Текст книги "Заседание рейхстага объявляю открытым"

Автор книги: Луиза Дорнеманн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 35 страниц)

Варшавской цитадели, откуда живыми выходили немногие.

И потом, когда с помощью друзей Розе удалось вырваться из заточения, разлука их продолжалась. Роза жила в Куоккала, неподалеку от Петербурга. Здесь была написана ее работа «Массовая стачка, партия и профсоюзы», здесь она часто встречалась с В. И. Лениным, который после поражения Московского декабрьского вооруженного восстания и последовавшей за ним волны преследований и арестов находился в Куоккала. У них было единство мнений по многим вопросам. Роза Люксембург спорила с меньшевиками; их слабость и непоследовательность горько ее разочаровали.

Клару оперировали, но неудачно, и операцию глаз необходимо было повторить. Лишь после пасхальных праздников 1906 года она смогла покинуть больницу, но отнюдь не полностью выздоровевшей. Помимо болезни глаз врачи констатировали полное истощение сил. Кроме того, все больше давала себя знать болезнь сердца. Ее друг и врач Ханс Диффенбах, а после своего возвращения в Германию и Роза Люксембург всячески настаивали на том, чтобы Клара отнеслась очень серьезно к своему здоровью.

Летом 1906 года ей были запрещены всякие поездки, о выступлениях на собраниях не могло быть и речи. Даже «Гляйхайт» в основном делали другие – ее муж, сыновья, друзья. Правда, под ее руководством, что требовало напряжения всех сил Клары. Только передовые статьи она составляла сама, диктуя их своим помощникам.

Все это было страшно тяжело для ее всегда деятельной натуры. Еще тяжелее переносила она вынужденную изоляцию, на которую ее обрекла болезнь. Правда, близкие пытались как можно лучше обеспечить Клару информацией. Об этом заботились и навещавшие ее друзья и товарищи. Тем не менее она остро переживал# отсутствие постоянного общения с ближайшими соратниками, то, что не может участвовать в собраниях, в практической партийной работе.

Клара не могла жить без работы и без рабочего движения. Она занялась исследованием истоков пролетарского женского движения в Германии. Впоследствии это нашло отражение в ее работе об истории пролетарского женского движения в Германии. Но, несмотря на то что эта работа была полезной для партии и, как видно из переписки Клары с Моттелерами, доставляла ей радость, она никак не могла полностью утешить ее. Ее тяготило состояние беспомощности. Клара слишком хорошо знала, как нужен сейчас каждый революционный социал-демократ, особенно в связи с обострившейся полемикой внутри партии.

Правые, которых партийный съезд в Дрездене сурово осудил, не исключив, однако, из партии, продолжали тем временем укреплять в ней свои позиции. Пренебрегая решениями Иеиского партийного съезда, они делали все для того, чтобы погасить вспыхнувший боевой дух рабочих, подавить развернувшуюся дискуссию о методах борьбы, соответствующих новой ситуации, всячески преуменьшить значение русской революции. Кларе Цеткин, несмотря на ее уединенный образ жизни, было известно, что, хотя правые и потерпели в Иене поражение, они пытались, не считаясь с партийными решениями, продолжать укреплять свои позиции, пропагандировать свои реформистские взгляды, чтобы воспрепятствовать дальнейшему подъему рабочего движения под влиянием революции в России.

Поэтому не было ничего удивительного в том, что Клара, невзирая на болезнь и горя желанием активно вмешаться в ход событий, осенью 1906 года, пренебрегая строгим запрещением врачей, направилась в Мангейм. Там она собиралась выступить на съезде социал-демократической партии и конференции жешцин-социалисток. Она с нетерпением ожидала в Мангейме встречи с Розой Люксембург, намереваясь вместе с ней выступить против правых. В письме к Розе Клара настойчиво звала ее приехать в Мангейм, чтобы принять участие в «рейнском музыкальном празднике».

Большой доклад, с которым Клара Цеткин выступила на женской конференции, показал, что, несмотря на болезнь, она прекрасно информирована о всех актуальных вопросах революционной борьбы. Клара говорила о проблеме, возникшей в связи с ростом классового сознания широких масс работниц и пролетарских домашних хозяек. Что необходимо сделать, чтобы вовлечь этих женщин во все расширяющуюся классовую борьбу, и прежде всего в растущее почти во всех европейских странах движение за демократическое избирательное право?

И она отвечала: «Боритесь за предоставление женщинам избирательного права! Организуйте уличные демонстрации!»

Доклад показал, что длительная болезнь не сломила ее революционного духа и неукротимой воли к борьбе.

Клара Цеткин была серьезно озабочена необходимостью резко разграничить социалистическое женское движение от буржуазного женского движения и ревизионистов.

«Пролетарская женщина,– говорила она,– нуждается в избирательном праве не только для того, чтобы защищать свои экономические и культурные жизненные интересы... Нет! Мы требуем равных с мужчиной политических прав, чтобы, не ущемленные законом, иметь возможность вместе сотрудничать для преодоления, уничтожения этого общества». Она выступила на съезде партии с упоминавшимся докладом «Социал-демократия и проблемы воспитания». Ее ввели в состав избранного на Мапгейм-ском партийном съезде комитета по образованию, в котором Клара впоследствии играла видную роль. Но она взвалила на себя непосильную ношу. На съезде во время доклада Клара Цеткин потеряла сознание и вынуждена была покинуть зал заседаний съезда.

Доклад, который, согласно решению партийного съезда, должен был выйти отдельной брошюрой, ей, к сожалению, и впоследствии не удалось подготовить к печати. Таким образом, важные мысли Клары Цеткин о воспитании в семье, по-видимому, навсегда для пас утеряны.

Наш патриотизм

После партийного съезда в Мангейме Клара Цеткин слегла на много месяцев. Лишь весной 1907 года она смогла вновь включиться в партийную работу. Это было необходимо и для нее, и для всех революционных социал-демократов, ибо ревизионисты все более открыто начинали объявлять себя сторонниками германского империализма и его планов завоевания мирового господства.

25 апреля 1907 года во время дебатов в рейхстаге по поенным вопросам правый депутат социал-демократов Густав Носке заверил правительство, что в случае нападения на Германию социал-демократы с энтузиазмом будут защищать свое «отечество».

Германские милитаристы встретили это заявление с удовлетворением. Однако в социал-демократической партии оно вызвало волнение и оживленную полемику, в которую включилась и Клара Цеткин. Она ответила Носко статьей, озаглавленной «Наш патриотизм». Позднее Цеткин выступила против пего также и на съезде партии, состоявшемся осенью 1907 года в Эссене.

Ее статья, напечатанная в нескольких номерах «Гляй-хайт» в мае и июне 1907 года, принадлежит к числу лучших и паиболее глубоких работ Клары Цеткин периода, предшествовавшего первой мировой войне, и является крупным вкладом немецких левых в борьбу против германского империализма.

Сформулировав в статье четкое и глубоко принципиальное отношение рабочего класса к империалистическому государству, Клара Цеткин открыто, как никогда ранее, бросает вызов германскому империализму. Статья, как и последующие ее работы, показывает, что период вынужденного покоя был для нее временем внутреннего созревания, временем, в течение которого она глубоко продумала проблемы, возникшие перед международным рабочим движением в связи с событиями 1905—1906 годов. Более быстрому достижению этой зрелости, несомненно, способствовали Роза Люксембург, которая после ее участия в русской революции возвратилась в Германию, полная революционной энергии, а также Карл Либкнехт, активно боровшийся против милитаризма.

«Национальный и интернациональный, патриот своей родины и не имеющий отечества космополит...– писала Клара Цеткин в статье «Наш патриотизм»,– в эти слова борющийся пролетариат вкладывает совсем иные понятия, представления и импульсы к действию, нежели сытая, реакционная буржуазия... В самом деле, как должен представлять себе истинное положение вещей каждый, кто не хочет быть обманутым или обманщиком? »

На этот вопрос она отвечает: «В современном общественном организме племенная или национальная общность ни в какой мере не представляет собой силы, способной устранить классовые различия или хотя бы воспрепятствовать их возрастающему обострению, с тем чтобы бедные и богатые, эксплуатируемые и эксплуататоры, рабы и господа слились в «единый народ братьев». Классовые различия оказываются гораздо сильнее, нежели пламенная или национальная общность... Благодаря господствующему буржуазному строю имущие классы противостоят трудящимся массам в качестве завоевателей, властителей, угнетателей. В самом деле: никакая племенная или национальная общность не мешает им применить свою власть или злоупотребить ею... Не обременяя себя и в малейшей степени размышлениями о патриотизме, богатейшие предприниматели снижением заработной платы и мошенническими уловками, на которые так щедры капиталисты, обрекают рабочих и работниц на нужду и лишения. Сохраняя полный душевный покой, они выбрасывают на улицу своих дорогих соотечественников, чтобы заменить их дешевой рабочей силой из бог весть каких стран. Они составляют черные списки неугодных им пролетариев, и те, гонимые голодом и не имея возможности получить работу, вынуждены покинуть свой родной очаг, блуждая, как кочевники, по белу свету с одного места на другое. Для того чтобы сломить сопротивление «своих» бунтующих наемных рабов, они все чаще призывают в страну иностранных штрейкбрехеров, которые им тем милее, чем глубже их невежество и некультурность.

Никакой чужеземный завоеватель пе мог бы более равнодушно и бессовестно присваивать себе время, труд, здоровье, даже жизнь порабощенного им народа, чем это делают «свои» эксплуатирующие классы...

Они отождествляют,– пишет она далее,– отечество с собой и своими интересами. Говоря постоянно о родине, они действуют, преследуя исключительно собственную пользу и свои интересы, ничуть не беспокоясь о горе и страданиях миллионов порабощенных ими людей... Поставщикам армии и флота это отечество предоставляет огромные заказы, тем самым обеспечивая получение ими колоссальных прибылей, при этом оно позволяет «патриотам» и «людям чести» – Круппу, Типпельскирху и компании – втирать себе очки, ибо за все вооружения приходится в конечном счете расплачиваться налогоплательщикам. Косвенными налогами и особенно грабительской таможенной политикой оно повышает стоимость жизни Для городского и сельского населения, ибо обязано проявлять величайшее почтение к денежному мешку имущих и г.сячески способствовать тому, чтобы этот мешок стал еще более тугим.

Это отечество обращает против трудящихся параграфы своих законов, а на восстающих против эксплуатации и угнетения натравливает свору своих охранников и юристов. С помощью чрезвычайных законов оно делает бее^' правными и безродными граждан собственного государства, проживающих в границах своей родной страны. При этом оно угрожает, что будет рассматривать их как «внутренних врагов» и заставит сыновей стрелять картечью в своих отцов и матерей...

А где же,– спрашивает автор статьи далее,– право эксплуатируемых на родную землю? Для многих оно сводится всего лишь к договору найма на убогое жилище на далекой окраине города, для еще большего количества людей – к ожиданию могилы на кладбище для бедняков. А что сделала родина для удовлетворения их духовных и культурных потребностей? Спросите мужчин и женщин из народа, кто из бывших питомцев народных школ и школ для бедных научился правильно говорить на своем родном языке или тем более писать?»

Завоевать отечество, с тем чтобы оно стало подлинной родиной для всех,– такова была подлинно патриотическая задача, поставленная Цеткин перед рабочим классом.

«Пролетариату,– подчеркивает она,– предстоит в процессе классовой борьбы свою родину и ее культуру из монополии ничтожного меньшинства превратить в отечество для всего народа и в культуру, принадлежащую всем! Ибо и «безродные люди» уважают свою национальность, и родина им бесконечно дорога. Но вследствие указанных обстоятельств их патриотизм не может не отличаться резко от патриотизма правящих классов.

Патриотизм буржуазии и аристократии реакционен по самой своей сути, его цель сохранить отечество как заповедник своего господства и эксплуатации и тем самым сохранить в неприкосновенности все зло и весь тот позор, которые неизбежно сопутствуют эксплуатации и господству меньшинства. .

Патриотизм пролетариата, напротив, революционен. Он не стремится сохранить старое, он должен преобразовывать... По ту сторону буржуазного строя пролетариат обретет свою свободную родину».

Тем самым она повторила требование «Манифеста Коммунистической партии», поставившего перед рабочими задачу овладеть государственной властью, стать правящим классом и таким образом конституироваться в нацию. В империалистическом государстве эта задача, как убедительно показала в своей статье Клара Цеткин, ни в коей мере не устарела, ее решение стало еще более неотложным, ибо в условиях монополистического капитализма в огромной степени углубилась пропасть между капиталистами и рабочими, и в кровавых войнах он ради своих корыстных интересов готов пожертвовать жизнью миллионов трудящихся.

Далее Клара указывала, что, так же как в сфере национальной, интересы пролетариата и класса эксплуататоров совершенно различны и в области международной.

«Как же обстоит по существу,– спрашивает она,– с противоречиями между нациями, противоречиями, за счет которых капиталистические классы существуют экономически и еще в большей мере политически? Если без всякого почтения к звонким фразам и бездумно употребляемым понятиям сорвать с этих противоречий идеологический покров, то они предстанут перед нами в открыто обнаженном виде как противоречия между капиталистическими классами разных стран».

Она повторила то, что говорила не раз в самом начале нового века, а именно, что началась эра мировой политики, в процессе которой империалисты все чаще сталкиваются друг с другом. Но на этот раз она осветила вопрос более глубоко, заглянув в будущее и с большей проницательностью предвидя приближающуюся опасность мировой империалистической войны.

«Начинается пора шумной агитации за колонии, сдачу «в аренду» целых районов и государств, колониальные войны, которые вновь вписывают страницы кровавого позора в историю культурных наций. Агрессивная, захватническая мировая политика становится в этой игре козырем. Вслед за политикой покровительственных таможенных пошлин и колониальных авантюр уже готова вспыхнуть таможенная война и назревает опасность настоящей войны с ее мрачным предвестником, пролегающим ей путь,– огромным ростом вооружений на суше и на море, войны уже не между отдельными государствами, по реальная угроза мировой войны. При этом следует иметь в виду, что вооружения, эти капиталистические крестовые походы за прибылями, военная опасность и накопец сами войны для класса эксплуататоров представляют очень выгодную форму капиталовложений, приносящую обильную прибыль. Без тени отвращения черпают капиталисты деньги из моря грязи и крови...

Патриотизм капиталистов данной страны, – делает вывод Клара Цеткин,– по отношению к другим странам должен быть в наши дни враждебным, воинственным, находиться в боевой готовности... И происходит это в исторический период, который, как никакой другой ранее, таит в себе зерна братства народов и мира во всем мире».

Из положений, выдвинутых Кларой Цеткин, вытекали следующие выводы: рабочий класс никогда не должен оказывать поддержку агрессивной политике империалистов. Он является смертельным врагом милитаризма и империализма и не только решительно отвергает шовинизм, обманно выдаваемый империалистами за «патриотизм», но со всей силой сражается против него. Рабочий класс пи-что не связывает с монополистами собственной страны, более того, у него нет с ними абсолютно ничего общего, и он протягивает руку своим братьям по классу по ту сторону границы для того, чтобы объединиться в борьбе против эксплуататоров.

«Сущность пролетарского патриотизма,– писала Клара Цеткин, – характеризуется его отношением к другим странам, основанным на международной солидарности эксплуатируемых и угнетенных всех национальностей и рас. Эта международная солидарность не пустая фантазия, не плод теоретических измышлений и не продукт случая, появившегося сегодня в результате игры и соотношения классовых сил, с тем чтобы бесследно исчезнуть завтра... Подобно тому, как внутри каждой нации «патриотизм» капиталистов является законным отпрыском классовых противоречий между эксплуатируемыми и эксплуататорами и в этих противоречиях черпает свои цели и смысл своего существования, из этого же источника рождаются международные принципы сражающегося пролетариата, его международная солидарность.

И действительно, она рождена по ту сторону непреодолимой пропасти, разделяющей классы, на противоположной ее стороне находится и главное здание воинствующего капиталистического патриотизма. Это свидетельствует – не больше и не меньше – о том, что рабочий класс и этот «патриотизм» принадлежат к совершенно различным мирам».

Клара Цеткин констатирует: «Что же это за непреоборимая сила, которая так властно и в то же время в полном согласии с волей и желаниями миллионных масс эксплуатируемых наемных рабочих заставляет их вступать в классовую борьбу, вовлекать в нее все более широкие массы трудящихся, объединяться во все более мощные отряды, ставить перед собой все более высокие цели и в конечном счете достигает своего кульминационного пункта в борьбе за достижение великой конечной цели? Эта сила – пролетарская классовая солидарность, в которой находит свое выражение единство интересов всех эксплуатируемых и порабощенных капиталистическим строем. Ее могучие корни – общность страданий, выпавших на долго пролетариев, ее плодоносное цветение – их объединенная борьба, к которой эта солидарность взывает... Еще сильнее, чем страшная нищета, пролетариат всех стран сплачивает его боевая сестра – красный интернационал классовой борьбы. На более высокой ступени, в международном масштабе, происходит тот же процесс развития, который в национальном масштабе объединяет эксплуатируемых, солидарных в своих взглядах и убеждениях, для уверенных и целеустремленных действий».

И она указывает – с полным правом после того огромного влияния, которое оказала первая русская революция на развитие событий во всем мире,– что с усилением классовой борьбы пролетариата и других слоев трудящихся пролетарский интернационализм развивается все сильнее.

«Чем больше внутри каждой нации углубляются классовые противоречия,– пишет она,– чем острее становятся экономические и политические классовые бои, тем более могучими являются волны, которые выплескиваются по ту сторону государственной границы. Национальные классовые бои перерастают в международные битвы, в которых меряются силами труд и капитал».

Интернационалистка и патриот своей родины, Клара Цеткип была убеждена в том, что за революционными событиями 1905 года последуют новые битвы, еще более крупного масштаба, будет крепнуть международное боевое содружество трудящихся. Трудящихся, в первую очередь в собственной стране, она призывала серьезно готовиться к новым боям и вместе с международным рабочим классом давать отпор милитаризму и империализму.

Новое задание

Серия статей Клары Цеткин о пролетарском патриотизме появилась за несколько недель перед Штутгартским международным социалистическим конгрессом 1907 года и сыграла важную роль в его подготовке. Как и ее левые друзья, Клара Цеткин придавала этому конгрессу исключительно большое значение. Ведь это была первая большая международная встреча представителей социалистических партий после революции в России, а на повестке дня стояли такие важные вопросы, как борьба рабочего класса против империализма, милитаризма, войны и колониализма.

Поэтому, когда Клара на страницах «Гляйхайт» призывала конгресс извлечь уроки из русской революции и принять серьезные решения, направленные на объединение сил рабочего класса для борьбы против милитаризма, колониализма и военных приготовлений империализма, это целиком совпадало с тем, чего страстно желали огромные массы трудящихся в Германии и других капиталистических странах.

В преддверии конгресса Клару Цеткин сильно занимала еще одна проблема – она готовилась к первой Международной социалистической женской конференции, которая должна была состояться в Штутгарте одновременно с Международным социалистическим конгрессом. Этому делу Клара отдалась с особой самоотверженностью, так как она давно вынашивала мысль о создании международной организации социалисток. Действительно, разве совещания в Цюрихе и Лондоне не показали со всей очевидностью, что имеется много чисто женских проблем, для обсуждения и решения которых должны встретиться женщины и матери всех стран мира, что борьба за права женщин и охрану матери и ребенка в равной мере интересует всех женщин на земном шаре? Разве не должна борьба за мир прежде всего объединить жен и матерей всех стран?

Все предпринимаемые в этом направлении попытки Клары Цеткин и ее соратниц долгое время терпели неудачу. Однако теперь, когда в борьбу включились широкие массы рабочих, сложилась более благоприятная обстановка, и стремление к объединению охватило женщин не только Германии. Женщины других стран обращались к немецким социалисткам с просьбой взять в свои руки инициативу организации международной женской встречи в Штутгарте.

По мнению Клары, она убедила в этом и своих сотрудниц, на конференции женщин следовало решить две задачи.

Первая и самая срочная – создание международной центральной организации по руководству женским движением и международного печатного органа для женщин.

Решить эту задачу – немецкие социалистки здесь придерживались полного единодушия – можно было лишь с помощью Клары Цеткин, которую хорошо знали социалистки многих стран, а издаваемая ею в духе пролетарского интернационализма «Гляйхайт» могла стать печатным органом, обеспечивающим необходимые международные связи.

Вторая задача конференции – на этом настаивала Клара Цеткин – заключалась в том, чтобы по инициативе женской конференции Международный социалистический конгресс обязал все представленные на нем партии включить в свою предвыборную программу требование о предоставлении женщинам избирательного права.

Правда, Клара знала, что выполнить обе задачи будет нелегко, ибо оппортунисты значительно усилили свою деятельность и на международной арене. Некоторые социалистические партии, в том числе австрийская, пожертвовали требованиями женщин ради гнилого компромисса с буржуазными партиями. Но она верила в свою силу убеждения, в свой авторитет и была готова в Штутгарте добиваться вовлечения женщин капиталистических стран в борьбу за предоставление избирательного права и создание центра по руководству их движением. Клара Цеткин понимала, что такой центр мог бы способствовать укреплению левых сил в международном социалистическом движении и тем самым во II Интернационале в целом.

Отклики на разосланные во многие страны приглашения немецких социалисток, подписанные Оттилией Баадер, превзошли все ожидания. 17 августа 1907 года, за день до открытия Международного социалистического конгресса, начались внешне скромные, но подлинно исторические переговоры, заложившие первооснову для совместной борьбы жен и матерей всех стран против эксплуатации и войны, за равноправие, мир, демократию и социализм.

На конференции присутствовали 58 женщин из 15 стран: представительницы немецкого социалистического женского движения и женщин России; итальянки, выступавшие от имени работниц Турина и бедных батрачек Южной Италии; делегация французских женщин с их славными боевыми традициями; женщины из Голландии, Бельгии, Швеции, Норвегии, Венгрии, Швейцарии, США, Англии, Чехии, Австрии, Финляндии. Женщины Финляндии добились во время первой-русской революции избирательного права. Среди их представителей на конференции была первая женщина в Европе – член парламента, избранная в него от Социал-демократической партий Финляндии.

В качестве гостя присутствовала женщина из Индии. Она прибыла на конференцию, чтобы выразить чувства солидарности от имени своей страны, угнетаемой британским империализмом.'

Делегаты придерживались разных политических взглядов, лишь очень немногие были знакомы друг с другом. Тем не менее они быстро сблизились. Трудящиеся женщины, от имени которых они выступали, были сестрами – они в равной мере страдали и боролись за лучшую жизнь.

Когда Оттилия Баадер от имени немецких социалисток объявила конференцию открытой, всех, в том числе и Клару Цеткин, охватило глубокое волнение. Хотя ей впоследствии не раз приходилось присутствовать на более значительных международных женских конференциях, особенно после Великой Октябрьской социалистической революции, на конференциях в рамках III, Коммунистического Интернационала, озаренных светом ленинских идей, она тем не менее на всю жизнь запомнила эту первую конференцию, подготовка и проведение которой потребовали таких больших усилий.

В первый день конференции были заслушаны доклады. Вначале выступали гостеприимные хозяева, которые по праву гордились успехами своего движения. Но и в других странах проводилась широкая работа среди женщин, требовавшая немалого мужества, особенно там, где малочисленным пока организациям приходилось пробивать первую брешь.

С глубоким уважением отнеслись делегаты к двум храбрым женщинам из царской России – работнице из Эстонии и текстильщице из Лодзи. Эстонка говорила о самоотверженной борьбе с царским самодержавием, о том, что работницы находятся в первых рядах революционных борцов. Их заточают в тюрьмы, истязают, и революционное знамя окрашено кровью борцов. И было естественно, что первый день конференции завершился принятием резолюции, выражавшей солидарность с русскими социалистками, являвшимися достойным примером.

Обсуждение конкретных проблем проходило на конференции под руководством Клары Цеткин. Она следующим образом обобщила требования, вытекающие из докладов, сделанных представителями разных стран: необходимо обеспечить лучшую защиту женщины – работницы, матери, жены, гражданина государства – от эксплуатации, добиться ее политического равноправия, с тем чтобы она могла принимать активное участие в борьбе пролетариата за свержение капиталистического строя. Не подлежит сомнению, заявила Клара, что пролетарское женское движение окажется еще сильнее, его деятельность эффективнее, если женщины всех стран будут бороться сообща, учиться друг у друга, обобщать богатый опыт отдельных национальных женских движений.

Это выступление Клары Цеткин было горячо поддержано участницами конференции.

Правые не прекращали интриг, пытаясь любыми средствами не допустить, чтобы Клара стала во главе движения. Присутствовавшая на конференции Роза Люксембург, пользовавшаяся глубоким уважением делегатов, особенно в связи с ее участием в революционной борьбе в Польше, использовала свой авторитет международного рабочего вождя и члена Международного социалистического бюро, в состав которого она входила представителем от Полыни, чтобы дать ревизионистам отпор. Отлично выступила энергичная делегатка из Гамбурга Луиза Циц, являвшаяся с начала века руководящей деятельницей немецкого социалистического женского движения.

Но центром, притягивающим к себе внимание делегатов, подлинным сердцем и направляющей силой конференции была, конечно, сама Клара Цеткин. Именно поэтому оказались тщетными все потуги ревизионистов. На конференции Клару Цеткип избрали секретарем Международного женского секретариата. Местопребыванием руководства международным женским социалистическим движением был избран Штутгарт, а «Гляйхайт» объявлена его международным печатным органом.

Большая дискуссия разгорелась при обсуждении вопроса об избирательном праве для женщин. Делегатки из Австрии пытались оправдать уступки, сделанные их партией. Но и здесь победа осталась за Кларой Цеткин.

Несмотря на то что в соответствующей комиссии Международного социалистического конгресса дело дошло до острой полемики между Кларой Цеткин и руководителем австрийской социал-демократии Виктором Адлером; несмотря на то что некоторые делегаты, особенно Лили Браун и Эмма Ирер, всячески пытались воспрепятствовать выступлению Клары, ей все же удалось произнести на конгрессе большую речь, посвященную проблеме женского избирательного права. Она убедительно показала, что тяжелые бои, которые вел рабочий класс, никогда не могут быть выиграны без помощи работниц.

Ряд делегатов поддержал Клару Цеткип, и конгресс принял столь необходимое решение. Он обязал все социал-демократические партии организовать борьбу за предоставление женщине равных избирательных прав с мужчиной.

Это была большая победа на международной арене, тем более, что Клара Цеткин сумела хорошо ее использовать. Энергично, опираясь на авторитет, связанный с осуществлением ее новых функций, она приступила к развертыванию широкого женского движения в международном масштабе. Укреплялись старые и устанавливались новые связи, в движение вливались молодые силы, давшие ему свежие импульсы, начали поступать предложения, способствовавшие его дальнейшему развитию. Одним словом, Клара делала все, что было в ее силах, чтобы объединить жеищин-социалисток для совместной борьбы, и в первую очередь вооружить их революционными -марксистскими идеями.

Вскоре после Штутгартского конгресса появились все признаки того, что международное социалистическое женское движение переживает период явного подъема, очевидным стало и значение принятой по настоянию Клары Цеткин резолюции о женском избирательном праве. В Голландии, Дании, Швеции, Австрии социал-демократические партии развернули активную агитацию за предоставление женщинам избирательного права и тем самым привлекли на свою сторону многих женщин. В Чехии, используя действующее право, товарищи выдвинули женщипу кандидатом в члены парламента. Возросла активность социалисток во Франции, Англии и США. На страницах «Гляйхайт», ставшей теперь международным печатным органом социал-демократии, как в зеркале, отражались успехи женского движения.

Благодаря объединению женщин в международном масштабе работа пемецких социалисток также получила новые сильные импульсы.

В начале 1908 года в Берлине и многих других прусских городах вновь возникло сильное движение против трехклассного избирательного права (действовавшего в Пруссии и некоторых других частях Германии до 1918 года.– Прим, перев.), в котором активно участвовали женщины. Как сообщала «Гляйхайт», повсеместно, в первую очередь в Берлине, они вместе с мужчинами выходили на демонстрации, распространяли листовки, по ночам выходили на улицу с кистью и горшком краски и па стенах домов писали лозунги, не отступая перед полицией.