Текст книги "Узкий коридор"
Автор книги: Дарон Аджемоглу
сообщить о нарушении
Текущая страница: 44 (всего у книги 46 страниц)
О Гражданской войне в США см. McPherson (2003). О политико-экономическом развитии Юга США после Гражданской войны см. Woodward (1955) и Wright (1986).
Цитата о том, как Алиса бежала с Красной королевой, приводится по Carroll (1871, 28–30).
Классическое этнографическое исследование тив – Bohannan and Bohannan (1953). См. Lugard (1922) о наиболее известном утверждении о его философии непрямого правления; его обстоятельная биография приводится в Perham (1960). См. Curtin (1995) о распространении безгосударственных обществ в Западной Африке во время европейского колониального завоевания и Osafo-Kwaako and Robinson (2013) о некоторых основных корреляциях. Цитата Лугарда приводится по Afigbo (1967, 694), а Afigbo (1972) – важное исследование о «вождях по доверенности». Цитаты Боханнана приводятся по Bohannan (1958, 3, 11), наблюдение Акиги – по Akiga (1939, 264).
О концепции беззаконности см. Scott (2010). Хороший обзор коммунализма (влияния общин) в Ливане – Cammett (2014). О принадлежности к общинам футбольных команд Бейрута см. Reiche (2011). О конкурсе на лучший блог о парламенте Ливана см. https://www.beirut.com/l/49413.
О частоте заседаний парламента см. https://www.yahoo.com/news/lebanons-political-system-sinks-nation-debt-070626499-finance.html, где также цитируется Гассан Мухейбир. Публикацию на Facebook о движени YouStink можно найти по адресу https://www.facebook.com/tol3etre7etkom/posts/1631214497140665?fref=nf&pnref=story. О движении YouStink см. https://foreignpolicy.com/2015/08/25/theres-something-rotten-in-lebanon-trash-you-stink.
О Трассе 66 и «городах заката» см. Candacy Taylor (2016), «Корни Трассы 66» по адресу https://www.theatlantic.com/politics/archive/ 2016/11/the-roots-of-route-66/506255/.
О событиях на площади Тяньанмэнь см. Lim (2014). О жизни Лю Сябо см. Jie (2015). О движении Вэйцюань см. Pils (2014). История Чжао Хуа приводится по Levin, Dan (2012). «Китайское образование за плату»: https://www.nytimes.com/2012/11/22/world/asia/in-china-schools-a-culture-of-bribery-spreads.html.
Pei (2016) содержит подробные сведения о продаже должностей.
О неопределенности и возможных преувеличениях роста ВВП Китая см. https://www.cnbc.com/2016/01/19/what-is-chinas-actual-gdp-experts-weigh-in.html, а также обзор на https://www.stlouisfed.org/publications/regional-economist/second-quarter-2017/chinas-economic-data-an-accurate-reflection-or-just-smoke-and-mirrors. Обзор бизнес-экономистов о точности статистики ВВП Китая см. https://www.wsj.com/articles/wsj-survey-chinas-growth-statements-make-u-s-economists-skeptical-1441980001. О высказывании Лю Кэцяна о недостоверности статистики по ВВП Китая см. https://www.reuters.com/article/us-china-economy-wikileaks/chinas-gdp-is-man-made-unreliable-top-leader-idUSTRE6B527D20101206.
Глава 3. Воля к власти
Существует обширная исследовательская литература о жизни Мухаммеда и об исламе. Наше описание его жизни следует изложенному в Watt (1953, 1956), опубликованному совместно с сокращенной версией в Watt (1961). Существует много хороших описаний этого исторического периода, например Hourani (2010), Lapidus (2014) и Kennedy (2015). Мединская конституция приводится по Watt (1961, 94).
О концепции «преимущества» см. Flannery (1999). См. Flannery and Marcus (2014) о развитии этой идеи.
Наше описание битвы при Исандване основывается на Smith-Dorrien (1925, глава 1, «Зулусская война»). О развитии зулусского государства см. Eldredge (2014), Wright and Hamilton (1989 и 1998). Мы цитируем по Eldredge (2014, 7, 77). Цитата Генри Флинна приводится по Flynn (1986, 71). Авторитетный анализ зулусского государства – Gluckman (1940, 1960). Ritter (1985) описывает встречу Чаки с колдунами в главе 10.
Исследование образования государства на Гавайских островах следует начать с повлиявшей на наши рассуждения эпохальной работы Kirch (2010, 2012). Также важен труд Kamakau (1992), в частности его рассуждения о том, как Лиолио отменил табу. Цитата Дэвида Мало позаимствована из его книги (1987, 60–61). Нарушение табу обсуждается в Kamakau (1992). Цитата Хэнди «В своем фундаментальном значении…» приводится по Kuykendall (1965, 8); цитата Хэнди «Мана проявлялась…» и цитата Кепелино приводятся по Kirch (2010, 38, 40–41). Kuykendall (1965, 68) – источник современного описания о том, как Лиолио нарушал табу.
Об истории и политической экономии Грузии см. Wheatley (2005) и Christopher (2004). Наше описание о том, как Шеварднадзе пришел к власти, следует описанию из Driscoll (2015).
Глава 4. Экономика вне коридора
Цитата Колсон приводится по Colson (1974, Chapter 3). О клановой системе на плато Тонга см. Colson (1962).
Turner (2007) предоставляет обзор конфликта в Конго и описание атаки на Ньябиондо на стр. 135–138 своей книги.
О нищете и бедности среди тонга см. Colson (1967). Мы цитируем стр. 53–56.
Bohannan and Bohannan (1968) – основополагающее исследование организации экономики в обществе тив; мы цитируем главу 16. История Акиги опубликована как Akiga (1939).
Процитированный в предыдущей главе источник предоставляет хороший обзор основной политической истории после становления исламского государства. Мы цитируем Ibn Khaldun (2015) и Al-Muqaddasi (1994). См. Watson (1983) об инновациях в сельском хозяйстве. О торговле в исламских империях см. Shatzmiller (2009) и Michalopoulos, Naghavi, and Prarolo (2018). Об экономике Ближнего Востока см. Rodinson (2007), Kuran (2012), Blaydes and Chaney (2013), Pamuk (2014), Ozmucur and Pamuk (2002) и Pamuk (2005). Pamuk (2005) предоставляет исторические данные о реальных заработных платах, показывая, что в конце Средневековья реальный уровень жизни на Ближнем Востоке был уже значительно ниже уровня жизни в Западной Европе.
Статья конституции 1978 года, в которой упоминается расколотое весло, доступна по адресу http://lrbhawaii.org/con/conart9.html.
Наше рассуждение о деспотическом росте на Гавайских островах основано на тех же источниках, что и рассуждения предыдущей главы, особенно на труде Патрика Керка, использующего метафору «акулы, идущей вглубь земли».
Цитата Форнандера приводится по Kirch (2010, 41). См. Kamakau (1992) о том, как Камеамеа строил государство.
См. Kirch and Sahlins (1992) о торговле сандаловым деревом и о посетителях островов того времени; воспоминания Мэтисона и Элая цитируются по Kirch and Sahlins (1992, главы 3 и 4).
Цитата «Земля Зулуленда…» из Eldredge (2014, 233). Цитата Глакмана из Gluckman (1960), цитируемого в предыдущей главе.
Анализ экономического роста в Грузии основан на тех же источниках, что рассуждения в предыдущей главе.
Глава 5. Аллегория доброго правления
Существует обширная литература, посвященная фрескам Сиены и их политическому значению, а также итальянским коммунам в более широком смысле. Rubinstein (1958) и Skinner (1986, 1999) – основополагающие анализы фресок. Wickham (2015) – недавнее исследование, освещающее коммуны и их происхождение. Наше рассуждение об именах миланских политиков почерпнута из его книги. Waley and Dean (2013) – очень полезное введение в историю итальянских коммун, как и более требовательное исследование Jones (1997). Bowsky (1981) и Waley (1991) подробно обсуждают институты Сиены.
Цитата епископа Отто приводится по Geary, ed. (2015, 537).
Клятва Девяти приводится по Waley (1991, Chapter 3).
Вениамин Тудельский цитируется по Waley and Dean (2013, 11).
Рассуждение о миланских именах основано на Wickham (2015, Chapter 2).
О жизни святого Франциска Ассизского см. Thompson (2012). О ярмарках Шампани см. Edwards and Ogilvie (2012).
Жизнь Франческо ди Марко Датини описана в Origo (1957), откуда мы позаимствовали историю о том, как Датини разбогател на Канарских островах (3–4). Интерес к жизни святого Годрика как истории о социальном происхождении купцов прослеживается в Pirenne (1952); здесь мы цитируем биографию Годрика, составленную его современником Реджинальдом Даремским, по Reginald of Durham (1918).
О средневековой коммерческой революции см. Lopez (1976) and Epstein (2009). Mokyr (1990) и Gies and Gies (1994) – прекрасные обзоры развития средневековой технологии. Наши данные о крупнейших 30 городах позаимствованы из DeLong and Shleifer (1993). См. Acemoglu, Johnson, and Robinson (2002) о защите и использовании данных об исторической урбанизации в качестве опосредованных данных об экономическом развитии. Данные об урбанизации позаимствованы из Bosker, Buringh, and van Zanden (2013), см. также Buringh and van Zanden (2009) о производстве книг и о грамотности. Goldthwaite (2009) приводит данные о Флоренции, а Fratianni and Spinelli (2006) и Pezzlo (2014) – более широкие сведения об экономике и финансовых трендах. Mueller (1997) подробно рассуждает о природе векселей.
Наше описание государства сапотеков в большой степени основано на исследованиях Ричарда Блэнтона, Гэри Фейнмана и Линды Николас, см., в частности, Feinman, Kowalewski, and Nicholas (1999) и Blanton, Kowalewski, Feinman, and Finsten (1993). Blanton and Fargher (2008) рассуждают о строительстве сверху вниз во многих досовременных политических образованиях. История о тортильях позаимствована из Flannery and Marcus (1996), которые описывают процесс образования государства сапотеков несколько иначе и не совсем в общепринятом ключе.
Глава 6. Европейские ножницы
На наше изложение истории Европы повлияли труд Crone (2003) и замечательная книга Hirst (2009), в которых подчеркивается уникальное сочетание различных факторов в эпоху раннего Средневековья. Мы также в большой степени полагались на изложенный в Wickham (2016) анализ роли политических собраний. См. также Reuter (2001), Barnwell and Mostert, eds. (2003), Pantos and Semple, eds. (2004) и особенно Wickham (2009, 2017). О коммунальной революции см. обзор в Kümin (2013) и влиятельные работы Blickel (1989, 1998).
Gregory of Tours (1974) – основной источник сведений о ранней истории франков, из которого мы почерпнули описание коронации Хлодвига и сцену с угрозой отрезать волосы (123, 140, 154, 180–81). Murray (1983) и Todd (2004) рассуждают на тему того, что нам известно об организации общества древних германцев. Wood (1994) предоставляет обзор истории Меровингов. Соответствующие отрывки из Гинкмара Реймсского воспроизводятся по Hincmar of Reims (1980). Мы цитируем его описание народного собрания (222, 226). Описание народных собраний германцев Тацитом приводятся по Tacitus (1970, 107–112).
Обзор истории римской бюрократии изложен в Eich (2015). См. также Jones (1964) и Kelly (2005), обсуждающих сочинения Иоанна Лидийского, см. главу 1.
Отрывки из «Салической правды» воспроизводятся по Drew (1991), из которого мы цитируем предисловие (59) и конкретные статьи (79–80, 82–83). Обстоятельный обзор истории Каролингов приводится в Costambeys, Innes, and MacLean (2011); см. также Nelson (2003). В академических кругах нет общего мнения по поводу отношений между римским и франкским государствами; см. Wallace-Hadrill (1971, 1982), Geary (1988), James (1988), Murray (1988), Wolfram (2005) и Wickham (2009, 2016).
Крах римского Йорка описан в Fleming (2010). См. также ее описание послеримского Йорка на стр. 28. О роли политических собраний в англосаксонской Британии см. Roach (2013, 2017) и Maddicott (2012), чьи труды основательно повлияли на наше представление о политической истории Англии. Наблюдения Биртферта из Рэмси приводятся по Bryhtferth of Ramsey (2009); мы цитируем стр. 73, 105 и 107. Цитата из Бэды приводится по Bede (1991), стр. 281. Существует много прекрасных обзоров истории англосаксов; наше рассуждение основано на Stafford (1989) и Williams (1999). Цитата Эльфрика Грамматика приводится по William (2003, 17).
Древнеанглийские кодексы переведены и приведены в Atten-borough, ed. (1922) и в продолжении этого труда – Robertson, ed. (1925). Мы цитируем Attenborough (1922, 62–93). Очень хорошее описание древнеанглийского права имеется в Hudson (2018), и его книга в большой степени повиляла на наше толкование.
Существует много превосходных книг о 1066 годе и о вторжении норманнов; см., например, Barlow (1999). Об английском феодализме см. Crick and van Houts, eds. (2011), особенно главу о Стивене Бакстере.
Мы приводим цитаты из Bloch (1964, 141 и главы 9 и 10).
О кларендонской Ассизе см http://avalon.law.yale.edu/medieval/assizecl.asp.
Цитата Ричарда Фитц-Нигеля приводится по Hudson (2018, 202).
Текст Великой хартии вольностей воспроизведен в рамках проекта Avalon Project Йельского университета: http://avalon.law.yale.edu/medieval/magframe.asp. См. также Holt (2015).
Наше осмысление формирования английского государства в начале Нового времени во многом основано на Braddick (2000), Hindle (2000) и Pincus (2011), откуда и приводятся описания. См. Blockmans, Holenstein, and Mathieu, eds. (2009). Davison, Hitchcock, Keirn, and Shoemaker, eds. (1992) обсуждают образность пчелиного улья. Отрывок из Мандевиля приводится по Mandeville (1989), поэму которого легко можно найти в интернете: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fable_of_the_Bees#The_poem.
О Суоллоуфилде см. Hindle (1999), где резолюции воспроизводятся полностью. Судебные случаи мы приводим из Herrup (1989, 75–76; см. главу 4). Goldie (2001) рассуждает о важности количества должностных лиц в Британии XVIII века; мы позаимствовали цифры из его статьи.
О происхождении европейских парламентов см. Bisson (2009), а также Bisson (1964) о Лангедоке, и отредактированную версию его лекций (1973). См. также Marongiu (1968), Myers (1975) и Graves (2001) об истории европейских парламентских институтов и главы в Helle (2008) о Скандинавии. Анализ Гессена см. Kümin and Würgler (1997). См. также Guenée (1985) и Watts (2009).
Наши рассуждения об истории Исландии основаны на Karlson (2000) и на главах из Helle (2008); см. Miller (1997) о долгом сохранении обычая кровной мести.
Обзор соответствующего периода истории Византии см. в Angold (1997) и Treadgold (1997). Прокопий цитируется по Procopius (2007). Источник выражения «доллар Средневековья» – Lopez (1951). Laiou and Morrisson (2007) предоставляют очень полезны обзор экономической истории соответствующего периода.
Наши рассуждения об эффекте Красной королевы в Британии XVIII века основаны на Tilly (1995), и все цитаты позаимствованы из главы 1. Основополагающее исследования британского государства XVIII века – Brewer (1989).
Законы цитируются по Edgar (2005). Блэкстон цитируется по Montgomery (2006, 13).
Памфлет Каролины Нортон «Разделение матери и ребенка согласно законам об опекунстве младенцев» можно найти по адресу at https://catalog.hathitrust.org/Record/008723154. Ее письмо к королеве цитируется по http://digital.library.upenn.edu/women/norton/alttq/alttq.html. Мы также цитируем Wollstonecraft (2009, 103, 107) и Mill (1869, глава 1).
Материал о британской промышленной революции позаимствован из Acemoglu, Johnson and Robinson (2005) и Acemoglu and Robinson (2012). Mokyr (1990) превосходно описывает технологические достижения промышленной революции. О проблеме долготы все цитаты из Sobel (2007, Главы 3, 5, 7).
Глава 7. Небесный мандат
На английском языке имеется много прекрасных обзоров истории Китая, наиболее обстоятельные из которых – многотомная Кембриджская история Китая, а также очень полезная история Harvard University Press. Spence (2012) – превосходный источник о сведений как о начале Нового времени, так и о более поздних эпохах, Dardess (2010) – неплохое сжатое описание большей части политической истории, а Mote (2000) представляет собой обширное исследование императорского государства. Von Glahn (2016) – недавний уникальный обзор экономической история Китая вплоть до краха имперского государства, рассуждающий также о соответствующей социально-политической истории.
Цитаты Конфуция приводятся по Confucius (2003, 8, 193). Цитаты Мэн-цзы приводятся по Mengzi (2008). «Сюнь-цзы» цитируется по Xunzi (2016).
Цитата Цзи Ляна приводится по Pines (2009, 191). Цитата Цзы-чаня приводится по Pines (2009, 195).
Наши рассуждения о строительстве древнекитайского государства и о его долгом наследии следуют рассуждениям в Pines (2009, 2012); см. также его перевод книги Шан Яна (Shang Yang, 2017); мы цитируем стр. 79, 178, 218, 229–230, 233. На наши рассуждения также повлияла трилогия Lewis (2011, 2012a, b). См. Lewis (2000) о сравнении древнегреческих городов-государств с китайскими политическими образованиями Периода весен и осеней. Bodde and Morris (1967) – важный источник о китайском праве, подчеркивающий слияние элементов легализма и конфуцианства и отсутствие верховенства права; см. также основополагающую работу Huang (1998) об устройстве судебной системы эпохи Цин и ее наследии в современном Китае.
Perry (2008) предлагает очень интересную интерпретацию китайского «социального договора» и наследии даже в современном коммунистическом периоде. Von Glahn (2016) прослеживает последовательные попытки установления колодезной системы полей. Об уезде Таньчэн в эпоху Мин см. Spence (1978, 6–7). О запрете морской торговли в эпоху Мин см. Dreyer (2006). Переход от Мин к Цин анализируется в Farmer (1995) и Wakeman (1986). См. Kuhn (1990) о мерах против тех, кто отказывался перенимать маньчжурские прически и о реакции китайского государства на «похитителей душ».
Отрывок из Вана Сичу цитируется по Struve (1998, 28–48); см. также рассуждение в Rowe (2009).
Отрывки из романа У Цзинцзы «Неофициальная история конфуцианцев» приводятся по Chen, Cheng, Lestz, and Spence (2014, 54–63), где также описаны преступления и богатство Хэшэня. Zelin (1984), von Glahn (2016) и Rowe (2009) подчеркивают ухудшение фискальной системы династии Цин, неспособной предоставлять общественные услуги и следить за инфраструктурой. Rowe (2009, Chapter 6) подробно описывает преступления Хэшэня. Наше рассуждение о Ханькоу основано на Rowe (1984, 1989), и на него в болшой степени повлияла критика в Wakeman (1993); см. также Wakeman (1998).
Основополагающий труд о китайских родственных связях – Freedman (1966, 1971); мы цитируем 1966 (глава 3, и см. стр. 80–82). О родственных связях в Южном Китае см. также Beattie (2009), Faure (2007) и Watson (1982).
Факты о сравнительном экономическом росте Китая среди историков-экономистов не обсуждаются. Концепция «колеса Фортуны» основана на Acemoglu, Johnson, and Robinson (2002). Хотя Wong (1997) и Pomeranz (2001) утвержают, что уровень жизни в Китае, или, по меньшей мере, в наиболее развитых его регионах, таких как долина реки Янцзы, в XVIII веке был сравним с уровнем жизни в наиболее развитых частях Западной Европы, последующие исследования не подтверждают их утверждения. Обобщающее исследование различных показателей уровня жизни предпринято в Broadberry, Guan, and Li (2017), и согласно ему наивысший уровень жизни в период Средневековья наблюдался в Китае династии Сун; позже происходил застой с колебаниями – например, с падением в эпохи Мин и поздней Цин. Согласно их данным, в 1800 году среднедушевой доход в Китае составлял примерно одну треть от среднедушевого дохода в Нидерландах и только 30 процентов соответствующего показателя Великобритании. Не особо меняет картину и фокус только на долине реки Янцзы; в Bozhong and van Zanden (2012) утверждается, что в среднем показатель уровеня жизни там был в два раза ниже показателя Голландии в 1820-х. Другие исследования подтверждают эти факты; например, Allen, Bassino, Ma, Moll-Murata, and van Zanden (2011) говорят о значительно более низком уровне заработных плат в городах Китая. Эти факты делают более широкие аргументы Вонга и Померанца не такими уж убедительными, поскольку они предполагают, что различие в экономике между Западной Европой и Китаем было обусловлено наличием удобных месторождений каменного угля в Европе и доступностью земли в европейских колониях. Но свидетельства не подтверждают наличия мальтузианской ловушки в Китае. Например, в период перехода от династии Тан к Сун наблюдалось увеличение населения. Эти аргументы проблематичны и во многих других отношениях. Например, ранняя индустриализация в Великобритании основывалась на использовании энергии воды, а не угля. Также неясен механизм связи между изобилием земель в колонии и экономическим ростом.
Наши рассуждения о медленном росте Китая после эпохи Сун отчасти повторяют общепринятые (например, основаны на направленной против развития политике династии Мин или ранней Цин, см. Liu 2015 и von Glahn, 2016) и схожи с рассуждением в Faure (2006) и Brandt, Ma, and Rawski (2014). См. Morse (1920) о цитируемых нами фактах о слабости предоставления общественных услуг. Эти работы признают наличие и важность рынков в ранний период Нового времени, но также предоставляют многочисленные доказательства препятствий на пути экономического роста. Мы черпали материал в Hamilton (2006) и Brenner and Isett (2002). Последняя работа следует традиции более ранних исследователей, таких как Wright (1957). Наш пример нежелания строить железные дороги позаимствован у Wang (2015). Академическая литература о долгосрочном развитии Китая начинается с работы Макса Вебера, сосредоточившегося на культурных отличиях Китая от Европы, и с работы Карла Маркса, давшего определение «азиатского способа производства» (см. Brook, ed., 1989 о перспективах этой идеи). Впоследствии Китай характеризовывался как «деспотический», например в Wittfogel (1957), и этим термином описывали имперское государство даже в недавнее время (например, Mote, 2000, Liu, 2015). Довольно много работ об отсутствии капитализма в Китае сосредотачиваются на торговцах солью. Наши примеры того, как они поступали на государственную службу, позаимствованы из Ho (1954), см. также Hung (2016) о семействе Пань. Еще одна работа о торговцах солью – Zelin (2005).
Модель Вэньчжоу обсуждается в (1992), а цитата «Коллективизация обратилась вспять» приводится по стр. 698.
Huang (2008) приводит примеры «поселковых и деревенских предприятий» и рынка Сюшуй в Пекине. Свидетельства недовольства в сельских районах и о земельном налоге см. O’Brien and Li (2006) и O’Brien (2008). О неохотном признании капиталистов со стороны коммунистов см. Nee and Opper (2012).
О теории модернизации см. Lipset (1959). О свидетельствах противоположного взгляда, согласно которому богатеющие или модернизирующиеся страны не становятся автоматически демократическими, см. Acemoglu, Johnson, Robinson, and Yared (2008, 2009).
«Не оставить темного угла» – из Carney (2018). См. Human Rights Watch (2018) о репрессиях в отношении уйгуров.
Глава 8. Сломанная Красная королева
История Маноджа и Бабли позаимствована из Dogra (2013). Значению, истории и роли каст в Индии посвящена обширная литература. Среди основополагающих работ – Hutton (1961), Dumont (1980) и Smith (1994). Очень полезны многочисленные этнографические исследования деревень, дающие представление о том, как кастовая система работает на практике, и о том, как она влияет на политику, например Lewis (1965), Srinivas (1976), Parry (1979) и Béteille (2012). Современная академическая литература, как правило, делает упор на большом влиянии колониализма на кастовую систему (например, Bayly, 2001, Dirks, 2001 и Chatterjee, 2004). Хотя это вероятно, система несомненно имеет древние корни, и эта ее черта важна для нашего анализа. Существует немногочисленная экономическая литература, изучающая экономическое влияние каст, и мнение авторов этих работ разделяется; некоторые утверждают, что в несовершенном мире со многими недостатками и проблемами рынка кастовая идентичность предоставляет определенные преимущества, такие как страхование и соблюдение условий договора (например, Munshi, 2017); другие утверждают, что касты – мощный источник неэффективности экономических отношений (например, Hoff, 2016). Наш взгляд гораздо ближе к последним; см. например, работы Edmonds and Sharma (2006), Anderson (2011), Hoff, Kshetramade, and Fehr (2011) и Anderson, Francois, and Kotwal (2015); но мы идем дальше этих интерпретаций и рассуждаем о влиянии кастовой системы на политику и неспособность общества сделать государство ответственным и подотчетным.
Каутилься цитируется по Kautilya (1987, глава I, раздел ii). О трех сословиях европейского общества см. Duby (1982) и анализ Бритнелла в Britnell (1992).
Цитата Амбедкара о «многоэтажной башне» позаимствована из Roy (2014). Другие цитаты Амбедкара приводятся по Ambedkar (2014). Интервью Human Rights Watch с рабочим-далитом из Ахмадабада цитируется по Human Rights Watch (1999, 1).
Все цитаты из Béteille (2012) позаимствованы из главы 5. Эссе Шриниваса о «доминирующих кастах» см. в Srinivas (1994). О Тхиллаи Говинде см. Matthai (1915, 35–37), Human Rights Watch (1999, 31–32); другие цитаты позаимствованы из его книги (88, 93, 98, 114).
Прекрасный обзор и анализ современных попыток далитов осуществлять политическую власть в Тамилнаде – Gorringe (2005, 2017). Об анализе Бланта см. Blunt (1931). Данные из главы 12; см., в частности, Приложение, стр. 247–252. О сохранении каст и их занятиях в настоящее время см. Deshpande (2011), где приводятся сильные аргументы о сохраняющемся экономическом значении каст. См. Shah, Mander, Thorat, Deshpande, and Baviskar (2006) о сохранении представлений о неприкасаемости.
Описание системы «джаджмани» в Каримпуре позаимствовано из Wiser (1936), а две цитаты – из Wiser and Wiser (2000), на стр. 18–19 и 53. Dumont (1980, 97–102) содержит неплохой обзор системы «джаджмани», включая полезное краткое изложение книги Уайзера.
Существует много общих изложений древней и средневековой истории Индии в целом, и мы полагались на Thapar (2002) и Singh (2009). При этом среди исследователей наблюдается некоторое несогласие по поводу того, как интерпретировать многие древние институты. Например, противоречивы рассуждения о том, что происходило на собраниях под названием «видатха» (см. Singh, 2009, 188). О древних республиках см. Sharma (1968), и в частности Sharma (2005). «Атхарваведа» цитируется по Sharma (2005, 110). О разных объемах пени за убийство и о судебной системе в целом см. Sharma (2005, 245). Рассуждение о государстве личчхавов основаны на Sharma (1968, 85–135), см. также Jah (1970), где некоторые интерпретации отличаются. Например, Джа утверждает, что у личчхавов было всеобщее избирательное право для мужчин; в этом мы придерживаемся взглядов Шармы, более близких общепринятым. О гангха-сангхах см. Kautilya (1987). «Дигха-никая» цитируется по Sharma (2005, 64–65). Слова Каутильи о происхождени царей из Kautilya (1987). Важные работы о государствах и монархиях в Северной Индии – Thapar (1999) и Roy (1994), где, в частности, подчеркивается связь с системой варн, как и в Sharma (2005).
Шестой каменный эдикт Ашоки цитируется по Hultzsch (1925, 34–35). Рассуждение о Чауханах основано на Thapar (2002, 451).
Основные работы об обществе и о политической системе Южной Индии в Средневековье и в начале Нового времени – Subbarayalu (1974, 2012), Stein (1980, 1990), Veluhat (1993), Heitzman (1997) и Shastri (1997). Штейн предлагает концепцию «сегментарного государства» в качестве модели отношений между государством и обществом наюге Индии, и его идеи и свидетельства в большой степени повлияли на нашу интерпретацию соответствующих периодов истории. Описание выборов и местных политических институтов приводится по Thapar (2002, 375–77) с частыми цитатами. Две надписи о деятельности собраний в связи со строительством канала цитируются по Heitzman (1997, 52). Subbarayalu (1974) предлагает обстоятельный анализ собраний наду на основе надписей и цитирует состав всех наду в мандаламе Чолу.
Той степени, в которой деревенские собрания были распространены в Индии, посвящена многочисленная более старая литература. Никто не сомневается в доказательствах существования гана-сангх или тамильских наду, особенно в эпоху Чолу. Но рассуждения противоречивы. Некоторые исследователи утверждали, что деревенские собрания и многие институты были широко распространены во всей Индии, – например, Mookerji (1920), Majumdar (1922) и Malaviya (1956). Другие, такие как Altekar (1927), утверждают, что все они были сосредоточены на юге, хотя включают Карнатаку и Тамилнад (см. Dikshit, 1964 о подтверждающих это свидетельствах из Карнатаки). Он же утверждает, что в других районах на западе Индии такие собрания были менее институционализированы и более неформальны. Wade (1988) содержит полезные рассуждения о гетерогенности степени представительства на местном уровне в Индии. Mathur (2013) предлагает доступный обзор панчаятов с упором на их функционирование в период после обретения независимости.
Полезное введение в организационную структуру Империи Великих Моголов представляет собой Richards (1993); Главы 3 и 4 этой книги неплохо описывают бюрократическую систему государства и ее взаимодействие с сельским обществом. Habib (1999) – авторитетный источник об организации сельской экономики в могольский период; см. главу 4 о сельских общинах и главу 5 о заминдарах.
«Пятый отчет избранного комитета по делам Ост-Индской компании» цитируется по оригиналу (1812, 85). Цитата Меткалфа приводится по Dutt (1916, 267–268). Цитаты Маттхая приводятся по Matthai (1915), стр. 18, 20, где на стр. 77 также цитируется «Доклад о голоде в Индии».
На наш анализ политической способности государства в Бихаре в большой степени повлияло исследование Mathew and Moore (2011). Наши факты о неосвоенности бюджета, вакансиях и политике Бихара позаимствованы из их статьи. Доклад Всемирного банка цитируется по World Bank (2005). Отчет правительства Бихара цитируется по Mathew and Moore (2011, 17). Существует несколько полезных биографий Лалу Ядава; см., в частности, Thakur (2006). Превосходный анализ политики Лалу Ядава, направленной против развития, содержится в Witsoe (2013). Данные о нехватке учителей приводятся в Kremer, Chaudhury, Rogers, Muralidharan, and Hammer (2005). Идея о том, что государство и общество в Индии сосуществуют без особого взаимодействия, подразумевается во многих работах; этот тезис явно излагают, например, Thapar (2002) and Mookerji (1920).
Глава 9. Дьявол в деталях
Эта глава основана на теоретических идеях, изложенных в Acemoglu and Robinson (2017). Макиавелли цитируется по The Prince (2005, 43). Высказывание Вольтера о Пруссии цитируется часто, но ее точное происхождение не установлено. Цитаты о Черногории приводятся по Djilas (1958, 3–4).
