Текст книги "Аравия. Прошлое и настоящее"

Автор книги: Игорь Сенченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 39 страниц)

Из рассказов Марко Поло и других путешественников следует, что пираты-арабы, грабившие торговые шхуны, насилия над экипажами и пассажирами не чинили, захваченные ими суда, как правило, не присваивали и не сжигали. Такие случаи начинают отмечаться только с появлением в Персидском заливе англичан. И это неслучайно. На действия Великобритании, нацеленные на то, чтобы силой прибрать к рукам богатые города-рынки Прибрежной Аравии и подчинить своему влиянию судоходство в Персидском заливе, арабы «Океанской Аравии», потомственные мореходы и торговцы, вынуждены были отвечать силой, и вести себя в отношении англичан столь же решительно и жестко. Другого пути, чтобы сохранить свои позиции в торговле и отстоять свои жизненно важные интересы на морских торговых магистралях, у них не было. Архивные документы, собранные и опубликованные правителем Шарджи (один из эмиратов современных ОАЭ), крупным исследователем истории Южной Аравии, свидетельствуют, что с появлением в Персидском заливе Англии морские набеги племен кавасим на иностранные суда в Персидском заливе и в прилегающих к нему водах начинают приобретать ярко выраженную антианглийскую направленность. И цель этих набегов в отличие от, конечно же, имевших место, наряду с ними, рейдов пиратов состояла в том, чтобы защитить свои экономические интересы, более того, отстоять независимость и свободу.

Вооруженное сопротивление арабов силовому вмешательству Англии в торговые дела края воспринимали в Лондоне болезненно. Таким выступлениям англичане незамедлительно приклеивали ярлыки разбойных акций. И под предлогом искоренения пиратства и обеспечения безопасности морского судоходства предпринимали в отношении арабов Южной Аравии карательные экспедиции (1800-1803, 1805-1806, 1808-1809, 1819-1820 гг.), как правило, крупномасштабные и крайне жесткие. Один из участников кампании 1808-1809 г., Дж. Букингем, высказывался в том плане, что «утихомирить арабов племен кавасим.» можно, дескать, только путем их «полного истребления». Таким образом, осуществляя репрессивные меры, другими словами масштабные акты насилия, в отношении коренного населения Южной Аравии, англичане действовали осознанно. Арабы, в свою очередь, противились английской политике силы, как могли, в том числе и вооруженным путем (49). С учетом всего сказанного выше известное утверждение вицекороля Индии лорда Джорджа Натаниэла Керзона (1859-1925 гг.) о том, что английское имя в водах Персидского залива было, дескать, ничем иным, как «синонимом порядка и свободы», едва ли можно считать корректным (50).

В целях водворения такого, с позволения сказать, «порядка» англичане, что интересно, прибегали к помощи пиратов, с которыми они, по их словам, бескомпромиссно боролись. Услуги такого рода оказывал им и Рахма бен Джабер, некоронованный король пиратов Персидского залива. В течение 20 лет (1800-1820 гг.) он безнаказанно промышлял разбоем в водах, омывающих Аравийский полуостров, и считался грозой этих мест (51). Однако англичане, почему то, именно на его действия никак не реагировали, попросту закрывали глаза. Более того, когда требовалось, предоставляли пирату квалифицированную медицинскую помощь. А не трогали они его только потому, что он оказывал им услуги, притом довольно ценные. Выполнял, к примеру, функции доверенного лица в их секретных контактах с ваххабитами, участвовал в совместных с ними акциях против судов племен кавасим в Персидском заливе.

Арабы Прибрежной Аравии справедливо считают Рахму бен Джабера самым кровожадным пиратом Залива (52). Истории об этом флибустьере, родом из Кувейта, до сих пор можно слышать из уст профессиональных рассказчиков в кофейнях на старых рынках в городах-портах Прибрежной Аравии. Начинал Рахма бен Джабер как торговец лошадьми. Дельцом слыл честным. Слово свое держал крепко. Судьбе, однако, угодно было распорядиться так, что впоследствии упоминание одного только имени этого человека наводило ужас на немало повидавших на своем веку отважных арабских мореходов. История жизни Рахмы бен Джабера, по кусочкам разбросанная на страницах работ исследователей-востоковедов, но, как говорится, смонтированная и собранная воедино, может поведать любознательному читателю немало интересного о жизни шейхств и племен Аравии прошлого. Поэтому она и заслуживает того, чтобы быть рассказанной, хотя бы вкратце.

Пиратствовать Рахма начинал на небольшом паруснике, в компании всего с двенадцатью сотоварищами. Действовал дерзко. Закончил жизнь сражением с целым флотом, бахрейнским. Правитель Бахрейна был его главным противником и неприятелем. О маниакальной ненависти Рахмы к правящим семействам Бахрейна и Кувейта слагались легенды. Став, благодаря своему уму, смелости и отваге, предводителем всех «хищных людей» (так называли пиратов арабы Аравии), промышлявших разбоем на морских торговых магистралях вдоль Аравийского полуострова, Рахма бен Джабер начал бороться с правящими семействами Кувейта и Бахрейна отчаянно и бескомпромисно. Водил дружбу с ваххабитами[30]30
  Ваххабиты – последователи основателя секты: ортодоксального ислама Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба. Выступал за «возвращение к первоначальному исламу», за «очищение» ислама от каких бы то ни было нововведений и роскоши. Родился Мухаммед Абд аль-Ваххаб в 1703 г. в местечке Уайн, что на территории нынешней Саудовской Аравии, в семье кадия, то есть судьи. В 10 лет выучил Коран. Религиозное образование получил в Медине. /Много путешествовал. Жил в Ираке, Сирии и Иране. В 1744 г. возвратился в Неджд.
  Проповедовал фундаментальные основы Корана, пуританские нормы жизни; осуждал ношение золотых украшений и одежды из шелка. Запрещал своим последователям посещать могилы Пророка Мухаммеда и его сподвижников из числа праведных халифов, а также все то, что было привнесено, как он выражался, в ислам после смерти Мухаммеда.
  Поселившись в землях эмира Мухаммеда ибн Сауда, он нашел в его лице верного последователя проповедуемого им учения, а после своей смерти (1792 г.) и продолжателя начатого им дела. Сын эмира, Абдель Азиз, взявший в жены дочь Абд аль-Ваххаба, стал впоследствии имамом, то есть духовным наставником ваххабитов.
  Членов этой секты можно было безошибочно распознать по внешнему виду: головы свои они брили наголо, бороды носили не расчесанные, штаны подворачивали. Намеревались ваххабиты ввести и неслыханную дотоле в Аравии традицию для женщин – обязать их брить головы, то есть лишить женщин воспетого поэтами символа их красоты и женственности. Предания гласят, что в ответ на это женщины, сговорившись, потребовали, чтобы в таком случае и ваххабиты-мужчины лишили себя символа мужской красоты и сбрили бороды. И только тогда женщин оставили в покое и к этому вопросу больше не возвращались.
  К 1775 г. под власть ваххабитов перешел Неджд, а к 1785 г. – Эль-Хаса. В 1802 г. ваххабиты совершили набег на Кербелу, священный город шиитов (еще одного, наряду с суннизмом, течения в исламе), разграбили и осквернили мечеть, где погребен Хусейн, шиитский святой, внук Пророка Мухаммеда. В 1803 г. ваххабиты захватили Медину, а потом и Мекку. В Медине они разграбили Святую комнату, где находилась Усыпальница Пророка, а в Мекке – Каабу; сняли с Каабы Киеву, то есть шелковое покрывало, и накрыли храм черной мешковиной; срубили дерево, под которым сподвижники Пророка давали ему клятву в вере; разрушили могилу Хадиджи, первой жены Пророка; сожгли знаменитую библиотеку Арабской школы. На подавление выступлений ваххабитов турки-османы были вынуждены бросить в Аравию армию во главе с легендарным Мохаммедом Али-пашой, наместником Египта (53).


[Закрыть]. Надо сказать, что и сам он был представителем довольно известного в Аравии рода (аль-Джалахима), одного из трех знатных родов племени бану утуб, из которого вышли, кстати, правящие династии Аль Сабах в Кувейте и Аль Халифа на Бахрейне. Племя бану утуб было образовано группой семейно-родовых кланов племенного союза бану аназа, выходцев из Неджда.

В 1710 г. они мигрировали в прибрежную Аравию и обосновались в местечке Курейн, известном впоследствии под именем Эль-Кут («форт», «крепость»), а позже – Эль-Кувейт. В 1766 г. семейно-родовые кланы аль-Джалахима и Аль Халифа покинули Кувейт и перебрались на остров Забара, где постороили форт и занялись жемчужным промыслом. Однако острые разногласия, возникшие между ними, вынудили род аль-Джалахима возвратиться в Кувейт. Встретили их соплеменники прохладно. И род аль-Джалахима был вынужден вновь мигрировать. На сей раз – в Катар, в район гавани Хор Хасан.

В 70-х годах XVIII века семейно-родовой клан Аль Халифа переселился на Бахрейн и получил от шаха Персии право на аренду и управление островом, сроком до 1782 г. Однако в 1779 г. был изгнан оттуда проживавшими на острове шиитами. Смириться с этим члены клана Аль Халифа не захотели, и в 1783 г., при поддержке со стороны семейства Аль Сабах и некоторых племен из Катара, напали на Бахрейн, выбили оттуда персидский гарнизон и стали управлять островом. Род Рахмы бен Джабера выступил на стороне клана Аль Халифа. И, надо сказать, сыграл заметную роль в его борьбе за власть на Бахрейне. Став правителем Бахрейна, шейх Ахмад бен Халифа, получивший прозвище «Завоеватель» за то, что отобрал Бахрейн у персов, щедро одарил поддержавших его шейхов племен и глав семейно-родовых кланов, в том числе рощами финиковых пальм, главным богатством арабов Аравии прошлого. Что касается Рахмы бен Джабера, то степенью внимания и знаками благодарности, проявленными к его роду, он остался неудовлетворенным, обозлился и поклялся поквитаться с семейством Аль Халифа. Чтобы выполнить данную им клятву, занялся морским разбоем. Бахрейнские суда, а заодно кувейтские и персидские, грабил беспощадно. Не трогал корабли только своих союзников и покровителей – ваххабитов и англичан.

В конце 1809 г. Рахма совершил акт насилия, потрясший своей жестокостью и бесчеловечностью все племена Прибрежной Аравии: захватил 20 кувейтских парусников, шедших с товаром из Маската; товар изъял, парусники сжег, пленных матросов обезглавил, тела их выбросил за борт, в живых не оставил никого (54).

Несмотря на устроенную им кровавую резню, беспрецедентную даже для того времени, Англия на учиненный Рахмой разбой никак не отреагировала. Никакой обеспокоенности у Ост-Индской компании происшедшее не вызвало. Намерений пресечь действия Рахмы, определенно разбойные и жестокие, не возникло. Английские суда он не трогал. Налеты же, устраиваемые им на парусники арабов, были только на руку Англии. Они помогали ей (под видом борьбы с пиратством) реализовывать задачи по устранению главных оппонентов ее политики в этом регионе – арабов Прибрежной Аравии во главе с племенным союзом кавасим.

Так называемая непримиримая борьба Англии с арабами-корсарами была, таким образом, ничем иным, отмечает в своей работе «Миф об арабском пиратстве в Заливе» правитель Шарджи шейх Аль Касими, как частью проводимой Англией политики «большой лжи» (55). Главным инструментом этой политики выступала Ост-Индская компания. Анализ ее деятельности в зоне Персидского залива показывает, что она делала все от нее зависящее, чтобы сломать «становой хребет» южноаравийской торговли -задушить морской флот племен Южной Аравии, взять под свой контроль оптовую торговлю арабов в портах Омана и гаванях Эш-Шамал. Чтобы зримо представить себе флот арабов Прибрежной Аравии тех лет, приведем некоторые, почерпнутые из архивов времени, данные. Так, согласно информации все тех же англичан, в 1798 г. флотилия только одного племенного союза кавасим насчитывала 63 крупнотоннажных парусных судна и 669 небольших парусников; общая численность экипажей составляла 18 760 человек (56). Согласитесь, что такой флот, действительно, мог быть грозной силой даже для Англии. С его помощью племена кавасим контролировали не только гавани Арабского побережья Персидского залива, но и некоторые крупные порты в Прибрежной Персии, в том числе Линге, а также хорошо укрепленные в военном отношении крепости на островах Кешм и Кайе.

Торговля и мореходство являлись для племен «Океанской Аравии» основой их жизнедеятельности, а Индия – ключевым коммерческим партнером. Именно из Индии в шейхства Южной Аравии поступали главные для местного населения товары: продукты питания и дерево для строительства судов. Видя в англичанах, в их деятельности в Индии и в зоне Персидского залива, опасного конкурента, имевшего целью лишить арабов «Океанской Аравии» их роли и места в торговле с Индией, а значит – и источника существования, южноаравийцы пытались, как могли, противиться этому.

Заметное место в их противостоянии действиям Англии в регионе принадлежит, как уже отмечалось выше, племенному союзу кавасим во главе с родом Аль Касими (из него вышли правящие семейства Аль Касими в эмиратах Рас-эль-Хайма и Шарджа). Племена кавасим издревле занимались жемчужным промыслом, морскими перевозками и караванной торговлей (57). Всемирно известный исследователь «Острова арабов» Карл Нибур (1733-1815 гг.), посетивший в первой половине 1760-х годов Джидду, Йемен и Маскат, отмечал в своих путевых заметках, что флот шейха Рашида ибн Матара Аль Касими (1727-1777 гг.) был «значительным» и вел «активную торговлю в Заливе и вне него». Член совета управляющих Бомбея Ф. Варден с восхищением отзывался, в свою очередь, о деловой хватке и «оборотистости» арабов-торговцев из племен кавасим; в 1770-х годах они, по его словам, «управляли на рынках Бомбея самыми доходными делами»(58).

Основал племя, заложившее легендарный племенной союз кавасим, отважный воин и поэт Касими. По преданиям, был он одним из потомков рода Пророка Мухаммеда. Парусники племен кавасим отличались быстротой хода и маневренностью, лоцманы – доскональным знанием морских торговых магистралей и сезонных ветров, матросы – мастерством и бесстрашием.

Начало организованного выступления южноаравийских племен кавасим против Англии можно датировать 1745 г., временем предъявления ими знаменитого ультиматума Великобритании об уплате английскими судами налога племенам кавасим «за пользование их водами и портами» (59). История борьбы племен кавасим с Англией свидетельствует, что вначале арабы нападали не на все подряд английские суда, а только на те, что в ответ на их требование об уплате налога угрожали им оружием, или же вторгались, «не спросись», в воды и порты в прибрежной полосе мест их компактного проживания (60). Акциями такого рода арабы племен кавасим пытались продемонстрировать англичанам, что мириться с их притеснениями на морских торговых маршрутах, связывающих Индию с шейхствами Южной Аравии, а тем более в портах и гаванях, испокон веку им принадлежащих, они не намерены и не будут. В Лондоне же действия племен кавасим квалифицировали исключительно как пиратские, а земли, где они проживали, называли не иначе, как Пиратским берегом (61). Именно с подачи англичан название это, незаслуженно данное землям легендарных мореходов и ловцов жемчуга, надолго вошло в обиход стран и народов мира.

Независимость и свободу племена кавасим отстаивали не только в неравной борьбе с Англией, но и в острой схватке с ваххабитами, распространению власти которых в Южной Аравии они решительно противились. Помощь ваххабитам в борьбе с племенами кавасим оказывал уже известный читателю пират Рахма бен Джабер. Ваххабиты приютили его у себя после поражения, нанесенного флибустьеру флотом эмира Бахрейна.

С бахрейнской стороны тем боем руководил старший сын эмира. Флагманское судно, на котором он находился, оказалось бок о бок с кораблем Рахмы – ив упор было расстреляно пиратами. Сын эмира погиб. Сгорел и корабль Рахмы. Однако пирату, пересевшему на подошедшую, на помощь ему, быстроходную самбуку (вид арабского парусника), удалось спастись. Он с боем прорвался сквозь цепь кораблей неприятеля, блокировавших его флот в одной из гаваней Катара, и ушел в Даммам, к ваххабитам, куда бахрейнцы сунуться не осмелились. Истекая кровью, Рахма поклялся, что эмир Бахрейна дорого заплатит за то, что сжег его корабли. Заявил, что пока он жив, – мира и безопасности бахрейнским судам в Заливе не видать. С тех пор любой противник эмира Бахрейна, кем бы он ни был, в каких бы отношениях с союзниками Рахмы в Заливе (ваххабитами и англичанами) не состоял, всегда мог рассчитывать на помощь и поддержку пирата, полную и безвозмездную. Примером тому – предложение им услуг турецкому султану, врагу ваххабитов и англичан, задумавшему в 1818 г. карательную экспедицию против Бахрейна. Рахма, успевший уже частично восстановить свой флот, сожженный бахрейнцами, предложил в распоряжение султана, ни много ни мало, а девять новых быстроходных кораблей с двумя тысячами поднаторевшими в морских делах отчаянными парнями из числа освобожденных им рабов. В свое время он снял их с галер, и поэтому преданы они ему были беззаветно. Надо сказать, что по тем временам такое воинство представляло собой довольно внушительную силу. И поэтому реакция ваххабитов на поступок Рахмы последовала незамедлительно, и была предельно жесткой: пирату с его сотоварищами-разбойниками указали на выходные двери Даммама. Ему решительно заявили, чтобы убирался он из города подобру-поздорову, и как можно быстрее. Хранившаяся в Даммаме богатая добыча пиратов, взятая ими во время морских разбоев, была изъята и перешла в руки ваххабитов – в качестве компенсации, как было заявлено Рахме, за многолетние услуги по стоянке его флота в Даммаме.

Внешность этого человека, по описанию встречавшихся с Рахмой английских офицеров, была настолько безобразной и пугающей, что «запоминалась невольно, сразу и навсегда». С лицом, испещренным шрамами, одноглазый, в грязной и истертой до дыр рубашке, босиком, с ног до головы увешанный оружием, в сопровождении огромного роста, под стать ему по внешнему виду, телохранителей, пират внушал своим видом страх и отвращение. С англичанами, с которыми он сотрудничал, встречался только по крайней надобности – либо по вызову их резидента в Бендер-Бушире, где его конфиденциальные встречи с ними, как правило, и проходили, либо в связи с необходимостью попасть на прием к практиковавшему там врачу-англичанину. Ему одному, пожалуй, среди англичан и доверял Рахма, и только у него (с разрешения Ост-Индской компании, конечно) лечил свою ужасно обезображенную левую руку. На ней он носил, к слову, выполненный ювелирами роскошный серебряный цилиндр, инкрустированный драгоценными камнями.

Легенды об этом пирате, из поколения в поколение передаваемые в племенах Прибрежной Аравии, гласят, что за свою долгую и опасную жизнь Рахма бен Джабер ни разу ни перед кем не спасовал, в боях с противником демонстрировал чудеса храбрости и отваги. Таким был и его старший сын Башир, корсар отчаянный, смекалистый и до мозга костей преданный своему отцу и братству пиратов. Рассказывают, что одного из своих сыновей, которого он тоже любил, Рахма «вычеркнул из памяти» и «навсегда потерял для себя» только за то, что тот в схватке с противником струсил, и позорно бежал. В назидание пиратам-сотоварищам Рахма будто бы собственноручно связал сына-труса и выбросил за борт – на съедение акулам. Сыну чудом удалось освободиться от пут и спастись, Узнав, что он выжил, Рахма прилюдно заявил, что сын-трус для него умер.

Под нажимом англичан Рахма бен Джабер в 1823 г. заключил с эмиром Бахрейна «пакт о мире и дружбе». Продлился он, однако, всего два года. Сильно сдавший под тяжестью прожитых лет, почти слепой, ветеран пиратов разорвал этот пакт, и вновь вступил на тропу войны со своим заклятым врагом – эмиром Бахрейна и всем семейно-родовым кланом Аль Халифа.

В 1826 г. в водах Персидского залива произошла их последняя встреча-схватка. Рахма, будучи окруженным кораблями бахрейнцев, бесстрашно ринулся навстречу врагу. Когда стало ясно, что плена не избежать, – он отдал приказ взорвать «Гатрушу», флагман его пиратской флотилии. Помимо самого Рахмы и преданной ему команды, на ушедшем на дно овеянном легендами пиратском корабле находились его младший (восьмилетний) сын и гигант-телохранитель Таррар, родом из Африки. Так закончился жизненный путь некоронованного короля пиратов Персидского залива Рахмы бен Джабера (62).

Аравийская сага Британской империи (события и факты). Автором плана колонизации Великобританией зоны Персидского залива был офицер английских колониальных войск в Индии Джон Малькольм (1769-1833 гг.), ставший впоследствии губернатором Бомбея (1827-1830 гг.). Этот человек справедливо рассматривается исследователями-востоковедами в качестве одной из наиболее заметных, после португальца д’Альбукерки, фигур, когда-либо появлявшихся на авансцене истории колониализма в этом районе мира. Основные положения «Плана Малькольма» были рассмотрены на военно-политическом совете при генерал-губернаторе Индии, одобрены и утверждены английским правительством. Смысл их состоял в том, чтобы, добившись абсолютного контроля Англии над районом Персидского залива, превратить его в рынок сбыта исключительно для английских товаров, а закрепившись в Южной Аравии, сделать ее плацдармом для экспансии Англии в глубь полуострова в целях его колонизации и установления контроля Англии над всей Аравией (63).

Траектория блистательной карьеры Джона Малькольма, сумевшего за короткий период времени продвинуться по службе от капитана до бригадного генерала и стать губернатором Бомбея, говорит о нем, как о человеке целеустремленном и амбициозном, умном и прозорливом. Рассказывают, что Малькольм был одержим идеей колонизации Великобританией Востока. Практические дела его не оставляют ни малейших сомнений в том, что на своем месте делал он все от него зависевшее, чтобы максимально, насколько можно, расширить границы Британской империи и в Аравии, и в Месопотамии, и в зоне Персидского залива в целом. Там располагались важные перекрестки древних морских и сухопутных торговых магистралей (64). Под стать масштабам целей «Плана Малькольма» были и предлагавшиеся им тактика действий и средства для достижения этих целей; конкретно в Аравии – с упором на разжигание вражды и межплеменной розни среди арабов, на превращение шейхов арабских племен в вассалов Англии. Если мы «упрочимся» в Персидском заливе, писал в одном из своих донесений Джон Малькольм, то определенно добьемся в этом районе всего, что пожелаем, и в наших отношениях с Персией, и с Турцией и с племенами Аравии (65).

В январе 1800 г. офицер английской колониальной армии в Индии Джон Малькольм во главе специальной миссии прибыл в Бен-дер-Бушир (Персия). Состав его команды, по сообщениям российского консула Скабичевского, насчитывал около тысячи человек. В течение четырех месяцев «малькольмовцы», по сведениям Скабичевского, трудились, не покладая рук, и обстоятельно исследовали не только прибрежные города-порты Персии, ее острова в Персидском заливе, транспортные коммуникации и форты, но и некоторые районы в Южной Аравии, в том числе Маскат, а также города-порты и гавани в шейхствах Эш-Шамал. Деньги, потраченные миссией Малькольма на вербовку агентов и подкуп шейхов, были настолько огромными, отмечают историки, что английское правительство еще долго потом не могло забыть о «восточной расточительности» Малькольма. При всяком удобном случае Лондон напоминал ему о крупных финансовых средствах, «утекших из казны в Аравию» и необходимости их восполнения – путем увеличения «портфеля колониальных приобретений» Британии в Аравии.

В основе «Плана Малькольма» по колонизации зоны Персидского залива, лежала идея «абсолютного упрочения» Англии в этом районе мира. Притом в такой форме, чтобы «присутствие Англии в Заливе внушало страх и надежду» в отношении нее народам и племенам, там проживающим. Страх – перед силой и могуществом Британской империи, и надежду – на ее доброе к ним отношение.

Реализовывать свои цели и задачи в зоне Персидского залива Малькольм предлагал решительно и незамедлительно; содействовать «межплеменным междоусобицам и сопровождающей им разрухе» – всемерно; вмешиваться во внутренние дела арабов – обязательно; «вводить их в состояние анархии» – непременно. И все это с одной единственной целью, чтобы как можно быстрее и как можно эффективнее «подчинить себе» арабов и персов, и установить в зоне Персидского залива «открытый диктат» Англии.

Ведя переговоры с персами о трех приглянувшихся англичанам островах в Персидском заливе (Кешм, Харк, Хенгам), Малькольм открыто заявлял о желании Англии получить их от Ирана, во что бы то ни стало, на любых условиях – от дружественной, по его выражению, оккупации до покупки. Тональность заявлений Малькольма не оставляла сомнений в том, что намерения Англии в отношении того, чтобы прибрать эти острова к рукам и превратить их форпост Англии в Персидском заливе – серьезные и корректировке не подлежат.

Во время пребывания английской миссии в Персии Малькольм лично посетил Маскат. Там между ним, посланником генерал-губернатора Индии, и правителем Маската была достигнута договоренность насчет учреждения в Маскате поста представителя Ост-Индской компании (66). Фундаментом достигнутых в Маскате договоренностей, как подчеркивалось в документах по результатам переговоров, были установленные между сторонами прочные отношения дружбы и взаимопонимания. Оберегать и сохранять их они намеривались вечно, до тех пор, «пока солнце и луна не прекратят сменяемого друг друга движения по небосклону» (67).

В ходе переговоров в Маскате Дж. Малькольм добился пролонгации чрезвычайно важных для Лондона англо-оманских договоренностей (от 1798 г.), категорически запрещавших имаму вступать в какие бы то ни было контакты с Голландией и Францией, главными в то время соперниками Англии в зоне Персидского залива. Следует отметить, что согласно англо-оманским договоренностям от 1798 г. Маскат обязался «держать сторону» Англии во всех возникавших тогда в том районе мира межгосударственных спорах. Кроме того, не предоставлять ни голландцам, ни французам, ни кому бы то ни было другому, ни баз, ни льгот, ни преференций; а также изгнать из Маската французские корабли и лишить Францию права иметь в Маскате угольную станцию.

Дипломатические, по выражению Дж. Малькольма, реверансы в сторону Маската, он рассматривал как явление временное, необходимое Англии лишь на этапе «обустройства» в Персидском заливе. В перспективе он видел и Маскат, и другие шейхства Аравии только в роли вассалов Англии. Подтверждением тому – его письмо генерал-губернатору Индии. В нем Дж. Малькольм – заметим, практически сразу же после прозвучавших в Маскате громких заявлений насчет «вечной» дружбы – предлагал сделать все возможное, чтобы как можно скорее «отодвинуть Маскат» от прямой торговли с Индией (68).

«Центральную коммерческую базу» Великобритании в зоне Персидского залива Дж. Малькольм предлагал основать на острове Кешм, а «военный опорный пункт» – на острове Харк. По его мнению, такая схема «территориального размещения» Англии непосредственно в водах Залива позволила бы ей держать в поле зрения торговые сношения между Индией, Персией, Аравией и Месопотамией, наблюдать за судоходством в Персидском заливе, следить за развитием обстановки в этом районе в целом.

В декабре 1800 г. должность английского резидента в Маскате занял капитан Д. Сетон (до него обязанности полномочного представителя исполнял врач Богле, оставленный в Маскате Малькольмом по завершении его переговоров с имамом). Капитан Д. Сетон сыграл, пожалуй, наиболее заметную роль на начальном этапе практических действий Англии по колонизации Южной Аравии вообще и шейхств Эш-Шамал в частности. Достаточно сказать, что именно под его давлением в 1803 г. правитель Маската не принял прибывшую в его страну французскую дипломатическую миссию и тем самым нанес, по выражению англичан, «звонкую пощечину» Парижу. Главную ставку в проводимой им политико-дипломатической игре Англии на юге Аравии Д.Сетон делал на правителя Маската. Влияние на него он имел огромное. Будучи кадровым военным, в качестве советника неоднократно сопровождал имама в военных вылазках против племен Шарджи и Рас-эль-Хаймы. И, надо сказать, действовал при этом на свой страх и риск, вопреки рекомендациям Ост-Индской компании насчет того, чтобы вмешиваться в споры Маската с племенами бану кавасим и бану яс лишь по завершении переговоров с шейхами Эш-Шамал. Переговоры эти были для компании крайне важными. Она добивалась от шейхов получения льгот в торговле и исключительных прав на использование портов арабов кораблями компании.

На рубеже 1800-1801 г., имам, рассчитывая, видимо, на дружбу с Англией и ее поддержку, попытался, было, реализовать одно из своих сокровенных желаний – прибрать к рукам Бахрейн и его богатый жемчужный промысел. Амбиции и намерения правителя Маската едва ли, однако, соответствовали его реальным возможностям, военным и финансовым. Бахрейн он захватил, но вот удержать не смог. И через несколько месяцев был изгнан с острова восставшими бахрейнскими племенами. Договорится с ними ему не удалось. Денег, достаточных для их подкупа, у него не было. Возможностями для удержания острова силой он не располагал. Англия, сама имевшая взгляды на Бахрейн, следила за ходом событий внимательно, никак не выдавая своей к ним причастности. Иерархию семейно-родовых кланов и расстановку родоплеменных сил на острове определила точно. И как только подходящее, по ее мнению, время для установления над Бахрейном своей «опеки», настало, сделала это грамотно и результативно.

В начале XIX века, когда Англия активно занялась реализацией планов по колонизации Аравии, на полуострове во весь голос заявили о себе ваххабиты. И своими действиями, масштабными и дерзкими, они, можно сказать, сбили темпы «колониального обустройства» Англии и в шейхствах Эш-Шамал, и в Прибрежной Аравии в целом. В 1800 году ваххабиты захватили оазис Бурайми. Этот оазис был весьма важным и в экономическом, и военно-стратегическом отношениях районом в юго-восточной части Аравийского полуострова. Превратив его в форпост своих действий в Южной Аравии, они стали совершать оттуда регулярные набеги на Оман и земли Эш-Шамал. Одна из целей таких набегов как раз и состояла в том, чтобы «стреножить действия англичан» на юге полуострова и воспрепятствовать дальнейшему продвижению Англии в Аравию. Племена кавасим платили дань ваххабитам, и поэтому едва ли испытывали к ним добрые чувства. Вместе с тем они все же сочли для себя правильным встать на сторону последних в их противостоянии с Маскатом. Ведь Маскат был главным их соперником-неприятелем в торговле, на суше и на море. Племена кавасим заключили с ваххабитами военно-политический союз. Благодаря поддержке племен кавасим, ваххабитам удалось навязать имаму трехлетнее перемирие (1800-1803 гг.) и, таким образом, на время нейтрализовать Маскат, вывести его из арсенала сил и средств английской политики в Аравии.

В 1803 г. лидером племенного союза кавасим стал шейх Султан бен Сакр Аль Касими – правитель прозорливый, политик осторожный и расчетливый. Действовать, когда требовалось, он мог быстро и решительно. Строить политические комбинации и заключать союзы был способен самые неожиданные, но для него – определенно результативные. Примером тому – его совместные с ваххабитами действия против Маската. Головной боли и неприятностей англичанам они доставили много. Именно в период правления шейха Султана бен Сакра племена кавасим потеснили Маскат и восстановили свое превосходство на морских просторах у берегов Южной Аравии (70).

В менявшейся политической ситуации и действовать нужно было по-новому. Следует признать, что англичанам удалось выстроить, притом весьма оперативно, адекватную новым реалиям политическую комбинацию. Суть ее состояла в том, чтобы, с одной стороны, не потерять Маскат, а с другой – навести «мосты взаимопонимания» с ваххабитами.

В июле 1806 г. власть в Маскате перешла в руки нового правителя. Держаться, по его выражению, за англичан, он намеревался твердо. В письмах, адресованных губернатору Бомбея и совету директоров Ост-Индской компании, правитель Маската писал, что надеется и рассчитывает на то, что договоренности о дружбе и взаимопонимании между Маскатом и «Высокочтимой компанией», действовавшие до него, «будут и впредь соблюдаться» (71). Декларируемые им намерения имам подкреплял практическими делами. Спустя лишь два месяца после прихода к власти он развязал военную кампанию против племен кавасим, досаждавших и Маскату, и Англии. Пятого сентября 1806 г., обвинив племена кавасим в захвате городов-портов Хор Факкан и Кальба, имам во главе военного флота Маската выступил походом против Рас-эль-Хаймы. Надо сказать, что обвинение, предъявленное им племенам кавасим, было безосновательным – эти два порта издревле принадлежали не Маскату, а племенам земель Эш-Шамал. Авантюра не удалась.

О готовившемся нападении стало заблаговременно известно племенам кавасим, и они успели к нему основательно подготовиться. Нападение было отбито. Наступление на Хор Факкан и Кальбу захлебнулось. Имам возвратился в Маскат ни с чем (72).