Текст книги "Борьба и победы Иосифа Сталина"

Автор книги: Константин Романенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 43 (всего у книги 49 страниц)

В этот период Сталин не мог резко остановить хвастливого, амбициозного и самоуверенного политического авантюриста. И главная причина была даже не в том, что между Лениным и Троцким был заключен негласный «союз», предусматривающий взаимный компромисс. Важнее было иное.

В партии насчитывалось слишком много сторонников Троцкого и главным образом из числа евреев. Заняв ведущие посты в системе политических, военных, правительственных, карательных и других государственных структур, они играли инициирующую роль и в антицерковной кампании. На стороне Троцкого было общественное настроение, и пока Сталин был бессилен изменить его. Как трезвый реалист, он прекрасно понимал, что в таких условиях любая открытая борьба была обречена на провал, и ему оставалось только выжидать.

И все-таки Генеральный секретарь нашел способ если не прекратить полностью антирелигиозную истерию, развязанную троцкистами, то во всяком случае локализовать ее. Для этой цели он воспользовался поддержкой делегатов прошедшего 17—25 апреля 1923 года XII съезда партии, выразивших негативное отношение к грубым и репрессивным приемам антирелигиозной борьбы. Видимо, Сталин использовал и то обстоятельство, что в этот период Троцкий не мог апеллировать к Ленину, который был уже серьезно болен.

16 августа 1923 года Сталин разослал «Циркуляционное письмо ЦК РКП(б) № 30 «Об отношении к религиозным организациям». Строго секретно... Всем губкомам, обкомам, краевым к(омите)там, нац(иональным) ЦК и Бюро ЦК».

В нем он указывал: «ЦК предлагает всем организациям партии обратить самое серьезное внимание на ряд серьезных нарушений, допущенных... в области антирелигиозной пропаганды и вообще в области отношений к верующим и их культам».

Партийная программа говорит, подчеркивает Сталин, «необходимо заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма». Резолюция XII партсъезда по вопросам антирелигиозной агитации, указывал он, подтверждает, что «нарочито грубые приемы, часто практикующиеся в центре и на местах, издевательства над предметами веры и культа взамен серьезного анализа и объяснения не ускоряют, а затрудняют освобождение трудящихся от религиозных предрассудков».

В постановлении Сталин привел многочисленные примеры надругательства над религиозными храмами и репрессий по отношению к служителям культа. Циркуляр Генерального секретаря потребовал: «Воспретить закрытие церквей и молитвенных помещений... а где таковое закрытие имело место – отменить немедля»; «воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и проч. путем голосования на собраниях с участием неверующих»; «воспретить ликвидацию молитвенных помещений... за невзнос налога»; «воспретить аресты религиозного характера».

Его позиция была определенной: «Разъяснять членам партии, что... искоренение религиозных предрассудков зависит не от гонения на верующих... – а от тактичного отношения к верующим при терпеливой и вдумчивой критике религиозных предрассудков, при серьезном историческом освещении идеи бога, культа и религии и пр... Секретарь ЦК И. Сталин».

Ответственность за выполнение этой директивы Сталин возложил «на секретарей губкомов, обкомов, облбюро, национальных ЦК и крайкомов лично».

Конечно, это было прямое противостояние как троцкистам, так и Ленину. Характерно, что вся последующая деятельность по прекращению наступления на религию, изначально инициированного Свердловым и Троцким и санкционированного Лениным, совпадает с этапами упрочения Сталиным власти. Причем, явно не одобряя действия Ленина в вопросах религии, он не афиширует свою политику по «реабилитации» Церкви.

Все документы идут под грифом «Строго секретно». Более того, 12 апреля 1940 года он дал указание: «Все документы, имеющиеся в ЦК, связанные с ук(азанием) тов. Ленина В.И. № 13666/2 от 1 мая 1919 г. хранить в спецфонде и без личного распоряжения товарища СТАЛИНА никому не выдавать». Это распоряжение вождя подписано заведующим архивной частью ЦК.

Что это – перестраховка от возможного обвинения в отступлении от Ленина? Или нежелание подрывать авторитет основателя партии, допустившего ошибку в религиозном вопросе?

Видимо, и то, и другое. Но не похоже, чтобы реабилитация религии шла по какому-то разработанному им плану, скорее она осуществлялась спонтанно, по мере демократизации государства. Примечательно, что эти документы появлялись в процессе укрепления позиций Советской власти. Так, в 1933 году Сталин принял решение о запрещении сноса 500 строений храмов и церквей в Москве и прилегающих районах.

Казалось бы, в его шагах можно было бы усмотреть некие пристрастия бывшего семинариста. Но это не так. За его действиями явственно просматривается государственная целесообразность. Он не форсировал события, и следующий шаг по восстановлению прав Русской церкви совершает уже в завершение борьбы с политическими противниками и врагами Советской власти.

Словно итог этой борьбы со всеми формами оппозиции и ликвидации в стране «пятой колонны», создававших угрозу государству, уже с началом Второй мировой войны в Европе, Политбюро ЦК вынесло «Решение № 1697/13 от 11 ноября 1939 года. «Вопросы религии».

Товарищу Берия Л.П.:

По отношению к религии, служителям Русской православной церкви и православноверующим ЦК постановляет:

1) . Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей Русской православной церкви, преследования верующих.

2) . Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за №13666 – 2 «О борьбе с попами и религией», адресованное пред. ВЧК товарищу Дзержинскому, и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся преследования служителей Русской православной церкви и православноверующих, – отменить.

3) . НКВД СССР произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указаниям и мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда Советской власти.

4) . Вопрос о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфессиям, ЦК вынесет решение дополнительно. Секретарь ЦК И. Сталин».

22 декабря 1939 года, докладывая о выполнении этого решения, Л. Берия представил Сталину справку № 1227«Б». В ней народный комиссар внутренних дел сообщал: «Во исполнение решения от 11 ноября 1939 года, из лагерей ГУЛАГ НКВД СССР освобождено 12 860 человек, осужденных по приговорам судов в разное время. Из-под стражи освобождено 11 223 человека. Уголовные дела в отношении их прекращены».

В отношении лиц, «деятельность которых принесла существенный вред Советской власти» и поэтому продолжающих отбывать наказание, в справке указывается: «Личные дела этих граждан будут пересматриваться. Предполагается освободить еще около 15 000 человек».

Вся эта своеобразная реабилитация Церкви осуществлена Сталиным не в одночасье, как не сразу разворачивалось организаторами ее гонение. Но подчеркнем, что это не было популистской реабилитацией мертвых, которые «сраму не имут», а стало действительным освобождением от преследования живых людей. Решением, в корне пересматривающим отношение к Церкви. И если он не ее спаситель, то кто же он?

Итак, в атмосфере агрессивной нетерпимости к религии и верующим Сталин не принимал участия в организации репрессий против Русской церкви. Был ли он верующим человеком? Конечно, нет. Но хотя он явно не разделял господствующего в то время антирелигиозного радикализма, он не мог пойти на крутой поворот по либерализации отношения к Церкви. Такие действия неизбежно натолкнулись бы на сопротивление оппозиции. Более того, его противники непременно использовали бы этот факт для обвинения его в «отступлении от революции».

Кстати, на его совести нет и вины за судьбу царской семьи. На этот счет существует любопытное свидетельство. Е.Л. Джугашвили пишет, что, когда в 1922 году Сталин с Орджоникидзе приехали в Грузию, мать спросила его: «Сынок, на твоих руках нет царской крови?» «Вот тебе крест, истинно нет!» – ответил Сталин и перекрестился на глазах у всех. Изумленному Орджоникидзе он пояснил: «Она же верующая! Дай бог, чтобы наш народ так поверил в марксизм, как она в Бога».

Но восстановим хронологическую нить повествования. В мае 1922 года Ленин перенес первый инсульт. Его увезли в Горки, он чувствовал себя плохо и 30-го числа потребовал, чтобы к нему вызвали Сталина. Встревоженный Сталин приехал по вызову вместе с Бухариным.

Сестра Ленина М.И. Ульянова вспоминала: «Сталин прошел в комнату Владимира Ильича, плотно прикрыв за собой, по просьбе Ильича, дверь. Бухарин остался с нами и как-то таинственно заявил: «Я догадываюсь, зачем Владимир Ильич хочет видеть Сталина». Но о догадке своей нам на этот раз не рассказал.

Через несколько минут дверь в комнату Владимира Ильича открылась, и Сталин, который показался мне несколько расстроенным, вышел. Простившись с нами, оба они (Бухарин и Сталин) направились мимо Большого дома через домик санатория во двор к автомобилю.

Я пошла проводить их. Они о чем-то разговаривали друг с другом вполголоса, но во дворе Сталин обернулся ко мне и сказал: «Ей (он имел в виду меня) можно сказать, а Наде (Надежде Константиновне – жене Ленина) не надо». И Сталин передал мне, что Владимир Ильич вызвал его для того, чтобы напомнить ему обещание, данное ранее, помочь ему вовремя уйти со сцены, если у него будет паралич».

Следует пояснить, что один из основателей французской рабочей партии, член I Интернационала, философ и политэконом Поль Лафарг, почувствовав неизбежность смерти, покончил жизнь самоубийством вместе с женой. Эта история произвела глубокое впечатление на Ленина. Еще в 1911 году он сказал Крупской: «Если не можешь больше для партии работать, надо посмотреть правде в глаза и умереть так, как Лафарг».

Рассказывая о причинах вызова Сталина в Горки, Мария Ульянова продолжает: «Теперь момент, о котором я вам раньше говорил, – сказал (Сталину) Владимир Ильич, – наступил, у меня паралич, и мне нужна ваша помощь».

Владимир Ильич попросил Сталина привезти ему яд. Сталин обещал, поцеловался с Владимиром Ильичом и вышел из его комнаты. Но тут во время нашего разговора Сталина взяло сомнение: не понял ли Владимир Ильич его согласие таким образом, что действительно момент покончить с жизнью наступил и надежды на выздоровление больше нет?»

Конечно, Сталин попал в сложную, можно сказать, трагедийную ситуацию. Только за пределами комнаты больного он осознал всю щепетильность ситуации и ту ответственность, которая взвалилась на него в связи с опрометчивостью его согласия на исполнение столь экстравагантной просьбы соратника.

Он поспешил объяснить сестре Ленина: «Я обещал, чтобы его успокоить, но если он в самом деле истолкует мои слова в том смысле, что надежды больше нет? И выйдет как бы подтверждение его безнадежности?»

«Обсудив это, – пишет М. Ульянова, – мы решили, что надо Сталину еще раз зайти к Владимиру Ильичу и сказать, что он переговорил с врачами и последние заверили его, что положение Владимира Ильича совсем не так безнадежно, болезнь его не неизлечима и что надо с исполнением просьбы Владимира Ильича подождать. Так и было сделано».

Сталин вернулся к больному. Он «пробыл у Ленина еще меньше, чем в первый раз, и, выйдя, сказал нам с Бухариным, что Владимир Ильич согласился подождать и что сообщение Сталина о его состоянии со слов врачей Владимира Ильича, видимо, обрадовало». Успокоило его то, что Сталин обещал ему помочь с ядом, если «надежды действительно не будет». «Хотя, – отмечает М.И. Ульянова, – он (Ленин) не совсем поверил: «дипломатничаете, мол».

Так обыденно изложила события сестра Ленина. И казалось, что ситуация разрядилась. До начала осени глава правительства находился на отдыхе в Горках. Сталин навещал больного. Свои впечатления он описал в статье «Ленин на отдыхе», опубликованной 24 сентября 1922 года в «Правде».

В ней он пишет: «...Тов. Ленин, во время моего первого свидания с ним в июле, после полуторамесячного перерыва, произвел на меня именно такое впечатление старого бойца, успевшего отдохнуть после изнурительных непрерывных боев и посвежевшего после отдыха. Свежий и обновленный, но со следами усталости и переутомления».

Рассказ Сталина воспринимался оптимистично. Но мог ли он писать иначе о человеке, который был для него непререкаемым авторитетом? «Мне нельзя читать газеты, – иронически замечает тов. Ленин, – мне нельзя говорить о политике, я старательно обхожу каждый клочок бумаги, валяющийся на столе, боясь, как бы он не оказался газетой и как бы не вышло из этого нарушения дисциплины».

Я хохочу и превозношу до небес дисциплинированность тов. Ленина. Тут же смеемся над врачами, которые не могут понять, что профессиональным политикам, получившим свидание, нельзя не говорить о политике. Поражает в тов. Ленине жадность к вопросам и рвение, непреодолимое рвение к работе...

Совершенно другую картину застал я спустя месяц. На этот раз тов. Ленин окружен грудой книг и газет (ему разрешили читать и говорить о политике без ограничения). Нет больше следов усталости и переутомления. Нет признаков нервного рвения к работе – прошел голод. Спокойствие и уверенность вернулись к нему полностью. Наш старый Ленин, хитро глядящий на собеседника, прищурив глаз...

Зато и беседа наша на этот раз носит более оживленный характер. XII Всероссийская конференция РКП(б) прошла в Москве с 4 по 7 августа 1922 года. В отсутствие Ленина. И у многих делегатов возникло недоумение, «почему Сталин, в ту пору уже Генеральный секретарь ЦК партии, держался на этой конференции подчеркнуто в тени?»

Действительно, кроме краткого сообщения с информацией о посещении Ленина, Сталин не выступил ни по одному из обсуждавшихся вопросов. На конференции царили Зиновьев (настоящие имя и фамилия: Овсей-Герш Аронович Радомысльский) и Каменев (настоящая фамилия – Розенфельд). Каменев открыл конференцию, а для ее закрытия председательствовавший на последнем заседании Зиновьев предоставил слово Ярославскому (настоящие имя и фамилия – Миней Израилевич Губельман).

Словообильный Зиновьев выступил с двумя докладами: об антисоветских партиях и о предстоявшем IV конгрессе Коминтерна. По мнению Микояна, «Зиновьев вообще держался на конференции чрезмерно активно, изображая из себя в отсутствие Ленина как бы руководителя партии».

Такое обилие на конференции людей с еврейскими корнями не случайно. К XI съезду партии из 375 901 человека, составлявших ее ряды, евреев было – 19 546. То есть немногим более 5 процентов (один из 20). Однако в составе избранного на съезде ЦК представителей этой национальности насчитывалось уже более четверти, а из семи его членов Политбюро евреями были трое. Именно эта тройка и составила впоследствии непримиримую оппозицию Сталину.

В том, что и в текущей работе Политбюро, и на конференции Сталин держался в скромной позиции Генерального секретаря, историки антисталинисты усмотрели «коварный» ход. Стремление притупить бдительность соратников при далеко идущих намерениях.

Но, во-первых, в этот период ничто еще не свидетельствовало о скорой смерти Ленина. Во-вторых, даже при всем своем прагматизме Сталин не мог навязать своим коллегам по Политбюро манеры, когда они – при живом руководителе партии – почти демонстративно занялись дележкой «шкуры неубитого медведя» власти.

Впрочем, при любой оценке поведения Сталина следует признать, что его действия были абсолютно корректны. И какими бы ни были его намерения в этот период, с точки зрения классической политики его действия совершенно безупречны.

Да и нужна ли вообще была в этот момент ему какая-то «особая» власть? И если он вынашивал какие-то планы, то для чего?

В его поступках не усматривались пороки раздутых амбиций.

Никто из современников не усмотрел в его линии симптомов к саморекламе и попыток расталкивать других локтями. Логичнее допустить другое: Сталин не вел никакой закулисной игры. Наоборот, его поведение естественно. Оно чуждо суеты, легкомысленного паясничания и экстравагантной рисовки. В этом и выражался его государственный ум.

Ленин действительно вернулся, но, пройдя через отчаяние болезни, он задумался о судьбе созданной им системы. Приступив в сентябре к своим обязанностям, он вторично предложил Троцкому занять пост зампреда СНК. Тот снова «категорично и довольно надменно отверг предложение». Это выглядело почти как вызов. И 14 сентября по настоянию Ленина Сталин вынес вопрос о поведении Троцкого на Политбюро, но последний не изменил своей позиции.

И все-таки, чем объясняется настойчивость Ленина в попытках приблизить Троцкого к обязанностям главы «министерского» кабинета? Видимо, несмотря на очевидные провалы Троцкого в годы Гражданской войны, Ленин не утратил уверенности в его организаторской потенции; кроме того, он рассчитывал на его международные связи как фактор, способный содействовать внешней поддержке страны. В то же время это был и очередной жест в желании пойти на компромисс в отношениях с Троцким

Тем временем положение власти в стране упрочивалось. В результате разгрома белогвардейских войск в октябре в Приамурье произошло свержение правительства генерала М.К. Дитерихса; Советская власть установилась и на Дальнем Востоке. Прошедшая в конце октября сессия ВЦИК приняла первый советский Земельный кодекс и первый Гражданский кодекс РСФСР.

Требовали решений и другие насущные жизненные проблемы государства, но мнения и позиции членов ЦК часто не совпадали. Одной из тем, остро дискутировавшихся в период болезни Ленина, стал вопрос о монополии внешней торговли.

По настоянию Бухарина, Пятакова, Сокольникова на заседании 6 октября Пленум ЦК принял постановление о некотором послаблении государственной политики в этой области. Не присутствовавший на заседании Ленин счел это решение крупной ошибкой. 12 октября, после беседы со Сталиным, он передал через него письмо членам Политбюро, потребовав отложить на два месяца решение этого вопроса. Однако в записке на имя Сталина от 15 октября Бухарин настаивал на своем мнении, категорически возражал против пересмотра решения и Зиновьев. Общая позиция была определена путем опроса.

В эти дни Сталин тоже пишет членам ЦК: «Письмо т. Ленина не разубедило меня в правильности решения Пленума ЦК от 6.Х. о внешней торговле... Тем не менее, ввиду настоятельного предложения т. Ленина об отсрочке решения Пленума Цека исполнением, я голосую за отсрочку с тем, чтобы вопрос был вновь поставлен на обсуждение следующего Пленума с участием т. Ленина».

Настоятельное требование Ленина было удовлетворено. Но улучшение состояния его здоровья оказалось временным 25 ноября он упал в коридоре своей квартиры, а через день на несколько минут у него отнялись нога и рука.

Как вспоминала М.И. Ульянова, он «легко утомлялся, был нервен, чувствовал тяжесть в голове, бывали и небольшие параличи. Но, несмотря на это, работу не оставлял. По настоянию врачей его отправили в Горки на отдых, где он провел пять дней. В Москву он вернулся 12 декабря, но уже на следующий день у него случилось два паралича, продолжавшиеся несколько минут. Ленин согласился после этого на продолжительное лечение».

По воспоминаниям личного секретаря Ленина Фотиевой, в это время он «начал ликвидировать свои дела перед длительным отдыхом и готовиться к отъезду... В течение 2—3 дней он у себя на квартире диктовал письма, давал поручения и принял 2—3 товарищей (между прочим, Сталина)».

Хотя болезнь прогрессировала, Ленин собирался выступить на съезде Советов, намечавшемся на 23—27 декабря. Мария Ульянова отмечает: «Дальнейшее ухудшение здоровья (16 декабря наступил стойкий паралич, и Владимир Ильич слег в постель) отняло у него эту надежду, и он просил передать Сталину, что выступать на съезде не будет. Невозможность выступить на съезде очень тяжело повлияла на Владимира Ильича, и он, несмотря на исключительную выдержку, не смог сдержать горьких рыданий».

Именно в этот период обострения болезни Ленина в стране произошло важное событие, в центре которого невольно оказался и Сталин. В отсутствие вождя партии он напряженно занимался подготовкой I съезда Советов СССР. На нем предстояло решить вопрос, касавшийся фундаментальных принципов советской государственности.

Еще 11 августа 1922 года Оргбюро ЦК образовало комиссию по подготовке материалов о взаимоотношениях РСФСР и национальных республик. Комиссию возглавил Сталин. В нее вошли

В. Куйбышев, Г. Орджоникидзе, X. Раковский, Г. Сокольников и представители национальных республик: С. Агамали-оглы (Азербайджан), А. Мясников (Армения), П. Мдивани (Грузия), Г. Петровский (Украина).

Комиссии следовало разработать форму построения государства, обеспечивающую единство без ущемления прав составлявших его республик. 25 сентября проект, разработанный Сталиным и утвержденный комиссией, был направлен Ленину в Горки. На следующий день Ленин обсудил со Сталиным эту тему, а позже принял по этому вопросу ряд работников Закавказья.

Одной из частей крупномасштабного сталинского плана являлось создание в общем сообществе Закавказской Федерации, населенной многочисленными народами. 6 октября Пленум ЦК утвердил проект образования РСФСР и поручил комиссии под председательством Сталина разработать основы Конституции Советского государства.

Сталин давно и серьезно обдумывал эту проблему. Еще 10 октября 1920 года в статье «Политика Советской власти по национальному вопросу» он писал: «Три года революции и Гражданской войны в России показали, что без взаимной поддержки центральной России и ее окраин невозможна победа революции, невозможно освобождение России от когтей империализма».

Это не было публицистическим аргументом, сказанным для красного словца. Огромная континентальная держава, простирающаяся от Балтийского и Черного морей до Тихого океана, на которую всегда с опаской и алчно косился весь мир, не могла не иметь национальных проблем. Столкновение национальных противоречий произошло еще во время Гражданской войны. Человек, глубоко и трезво изучивший существо разногласий, Сталин взвешенно объяснял интересы проживавших на этой территории народов.

Он не ошибался, когда указывал: «Центральная Россия., не может долго держаться без помощи окраин, изобилующих сырьем, топливом, продуктами продовольствия. Окраины России, в свою очередь, обречены на неминуемую кабалу без политической, военной и организационной помощи более развитой центральной России».

Как немногие из современников, он хорошо понимал опасность агрессивного национализма. В выступлении на собрании тифлисской организации Коммунистической партии Грузии в июле 1921 года, подчеркивая экономическую и социальную обусловленность союза России с Грузией и другими закавказскими республиками, он призывал «раздавить гидру национализма... для облегчения хозяйственных усилий советских республик Закавказья...».

Такой была его позиция. Поэтому готовившаяся к утверждению новая Конституция должна была закрепить в составе Российской Федеративной республики Закавказье, Украину и Белоруссию на правах автономий. Сталин признавал фактическое право наций на отделение.

Однако он смело и дальновидно отмечал: «Требование отделения окраин от России как форма отношений между Центром и окраинами должна быть исключена не только потому, что она противоречит самой постановке вопроса об установлении союза между центром и окраинами, но прежде всего потому, что она в корне противоречит интересам народных масс».

Его вывод был прост, категоричен и неоспорим: «либо вместе с Россией, и тогда – освобождение трудовых масс окраин от империалистического гнета, либо вместе с Антантой, и тогда – неминуемое империалистическое ярмо. Третьего выхода нет».

Предлагая введение республик в состав Российской Федерации на правах автономий, Сталин полагал, что внутренняя политика, юстиция, образование, сельское хозяйство будут в полном ведении республиканских правительств; финансы, экономика и продовольствие будут «координироваться» из Центра. Но внешняя политика, армия, безопасность, внешняя торговля, транспорт и связь останутся в ведении центрального правительства.

В отличие от Ленина, подходившего к проблеме с теоретических, умозрительных позиций, Сталин великолепно знал Грузию и бытовавшие там националистские настроения. Такие умонастроения не являлись особенностью грузин. Уже с первых дней своей работы на посту наркома по национальностям он столкнулся и с ярко выраженными стремлениями националистов к обособлению Украины и Белоруссии.

Человек, умудренный жизненным опытом, Сталин намерен был сразу пресечь такие тенденции, но это оказалось непросто. Украина воспротивилась упразднению собственного министерства иностранных дел, а Грузия проявила особую строптивость. Ее руководители не желали принимать вхождение в Союз в составе Закавказской Федерации на правах автономной Советской республики. Именно на этой почве у Сталина произошел едва ли не первый принципиальный конфликт с Лениным. Возникновению такой ситуации способствовало поведение жены вождя партии.