Текст книги "От красного террора к мафиозному государству: спецслужбы России в борьбе за мировое господство"
Автор книги: Юрий Фельштинский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 44 (всего у книги 56 страниц)
Глава 20 Острые чекистские мероприятия, «русский мир» и гибридная война со всем человечеством
Концепцию «русского мира» Путин полностью заимствовал из программных положений Народно-патриотического союза России (НПСР) и риторики Алексея Подберезкина, одного из авторов программы НПСР. «Национальное достоинство», «национальный суверенитет», «единый командный дух», «государственная воля», «жесткий государственный контроль», «потенциал великой державы», «ориентация на многополярный мир», «восстановление геополитического авторитета» – все эти выражения президент позаимствовал у них. Характерным было отсутствие слова «демократия» в первом послании Путина Федеральному собранию 8 июля 2000 года, с которым он выступил в Кремле. В последующих посланиях президента слово «демократия» прозвучало, кажется, один раз.
В декабре 2000 года Путин настоял на утверждении Думой комбинированной государственной символики. Государственным флагом оставался учрежденный при Ельцине бело-сине-красный триколор. Государственным гербом – двуглавый орел времен дореволюционной России. Но официальным знаменем российской армии осталось Красное знамя советской эпохи, а государственным гимном – старый советский гимн с несколько измененными словами, учитывавшими исчезновение с карты земного шара государства под названием Советский Союз.
Впрочем, в послании Федеральному Собранию в 2005 году Путин напомнил слушателям о том, что крушение СССР было настоящей «катастрофой»:
Прежде всего следует признать, что крушение Советского Союза было крупнейшей геополитической катастрофой века. Для российского же народа оно стало настоящей драмой. Десятки миллионов наших сограждан и соотечественников оказались за пределами российской территории.
Таким образом, была провозглашена концепция новой империи, в смысле включения в состав Российской Федерации тех территорий, где компактно живут этнические русские, и объединения вообще всех «соотечественников», раскиданных по свету, в виртуальный «русский мир». В этом «русском мире» особая роль была отведена Русской православной церкви (РПЦ), а проводимые КГБ операции по терминологии госбезопасности назывались «острые чекистские мероприятия»428.
Еще до начала перестройки и крушения СССР спецслужбы стали «скрещивать» националистов с церковью. Традиция использования духовенства в интересах советской тирании не была новой, и церковная иерархия, может быть, больше, нежели прочие, была инфильтрирована офицерами госбезопасности, ОДР и агентами.
Совет по делам РПЦ возник по личной инициативе Сталина, причем название придумал тоже он. В задачи этой структуры входили взаимоотношения между государством и отделенной от него церковью. Совет явился миру в разгар Второй мировой войны в сентябре 1943 года, незадолго до ноябрьской встречи большой тройки в Тегеране. Сталин посчитал, что церковь, как институт, может быть возрождена и использована советским правительством и в СССР, и за его пределами. Во главе Совета Сталин поставил полковника НКВД Георгия Карпова. Годом позже соответствующие Советы по делам религиозных культов были созданы для других конфессий. Возглавили их офицеры НКВД.
Биография Карпова соответствовала поставленным перед ним задачам. Георгий Григорьевич Карпов, 1898 года рождения, работал на госбезопасность всю свою сознательную жизнь. В 1922–1928 годах он служил в Особом отделе, а в 1928–1936-м – в Контрразведывательном отделе и Секретно-политическом отделе Полномочного представительства (ПП) ОГПУ по Ленинградскому военному округу. Был заместителем начальника УНКВД по Карельской АССР (1936). В 1936–1937 годах служил заместителем начальника, а с июля 1937 года – начальником Секретно-политического отдела (затем – 4-го отдела) УГБ УНКВД по Ленинградской области. Отечественную войну встретил майором госбезопасности. Закончил генерал-майором.
В марте 1955 года Карпова уволили из органов КГБ как сторонника Берии. Было установлено, что «т. Карпов, работая в 1937–1938 гг. в Ленинградском управлении и Псковском окружном отделе НКВД, грубо нарушал социалистическую законность, производил массовые аресты ни в чем не повинных граждан, применял извращенные методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных». В частности, по воспоминаниям арестованного в 1937 году в Ленинграде Александра Тамми,
Карпов сначала молотил [его] табуреткой, а затем душил кожаным ремнем, медленно его закручивая [...] Карпов участвовал в допросах расстрелянного в феврале 1938 года по сфабрикованному обвинению физика-теоретика Матвея Бронштейна.
За незаконные действия большая группа следственных работников Псковского окружного отдела НКВД еще в 1941 году была осуждена, а Карпова «в то время отозвали в Москву в центральный аппарат НКВД». Итоговая формулировка звучала так:
За допущенные нарушения социалистической законности в 1937–1938 гг. т. Карпов Г. Г. заслуживает исключения из КПСС, но, учитывая давность совершенных им проступков и положительную работу в последующие годы, Комитет партийного контроля ограничился в отношении Карпова Г. Г. объявлением ему строгого выговора с занесением в учетную карточку.
Тем не менее все эти годы, с сентября 1943 по февраль 1960 года, Карпов оставался председателем Совета по делам РПЦ. Только после исключения из партии в январе 1960-го за преступления в годы сталинизма его сменил генерал КГБ Владимир Куроедов.
С момента создания 5-го Управления КГБ на должность заместителя председателя Совета всегда назначался офицер 4-го отдела 5-го Управления. Именно этот отдел курировал руководство всех конфессий. Должность эта по ведомству КГБ соответствовала генеральской.
В середине 1960-х через слияние двух органов, подведомственных Совету министров СССР, – Совета по делам РПЦ и Совета по делам религиозных культов (образованного еще 19 мая 1944 года) – создали Совет по делам религий при Совете министров СССР. Это орган принимал решения о регистрации или снятии с регистрации религиозных объединений, об открытии или закрытии молитвенных зданий и домов, и осуществлял связь между правительством СССР и религиозными организациями в СССР и за рубежом – так как формально советское государство декларировало свое невмешательство в дела церкви и других религиозных организаций.
Все служители культа в СССР для осуществления своей деятельности должны были иметь регистрацию Совета, контролировавшего органы управления всех религиозных организаций, в том числе Святейший синод РПЦ. Заместитель председателя Совета Валентин Фурсов, отчитываясь перед ЦК КПСС за период 1974 – начала 1975 года, писал, что
Синод находится под контролем Совета. Вопрос подбора и расстановки его [...] членов был и остается всецело в руках Совета [...] Ответственные сотрудники Совета проводят систематическую воспитательно-разъяснительную работу с членами Синода, устанавливают с ними доверительные контакты.
Термин «доверительные контакты» являлся профессиональным в деятельности спецслужб и в отчете Фурсова использовался не случайно. До момента исчезновения с карты государства под названием Советский Союз и упразднения монополии КПСС на власть, то есть до 1992 года, должности заместителей председателей указанных религиозных организаций занимали офицеры ДР КГБ, являвшиеся сотрудниками 4-го отдела 5-го Управления. Подчиненность их по ведомству прикрытия была лишь номинальной. Как вспоминал бывший председатель Совета по делам религии (1985–1990) Константин Харчев,
был у меня заместитель, которому церковники ящиками носили коньяк и который их еще при этом иногда «таскал за волосы». Они зависели от него: разрешит или нет поездку за границу, захочет ли распределить в хорошую больницу.
В общем, отношения между кураторами из госбезопасности и служителями культа были «сугубо профессиональные».
После падения советской власти достоянием гласности стало наличие большого числа завербованных госбезопасностью агентов из числа руководителей-иерархов РПЦ. Так, прежний патриарх РПЦ Алексий Второй (А. М. Ридигер) в течение десятилетий состоял в агентурном аппарате советской госбезопасности под оперативным псевдонимом «Дроздов», как и его преемник патриарх Кирилл, работавший на госбезопасность под псевдонимом Михайлов. Вот что писал об этой проблеме в открытом письме священник Глеб Якунин патриарху Алексию Второму:
Одним из результатов неуемных притязаний Московской патриархии на церковное имущество, находящееся в независимой Эстонии, явилось, помимо раскола со Вселенским православием, обнародование в средствах массовой информации некоторых архивных материалов о деятельности одного из функционеров РПЦ и одновременно агента КГБ по кличке «Дроздов», начинавшего, как стало теперь известно, свою карьеру осведомителя в ЭССР. В 1991–1992 годах, во время работы с архивами союзного КГБ в рамках парламентской Комиссии по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП, среди отчетов 4-го отдела 5-го Управления госбезопасности были обнаружены данные о деятельности агента «Дроздова», являвшегося уже одним из руководителей патриархии [...] Ранее по результатам деятельности Комиссии Верховного Совета уже публиковалась архивная информация о том, что агент «Дроздов» в феврале-марте 1988 года был награжден почетной грамотой КГБ СССР [...] Сопоставление биографических данных А. М. Ридигера со служебной биографией агента «Дроздова» дает веские основания полагать, что речь в них идет об одном и том же лице. В единосущности агента «Дроздова» и патриарха Алексия Второго трудно усомниться.
Олег Калугин в интервью Дмитрию Гордону тоже рассказывал об агентурной деятельности бывшего главы РПЦ Алексия Второго, умершего в 2008 году, и нового – сменившего его – патриарха Кирилла429.
В 2012 году в интервью украинскому интернет-изданию Weekly.ua патриарх Филарет, в миру Михаил Антонович Денисенко, рассказывал, «что с комитетом госбезопасности были связаны все без исключения архиереи. Все без исключения. В советские времена никто не мог стать архиереем, если на это не давал согласие КГБ. Поэтому утверждать, что я не был связан с КГБ, было бы неправдой – был связан, как и все».
По оценке самого КГБ, к «ведущей агентуре» относились следующие агенты из числа церковной иерархии:
«Михайлов» – патриарх Московский и всея Руси, митрополит Смоленский и Калининградский (Владимир Михайлович Гундяев);
«Аббат» – митрополит Волокаламский и Юрьевский Питирим (Константин Владимирович Нечаев);
«Адамант» – митрополит Ювеналий (Владимир Кириллович Поярков);
«Антонов» – митрополит Киевский Филарет (Михаил Антонович Денисенко);
«Павел» – митрополит Воронежский Мефодий (Николай Федорович Немцов);
«Островский» – митрополит Минский Филарет (Кирилл Варфоломеевич Вахромеев);
«Святослав» – митрополит Никодим (Ротов Борис Георгиевич); в 1970 году ему было поручено временное Управление патриаршими приходами Северной и Южной Америки; затем возглавлял Отдел внешних церковных сношений РПЦ;
«Топаз» – архиепископ Калужский Климент (Герман Михайлович Капалин);
«Реставратор» – архиепископ Вильнюсский Хризостом (Георгий Федорович Мартишкин);
«Читатель» – предстоятель Латвийской православной церкви митрополит Александр (Александр Иванович Кудряшов);
«Кузнецов» – Алексей Сергеевич Буевский, сотрудник Отдела внешних сношений Московского патриархата РПЦ;
«Нестерович» – Виталий Михайлович Боровой, почетный настоятель московского храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке;
«Анатолий» – Иван Иванович Миролюбов, сотрудник Отдела внешних церковных сношений РПЦ;
«Ивериели» – Каталикос Грузии Илия;
«Петров» – Пётр Кузьмич Раина, экзарх патриарха Московского при патриархе Александрийском и всей Африки;
«Воронов» – Аркадий Родионович Тыщук, клирик Свято-Никольского православного собора в Нью-Йорке (1977–1982);
«Фёдор» – Иван Григорьевич Борча, священник сельских приходов украинских и румынских общин канадских провинций Альберта и Саскачеван (начало 1970-х);
«Патриот» – Виктор Сергеевич Петлюченко, клирик православного прихода Эдмонтона, столицы канадской провинции Альберта;
«Икар» – Игорь Владимирович Зуземель, епископ Русской православной церкви, митрополит Венский и Австрийский;
«Есауленко» – архимандрит Иосиф (Александр Петрович Пустоутов), служил в православных храмах в Нидерландах, ФРГ, Италии и Франции. В 1976 году был назначен предстоятелем Московского патриархата при штаб-квартире Христианской мирной конференции (ХМК) в Праге;
«Владимир» – Николай Львович Церпицкий, личный секретарь митрополита Никодима;
«Симонов» – архиепископ Киприан (Михаил Викентьевич Зёрнов), настоятель храма иконы «Всех скорбящих Радость» на улице Большая Ордынка в Москве.
Доходило до анекдотичного: в 1983 году один из руководителей буддистской церкви агент «Саян» был награжден грамотой КГБ «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности».
Отчеты об агентурно-оперативной деятельности 4-го (церковного) отдела 5-го Управления КГБ ежемесячно поступали руководству 5-го Управления и складывались в папки салатового цвета под грифом «Секретно» и «Совершенно секретно». Вот некоторые выдержки из этих документов, красноречиво описывающие эту деятельность:
1967 год. На заседаниях Исполкома и ЦК Всемирного совета церквей в сентябре месяце с.г. на острове Крит с осуждением агрессивных действий США во Вьетнаме и Израиля на Ближнем Востоке выступили агенты «Святослав», «Воронов», «Антонов» и др. Делегация Русской православной церкви голосовала против резолюций по Вьетнаму и Ближнему Востоку, предложенных представителями церквей Запада, и потребовала обсуждения положения негров в США.
Август 1969 года. Нашей агентуре удалось продвинуть агента «Кузнецова» на руководящую должность во Всемирный совет церквей.
1980 год. Активный баптист-раскольник Хайло осужден по ст. 190, п. 1 УК РСФСР и направлен в психиатрическую больницу на принудительное лечение. На руководящее положение в Русскую православную церковь продвинут агент «Павел», который направлен в Иркутск.
1982 год. В настоящее время по стране... отбывают наказание 229 церковников и сектантов (в 1981 г. было 220). Кроме того, 18 человек находятся в ссылке (в 1981 г. – 24). Органами КГБ на враждебные элементы из этой категории граждан велось свыше 2500 дел оперативного учета (в 1981 г. – 2225). Наиболее значительные результаты выражаются в следующем: через ведущую агентуру Русская православная, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности [...] За период 1982 г. проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения. Для работы с агентурой используются 13 явочных и 2 конспиративных квартиры. Зам. начальника 4[-го] отдела полковник Романов.
1983 год. В Москве с 28 сентября по 3 октября с.г. в Издательском отделе Московской патриархии проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев [...] Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие. Начальник 4[-го] отдела полковник Романов.
1987 год. Агент «Потемкин» принимал участие в заседании ЦК Всемирного совета церквей, проходившего в ФРГ. Им получены данные об обстановке в штаб-квартире этой организации, о предстоящих кадровых переменах в руководстве ее подразделений... Для контрразведывательного обеспечения заседания Комитета, продолжения работы Христианской мирной конференции и проведения агентурно-оперативных мероприятий совместно с друзьями (НРБ, ВНР, ГДР, Куба, ЧССР) в ГДР командировались тт. Широкопояс В. Н. и Спиридонов А. М. Туда же маршрутировались 12 агентов органов госбезопасности. В ходе мероприятия нейтрализованы попытки провокационных выпадов в адрес церквей социалистических стран, не допущены невыгодные кадровые изменения, приняты политически выгодные итоговые документы... Начальник 4[-го] отдела полковник Тимошевский.
1988 год. Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент «Адамант» из числа иерархов РПЦ... Рассмотрено 5 личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4[-го] отдела полковник Тимошевский.
Август 1988 года. По ДОР [дело оперативной разработки] «Аптекарь» проводились мероприятия, направленные на дальнейшую компрометацию объекта перед единомышленниками и связями на Западе [...] Через агентуру и другие возможности удалось склонить жену «Аптекаря» обратиться в суд с заявлением о разводе с ним... Начальник 4[-го] отдела полковник Тимошевский.
1989 год. На объекте обслуживания Издательский отдел Московской патриархии установлен агент «Вилы» [...] Выпущен и распространяется в церковной и околоцерковной среде очередной номер журнала «Слово», издаваемый под контролем нашей агентуры. Начальник 4[-го] отдела полковник Тимошевский.
В целях конспирации КГБ давал клички не только своей агентуре, но и тем, кто являлся «объектами оперативного наблюдения, учета или разработки». Человек, скрытый под псевдонимом «Аптекарь», – Александр Огородников, религиозный диссидент, с которым КГБ вел борьбу. Священник Александр Мень имел кличку «Миссионер»; академик Андрей Сахаров – «Аскет»; его жена Елена Боннэр – «Лиса», писатель Александр Солженицын – «Паук».
Засилье агентуры госбезопасности в РПЦ наблюдалось на всех уровнях церковной иерархии. К такому выводу, в частности, пришла Комиссия президиума Верховного Совета РФ, расследовавшая действия ГКЧП. В документе, опубликованным Комиссией, о роли РПЦ говорилось так:
Комиссия обращает внимание руководства РПЦ на антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ. Так, по линии Отдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ агенты, обозначенные кличками «Святослав», «Адамант», «Михайлов», «Топаз», «Нестерович», «Кузнецов», «Огнев» «Есауленко» и другие. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих. Через посредство агентуры держались под контролем международные религиозные организации, в которых участвовала и РПЦ: Всемирный совет церквей, Христианская мирная конференция, Конференция европейских церквей [...] Председатель КГБ СССР Ю. Андропов докладывал ЦК КПСС о том, что КГБ держит под контролем отношения РПЦ с Ватиканом.
Такая глубокая инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и государства [...] Как показал государственный переворот 19–21 августа 1991 года, возможность использования религии в антиконституционных целях была реальной. Глубокую обеспокоенность вызывает визит митрополита Питирима (Нечаева) к объявленному президентом России вне закона государственному преступнику Б. К. Пуго 21 августа 1991 года. На дипломатическом языке – это признание «де-факто». Питательной средой для такого визита явилось то обстоятельство, что Издательский отдел Московской патриархии контролировался агентурой КГБ. В отчетах 5-го Управления КГБ СССР по линии Издательского отдела постоянно упоминаются агенты «Аббат» (из иерархов) и «Григорьев», часто ездившие за рубеж и, очевидно, занимавшие (занимающие) высокие посты в этом учреждении.
Несомненная вина в сложившемся положении – на КПСС и подотчетных ей органах государства. Но несомненно и то, что сами религиозные объединения не знают всей правды о своих сотрудниках. Люстрация церковной агентуры могла бы быть жестким, даже жестоким актом по отношению к Церкви, и без того много пострадавшей. Комиссия считает, что лучше, если верующие сами найдут способ очищения от привнесенных, антиконституционных элементов. Но, к сожалению, руководство Церкви до сих пор не высказало официального отношения к проблеме своей деполитизации. Референт патриарха Алексия II, диакон Андрей Кураев, объявил публикации о материалах Комиссии гонением на Церковь и даже «триумфом» самого КГБ («Московские новости» № 10 за 1992 год). Однако архиепископ Вильнюсский Хризостом, по существу, опроверг диакона Кураева и рассказал о своем 18-летнем сотрудничестве с КГБ («Российская газета» № 52/388 за 1992 год, стр. 7).
Ввиду отсутствия официальной точки зрения руководства Церкви, Комиссия рекомендует внести в канонические и гражданские уставы запреты на тайное сотрудничество ответственных работников Церкви с органами государства, а также изучить предшествующую деятельность своих органов управления и международных отделов в свете соответствия этой деятельности конституционному принципу отделения Церкви от государства. Со своей стороны, для устранения опасности использования Церкви в антиконституционных целях, Комиссия предложила внести поправки в действующее законодательство, воспрещающие привлекать священнослужителей к оперативно-розыскной деятельности. Однако добиться практического исполнения этого положения можно только при запрете с обеих сторон – и со стороны государства, и со стороны самой Церкви. Комиссия выражает надежду, что РПЦ сможет преодолеть тяжелое наследие прошлого.
1992 г. Председатель Комиссии,
народный депутат Л. Пономарев.
В 1986 году КГБ арестовал писателя Павла Проценко, занимавшегося историей преследований Русской православной церкви. Ряд известных советских писателей выступили в его защиту. Однако 18–19 ноября 1986 года Проценко приговорили к трем годам лагерей общего режима за «клевету на советский государственный и общественный строй». В 1987 году, после начавшейся в стране перестройки, Проценко освободили и полностью реабилитировали. В интервью «Радио Свобода» он позже рассказывал:
Была создана комиссия по расследованию антиконституционной деятельности ГКЧП. Ее возглавлял Лев Пономарев, и активное участие в ней принимал Глеб Якунин, народный депутат Верховного Совета России. В частности, они занялись розыском документов, говорящих об антиконституционной деятельности КГБ в церковной сфере. Они проработали всего два месяца. За это время они нашли небольшое количество документов, где перечислялись клички, которые КГБ давало иерархам церкви. Причем, как правило, эти клички не были привязаны к фамилиям, поскольку давались оперативными работниками [...] Но благодаря некоторой аналитической работе кое-какие клички удалось расшифровать. Через два месяца председателя Верховного Совета Хасбулатова посетил тогдашний патриарх Алексий Второй. С ним встречался также Примаков, на тот момент – руководитель службы внешней разведки. После встречи этих трех людей деятельность комиссии была срочно прекращена.
После этого появился ряд публикаций с расшифровкой имен агентов. Прежде всего, хочется сказать о таком ярком деятеле тогдашнего православия, как митрополит Киевский Филарет (Денисенко) – как установил ряд исследователей, кличка у него была «агент Антонов». Но кроме него еще целый ряд священнослужителей: например, «Аббат» – это был митрополит Питирим, руководитель тогдашнего издательского отдела. А, например, «агент Реставратор» – это был известный митрополит Хризостом, сейчас митрополит вильнюсский430.
Из приведенных примеров понятно, каким образом можно было сделать карьеру в РПЦ в советские годы.
Показательным является наличие при бывшем патриархе Алексии Втором и его преемнике патриархе Кирилле в должности советника (в том числе по экономическим вопросам) бывшего заместителя председателя КГБ генерал-майора Валерия Федоровича Лебедева431, активного пособника ГКЧП, привлеченного к уголовной ответственности вместе с другими участниками неудавшегося государственного переворота, но затем амнистированного. Теперь Лебедев, иногда называвший себя «профессором богословия», возглавил Фонд православного телевидения и был председателем Совета директоров кабельной телерадиокомпании Московской патриархии «Свободное народное телевидение» (СНТ). Назначения на важные для РПЦ должности проходили только с его одобрения.
Но речь шла не только о верхушке РПЦ. Церковь была пронизана агентами госбезопасности сверху донизу.
22 января 1995 года церкви вернули храм Святой мученицы Татианы при МГУ. Настоятелем храма указом патриарха Алексия Второго был назначен Максим Евгеньевич Козлов, окончивший филологический факультет МГУ по специальности «классическая филология» (древнегреческий и латинский языки). В студенческие годы М. Е. Козлов внештатно работал в издательском отделе Московской патриархии. Возглавлял издательский отдел агент 4-го отдела 5-го Управления КГБ «Аббат» (митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим), подбиравший сотрудников руководимого им отдела по рекомендациям кураторов от госбезопасности. В итоге в издательском отделе оказались такие агенты: будущий отец Тихон (Шевкунов), допущенный затем к самому президенту Путину, и Владимир Вигилянский, в феврале 1995 года неожиданно для всех его окружавших рукоположенный в дьяконы. В бытность отца Тихона наместником Сретенского монастыря в Москве Вигилянский служил в этом храме. В 2005 году, уже в сане священника, Вигилянский возглавил Пресс-службу Московской патриархии, которая в 2009 году была преобразована в Пресс-службу патриарха Московского и Всея Руси. В 2012 году отец Владимир (Вигилянский) сменил протоиерея М. Е. Козлова на месте настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ. А протоиерея М. Е. Козлова в том же году назначили настоятелем храма Преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной в престижном Москва-Сити.
История вербовки Вигилянского интересна, показательна и уходит своими корнями в далекие 1970-е годы, когда в поле зрения старшего оперуполномоченного 1-го отделения 9-го отдела 5-го Управления майора Владимира Гусева, вовлеченного в «отработку связей» писателя Солженицына («Паука»), попал студент Литинститута Вигилянский, общавшийся с теми, кто, по заключению Гусева, распространял в самиздате произведения «объекта разработки». 1-м отделением 9-го отдела 5-го Управления руководил тогда подполковник Вячеслав Широнин, приказавший Гусеву установить «оперативный контакт» с Вигилянским, то есть попробовать его завербовать.
Как и положено в таких случаях, по этому вопросу был составлен соответствующий рапорт на установление оперативного контакта, и о результатах письменно уведомили руководство 9-го отдела. Были собраны все сведения о семье Вигилянского. Открылось, что дед его по материнской линии был осужден за антисоветскую деятельность и расстрелян в 1938 году. Отец Владимира Вигилянского, Николай Дмитриевич Вигилянский, был тогда же осужден по 57-й статье УК РСФСР и отправлен в заключение. После смерти Сталина обоих реабилитировали. Мать Вигилянского – Инна Варламова (Клавдия Густавовна Ландау) в 1967 году выступила в поддержку Солженицына, а в 1974-м подписала письма протеста против исключения из Союза писателей СССР Лидии Чуковской и Владимира Войновича.
В один из весенних дней 1976 года Гусев пригласил обьект вербовки для беседы, в ходе которой подробно расспрашивал его о знакомых из числа «диссидентов» (по классификации Гусева), и при этом недвусмысленно дал понять, что, по мнению КГБ, Вигилянский оказался в очень неприятной ситуации. Выход у него из этой неприятной ситуации один – стать агентом госбезопасности и сообщать все, что ему станет известно, о деятельности «диссидентов», или же – распрощаться с Литинститутом.
Вигилянский согласился, и тех пор в жизни агента 9-го отдела 5-го Управления Вигилянского начались серьезные изменения «к лучшему».
В 1979 году группа московских писателей (Василий Аксенов, Юз Алешковский, Белла Ахмадулина, Андрей Вознесенский, Владимир Высоцкий, Фридрих Горенштейн, Виктор Ерофеев, Юрий Кублановский, Евгений Рейн и др.) опубликовали в самиздате альманах, названный ими «Метрополь», в который вошли их произведения, не имевшие перспектив быть опубликованными в СССР по идеологическим соображениям. Советскими властями факт появления в самиздате неподцензурного «Метрополя» был расценен как акт антисоветской провокации, поэтому все авторы, произведения которых вошли в данный альманах, подверглись различным преследованиям со стороны властей.
Один из экземпляров «Метрополя» был нелегально вывезен из СССР и опубликован в американском издательстве супругов Профферов «Ардис». Сначала было отпечатано репринтное издание, и несколько позже – обычное, типографское. После этого супруги Проффер были причислены советскими властями к числу нежелательных иностранных граждан, а их издательство получило ярлык «антисоветского».
Следующие поездки [в CCCР] были не скоро, – вспоминала Эллендея Проффер, – потому что Карлу отказали в визе, и я одна поехала в 1980 году [...] Я, конечно, была в контакте со всеми писателями [...] После этого мне [тоже] отказали [в визе]. Следующая моя ярмарка была в 1987 году, когда Карл уже умер. Мне долго не давали визу, я опоздала на три дня, и другие западные издатели сказали: мы протестуем, и мы закроем наши стенды, если ее не пустят. [...] Наших друзей арестовывали, наши друзья ходили на допросы гэбэшников. А нас не тронули – хотя следили все время [...] Только после 1990 года стало легко попасть в Россию432.
Постоянным участником этой дружной метропольско-профферовской компании был Вигилянский. Олеся Николаева, поэтесса и жена агента, вспоминала:
И вообще за нами присматривал КГБ и даже порой откровенно «следил» глазами своих сотрудников, потому что мы дружили и с иностранными корреспондентами, и с Профферами, и с «метропольцами», которые были тогда в опале.
Контакты советских граждан с иностранцами, в особенности – с западными журналистами, строго отслеживались органами госбезопасности. Партийные органы и КГБ в те годы исходили из того, что именно эта категория тенденциозно собирает информацию, «порочащую государственный и общественный строй» СССР, которая затем распространяется за рубежом, нанося политический вред стране. Но Вигилянские, несмотря на слежку со стороны госбезопасности, неприятностей не имели, поскольку Вигилянский и был агентурой КГБ.
В 1982 году, по согласованию со своим куратором из КГБ, Вигилянского взяли на работу в качестве внештатного сотрудника в Издательский отдел Московской патриархии, где он оставался до 1986 года. В 1988 году его, беспартийного, приняли на службу в печатный орган ЦК КПСС журнал «Огонек», где с 1987 года работал агент КГБ Юмашев. Там Вигилянский стал членом редколлегии, утверждаемой Секретариатом ЦК КПСС.
