Текст книги "Заседание рейхстага объявляю открытым"

Автор книги: Луиза Дорнеманн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 35 страниц)

Таким образом, социал-демократическая партия Германии, наиболее крупная политическая партия, во всеуслышание предъявила требование о политическом равноправии женщин. С обоснованием этого предложения в рейхстаге с большой речью выступил Август Бебель. Клара Цеткин опубликовала его речь в «Гляйхайт». Одновременно социалистки перешли в наступление.

Ё «Гляйхайт» Клара Цеткин призвала женщин массовыми митингами и собраниями поддержать выступление в рейхстаге социал-демократической фракции. Ее призыв был услышан. В Берлине в начале февраля женская агитационная комиссия организовала четыре больших собрания. На каждом из них присутствовало более тысячи женщин. На собраниях с яркими речами выступали Август Бебель, Вильгельм Либкнехт, а также другие ораторы. Массовые собрания женщин состоялись в Лейпциге, Дрездене, Эльберфельде, Франкфурте-на-Майне, Киле и других городах.

На эти выступления власти реагировали немедленно. Они запретили деятельность берлинской агитационной комиссии, а вскоре распустили берлинский женский просветительный союз со всеми его филиалами в разных районах города. У руководящих деятельниц союза дома были произведены обыски, их привлекли к судебной ответственности. Маргарете Вепгельс приговорили к тюремному заключению. Усилился полицейский террор и в других городах.

Но все это не могло остановить движение. Напротив, женщины чувствовали себя победительницами; в ответ на репрессии они говорили: «Что ж, тем сильнее, тем активнее надо продолжать борьбу!» После закрытия агиткомиссии в Берлине прошло четыре многолюдных собрания, и избранные на них доверенные лица еще шире развернули нелегальную работу среди женщин. Борьба продолжалась и в других городах Германии упорнее, нежели когда-либо.

В конце концов власти потерпели поражение. В 1900 году в связи с проходившим во Франкфурте-на-Майне съездом социал-демократической партии социалистки организовали свою первую легальную женскую конференцию. А еще через восемь лет, когда был принят повый имперский закон о союзах, женщины получили юридическое право участвовать в деятельности политических партий – победа, которой социалистки добились не только для себя, но и для всех женщин Германии.

«Гляйхайт»

Нет, это совсем пе просто – создать, а затем вести центральную социалистическую газету, рассчитанную на женщин, делающих в политике первые шаги. Для этого необходимы хорошее марксистское образование, широкий кругозор, организаторский талант, непрерывное пополнение знаний во всех областях, постоянное активное участие в политической жизни, много мужества, фантазии, богатство идей и, кроме того, значительный опыт и постоянный контакт с читателями.

Многим из этих требований Клара Цеткин удовлетворяла в высокой степепи, однако ей еще предстояло накопить необходимый опыт и установить связь с читателями. Кларе приходилось особенно тяжело, так как она не имела самых необходимых, элементарных условий для работы. У нее не было ни редактора, ни машинистки, ни технического сотрудника, ни редакционного помещения. Вся работа по изданию газеты, за исключением типографской, делалась в ее маленькой квартире. Почтово-телеграфные и многие другие расходы производились за счет получаемого ею в первое время небольшого жалованья – 240 марок. Долгое время, не имея ни одного помощника, она сама писала все статьи и заметки.

Эта женщина смогла осуществить то, что удавалось лишь немногим. Газета «Гляйхайт», которой Клара отдавала все свои силы, сплачивала движение, открывала перед ним пути к великой цели.

Передовые статьи, написанные Кларой Цеткин, становились все актуальнее и интереснее. Они затрагивали самые жгучие проблемы современности: женский вопрос, положение рабочего класса, основные политические проблемы. Всегда схватывая самую суть вопроса и предельно точно ее формулируя, эти статьи, тщательно отработанные и отшлифованные, свидетельствовали о большом литературном таланте автора, его умении раскрывать и делать ясной даже сложную проблему, показывать ее взаимосвязь с повседневной жизнью, представляли яркий пример сочетания формы и содержания.

Убежденная и пламенная интернационалистка, Клара Цеткин информировала читателей о важнейших событиях в рабочем движении за пределами Германии. Она сообщала о международных конгрессах социалистов Гермапии, Франции, России, Англии, Италии и других стран, публиковала, используя свои обширпые международные связи, материалы о положении и борьбе трудящихся женщин в других странах задолго до того, как происходили встречи социалисток разных государств Европы. Она добросовестно прорабатывала международную печать, черпая оттуда информацию о жизни, успехах, борьбе и стремлениях жеп-щин во всех частях света. Читательницы, многие из которых до этого знали о социал-демократической партии лишь то, что они слышали во время избирательной кампании или прочли в небольшой брошюре или листовке, теперь все больше ощущали ее силу, более тесную с ней связь. И если раньше они не имели сколько-нибудь ясного представления о том, что такое пролетарский интернационализм, и воспринимали его лишь эмоционально, ибо слишком мало знали о жизни по другую сторону государственной границы, то теперь это понятие оказалось наполненным живым содержанием. Сознание того, что они не только принадлежат к большой и сильной партии, но и к братскому международному содружеству пролетариата, укрепляло их уверенность в победе. Слова «Манифеста Коммунистической партии» «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», хорошо знакомые по партийным лозунгам, обрели совершенно новое содержание.

На страницах «Гляйхайт» печатались материалы, которые читательницы не могли прочитать нигде. Здесь опи знакомились с основами марксизма, учились распознавать суть капиталистической эксплуатации, находили увлекательные рассказы о жизни и деятельности славных революционерок далекого и близкого прошлого, приобщались к революционным идеям, неудержимо влекущим человечество вперед по пути прогресса. Несмотря на отсутствие средств, редакция находит возможным уже в первые годы выхода издания публиковать великолепно написанные статьи и фельетоны, знакомящие читательниц с сокровищами мировой литературы.

Особенно большое внимание уделялось разделу, освещающему положение и борьбу трудящихся женщин. Заботливо собирала и изучала Клара Цеткин статистические материалы, отчеты профсоюзов, исследования буржуазных социологов. Много усилий приложила она к создапшо широкой сети рабочих корреспондентов и корреспонденток на предприятиях и много и терпеливо с ними работала.

Сотни жепщип и мужчин, активисты партии и профсоюзов, работницы промышленных предприятий, труженицы сельского хозяйства, служанки и надомницы рассказывали па страницах «Гляйхайт» о тяжелой жизни и безысходной нужде своих семей, по в первую очередь о своей борьбе. По их непритязательным сообщениям, простым по форме и порой неуклюжим по стилю, опубликованным в «Гляйхайт» в те далекие годы, нетрудно определить, как жила во времена кайзера трудовая Германия, каковы были се чаяния и заботы, за что она боролась, что ненавидела и как надеялась на лучшее, счастливое будущее.

Клара умела ободрять своих корреспондентов, помогала им писать, учила отбрасывать все лишнее, читала и правила их рукописи, вела с ними активную переписку. Она добросовестно редактировала каждую корреспонденцию и отсылала автору с обоснованием внесенных в текст поправок и с просьбой дать согласие на опубликование статьи в таком виде.

О том, как работала Клара Цеткин со своими корреспондентами, показывает, к примеру, ее письмо, написанное в 1902 году и отправленное в Лейпциг.

«Дорогая товарищ Веманн!

В номере 12 «Гляйхайт» я опубликовала только Ваш отчет о просветительском союзе, в отношении корреспонденции о профсоюзной агитации у меня особые планы. Номер 13 выходит в дни, когда здесь заседает профсоюзный конгресс. Мне хотелось бы этот номер посвятить главным образом вопросам профсоюзного движения и просить нашего товарища Дитца вручить по экземпляру каждому профсоюзному делегату. Думается, Ваша последняя очень интересная корреспонденция о профсоюзной агитации подходит именно для этого номера, приуроченного к открытию конгресса. Я предполагаю объединить ее с ранее полученными сообщениями и напечатать в рубрике «Профсоюзная агитация среди женщин в Лейпциге» или что-нибудь в этом роде. Правда, в Вашей корреспонденции кое-что придется сократить, по самое главное, наиболее важпое войдет в сводную статью. Надеюсь, дорогой товарищ, Вы с этим согласитесь».

«Гляйхайт» выходила один раз в две недели. Читательницы ожидали ее с нетерпением. На заводе или фабрике свежий номер газеты переходил из рук в руки. Часто работницы собирались и обсуждали его содержание. Для них, окончивших лишь народную школу – школу для бедняков, как называла ее Клара Цеткин,– не все напечатанное в «Гляйхайт» было легко понять. Порой они жаловались Кларе, что содержание многих статей им трудно усвоить. Хорошо это понимая, Клара тем не менее отказывалась снизить уровень издания, предпочитая другой путь: она помогала женщинам организовывать коллективную учебу, находила товарищей, готовых прийти им в этом на помощь.

«Гляйхайт» была в первую очередь рассчитана на женщин из рабочего класса, но имела большое значение и для борющихся за равноправие женщин из других социальных слоев. Если отношение Клары Цеткин к буржуазному женскому движению, особенно в начале девяностых годов, было в высшей степени сдержанным, то обусловливалось это необходимостью придать движению социалисток резко выраженный классовый характер и сделать его полностью самостоятельным. Но и женщины из других социальных слоев находили в ее лице прекрасного защитника и помощника. Не было проблемы, затрагивающей интересы учительниц, актрис, женщин, допущенных к профессии врача или адвоката, которая не нашла бы отражения на страницах «Гляйхайт». Не было ни одной серьезной литературной работы по вопросам женского движения, на которую газета немедленно не откликнулась бы. Не было ни одного конгресса, организованного буржуазным женским движением, ни одной проводимой им кампании, о которых «Гляйхайт» не информировала бы своих читателей. Со многими представительницами этого движения Клара Цеткин находилась в хороших отношениях. Те в свою очередь это очень ценили.

К этим жепщинам в годы первой мировой войны примыкала и честный демократ Минна Кауэр. В 1910 году она во время избирательной кампании участвовала в демонстрации. Ею совместно с Карлом Либкнехтом был создан комитет по оказанию помощи преследуемым русским революционерам. Среди этих женщин находились и мелкобуржуазные пацифистки, борьба которых против первой мировой войны породила впоследствии Международную жен-

скую лигу за мир и свободу. Из их рядов вышла известный борец за мир Елена Штекер.

Критическое отношение Клары Цеткин к буржуазному женскому движению объяснялось его серьезными недостатками. Так, его представители ни разу не поставили вопрос о предоставлении женщинам избирательного права. Некоторые руководительницы движения полагали, что сознание женщин для этого «еще не созрело». В годы, предшествовавшие первой мировой войне, они шли в фарватере германского империализма.

Само собой разумеется, самым главным для «Гляйхайт» была борьба пролетарских женщин и всего рабочего класса, о чем говорил и подзаголовок издания: «Газета в защиту интересов работниц». Однако «Гляйхайт» стала крупнейшим для своего времени немецким и международным изданием для женщин не только потому, что боролась за социалистическое будущее, защищая, таким образом, интересы всех женщин, но также и потому, что активно выступала в защиту их самых жгучих и злободневных интересов.

Выпускавшееся на дешевой бумаге, непритязательное и скромное на вид, это издание навсегда заняло почетное место в истории мировой рабочей печати.

Товарищ и друг

Хотя Клара Цеткин была до отказа загружена работой, она всегда выкраивала время для личных контактов с женщинами, близко принимая к сердцу их заботы и тревоги. После собрания она выходила на улицу, окруженная женщинами, и долго с ними беседовала, отвечала на многочисленные вопросы. Нередко ее можно было встретить у фабричных ворот, раздававшей листовки, разговаривающей с работницами. Она посещала не только массовые, многолюдные собрания, а была готова к беседе в самом узком кругу.

«Моя мать никогда не щадила себя,– рассказывал автору этой книги Максим Цеткин,– она готова была идти на собрание, даже если ее ожидала встреча всего с пятью-шестью слушательницами. Она направлялась в отдаленные селения и деревни, не останавливаясь перед крайне утомительными поездками в пригородных поездах, дилижансах, запряженных лошадьми, преодолевала большие расстояния пешком в любую, самую ненастную погоду. Именно на небольших собраниях получала она много очень нужных сведений, здесь у нее с аудиторией устанавливался особенно тесный ксвФакт».

Каких только тем не касалась Клара Цеткин в своих беседах: женщина и социализм, милитаризм и налоги, проблемы этики, брака, религии. Но одно было неизменным всегда: говоря о тяжелой жизни работниц, она убедительно показывала, что именно капиталистический строй – единственный и главный виновник их нищенского состояния, подчеркивала, что только упорной борьбой можно добиться его ликвидации и организации имеющей смысл жизни, жизни в социалистическом обществе.

Если среди слушательниц Клары Цеткин находились активные социалистки, она после собрания до глубокой ночи засиживалась с ними где-нибудь на кухне рабочей квартиры. Она была женщиной среди других таких же женщин, матерью среди матерей, товарищем, дружески беседующим со своими товарищами. Для женщин – их собиралось обычно не более четырех-пяти – такие встречи были подлинным праздником. Они сидели, пили кофе с домашним пирогом и о чем только не говорили: о политике, своей работе, местных проблемах, трудностях, оправдавших себя методах борьбы. Клара вселяла бодрость, убеждала, одобряла, хвалила.

В тех случаях, когда ее собеседницы жаловались на то, что их не поддерживают мужья, а они сами не решаются выступать на собраниях в защиту своих прав, Клара горячо спорила, убеждая и доказывая: «Вы обязаны сделать это!»

Но женщины знали: при первой возможности у Клары состоится серьезный разговор с мужчинами, так как опа знала, что решения, принятые партией во Фраикфурте-на-Майне, до сих пор выполняются слабо.

Нередко беседы принимали личный, интимный характер. Клара хорошо знала каждую из своих активисток: ее склонности и способности, условия жизни, была знакома с их семьями. Каждой она помогала, чем могла, обсуждала с ними их дела и заботы, давала дельные советы, в трудную минуту была с ними рядом. Клара не только учила организации политической работы, советовала, как следует повышать уровень своих знаний; она рассказывала, как, имея небольшие средства, можно наилучшим образом вести хозяйство, правильно питаться и красиво одеваться, как ухаживать за грудными детьми, воспитывать ребят. Рассказывала о событиях из своей жизни* первом публичном выступлении, когда она внезапно лишилась дара речи, о жизни в Париже, такой трудной и вместе с тем интересной, о том, как она училась и каких лишений это ей стоило.

С большим интересом слушали женщины рассказы Клары о ее мальчиках. Они понимали, как тяжело ей оставлять их одних без присмотра, как Клара всегда о них тоскует. Они видели, что Клару одолевают те нее хорошо знакомые им заботы и тревоги: будут ли дети завтра утром надлежащим образом одеты, не опоздают ли в школу, приготовят ли уроки, лягут ли вовремя спать, покормят ли их горячим завтраком, здоровы ли они, не случилось ли чего в школе или по пути домой? Женщины чувствовали, что после этих бесед у Клары становится легче на душе. И в эти часы она была им еще более близка.

Рассказывала Клара и о тех прекрасных, редких воскресных днях, которые ей удавалось провести вместе с детьми. Они бродили в окрестностях Штутгарта, собирали образцы горных пород и цветы, наблюдали за жизнью животного мира – птиц, форелей, лисиц, барсуков, болтали и веселились. Часами они читали – либо вместе, либо мальчики сидели, каждый погрузившись в свою книгу. Сначала это были сказки братьев Гримм и Андерсена, затем произведения Лессинга, Шиллера, Гёте, Гейне, Шекспира, а еще позднее – Бальзак, Золя, Ибсен, Толстой, Тургенев.

Она с гордостью рассказывала о Максиме, который уже тогда на правах старшего сына чувствовал себя как бы в роли главы семейства. Часто он встречал ее вечером на вокзале, когда она возвращалась из очередной поездки по редакционным делам, чтобы в случае надобности мать «располагала мужской защитой». Если она брала его с собой на собрание, где ей предстояло выступить, Максим сильно нервничал, опасаясь, что мать, как это случилось когда-то, вдруг начнет волноваться и потеряет дар речи.

У Максима был широкий круг интересов. Как радовался он, когда однажды из поездки на остров Рюген Клара Цеткин привезла окаменевшего морского ежа. Он немедленно увлекся изучением исторической геологии и даже вступил в переписку с учеными-спсциалистами в этой области. Клара доставала ему много интересных книг по геологии, познакомила детей со знающим человеком, который совершал с ними интересные экскурсии. Чем только не интересовался этот юноша! Он так много читал по истории религии и церкви, что мог со своими учителями обсуждать сложные проблемы в этой области. Затем Максим увлекся философией, познакомился с трудами Канта и Фейербаха. Попались ему на глаза и книги вульгарных материалистов, что несколько обеспокоило Клару, и она принесла домой «Анти-Дюринга» Энгельса, работы Франца Меринга, с которым оба мальчика были знакомы и глубоко его уважали.

Младшего сына Клара любит нс меньше, может быть, даже чуточку больше, так как он очень похож на Осипа и всегда причинял ей много забот. Константин – более нервная натура, сверх меры чувствителен, и в жизни ему приходится трудно. При этом он образован и умен, как его брат, и с такой же готовностью в школе и везде, где приходится, пылко и восторженно выступает в защиту социализма. Константин отличался остроумием. Так, на вопросы матери, почему он потерял первое место в классе, Константин ответил: «Доставь же наконец и другой матери радость видеть своего сына первым учеником!» Клара подумала: «Маленький плутишка» – и с трудом сдержала улыбку.

Товарищи Клары, тоже матери, естественно, хотели знать, что она делает для того, чтобы воспитать своих детей социалистами и борцами. Клара охотно и подробно рассказывала, как она разъясняет детям, почему на свете существуют нищета и богатство, как они восторгаются революционерами прошлого и настоящего. Она разучивает с детьми революционные песни, учит их разумной и умелой пропаганде социалистических идей среди школьников, старается, чтобы они больше вращались среди преданных партии и образованных товарищей, у которых могут научиться многому хорошему, и прежде всего чувству гордости за свою партию. Дети любят красное знамя рабочего класса. Всей семьей, втроем, радостно выходят они на организуемые партией демонстрации, в первую очередь 1 мая. И ^никогда не забывала Клара обращать внимание своих сооеседниц на то, что самое главное в воспитании детей – это пример их родителей.

7 Лум.за Дорноманн

Частые посещения рабочих семей, знакомство с их жизнью, более близкое, чем оно могло быть в Париже, несмотря на активное участие Клары во французском рабочем движении, имели своим результатом установление ею самой тесной связи с рабочим классом. Эта связь становилась все более непосредственной и неразрывной и позволяла ей улавливать самые глубокие, затаенные чувства, мысли и желания трудящихся женщин. Их чаяния Клара умело выражала в газете, с трибуны в живой и яркой форме.

Узы, связывавшие Клару и женщин, принимавших участие в движении, были настолько прочными, что все последующие усилия ревизионистов оторвать ее от социалистического женского движения оказывались тщетными.

Злободневные вопросы женского движения

Требование предоставить женщинам политические права было одной из центральных, но отнюдь не единственной проблемой, которой Клара Цеткин и ее товарищи уделяли постоянное внимание. С переходом капитализма в его империалистическую стадию и вовлечением в промышленное производство большого числа женщин усилились их эксплуатация и неравенство, обострились общественные противоречия. Жизнь выдвинула на передний план ряд новых и важных проблем.

В девяностых годах прошлого столетия оживленно дискутировался вопрос о положении женщины в обществе. Обсуждение велось не только среди социалистов, но приняло гораздо более широкий размах. В нем приняли участие буржуазные реформаторы, представительницы буржуазного женского движения, католической и евангелической церкви. Включились в дискуссию и оголтелые реакционеры.

Клара и ее соратницы, конечно, не занимали пассивной позиции. Напротив, достойно удивления и восхищения, насколько своевременно, энергично и умело молодое, жестоко преследуемое социалистическое женское движение поднимало различные актуальные проблемы положения женщины в обществе. Объяснялось это тем, что ко всем выдвигаемым жизнью проблемам оно подходило с принципиальных позиций марксизма, с позиций классовой борьбы.

Так, например, в Германии девяностых годов широко обсуждался вопрос о правовом положении женщины в семье. Новый проект гражданского кодекса предусматривал недееспособность женщины как члена семьи, несмотря на то что миллионы женщин своим трудом зарабатывали на жизнь. Могло ли социалистическое женское движение пройти мимо этого факта? Конечно нет, и это констатировала Клара в дискуссии с руководительницами буржуазного женского движения на страницах «Гляйхайт». Сама Клара и многие ее товарищи выступили против соответствующего параграфа кодекса, явно враждебного по отношению к женщинам, тем более что в Эрфуртской программе социал-демократической партии содержалось требование равноправного положения женщины в семье.

В связи с этим на съезде социал-демократической партии в Бреслау в 1895 году Клара Цеткин внесла предложение: съезд должен уполномочить социал-демократическую фракцию рейхстага решительно выступить за предоставление женщине всех гражданских прав, как жене, которая на равных правах с мужем воспитывает детей, а также за равноправие одиноких матерей и их детей. Уже одно это последнее требование шло несравнепно дальше того, чего добивались защитники женских прав из буржуазной среды. Оно показывало, насколько далеко впереди по пути демократии и прогресса оказались представительницы социалистического движения.

Партийный съезд принял предложение Клары Цеткип и дал соответствующие указания социал-демократической фракции рейхстага.

Важной проблемой, тревожившей общественность, был рост проституции. Чудовищно низкий уровень заработной платы работниц и женщин-служащих приводил на этот путь женщин и девушек, которые при других обстоятельствах могли бы быть честными женами и матерями. В этом вопросе, как и в том, что касалось правового положения женщины в семье, социалистки на небольшом отрезке пути шли вместе с представителями буржуазного женского движения и сторонниками социальных реформ. Но и здесь социалистическое женское движение оказалось впереди буржуазного благодаря тому, что социалистки лучше понимали движущие силы общественного развития. Председатель партии Август Бебель первым имел мужество в своей книге «Женщина и социализм» обнажить эту язву капиталистического общества, охарактеризовав проституцию как институт, являющийся неотъемлемой принадлежностью общества эксплуататоров, который может быть ликвидирован только после взятия власти рабочим классом.

Клара Цеткии и другие социалистки горячо поддержали Бебеля.

Несмотря на то что борьба за политические права женщин являлась исключительно злободневной и очень важной как для социалистического жепского движения, так и для рабочего класса в целом, чрезвычайно большое значение приобретало требование принять социальное законодательство по охране женского труда. Этой проблеме Клара Цеткин уделяла много внимания. Хорошо зная заботы и трудности рабочих семей, она понимала, что существующее положение далее нетерпимо. Безграничная эксплуатация женского труда влекла за собой тяжелые последствия не только для трудящихся женщин, но и для подрастающего поколения.

Клара Цеткин стремилась как можно быстрее помочь решению этого вопроса. На страницах «Гляйхайт» она неустанно напоминала, что партия и профсоюзы должны решительно требовать осуществления таких важных мер, как освобождение женщин от работы во вторую половину субботы, введение института фабричных инспекторов, контролирующих правильное использование женского труда па предприятиях, включение в законодательство пункта об охране труда работниц. От профсоюзов Клара Цеткин требовала активно вовлекать в свои организации трудящихся жепщин.

Разумеется, она участвовала в подготовке текста основных требований, касающихся улучшения положения работниц, совместно разрабатывавшегося в те годы социалистическими партиями. На Международном социалистическом конгрессе в Цюрихе в 1893 году она входила в комиссию, работавшую под руководством Луизы Каутской, в то время ближайшего сотрудника Фридриха Энгельса. Комиссия подготовила программу, определившую в основном последующую политику социалистов в вопросах, касающихся улучшения положения трудящихся женщин.

Программа требовала немедленного введения для работниц восьмичасового рабочего дня, равной оплаты с мужчинами за равный труд, запрещения применять женский труд на вредном для них производстве, защиты прав беременных женщин и молодых матерей и включения в законодательство по охране труда тех категорий женщин, которые им не были охвачены.

Участие Клары Цеткин в обсуждении вопросов, связанных с законодательством по охране труда работниц, стало еще более активным, когда дискуссия перешла в горячий спор о роли женщины в обществе вообще. В споре приняла широкое участие общественность, дискуссия велась в печати, на сценах театров, па собраниях. Клара Цеткин внимательно следила за литературой по данному вопросу, живо откликаясь на появлявшиеся высказывания.

Особенно привлекли ее внимание выступления на страницах печати двух женщин из Швеции – Лауры Мар-хольм и Эллен Кэй. Возражая тем убежденным сторонникам равноправия, которые утверждали о необходимости «полного равенства между мужчиной и женщиной во всех сферах жизни», Мархольм и Кэй доказывали, что право женщины на любовь и материнство ставят ее в особое по сравнению с мужчиной положение. Большое впечатление произвел на Клару Цеткин Международный конгресс по правовой охране труда, состоявшийся в 1897 году в Цюрихе, где социалисты во главе с Августом Бебелем боролись за равноправие женщин против экстремистски настроенных представительниц женского движения, резко отрицательно относившихся к законодательству по охране труда работниц, поскольку оно-де, мол, снижает конкурентоспособность женского труда, и против реакционных представителей церкви, требовавших запрещения женского труда.

Как и многие социалистки, Клара Цеткин в эти годы впервые стала ясно представлять себе всю сложность женского вопроса. Она отчетливо понимала, сколько возникает самых разнообразных вопросов, связанных с работой на Производстве, материнством, ролью и местом женщины в обществе.

«Лишь в последние годы,– писала Клара Цеткин в статье «Захолустье», опубликованной в 1905 году,– были поставлены и объяснены многие самые глубокие и сложные проблемы современного женского движения».

Мысли, которые тогда владели ею, Клара высказывала в своих многочисленных работах, появившихся на рубеже нового века. В этот период, основываясь на учении Маркса и Энгельса, произведениях Августа Бебеля, необходимо было развивать дальше, с позиций марксизма, теорйю женского движения, анализировать его сущность и силы. Тем самым закладывалась прочная марксистская база для дальнейшей борьбы пролетарского женского движения.

Съезд Германской социал-демократической партии в Готе

Осенью 1896 года Клара Цеткин медленно прогуливалась по улицам Готы, рассматривая старые узкие дома, здание ратуши, зашла и в кафе «Тиволи», где в мае 1875 года состоялось объединение эйзенахцев с лассальянцами. Несмотря на то что ей нравился этот небольшой городок с его славными традициями, мысли Клары все время возвращались к предстоящему партийному съезду, который должен был проходить с 11 по 16 октября.

Впервые в истории немецкого рабочего движения на повестке дня партийного съезда в качестве главного ее пункта стоял доклад об агитации среди трудящихся женщин. С ним предстояло выступить ей, Кларе Цеткин.

Противники занимаемой Кларой позиции, как внутри, так и вне партии, надеялись, что съезд партии отвергнет ее точку зрения. Клара знала об этом и решила в своем выступлении осветить женский вопрос наиболее полно и всесторонне.

К докладу она готовилась очепь серьезно, еще раз перечитала произведения Маркса и Энгельса, книгу Бебеля, постаралась тщательным образом проанализировать причины, обусловившие тяжелое положение трудящейся женщины в капиталистическом обществе, охарактеризовать современное положение женщины и наметить перспективы, открывающиеся перед женским движением на будущее, правильно определить его цели и задачи.

Удастся ли ей отстоять свою точку зрения, поддержит ли с^г1>езд? Клара была уверена в этом, так как за ней стояло большинство партии, ее горячо поддерживали боевые соратницы.

Через несколько дней Клара Цеткин стояла на съездовской трибуне. Ее доклад явился важным вкладом в марксистскую теорию, его основные положения сохраняют свое звучание и в наши дни.

«Капиталистический способ производства, – сказала она,– повлек за собой переворот в общественных отношениях, в результате которого возник женский вопрос в его современном виде. Этот переворот превратил в руины старую форму ведения домашнего хозяйства, которая в докапиталистическую эпоху была источником пропитания огромной массы женщин и наполняла содержанием их жизнь. И конечно, на эти старые условия не следует переносить понятия, которые мы связываем с деятельностью женщины в наши дни. Пока существовала старая семья, женщина в ее недрах занималась производственной деятельностью. Это наполняло жизнь женщины определенным смыслом и содержанием, и потому она едва ли сознавала свое социальное бесправие, хотя развитие ее индивидуальности было поставлено в очень жесткие рамки... Машины и современный способ производства подорвали основу домашнего производства, и уже не для тысяч, а для миллионов женщин возникла проблема: как прокормить семью, чем заполнить жизнь? И они ищут решения этой проблемы за пределами семьи, в общественных институтах. И убеждаются в том, что социальное бесправие в корне противоречит их интересам, и тогда возникает современный женский вопрос».