Текст книги "Поэзия народов СССР XIX – начала XX века"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 37 страниц)

Эминеску Михай (настоящая фамилия – Эминович; 1850–1889) – крупнейший румынский и молдавский поэт. Родился в дворянской семье. Был вольным слушателем Венского университета. Занимался историей, словесностью, философией, естественными и социальными науками. Стихи М. Эминеску известны во всех странах. Неоднократно издавались на русском языке.

Стр. 161. Сан-Марко – собор в Венеции. Сивиллы – легендарные женщины-пророчицы.

Кужбэ Сержиу Виктор (1875–1937) – молдавский писатель. Литературные интересы С. Кужбэ определились в кружке бессарабских эмигрантов, возглавляемом Б. Хаждеу. Первая книга – «Рассказы о детстве» (1896).

Роман Тудосе (1887–1921) – молдавский писатель. Сын бедного крестьянина. Первые стихотворения и статьи посвящены деревенской жизни. В 1919 году в Кишиневе был издан сборник стихов Т. Романа «Песня пахаря».

Матеевич Алексей (1888–1917) – молдавский поэт этнограф, переводчик. Родился в семье священника. Окончил Киевскую духовную академию. Был учителем, полковым священником. В поэзии сильны революционные мотивы. В 1917 году Матеевич написал свое лучшее стихотворение «Наш язык» – гимн родной речи.

Стр. 167. Кодр (кодры) – лес.

ИЗ ЛАТЫШСКИХ ПОЭТОВ

Алунан Юрис (1832–1864) – поэт и общественный деятель. Зачинатель латышской письменной поэзии. В 1856 году выпустил сборник стихов «Песенки». С 1862 года был редактором первой прогрессивной латышской газеты, органа младо-латышей, «Петербургас Авизес» («Петербургская Газета»). Творчество Ю. Алунана сыграло большую роль в развитии латышского языка.

Барон Кришьян (1835–1923) – фольклорист, писатель и общественный деятель. Вместе с Ю. Алупаном и Кр. Вольдемаром был руководящим деятелем младолатышского движения. В 1867 году переехал в Москву, где начал научную обработку и систематизацию латышских изеен. Подготовил издание «Латышских народных песен» (1894–1915) – замечательный памятник народного творчества.

Стр. 171. Дайны – латышские народные песни.

Пумпур Андрей (1841–1902) – поэт. Родился в семье батрака. В 1876 году добровольцем участвовал в освободительной борьбе сербов против турок. В 1878 году окончил Одесское юнкерское училище, служил в воинских частях Прибалтики офицером-интендантом. В 80-х годах был связан с кружком латышских народовольцев. Основное сочинение А. Пумпура «Лачплесис» (1888) – эпос, созданный по мотивам народных преданий. При жизни вышел сборник его стихотворений «На родине и на чужбине» (1890) и путевые очерки «От Даугавы до Дуная» (1895).

Стр. 172. Иманта – легендарный древне-латышский герой. Синяя гора. – Существует в действительности, с нею связано множество легенд.

Стр. 173. Перкон. – один из главных богов древне-латышской мифологии, властитель грома и молнии, небесный кузнец.

Каудзит Матис (псевдоним – Калниниек; 1848–1926) – писатель. Основной труд – роман «Времена землемеров» (1879), первое крупное реалистическое произведение в латышской литературе, созданное совместно с братом Рейнисом. Матис Каудзит известен как поэт, автор «Песенок» и «Стихотворений». В 70-е годы популяризовал русскую литературу, перевел на латышский язык поэмы М. Ю. Лермонтова «Хаджи Абрек» и «Демон», «Кавказский пленник» А. С. Пушкина.

Аусеклис Микелис (настоящее имя – Крогземис; 1850–1879) – поэт. С юных лет проникся освободительными идеями и стал поэтом-борцом против немецких баронов и немецкого духовенства. При жизни вышел сборник «Стихотворения» (1873). Вклад Аусеклиса в латышскую поэзию значителен. Он мастерски использовал сюжеты, образы и выразительные средства народного творчества, прокладывая пути дальнейшего развития латышской поэзии.

Стр. 175. Стабураг – скалистый обрыв на левом берегу Даугавы, упоминается в легендах и песнях.

Стр. 176. Тримпус – бог пива, песен и веселья.

Стр. 177. Лига – мифологическая богиня, покровительница поэзии. Узыньш – божество, опекающее коней и пасеки, получеловек, полуживотное. Аушриня (Аустриня) – уменьшительное от Аушра (Аустра), то же, что и Аврора, – так поэт называл свою родину. Рамове – легендарная священная дубрава.

Эсенбергис Янис (Янис Эсенбергис-Гесе; 1862–1890) – поэт, переводчик. С 1883 года начинает публиковать свои стихи в журналах, преимущественно – это любовная лирика. Переводил произведения Пушкина, Петефи, Шекспира.

Персиетис (настоящее имя – Карлис Земитис; 1862–1901) – поэт, писатель. Один из основоположников критического реализма в латышской литературе. Автор сатирических стихотворении, эпиграмм, басен, а также лирических стихов. Переводил стихотворения А. Кольцова, М. Лермонтова.

Блауман Рудольф (1863–1908) – классик латышской литературы, писатель-реалист. Тонкий бытописатель деревни. Автор многочисленных рассказов и целого ряда пьес. Выступал и как поэт-лирик.

Трейманис-Зваргулис Эдвард (псевдоним – Зваргулис; 1866–1950) – поэт. Сын крестьянина. Как писатель и журналист приобрел известность в 90-е годы. Автор стихотворных сборников «В страданиях и улыбках» (1896–1897) и «Сердце грешника» (1899).

Вейденбаум Эдуард (1867–1892) – поэт. Один из первых латышей, изучавших марксизм. В 1886 году написал очерк «О частной собственности, капитализме и задачах рабочего класса», который явился первым марксистским сочинением на латышском языке. Оставил около сотни стихотворений, переводы из Горация, Ф. Шиллера, несколько очерков по вопросам политэкономии и права. При жизни стихотворения Э. Вейденбаума не печатались, но широко распространялись в рукописях среди революционной интеллигенции и рабочих.

Аспазия (настоящее имя – Эльза Розеиберг; 1868–1943) – поэтесса. Стихи периода так называемого «Нового течения», собранные в книге «Красные цветы» (1897), в высокохудожественной форме выражали демократические идеи. В период революции 1905 года в творчестве поэтессы снова зазвучали мотивы общественной борьбы. В декабре 1905 года Аспазия вместе со своим мужем поэтом-революционером Янисом Райнисом эмигрировала в Швейцарию (вернулась в Латвию в 1920 г.). Во время эмиграции отошла от социальной тематики. Сборники: «Солнечный уголок» (1910), «Охапка цветов» (1912), «Сломанные крылья» и др.

Поэтесса взяла свой псевдоним у одной из знаменитейших женщин Древней Греции, родившейся в 470 году до н. э. в Милете. Дочь Аксиоха Аспазия отличалась красотой, природным умом и образованностью. Дом ее в Афинах был местом, где собирались влиятельные и замечательные по уму и дарованиям люди, в частности Сократ.

Стр. 192. Горгоны – в древнегреческой мифологии крылатые женщины-чудовища, взгляду которых была присуща магическая сила превращать в камень все живое. Согласно одному из мифов, Горгон было три; из них единственная смертная – Медуза, которой отрубил голову Персей, герой древнегреческой мифологии, сын бога Зевса и Данаи.

Саулиетис Аугуст (настоящее имя – Аугуст Пликау; 1869–1933) – писатель. Сын крестьянина. Работал учителем. Стихотворцы» сборники «Лесной шум» (1897), «Далекие вести» (1924). Писал также рассказы и пьесы.

Порук Янис (1871–1911) – писатель. Литературная деятельность относится к периоду 1895–1905 годов. В поэзии Порука преобладает тема любви, пейзажная лирика.

Плудон Вилис (1874–1940) – поэт. В ранних произведениях выражал сочувствие освободительному рабочему движению. Писал баллады, поэмы, стихи для детей, был переводчиком.

Маконис (настоящее имя – Екаб Калнынь; 1879–1918) – писатель-революционер. Родился в семье столяра. Учился в волостной школе и учительской семинарии. Был активным участником революции 1905 года. За нелегальную деятельность и принадлежность к ЛСДРП был приговорен к 15 годам каторжной тюрьмы. Именно в это время им была написана большая часть стихотворений ярко выраженного революционного характера. После Февральской революции некоторое время жил в Ярославле, затем уехал в Сибирь, где вел партийную работу.

Скалбе Карлис (1879–1945) – писатель. Сын сельского кузнеца. Был учителем, журналистом. Первое стихотворение опубликовано в 1896 году. В сборниках стихотворений «Мечты узника» (1902), «Когда яблони цветут» (1904) выражены сочувствие страданиям народа, протест против мещанства, стремление к лучшей жизни. После первой русской буржуазной революции с 1906 по 1909 год жил в эмиграции в Финляндии, Швейцарии, Норвегии. В 1906 году примкнул к декадентам. Прозаическое наследие составляют увлекательные авторские «Зимние сказки» (1913).

Барда Фрицис (1880–1919) – поэт. Автор сборников «Сын земли» (1911), «Песни и молитвы Древу Жизни» (1923). Во многих стихотворениях выступает как тонкий лирик, воспевающий природу и любовь.

Брукленайс Аугуст (1891–1918) – революционный поэт. Родился в семье батрака. Был активным членом латышской социал-демократической партии. В 1913 году вышел стихотворный сборник «Дальние звоны». Перед первой мировой войной вышел второй стихотворный сборник «Во власти железа и стали», вслед за ним цикл стихотворений «Деревни». В 1915 году в качестве беженца попал в Сибирь, тут был создан цикл стихотворений «Сибирские просторы». А. Брукленайс – активный участник Октябрьской революции. Летом 1918 года защищал Иркутск и был зверски убит белогвардейцами.

ИЗ ЛИТОВСКИХ ПОЭТОВ

Пошка Дионизас (1757–1830) – выдающийся писатель, филолог, историк. Родился, как предполагают, в имении Малдунай или Барджай. Несколько лет учился в Кражяйской гимназии. С 1790 года становится судебным деятелем, с 1818 года судебный писарь, а затем судья. Наиболее значительное поэтическое произведение «Мужик Жемайтии и Литвы». Составил польско-латинско-литовский словарь.

Страздас Антанас (1763–1833) – один из популярнейших поэтов начала XIX века. Родился в семье крепостного крестьянина. Окончил духовную семинарию. Был ксендзом в приходах Восточной Литвы. Из-за «вольнодумного» отношения к обязанностям священника подвергался преследованию со стороны церковных властей, был заточен в монастырь. Издал стихотворный сборник «Песни светские и духовные» (1814). Почти все стихи Л. Страздаса стали народными песнями.

Незабитаускис-Забитис Киприонас (1779–1837) – первый литовский поэт, сочинявший стихи на философские и политические темы. Родился в семье свободных крестьян. Среднее образование получил в Кражяйской гимназии, затем учился в Вильнюсском университете, после чего стал ксендзом. После восстания 1830–1831 годов жил в эмиграции, где и покончил жизнь самоубийством.

Валюнас Сильвестрас (1789–1831) – первый литовский поэт-романтик. Родился недалеко от Расейняй. Окончив школу католиков, поступил в вильнюсскую высшую духовную семинарию. По выходе из нее С. Валюнас не стал ксендзом, а вернулся на родину. Писал на литовском и польском языках. Свои произведения С. Валюнас не печатал, поэтому до нас дошли только «Песня Бируте», цикл из трех стихотворений «Размышления» и «Послания пишущему литовский словарь».

Стр. 214. Бируте, по преданию, дочь простого рыбака, повстречала неподалеку от Паланги великого князя Кястутиса и вскоре стала его женой. Пруссы и Курши – древне-балтийские племена, родственные литовцам.

Стр. 215. Кястутис – князь тракайский и жемайтийский (1345–1380), затем великий князь литовский (1381–1382). Жемайты (они же жемайтисы, или жемайтийцы) – уроженцы и жители Жемайтии, северо-западной части Литвы.

Стр. 216. Перкунас – верховный бог у древних литовцев, бог грома и молнии. Витаутас – великий князь литовский (1392–1430); в годы его властвования Великое Княжество Литовское достигло наибольшего могущества. В 1410 году литовские войска под водительством Витаутаса, в союзе с русскими и поляками, нанесли поражение крестоносцам при Грюнвальде (литовское название – Жальгирис). По преданию – сын Бируте и Кястутиса.

Станявичюс Симонас (1799–1848) – поэт. Родился в Канапенай (ныне Расейняйский район) в дворянской семье. Окончил Вильнюсский университет и получил степень кандидата паук. Издал сборники литовских народных песен и мелодий (1829, 1833). Примерно в эти же годы были изданы в одной книге с баснями К. Донелайтиса шесть басом Станявичюса. После смерти поэта осталось много рукописей, которые во время восстания 1863 года были сожжены. До нас дошли только шесть басен и одна ода поэта. С. Станявичюс умер в Стемпляй от чахотки.

Стр. 216. Рингаудас – полумифическая личность, жил приблизительно в конце XII – начале XIII века. По преданию – отец Миндаугаса. Миндаугас – великий князь литовский (1236–1263), основатель литовского государства.

Стр. 217. Гедиминас – великий князь литовский (1316–1341), в годы его правления Великое Княжество Литовское было значительно расширено. Альгирдас – великий князь литовский (1345–1377), одержавший ряд военных побед.

Алекнавичюс Каетонас (1803–1874) – поэт, просветитель. Родился неподалеку от Палевене (Купишкисский район) в крестьянской семье, закончил вильнюсскую духовную семинарию. Долгие годы был викарием в разных приходах, большое внимание уделял просвещению народа. В 1846 году издал букварь, в 1861-м – сборник своих стихотворений, названный «Сказки, приключения, свадьбы и хоровые песни». Обвиненный в сочувствии к повстанцам 1863 года, К. Алекнавичюс был понижен в сане и переведен в Асавас, где и скончался.

Зауэрвейнас Юргис (1831–1904) – поэт. Печатался под псевдонимами Силватикус, Гиренас. Знал более десятка языков, на многих писал стихи.

Анусавичюс Юлюс (1832–1907) – поэт. Родился в дворянской семье. Учился в Вильнюсе, работал землемером. За участие в восстании 1863 года был арестован и сослан в Сибирь, откуда вернулся около 1890 года и поселился в Данюнай. Почти все стихи и прозаические произведения создал в ссылке. Его огромный архив до сих пор почти не изучен. Лишь малая часть наследия Юлюса Анусавичюса опубликована.

Кайрис Клеменсас (1835–1864) – поэт. Родился в Людишках Аникшчяйского района. Окончил духовную семинарию в Варили и Петербургскую духовную академию, был ксендзом, капелланом в Каунасской гимназии. После восстания 1803 года был выслан в Пермскую губернию. Писал стихи на литовском, польском и латинском языках.

Баранаускас Антанас (1835–1902) – поэт и языковед. Родился в Аникшчяй в семье крепостного. В 1862 году окончил Петербургскую духовную академию. Был профессором духовной семинарии, позднее стал епископом. В 1858–1859 годах написал поэму «Аникшчяйский бор» – выдающееся произведение литовской поэзии XIX века, где воспел красоты природы и духовное богатство литовского народа. Написал еще несколько поэтических произведений: «Пою песенку», «Дорога в Петербург», «Чувства сердца», «Разговор с Литвой», «Восход солнца». После подавления восстания 1863 года занял клерикальные позиции и отошел от поэтического творчества.

Стр. 221. Аникшчяй – местность на берегу реки Швентойи (приток Иерис) на юго-востоке Литвы.

Стр. 224. Шлаве – речка, текущая в Аникшчяйском бору. Пашлавис – лиственный лес на берегах Шлаве. Жальтичи – персонажи литовской народной сказки «Эгле – королева ужей», дети Жальтиса (Ужа) и Эгле, превратившиеся в деревья вместе с матерью после того, как ее братья зарубили Жальтиса косами. Жальтене – жена Жальтиса. Седула – род лиственного дерева. Марчупис – приток реки Швентойи.

Стр. 227. Сутартине – многоголосая старинная песня.

Венажиндис Антанас (1841–1892) – поэт, первым в литовской поэзии начал писать любовную лирику. Родился в поместье Анаполис в семье свободных крестьян. Учился в паневежской гимназии, затем в варняйской духовной семинарии. В 1864 году стал ксендзом. Стихи не публиковал, и не все они сохранились. Первый сборник стихов А. Венажиндиса был издан в 1894 году. Многие литовские народные песни поются на слова А. Венажиндиса.

Дагилис Станисловас (1843–1915) – поэт. Сотрудник журнала «Аушра» («Заря»), видный переводчик. Изучал филологию в Петербурге, учительствовал на Украине. Переводил А. С. Пушкина, А. Мицкевича, М. Ю. Лермонтова, Г. Р. Державина, А. В. Кольцова.

Арминас-Трупинелис Пятрас (1853–1885) – поэт, автор басен, ставших в литовской литературе классическими. Переводил на литовский язык стихи А. Мицкевича, А. С. Пушкина, басни И. А. Крылова.

Кудирка Винцас (1858–1899) – поэт, прозаик, переводчик, критик, публицист. Родился в семье зажиточных крестьян. В 1881 году, закончив мариампольскую гимназию, поступает в Варшавский университет, после окончания которого становится фактическим редактором нелегального журнала «Варпас» («Колокол»), В. Кудирка – видный идеолог литовского национального движения конца XIX века. В 1899 году вышел сборник стихотворений поэта, изданный под псевдонимом Винцас Капсас.

Майронис (настоящее имя – Ионас Мачюлис; 1862–1932) – один из самых крупных литовских поэтов. Родился в семье свободных крестьян. Закончил каунасскую духовную семинарию. С 1892 года – профессор духовной академии в Петербурге. В национальном движении участвовал на стороне клерикального крыла литовской буржуазии. Представитель романтизма, ярко отобразил национальные чаяния народа, воспевал красоту при роды Литвы. Немало его стихотворений положено на музыку. Написал но сколько острых сатир, обличающих буржуазные нравы. Писал поэмы, баллады, создал стихотворную драматическую трилогию «Смерть Кястутиса (1921); «Витовт у крестоносцев» (1930); «Витовт-король» (1930). Одним из первых ввел силлаботоническое стихосложение в литовскую поэзию, обогатил ее новыми стихотворными жанрами.

Стр. 231. Тракай – город на востоке Литвы, неподалеку от Вильнюса, в XIII в. при великом князе Гедиминасе был столицей Литвы.

Стр. 232. Сарды – древний город в Малой Азии, столица раннерабовладельческого государства Лидии. В 654 г. до н. э. разрушен киммерийцами. В 500 (или 499) г. до н. э. сожжен восставшими ионийцами. В 334 г. захвачен Александром Македонским. В 1402 г. до основания разрушен Тимуром.

Сакалаускас Ксаверас (псевдоним – Ванагелис; 1863–1938) – поэт. Родился в деревне Калеснинкай (неподалеку от Симнаса). Учился вместе с 10. Андзюлайтисом в учительской семинарии в Вейверяй. В 1883 году К. Сакалаускас пишет свое первое стихотворение «Из далекой сторонушки», которое вскоре стало широко известной песней. Учительствуя в Паевонисе и Берншнинкай, К. Сакалаускас создает ряд стихотворений, в которых горячо откликается на страдания литовского народа. В 1888 году царское правительство выслало К. Сакалаускаса из Литвы в Польшу. Здесь он прожил двадцать лет. Умер поэт в Варшаве, куда переехал в 1903 году.

Малинаускайте-Эгле Людмила (1864–1928) – поэтесса. Родилась в семье ополячившихся дворян, вблизи Вашкай. Начала писать на литовском языке. В печати выступила только в 1884 году под псевдонимом Эгле. В 1885 году по приглашению активного деятеля литовского национального движения Й. Шлюпаса отправляется в Нью-Йорк. Здесь она вышла за него замуж и включилась в активную антиклерикальную борьбу. В этот период часто печаталась. После первой мировой войны поэтесса вернулась в Литву.

Стр. 237. Ковас – бог войны у древних литовцев.

Мачис-Кекштас Йонас (1867–1902) – поэт. Родился в семье крестьян. Не окончив гимназии, некоторое время работал домашним учителем. С 1886 года– редактор журнала «Аушра». Один из первых литовских революционных поэтов, видный лирик. Эмигрировав в США, возглавлял прогрессивную литовскую газету «Венибе летувнипку» («Единство литовцев»). Его сборник «Стихи» вышел в свет в 1910 году, когда поэта ужо не было в живых. Сочинения Й. Мачиса-Кекштаса изданы в Литве в 1961 году.

Вайчайтис Пранас (1876–1901) – поэт, зачинатель жанра элегии и исторической баллады в литовской поэзии. Родился в деревне близ Синтаутай. Окончив мариампольскую гимназию, учился на факультете права в Петербургском университете, работал в библиотеке Российской академии наук. Заболев чахоткой, вернулся в Литву, где и умер в 1901 году. Первые публикации П. Вайчайтиса – в 1896 году. Перевел на литовский язык «Скупого рыцаря» и «Русалку» А. С. Пушкина.

Стонис Винцас (род. в 1893 г.; настоящее имя-Казне Житкус) – поэт. Большую часть стихотворений написал в самом начале века. В 1924 году издал сборник стихов «Слезоньки».

Бинкис Казис (1893–1942) – видный поэт и драматург. Родился в деревне Гуяляй недалеко от города Папилис в бедной крестьянской семье. Учился в городах Биржай и Вильнюсе, слушал курс лекций в Берлинском университете. В середине 20-х годов возглавлял движение литовских футуристов (группа «Четыре ветра»). Стихи начал публиковать с 1913 года. Издал сборники «Стихи» (1920) и «100 весен» (1923). Под псевдонимом К. Алейошюс издал сборник юмористических поэм. В послевоенное время в Литве изданы три его поэтические книги.

Миколайтис-Путинас Винцас (1893–1967) – выдающийся поэт, прозаик, драматург, критик и литературовед. Родился в деревне Пилотишкяй (ныне Пренайский район). Учился в мариампольской гимназии, в Сейнайской духовной семинарии, в Петербургской духовной академии, а в 1922 году окончил университет в Фрибурге (Швейцария), получил степень доктора философии и затем еще год совершенствовался в Мюнхенском университете. С 1923 года он начал преподавательскую деятельность в Каунасском, а затем в Вильнюсском университетах; с 1941 года действительный член Академии наук Литовской ССР. Первые стихотворения В. Миколайтис-Путинас опубликовал в 1911 году. Широко известны несколько поэтических сборников: «Красные цветы. Князь Жвайнис» (1917), «На рубеже двух зорь» (1927) и романы «В тени алтарей» (1933) и «Повстанцы» (1957). Перевел на литовский язык «Крымские сонеты» и «Конрада Валленрода» А. Мицкевича.

Геле (Гайдамавичюс) Зигмас (1894–1912) – поэт. Родился в деревне Наясяй, недалеко от города Шяуляй, в семье управляющего имением. В 1912 году окончил шяуляйскую гимназию, учился в Киевском университете на филологическом факультете. Писать стихи начал еще в младших классах гимназии, а с 1909 года сотрудничал в печати. В 1912 году поэт под готовил сборник стихотворений «Цветник», но не успел его издать. Пополненный стихами из рукописного наследия, сборник был издан в советские годы (1948, 1963). Геле – в переводе с литовского: цветок.

Янонис Юлюс (1896–1917) – выдающийся пролетарский поэт, Родился в деревне Бержиняй, недалеко от города Биржай, в бедной крестьянской семье. С начала первой мировой войны встал на позиции большевиков. Издавал рукописный журнал «Побег», работал в подпольном кружке. В 1916 году переехал в Петербург и стал активным деятелем большевистской партии. Ю. Янонис – основоположник литовской пролетарской поэзии. Писал на литовском и русском языках. Творчество Ю. Янониса оказало решающее влияние на формирование литовской революционной лирики. Его полное собрание сочинений издано в двух томах в 1957 году.

Сруога Балис (1896–1947) – видный поэт-символист, известный драматург, литературный критик. Родился в деревне Байбокай (ныне Биржайский район). В 1914 году окончил реальное училище в Паневежисе, учился в Петрограде, Москве и Мюнхене. Преподавал в Каунасском и Вильнюсском университетах. Первые стихи напечатал в 1912 году, спустя несколько лет издал поэму «Богиня озера» (1919), сборник стихов «Солнце и песок» (1920), «Тропами богов» (1923). Во время второй мировой войны был заключен гитлеровцами в концлагерь. В Советской Литве издан его шеститомник (1957). Широкую известность получил его роман «Лес богов» – о гитлеровском лагере смерти.

ИЗ ЭСТОНСКИХ ПОЭТОВ

Фельман Фридрих Роберт (1798–1850) – писатель. Окончил медицинский факультет Тартуского университета; был врачом в Тарту. С 1842 года преподавал эстонский язык в Тартуском университете, ему принадлежат исследования по эстонской грамматике. Ф.-Р. Фельман собрал сказания о Калевипоэге. Публиковал в календарях стихотворения и просветительские рассказы.

Петерсон Кристьян Яак (1801–1822) – поэт. Творчество его положило начало созданию эстонской национальной литературы. Наиболее значительной частью наследия являются оды.

Крейцвальд Фридрих Рейнхольд (1803–1882) – писатель, просветитель, фольклорист. Зачинатель национальной литературы. Родился в семье крепостного. Был учителем в Таллине и Петербурге. Изучал медицину в Тартуском университете. До 1877 года был врачом в уездном городе Выру. Важнейшим моментом творческой биографии Ф.-Р. Крейцвальда было составление эстонского эпоса «Калевипоэг».

Стр. 252. Каннель – национальный музыкальный инструмент.

Стр. 253. Лембиту – народный герой и военачальник эстонцев в период борьбы против немцев в начале XIII века.

Кербер Мартин (1817–1893) – поэт. Родился в семье пастора. Учился в Тартуском университете. Был школьным учителем. Первый сборник вышел в свет в 1862 году.

Руссов Фридрих (1828–1906) – поэт. Сын таможенного чиновника. Учился в Таллине и в Петербурге на юридическом факультете. Первый сборник издан в 1854 году.

Якобсон Карл Роберт (1841–1882) – просветитель-демократ, публицист, писатель. Родился в семье учителя, работал учителем. С 1878 по 1882 год был редактором прогрессивной газеты «Сакала». Автор ряда учебников, научно-популярных брошюр, а также стихотворений и пьес.

Стр. 256. Таара – священное место у древних эстонцев, где приносились жертвы богам.

Кулбарс Фридрих (1841–1924) – поэт. Получил образование в тартуской учительской семинарии. Работал учителем. На творчество оказала влияние немецкая поэзия позднего романтизма. В его произведениях нашли отражение мифологические, фольклорные, библейские мотивы. Большое место в творчестве занимают песни о родине, ее историческом прошлом, получившие широкую популярность в народе.

Стр. 258. Эмайыги – река; дословно: мать-река.

Койдула Лидия (настоящее имя – Лидия Эмилис Флорентине Янзен; 1843–1886) – поэтесса и драматург. В истории эстонской литературы и в памяти эстонского народа остается прежде всего как замечательный поэт-лирик. Ее творчество формировалось в атмосфере национального движения и освободительной борьбы. Была знакома с видными деятелями национального движения – Ф. Крейцвальдом, К. Якобсоном. Л. Койдула стремилась пробудить национальное самосознание народа, волю к борьбе, веру в будущее.

Стр. 259. Стихотворением «Приветствие» открывался сборник «Соловей Эмайыги». Ээстимаа, Ээсти – Эстония.

Стр. 260. Калевипоэг – главный герой эстонского народного эпоса.

Банемуйне – древний певец, сказитель, сопровождал свое пение игрой на каннеле.

Стр. 261. Калев – родоначальник эстонского народа.

Стр. 266. Голгофа – согласно Евангелию, место распятия Христа.

Веске Михкель (1843–1890) – лингвист, фольклорист, общественный деятель, активный участник национального движения. Был видным поэтом-лириком. Многие его песни о родине положены на музыку. Опубликовал антологию «Эстонские народные песни».

Стр. 266. Пейпси – Чудское озеро.

Рейнвальд Адо (1847–1922) – поэт. Печататься начал в 1858 году. Автор стихотворных сборников «Певец Вильянди» (1872–1889), «Песни Адо Вильянди» (1904). Участвовал в эстонском национальном движении, был приверженцем буржуазно-демократического направления.

Кундер Юхан (1852–1888) – писатель, критик и педагог. Автор пьес из народной жизни. Собирал, изучал и издавал эстонский фольклор. Составил сборник «Эстонские сказки» (1885). Принимал участие в национальном движении. Известен и как автор целого ряда стихотворений.

Якобсон Петер (1854–1899) – поэт. Родился в семье сапожника, учился в школе для неимущих. Участник русско-турецкой войны. Первые публикации появились в печати в 1881 году.

Лийв Якоб (1859–1938) – писатель. Автор сборника стихов «Вирусная лира» (1886–1900), поэмы «Лев лустий» (1898) и драм в стихах.

Тамм Якоб (1861–1907) – поэт, переводчик, баснописец. Сын батрака. Окончил тартускую учительскую семинарию. Был учителем. Печататься начал в 1882 году. В 1892 году вышли две книги стихов «Пробудившиеся голоса», в 1914 году сборник «Поэмы». Переводил басни И. А. Крылова, стихи А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Г. Гейне.

Сёэт Карл Эдуард (1862–1950) – поэт. Автор стихотворных сборников: «Луговые цветы» (1–2, 1890–1891), «Радость и печаль» (1894), «Судьба» (1899), «Воспоминания и надежды» (1903), «Дом» (1921), «Жатва лунного серпа» (1937). Поэзия Сёэта близка народному творчеству.

Лийв Юхан (1864–1913) – писатель. В прозаических произведениях выступил как предтеча эстонского критического реализма. Талантливый поэт. Его блестящая патриотическая и пейзажная лирика была справедливо оценена лишь благодаря посмертным изданиям. Обаяние поэзии Лийва в искренности, непосредственности переживании, которым сопутствуют своеобразная образность и народность выражения.

Хаава Анна (настоящее имя – Анна Розалия Хаавакиви; 1804–1957) – поэтесса. Народный писатель Эстонской ССР. Родилась в крестьянской семье. Окончила в 1884 году Тартускую высшую женскую школу. Выступила в печати в 80-е годы. Сборники «Стихотворения» (1888–1897) и «Перекрестные волны» (1910) содержат преимущественно любовные песни. В сборниках стихотворений «Волны» (1908), «Дети севера» (1913) поэтесса выступает против социального и национального неравенства.

Лилиенбах Юхан (1870–1928) – поэт и издатель. Участник революции 1905–1907 годов. Создатель и организатор ряда сатирических журналов и рабочих альбомов, в которых издавал сочинения видных представителей эстонского критического реализма (Э. Вильде, Петерсон-Сяргава) и пролетарских писателей (Ээссааре Ааду, В. Мэльдер-Пролетаарлане). В 1909 году вышла книга стихотворений «Утренние песни», пронизанных верой в победу пролетарской революции. В 1910 году начал издавать «Капитал» Маркса на эстонском языке. Участник Февральской и Октябрьской революций.

КОМИ ПОЭТ

Куратов Иван Алексеевич (1839–1875) – основоположник коми литературы. Родился в семье дьякона. Учился в духовном училище, затем в семипарии. Был учителем Усть-Сысольского духовно-приходского училища. В этот период сформировались демократические воззрения поэта, представителя критического реализма в коми литературе. Последние годы жизни Куратов провел вдали от родины. В 1806 году после окончания Казанской школы полковых аудиторов его направили на военно-судебную работу. Трагично сложилась судьба литературного наследия И. Куратова. При жизни ему удалось опубликовать лишь пять стихотворений под видом народных песен. Его рукописи, найденные в советское время, начали издаваться в 1926 году, а полностью были опубликованы в 1939 году в связи со столетним юбилеем поэта.

И. Куратов переводил на родной язык Пушкина, Шиллера, Беранже, Рудаки. Создал грамматику коми языка.

Стр. 287. «Organum Novum» («Новый Органон») – книга выдающегося английского философа-материалиста XVI века Фрэнсиса Бэкона (1561–1626).

КАРЕЛЬСКИЙ ПОЭТ

Виртанен Ялмари (1889–1939) – поэт. Родился в семье рабочего-лесопильщика. Работал на заводе «Атлас» в Петербурге. Был уволен за участие в демонстрациях 1905 года. Печататься начал с 1906 года. Был участником Февральской и Октябрьской революций. Первый сборник стихов со вступительной статьей М. Горького вышел в 1930 году. Последующие стихотворные сборники выходили в 1933, 1936, 1937 годах.