. 275. Бахария– песия весны.

Стр. 278. Хашимиты — известный в арабских странах феодальный род, представители которого с X в. до 1925 г. были шерифами (правителями) Мекки. Корейшиты – арабское племя так называемого мостерибского, или измаилитского, периода.

АССАР ТЕБРИЗИ

Ассар Тебризи (?—1390) – поэт и ученый. Родился в Тавризе. Был учеником тавризского астронома Абдулсамеда. Из его художественных произведений сохранилась романтическая поэма «Мехр и Мугатари», написанная в 1376 году, в которой использованы мотивы народно-героических дастанов.

Стр. 281. Муштари — Юпитер, покровитель четверга.

РАБГУЗИ

Рабгузи Бурхан-оглы Казы Насыр – поэт и ученый конца XIII – начала XIV века, автор древнейшего произведения на узбекском языке «Предания о пророках» (1311). Подлинник книги не сохранился, все известные рукописи являются списками повейшего времени.

Стр. 283. Минбар – кафедра для проповедей в мечети.

ХОРЕЗМИ

Хорезми – поэт XIV века. Никаких сведений о его жизни не сохранилось. Как видно из отдельных намеков, имеющихся в сборнике его стихотворений «Книга любви», поэт много путешествовал и побывал в Золотой орде.

Стр. 285. Джон (джанья) – ласкательное обращение: «душа моя», «милый мой».

Стр. 286. Прем – земной рай.

Стр. 288. Оман – область и государство в восточной части провинции Аравии, которое в VII в. было присоединено к Арабскому халифату, но не утратило независимость. В XI в. Оман освободился от фиктивной власти халифата.

ДУРБЕК

Дурбек – поэт конца XIV —начала XV века. Из его литературного наследия до нас дошла только любовно-романтическая поэма «Юсуф и Зулейха», написанная в осажденном городе Балхе во время междоусобных войн правителей. В основе сюжета поэмы лежит библейская легенда об Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167) и жене знатного египтянина Пантефрия, известная на Востоке через Коран и литературные обработки персо-таджикских поэтов IX—XI веков.

ОВАНЕС ТЛКУРАНЦИ

Ованес Тлкуранци – поэт XIV—XV веков. Родился в Междуречье, в селе Тлкуран (близ Киликии). В основе его наиболее популярного произведения «Песни о храбром Липарите» лежит сказание о борьбе армянского военачальника против египетских мамлюков (1375) и его трагической смерти.

Стр. 291. Ты пел златой ковчег чудес – традиционный образ, символизирующий женскую грудь.

Стр. 292. Шамам – род маленьких ароматических дынь. Миср – Египет. Абаш – Абиссиния.

МКРТИЧ НАГАШ

Мкртнч Нагаш (1393—70-е годы XV века) – поэт, живший в период распада Киликийского армянского феодального государства в результате татаро-монгольского нашествия. Поэзия Мкртича Нагаша продолжала свободолюбивые традиции поэзии Фрика.

Стр. 298. Нагаш – художник, живописец. Нагашн – поколение худож пиков-миниатюристов средних веков.

Стр. 299. У жадного и бога нет, апостол говорит святой – имеется м виду апостол Павел.

АРАКЕЛ БАГИШЕЦИ

Аракел Багишеци – поэт XIV—XV веков. Родился в городе Багеш (Турецкая Армения). Наиболее известные произведения: «История Овасапа», «История о семи мудрецах», «Взятие Константинополя турками».

АРАКЕЛ СЮНЕЦИ

Аракел Сюнеци (ок. 1350—1425) – поэт и философ. Воспитанник знаменитой в средневековой Армении школы Татева в Сюникской области. Написал обширное толкование к сочинению известного армянского философа VI века, представителя эллинистического направления в армянской филологии, Давида Анахта «Определенная философия». Автор поэмы «Адамова книга».

XАКИКИ ДЖAXАНШАX КАРА-КОЮНЛУ

Хакики Джаханшах Кара-Коюнлу – поэт XV века. Никаких сведений о его жизни до нас не дошло.

САККАКИ

Саккаки – поэт первой половины XV века. Он был родом из Мавераннахра и пользовался на родине большой популярностью. Навои писал о нем: «Сладкозвучные бейты Саккаки славятся в Самарканде».

АТАИ

Атаи – поэт-лирик первой половины XV века. Родился в Балхе в семье шейха Исмаила-ата. Служил при дворах Улугбека и других правителей. Поэтическое наследие Атаи дошло до нас не полностью.

Стр. 315. Суймач – название детской игры.

Стр. 316. Савский удод – по легенде, птица удод служила вестником савской царице Балкис.

Стр. 317. Салсабилъ – ручей в раю. Чин – Китай. Мачин – Индокитай. Словосочетание Чин-Мачин обычно означает обширный территориальный комплекс стран Востока древнего мира. Хотан — некогда знаменитый город в восточном Туркестане.

Стр. 319. ...словно жемчуг аденский...– Аден – портовый город в Южной Аравии. В древности славился добывающимися там жемчугами.

ЛУТФИ

Лутфи (1366/67—1465/66) – поэт-лирик. Одно время он состоял на службе у Шахрух-мирзы, затем отправился странствовать в Иран и Азербайджан. Вернувшись на родину, вел образ жизни нищего-дервиша. Из его литературного наследия сохранились диван газелей и касыд и романтическая поэма «Гуль и Новруз». «В персидской и узбекской литературе,– писал Алишер Навои,– не было ему равного».

Стр. 321. Мухтасиб—блюститель нравов в странах мусульманского Востока.

АЛИШЕР НАВОИ

Алишер Навои (1441 – 1501)—поэт-мыслитель, государственный деятель. Родился в Герате в семье тимуридского чиновника. Учился в Герате. Мешхеде, Самарканде. В 1469 году стал хранителем печати при султане Хусейне Байкаре, который был школьным другом поэта. Через три года был назначен визирем и получил титул эмира. В конце жизни отошел от государственной деятельности Литературное наследие Навои составляет около тридцати сборников стихов, поэм, прозаических трактатов. Свод стихов «Сокровищница Мыслей» состоит из четырех диванов: «Чудеса детства», «Редкости юности», «Совершенства среднего возраста», «Полезные советы старости». Вершина творчества Навои – знаменитая «Пятерица» («Хамса»), включающая в себя пять поэм: «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Искандера». «Пятерица» Навои, по устойчивой восточной традиции, явилась поэтическим ответом на «Пятерицу» Низами и индийского поэта Амира Хосрова Дехлеви (1253—1325). Кроме того, широкую известность получили аллегорическая поэма «Язык птиц» и философско-дидактическое сочинение «Возлюбленный сердец», написанная ритмической прозой, перемежающейся стихами.

Стр. 327. С тем вином – Джамшида чашей...– Намек на легенду о волшебной чаше Джамшида (см. прим. к стр. 176).

Стр. 331. Ханака – обитель дервишей.

Стр. 335. Кипчак.– Кипчак-орда – территория причерноморских степей между Дунаем и Волгой, место кочевья кипчаков (половцев). Огар, кият – названия древнетюркских племен.

Стр. 343. Майхана – кабачок.

Стр. 348. Искандар – Александр Македонский (356—323 гг. до н. э.).

Стр. 356. Тарджибанд – стихотворение из нескольких строф, в конце каждой строфы повторяется одна или две строки. Пир – наставник, учитель.

Стр. 359. Туюги (Туйук) – название четверостишия в узбекской поэзии с омонимическими рифмами и редифом.

Стр. 360. Тун – город в Кухистане, горной области южного Хорасана. Сари – древняя столица Мазандерана.

ЗАХИРЕДДИН МУХАММАД БАБУР

Захиреддин Мухаммад Бабур (1483—1530) – поэт, государственный деятель, полководец, основатель империи Великих Моголов в Индии. Главный труд Бабура – его автобиография «Бабур-наме», которая содержит изложение различных исторических событий конца XV—XVI веков и является первым образцом подобного жанра в узбекской литературе.

Стр. 366. Дутар – двухструнный музыкальный инструмент.

Стр. 371. Зиндон (Диндан) – подземелье, темница. Салам (арабск.) – мир, благоденствие, приветствие.

Стр. 373. Вассалам (а р а б с к.)—ответное приветствие: «И вам мир».

МУХАММЕД САЛИX

Мухаммад Салих (1445—1506) – сын влиятельного сановника Нурсаид-бека, придворный позт и сподвижник узбекского хана Шейбанн. Автор известной поэмы «Шейбани-наме», посвященной описанию походов хана и ряда лирических стихов, большая часть которых до нас не дошла.

Стр. 374. Муамма – стихотворение-загадка, поэтическая шарада. Да– вид-кольчугодел — Имеется в виду Давид, с кораническим образом которого связывается ковка железа и кольчуг.

Стр. 375. Джахангир – завоеватель мира.

Стр. 377. Барлас – древнее узбекское племя.

МАДЖЛИСИ

Маджлиси – поэт XVI века. Жил в Хорезме и Бухаре, Летописец Нисари в «Записке о друзьях» дал высокую оценку газелям и касыдам Маджлиси, которые не сохранились. До нас дошла популярная на Востоке его поэма «Повесть о Сайфульмулюке», об одном из героев сказок «1001 ночи».

Стр. 383. Танбур, мусикар, канун – музыкальные инструменты.

ИСMАТИ БУXОРОИ

Исмати Бухорои (?—1426) – придворный поэт султана Халила. внука Тимура, диван которого содержит девять тысяч бейтов.

БАДРАДДИН XИЛАЛИ

Бадраддин Хилали (? – казнен в 1529 г.) – поэт, автор лирического дивана. который содержит триста шестьдесят газелей, многих кыт и рубаи. Неру Хилали принадлежат также три поэмы.

АБДУРАXМАН МУШФИКИ

Абдурахман Мушфики (ок. 1538—1588) – поэт; происходил из бедной семьи; учился в медресе. До 1564 года жил в Бухаре, позднее служил при дворе Султана Саида (1568—1572 гг.) хранителем книг. С 1578 года жил в Бухаре при дворе Абдуллахана, имея титул «царя поэтов». Литературное наследие Мушфики очень обширно: «Сатирический диван», два дивана газелей, касыды, «Поэма о красоте», «Поэма о вине».

Стр. 390. В плен к Скорпиону попал небесный лал.– Имеется в виду солнце.

ШАХ-ИСМАИЛ XATАИ

Шах Исмаил Хатаи (настоящее имя Исмаил Гейдар-оглы; 1485– 1524) – поэт, основатель династии Сефевидов, в 1502 году объявил себя шахом. Ликвидировав феодальную раздробленность, образовал огромное государство, столицей которого был Тавриз. Хатап создал лирический диван, а также ряд других произведений назидательного и философского характера: поэмы «Десять писем» и «Кинга нравоучений». Его поэма «Десять писем» – одна из первых, написанных на азербайджанском языке под влиянием народных дастанов.

Стр. 392. Эйлаги – горное пастбище.

Стр. 395. Орел я, парящий над лезвием Касра.– Каф—по мусульманскому поверью, легендарный горный хребет, окружающий землю. Хусейн ибн Мансур-ал-Халладж– суфий, казненный в Багдаде в 922 г.

XАБИБИ

Хабиби—поэт конца XV – начала XVI века. Родился в селении Бергюшад Геокчая. По преданию, в детстве был чабаном. При дворе шаха Исмаила Хатаи получил титул «царя поэтов». В период царствовании турецкого султана Явуза I Хабиби переселился в Турцию, где и умер. На его поэтического наследия до нас дошла лишь незначительная часть.