Текст книги "Савроматы. Ранняя история и культура сарматов"

Автор книги: Константин Смирнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 40 страниц)

Савроматские художники часто заполняли изображением голов хищных птиц пустое пространство на теле других животных, как бы подчеркивая отдельные части тела, особенно плечо или лопатку (рис. 11Б, 18; 78, 9, 13; 80, 2), а также ухо (рис. 28, 19; 40, 1б; 77, 5) и щеку (рис. 14, 2б; 36, 2в; 78, 3, 7, 10). Этот прием очень характерен для всего скифо-сибирского звериного стиля. На клыке-налобнике из Блюменфельдского кургана А 12 стилизованная головка птицы вырезана на средней части предмета: видны глаз, щека, восковица и закрученный в спираль нос (рис. 78, 6). Рисунок был расшифрован и проанализирован Б.Н. Граковым[971]971
  Grakov B. Monuments de la culture scythique…, стр. 36.


[Закрыть]. На другом клыке-амулете из того же кургана схематичные головки хищной птицы изображают десны, глаз и щеку хищника; заостренный конец амулета также может быть воспринят как сильно стилизованная голова птицы (рис. 78, 7). Прием украшения узкого конца предмета головой хищной птицы довольно часто использовался европейскими мастерами, особенно при изготовлении бронзовых поясных крючков, на широкой пластине которых обычно помещали голову или фигуру хищника или копытного. Особенно много таких крючков на Среднем Дону[972]972
  Замятнин С.Н. Скифский могильник «Частые курганы»…, стр. 25, рис. 10, 1; стр. 38, рис. 27; Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 168, табл. XXXI, 7-10, 28.


[Закрыть]. Они известны в Прикамье и в Сибири[973]973
  Tallgren A.M. L’époque dite d’Ananino dans la Russie Orientale. Helsinki, 1919, стр. 151, рис. 114, 8, 9; Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 168, табл. XXXI, 2, 9.


[Закрыть], изредка встречаются в Скифии (Александропольский курган, Ольвия)[974]974
  Rostovtzeff M. The Animal Style…, табл. XII, 1, 2; OAK за 1901 г., стр. 19, рис. 42; РД, вып. II, стр. 92, рис. 74.


[Закрыть] и в Прикубанье. На савроматской территории найдены три крючка подобной формы – в курганах у с. Кише (Ремонтное), у сел. Бажиган и у с. Старица (рис. 50, 1а, 6); они, вероятно, использовались для подвешивания колчана. Несмотря на различия в трактовке широких пластин, сам крючок обычно выполнен в виде головы птицы с круглыми глазами, рельефно выступающими ушами и длинным клювом. Форма головы птицы подчинена форме самого крючка.

Оригинальна трактовка широкой пластины крючка из с. Кише (Ремонтное). Если смотреть на крючок сверху, то кажется, что в нем как бы воспроизведена фигура птицы с головой, крыльями и хвостом, но это лишь внешнее впечатление. В действительности, здесь, вероятно, представлена сильно стилизованная морда хищника (рис. 50, 6).

Савроматский колчанный железный крючок из с. Любимовка (рис. 77, 18) украшен на широком конце изображением головы птицы: рот, глаз и шея намечены инкрустацией бронзовыми проволочками. Этот крючок не только формой, но и плоскостной передачей зооморфного орнамента близок к некоторым крючкам из Ананьинского и Уфимского могильников[975]975
  Aspelin J.R. Antiquités du Nord Finno-Ougrien, V. II, стр. 114, рис. 473; Tallgren A.M. L’époque dite d’Ananino…, стр. 151, рис. 114, 9 (крючок также железный); он же, Etudes archéologiques sur la Russie Orientale durant l’ancien âge du fer. – ESA, VII. Helsinki, 1932, стр. 23, рис. 29, 30, 32.


[Закрыть], но там другой сюжет: головы хищных животных, спирали и концентрически расположенные прямоугольники.

Целые фигуры птицы представлены, кроме упомянутых на мече из с. Новая Богдановка, и на других предметах савроматского прикладного искусства. На навершии костяной ложечки из кургана Соболевской волости вырезана двусторонняя фигура хищной птицы с большим загнутым носом (рис. 77, 17). С помощью резьбы и гравировки отмечены рот, крыло и овальный глаз. Вся фигура птицы орнаментирована круглыми ямками. Точками покрыты отдельные части тела зооморфных существ и на блюменфельдском клыке-налобнике (рис. 78, 6).

Налобник уздечки пятого коня из кургана 8 группы Пятимары I представляет литую бронзовую бляшку в виде скульптурной фигуры птицы (грифона) со схематично переданным туловищем и загнутой назад ушастой головой с массивным клювом. Бляшки такой же формы происходят из с. Верхнеднепровское Екатеринославской губернии[976]976
  ДП, вып. II, табл. XLII, 334.


[Закрыть], но стиль блюменфельдской фигурки вполне сибирский. Более отдаленную аналогию представляют деревянные фигурки птиц из третьего пазырыкского кургана, также украшавшие уздечные ремни и псалии[977]977
  Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.-Л., 1963, стр. 158, рис. 97, табл. XLIX, 1.


[Закрыть], и ажурная фигурка птицы на навершии бронзового ножа из Ордоса[978]978
  Andereson J.G. Selected Ordos Bronzes. – BMFEA, 1933, № 5, табл. I, 2.


[Закрыть].

Оригинальные бронзовые бляшки от конской уздечки происходят из савроматского погребения у с. Старица Астраханской обл. (раскопки В.П. Шилова в 1961 г.)[979]979
  Материал не опубликован.


[Закрыть]. Если рассматривать эти бляшки, расположив их горизонтально, то они напоминают голову хищника с раскрытой зубастой пастью. Однако изображение становится более понятным, если бляшки расположить вертикально: видна фигура птицы с большим круглым глазом, обведенным ободком, массивным клювом с восковицей, сложенным крылом, отделенным от тела спиралью; видна лапа с большими когтями; неясно только назначение кружка под клювом. Это, вероятно, лапа птицы, а при горизонтальном расположении бляшки она воспринимается как глаз хищника. Такую же схему фигуры ушастой птицы мы видим на конце костяной рукоятки из Ананьинского могильника; на ней помещены спираль в верхней части крыла и кружок под клювом[980]980
  Tallgren A.M. L’époque dite d’Ananino…, стр. 43, рис. 44, 2; Borovka G. Scythian Art, табл. 64, Е.


[Закрыть].

Еще одна фигура птицы представлена на двух литых бронзовых бляхах конской сбруи из кургана 7 Ново-Кумакского могильника (рис. 77, 28, 29). На них изображена сцена терзания хищной птицей какого-то животного, по-видимому, копытного, которое передано очень схематично, но все же на голове видны глаза, длинное ухо и губы или ноздри. Птица огромными когтями придерживает жертву за ноги и клюет ее в лоб. У птицы непомерно большой клюв с восковицей, напоминающий хобот, и горбатая спина. На туловище ее глубокими продольными и поперечными бороздами показаны перья; продольные борозды отмечают и перья массивного хвоста. Эти бляхи не имеют точных аналогий. Сама фигура орла напоминает фигуру орла на бронзовых бляшках из Уйгарака, а также изображения хищных птиц из Семибратних[981]981
  Rostovtzeff M. The Animal Style…, табл. X, 5.


[Закрыть] и «Частых» (на золотой ручке деревянного сосуда)[982]982
  Монгайт А.Л. Археология в СССР. М., 1955, рис. на стр. 149.


[Закрыть] курганов. Во всех этих случаях у хищной птицы нарочито подчеркнуты огромные клювы, распущенные когти и сгорбленная спина. Новокумакские изображений птицы все же, вероятнее, входят в восточный, сибирско-казахстанский, круг орлиных образов. Да и самый сюжет терзания орлом (хищной птицей) травоядного животного тянет нас на Восток, в мир сибирско-алтайских зооморфных композиций. Среди них хорошо известны сцены терзания. Здесь есть и такие композиции, где представлены орлы, держащие в когтях жертву. Приведу в пример известное золотое украшение из Сибирской коллекции Эрмитажа, выполненное в виде орла, впившегося когтями в дикого козла. В той же коллекции хранится золотая фигурка орла с лебедем в когтях и др.[983]983
  РД, вып. III, стр. 44–46, рис. 43–45; Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I. – САИ, вып. Д3-9, М.-Л., 1962, табл. I, 4; IV, 3; XIX, 1; XXII, 7, 11.


[Закрыть]

В памятниках раннепрохоровской культуры, которые относятся еще к IV в. до н. э., изображение головы хищной птицы мы видим на роговой подвеске из кургана 9 группы Мечет-Сай (рис. 77, 19) и на костяной ложечке из кургана 1 урочища Лапасина у с. Любимовка (рис. 42, 2д). Заостренный конец роговой подвески изображает длинный клюв фантастической зубастой и ушастой птицы, образ которой был известен савроматским художникам, судя по бляшкам из Ново-Кумакского могильника (рис. 77, 25), в V в. до н. э. Стилистическое сходство новокумакских бляшек и этой подвески проявляется в трактовке зубов в виде одного ряда округлых выпуклостей и уха в виде спирали.

Местный мастер, вырезавший костяную ложечку, также следовал старым традициям; он заметно упрощает образ птичьей головы, но сохраняет прежнюю схему, подчеркивающую глаз и клюв. Трактовка этого образа становится суше: кружок с валиком и точкой изображает глаз и в то же время – голову, клюв с восковицей приобретает геометрические очертания. В еще более упрощенном виде, схематично, головки птицы представлены на костяной пластине с изображением животного из кургана 3 у пос. Матвеевский (рис. 48, 2б). Они, в виде кружка с точкой и спиралей, заполняют пустое пространство пластины, но не составляют частей тела животного, как это было на вещах V в. до н. э. В том же стиле украшено дно каменного блюда-жертвенника из кургана IV в. до н. э. урочища Бердинская гора (рис. 75, 2). В выдолбленных на камне спиралях, сочетающихся с кружка́ми, я усматриваю тот же мотив, что и на костяной рукоятке из пос. Матвеевский. Несмотря на разницу в материале, эти изображения головок хищной птицы одинаковы по стилю.

Схематически переданной головкой птицы, представленной на костяном наконечнике из кургана 3 у дер. Прохоровка (III в. до н. э.)[984]984
  Ростовцев М.И. Курганные находки Оренбургской области эпохи раннего и позднего эллинизма. – МАР, № 37, 1918, табл. V, 8.


[Закрыть], как бы завершается круг образов головы хищной птицы в их скифо-савроматской трактовке.

II. Изображения хищных животных.

Они были наиболее популярны в савроматском зооморфном искусстве. Изображения головы или целой фигуры хищника выполнены в условной и столь сильно стилизованной манере, что подчас трудно бывает узнать вид животного. Ему придают черты фантастического зверя; в изображении часто сочетаются признаки различных видов животных. И все же почти всегда можно распознать в стилизованном образе прототип реального зверя – барса (пантеры), медведя и волка, – т. е. хищников, распространенных в степных и предгорных районах территории расселения савроматов или их непосредственных соседей. Наиболее ранние образцы вещей, на которых изображены хищники, относятся к VI в. до н. э.

Свернувшиеся в кольцо барсы изображены на двух бронзовых круглых бляхах уздечного набора из кургана 25 группы «Три брата» под г. Элиста (рис. 5, 2б). Этот мотив был широко распространен в зверином стиле всей Евразии, однако наиболее выразительные аналогии мы находим только в архаическом скифском зверином стиле Прикубанья и Северного Причерноморья. Так, например, найденные П.Д. Либеровым в 1949 г. в архаических скифских курганах у с. Константиновка Мелитопольского р-на бронзовые бляшки украшены фигурами свернувшихся в кольцо барсов, которые трактованы в той же манере, что и элистинские барсы: у них крупные головы с круглыми ушами, пластически переданное тело с небольшими подогнутыми лапами и хвостом[985]985
  Либеров П.Д. Курганы у села Константиновки. – КСИИМК, XXXVII, 1951, стр. 142, рис. 45, г, д.


[Закрыть]. П.Д. Либеров справедливо датирует эти находки ранним VI в. до н. э. или рубежом VII–VI вв. до н. э. Из прикубанских находок следует упомянуть золотую келермесскую пластину с изображением пантеры, лапы и хвост которой украшены свернувшимися в кольцо хищниками идентичного стиля[986]986
  Rostovtzeff M. The Animal Style…, табл. V, 2; Borovka G. Scythian Art, табл. 12.


[Закрыть], а также бронзовое зеркало из второго келермесского кургана (раскопки Н.И. Веселовского в 1904 г.), ручка которого снабжена бляшкой того же сюжета[987]987
  Borovka G. Scythian Art. табл. 32, В.


[Закрыть]. В келермесских курганах найдены также круглые бляшки аналогичного зооморфного мотива и стиля. Принципиальных различий в стиле кубанских вещей и савроматских блях нет; но савроматские вещи сделаны грубее.

В Поволжье рубежа VI–V вв. до н. э. изображение свернувшегося в кольцо барса помещали на фигуре другого животного как знак особой силы какой-либо части тела этого животного. Оно вырезано на месте плеча или лопатки фантастического хищника, изображенного на большом кабаньем клыке-налобнике из Блюменфельдского кургана А 12 (рис. 78, 6). По трактовке свернувшийся зверь отличается от более архаического прикубанского прототипа. Поволжский хищник представлен в манере, более свойственной сибирскому звериному стилю, чем северопричерноморскому: барс изображен с вывернутым задом и повернутой назад головой; узкая лента спины образует полукольцо, как на известной сибирской золотой бляхе[988]988
  РД, вып. III, рис. 73; Minns E. Scythians and Greeks. Cambridge, 1913, стр. 274, рис. 194; Borovka G. Scythian Art, табл. 45; Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I, табл. VI, 1.


[Закрыть], в которое как бы вписаны задняя нога, шея и голова животного. Плечо хищника подчеркнуто головой грифона с большим ухом. Характерны лапы с большими когтями и тупая оскаленная пасть с торчащими зубами. Она напоминает морды хищных животных на других савроматских предметах, например, на широком конце этого же блюменфельдского клыка. Три шишечки между плечом и передней лапой, вероятно, отмечают пальцы второй передней ноги, как у зверей, изображенных на перекрестье одного из минусинских кинжалов[989]989
  Merhart G. Bronzezeit…, табл. X–XI, 5.


[Закрыть]. Ягодицы подчеркнуты гравированным завитком, а бедро покрыто наколами. В целом изображение весьма оригинально и не имеет себе точных аналогий.

В Приуралье наиболее древней является бляха, найденная в случайно раскопанном кургане у с. Иркуль Северного р-на Оренбургской обл. (хранится в Бугурусланском музее, рис. 79, 1). На ней скупо и пластично переданное тело свернувшегося хищника с длинной волкообразной мордой не загромождено дополнительными деталями, что характерно для зооморфных изделий VI в. до н. э. Обычна для этого же времени и трактовка щеки в виде выпуклого кружка. Кольцевидные лапы и конец хвоста типичны для хищников Южной Сибири и Казахстана[990]990
  Tchlenova N. L’art animalier de l’époque scylhiqiie en Sibérie et en Pontide. – VI Congres international des sciences préhistoriques el protohistoriques. Moscou, 1962, табл. III. 20–22.


[Закрыть], в частности, как теперь стало известно, для архаических зооморфных сюжетов дельты Сыр-Дарьи (раскопки Хорезмской экспедиции в 1962 г. Уйгаракского могильника).

Бронзовая бляха из с. Пьяновка близ Бугуруслана передает аналогичный тип свернувшегося в кольцо хищника, у которого морда почти касается загнутого кончика длинного хвоста, а подогнутые лапы находятся в центре всего изображения (рис. 80, 2). В целом эта бляха очень близка бляхам подобного же сюжета из Северного Кавказа и Причерноморья, особенно известной бляхе из Золотого кургана близ Симферополя[991]991
  ОАК за 1895 г., стр. 17, рис. 32; Ростовцев М.И. Курганные находки…, табл. VIII, 4.


[Закрыть], бляхам уздечного набора из с. Макеевка (раскопки Н.Е. Бранденбурга, скифская экспозиция Эрмитажа) и Кумбулты[992]992
  Grakov B. Monuments de Ia culture scythique…, стр. 51, рис. 36.


[Закрыть]. Во всех этих случаях у хищников – длинные тупые морды и большие когтистые лапы. Плечи хищников бугурусланской и кумбултинской блях подчеркнуты головами орлов, а на плече хищника симферопольской бляхи изображена фигура лежащего козла с повернутой назад головой. Сходство композиции и отдельных деталей в изображении животных свидетельствует о том, что они относятся к одному времени. Но это вовсе не значит, что они происходят из одного центра. В основе мотива иркульской и бугурусланской блях лежал южный образец, измененный местными мастерами; морда хищника с оскаленными зубами более всего напоминает морду волка, а круглое ухо и большие когти на лапах второй бляхи – медвежьи. Изображения головы этих хищников и шеи с продольными глубокими бороздами имеют полные аналогии в сибирских и сырдарьинских вещах[993]993
  Прушевская Е. Родосская ваза и бронзовые вещи из могилы на Таманском полуострове. – ИАК, вып. 63, 1917, стр. 53, рис. 10.


[Закрыть]. Безусловно, в Прикамье и на Урал, в мир ананьинских племен, мотив свернувшегося в кольцо хищника проник через посредство савроматов, которые видоизменили первоначальный образ хищника кошачьей породы (барса, пантеры, льва), придав ему волкообразные и медведеобразные черты, столь ярко проявляющиеся на некоторых ананьинских бляхах этого рода и на каменных пряслицах[994]994
  РД, вып. III, стр. 95, рис. 101; Бортвин Н.Н. Находки на горе Азов на Урале. – КСИИМК, XXV, 1949, стр. 119, рис. 43, 4; МАВГР, т. I. М., 1893, табл. X, 5; Новокрещенных Н.Н. Гляденовское костище. – Труды ПУАК, т. XI, 1914, табл. VI, 6; Tallgren A.M. L’époque dite d’Ananino…, стр. 13, рис. 14; стр. 172, рис. 120; Aspelin J.R. Antiquités du Nord Finno-Ougrien, v. II, рис. 474; Minns E. Scythians and Greeks, стр. 258, рис. 180; Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 37, табл. IV, 14; стр. 133, табл. XXVI, 27; Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прикамья. – МИА. № 28, 1952, стр. 85, табл. XVIII, 18; Borovka G. Scythian Art, табл. 64, D.


[Закрыть]. Здесь внешние контуры хищника образуют почти правильный круг, по краям которого идут поперечные или косые насечки, изображающие шерсть на шее, груди и животе животного. Последний прием известен в искусстве Скифии и, вероятно, оттуда был заимствован. Так, например, на уже упоминавшейся симферопольской бляхе, очень близкой по композиции ананьинским, шерсть на шее животного передана поперечными насечками. Ананьинские круглые бляхи в виде свернувшегося в кольцо хищника проникали и на северо-восточную окраину территории савроматов, о чем свидетельствует находка подобной бляхи в кургане 15 у пос. Исаковский под Челябинском (рис. 80, 10).

Вторая группа савроматских изображений хищников включает изображения, которые П.Д. Рау определил как мотив зверя «на корточках» или мотив «припавшего к земле», «скребущего» зверя. Название это весьма условно. Н.Л. Членова привела ряд убедительных доказательств в пользу гипотезы, что подобная поза, вероятно, возникла из геральдического расположения животного с поджатыми и обращенными друг к другу ногами[995]995
  Tchlenova N. L’art animalier…, стр. 7.


[Закрыть]. Такие композиции хищников известны в архаическом зверином стиле Причерноморья[996]996
  Придик Е. Мельгуновский клад…, табл. I, III, 1; IV, 1; ДГС, т. II, табл. XXXI, 18; Ростовцев М.И. Курганные находки…, рис. 22; Прушевская Е. Родосская ваза…, стр. 48, рис. 6; Rostovtzeff M. The Animal Style…, табл. VI, 5.


[Закрыть] и восточнее, вплоть до Ордоса[997]997
  Godard A. A propos du trésor de Ziwiyè, рис. 27; Burlington Magazine, LIX, 1931, рис. D; Salmony A. Sino-Siberian Art in the Collection of C.T. Loo. Paris, 1933, табл. XXX, 2.


[Закрыть]. Е.О. Прушевская, а вслед за ней Н.Л. Членова указывают на ближневосточные прототипы этой композиции, встречающейся на Переднем Востоке, в частности в луристанских бронзах[998]998
  Прушевская Е. Родосская ваза…, стр. 50–53, рис. 8; Herzfeld E. Iran in the Ancient East, стр. 168, рис. 284; Dussaud R. The Bronzes of Luristan. – A Survey of Persian Art, v. IV, 1938, табл. 601.


[Закрыть]. На савроматской территории лишь в одном случае обнаружена геральдическая композиция волкообразных хищников (изображение не вполне ясно), представленная на бабочковидном прорезном перекрестье акинака V в. до н. э. из дер. Измайлово Бугурусланского уезда[999]999
  Спицын А.А. Обозрение некоторых губерний и областей России в археологическом отношении. – ЗРАО, новая серия, т. VIII, вып. 1–2, 1896, стр. 166, рис. 41Б; Béla Posta. Archaeologische Studien auf russischen Boden, Bd. I. Budapest, 1905, стр. 102, рис. 57; Cinters W. Das Schwert…, табл. 12, b.


[Закрыть]. Подобная композиция встречается чаще всего на перекрестьях сибирских акинаков, где изображены припавшие к земле или стоящие хищники, обращенные головой друг к другу[1000]1000
  Клеменц Д.А. Древности Минусинского музея. Атлас, табл. XIV; Левашова В.П. Из далекого прошлого…, стр. 33, 34, табл. VIII, 6, 7; Tallgren A.M. Collection Tovostine, стр. 40, рис. 41, d; Radloff W. Aus Sibirien, Bd. II, стр. 86, табл. 3, 3.


[Закрыть].

Наиболее ранними образцами изображений отдельных зверей, «припавших к земле», являются поволжские нашивные золотые бляшки из женских погребений в кургане 5 Сусловского могильника и в погребении у с. Золотушинское на р. Ахтуба (рис. 78, 1, 2). Они, вероятно, относятся еще к VI в. до н. э. На сусловском изображении у зверя с пластически переданным телом опущена вниз морда, подогнуты вперед ноги, и длинный хвост загнут на конце. Изображение очень компактно и подчинено прямоугольной форме бляшки. Морда, глаз и ухо находятся на одной вертикальной линии, что очень характерно для архаического звериного стиля Евразии в целом.

Изображения хищника в подобной позе имеются уже в луристанских бронзах[1001]1001
  Godard A. Le trésor de Ziwiyè, стр. 42, рис. 32.


[Закрыть]. Непосредственным прототипом для этого мотива послужили изображения барсов из Курдистана (Саккызский клад)[1002]1002
  Godard A. Le trésor de Ziwiyè, стр. 39, рис. 29; стр. 43, рис. 33; он же, A propos du trésor e Ziwiyè, стр. 242, рис. 1.


[Закрыть] и очень близкие им изображения подобных хищников на вещах скифского архаического времени[1003]1003
  Прушевская Е. Родосская ваза…, стр. 48, рис. 6; Rostovtzeff M. The Animal Style…, табл. IV, 1, 4, 5; Максимова М.И. Серебряное зеркало из Келермеса. – СА, XXI, 1954, стр. 288, рис. 1; Borovka G. Scythian Art, табл. 11, D; Иессен А.А. Археологические памятники Кабардино-Балкарии. – МИА, № 3, 1941, стр. 45, табл. V, 3.


[Закрыть] из Тамани, Прикубанья, центральных районов Северного Кавказа и из Северного Причерноморья[1004]1004
  Смела, т. II, стр. 136, рис. 21; ДП, вып. III, табл. XLV, 461; Borovka G. Scythian Art, табл. 11, А; Rostovtzeff M. The Animal Style…, табл. VIII, 2.


[Закрыть].

На золотой бляшке из с. Золотушинское (рис. 78, 2) в описанной позе изображен фантастический зверь, похожий больше всего на медведя: у него вытянутая курносая морда, острое ухо; сзади уха и глаза изображены не то грива, не то большой рог, на лапах – огромные когти, хвоста нет. Изображение весьма оригинально и не имеет точных аналогий в скифо-сибирском зверином стиле.

В такой же позе изображена малая фигура хищника на роговой пластине из группы Пятимары I (рис. 79, 6). Здесь яснее выявлены медвежьи черты: короткое круглое туловище, большие когтистые лапы, короткий хвост и небольшие уши. Несмотря на генетическую связь этой фигуры с изображениями барсов упомянутой группы скифского архаического стиля, перед нами вполне самобытный образ, который находит себе ближайшие аналогии не в скифском и кавказском мире, а в зооморфном искусстве ананьинских племен и Сибири[1005]1005
  Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 133, табл. XXVI, 6, 10, 13; стр. 168, табл. XXXI, 29; стр. 281, табл. LIII, 5; Генинг В.Ф. Археологические памятники Удмуртии. Ижевск, 1958, стр. 53, рис. 19, 12; Збруева А.В. Галкинское городище, стр. 89, табл. II, 19; Левашова В.П. Из далекого прошлого…, стр. 33, 34, табл. VIII, 7; Radloff W. Aus Sibirien, Bd. II, стр. 86, табл. 3, 3; Ginters W. Das Schwert…, стр. 80, табл. 36, d; Merhart G. Bronzezeit…, стр. 160, табл. X–XI, 5.


[Закрыть], где изображение медведя занимает одно из первых мест.

«Барсы», высеченные по борту каменного жертвенника из хут. Крыловский (рис. 80, 1), очень похожи на «барса» сусловской бляшки. Их головы с острыми ушами и оскаленными пастями, в которых торчат треугольные зубы, более напоминают головы волков, а не хищников кошачьей породы. Они образуют целую композицию: шесть целых фигур хищников занимают весь борт жертвенника. Мастер, изготовлявший жертвенник, не сумел разместить целиком фигуры зверей в одной плоскости, поэтому ноги зверей помещены или на ножках жертвенника, или на его нижней части. Два хищника припали к земле, остальные четыре изображены стоящими или идущими.

Мотив идущего или стоящего на полусогнутых ногах хищника представляет разновидность описываемой группы. Именно в этой позе изображены пантеры (барсы) на навершиях скифо-ольвийских зеркал VI в. до н. э. (рис. 72, 14, 15). Может быть, они-то и послужили образцами для фигур каменного жертвенника из хут. Крыловский.

Сама композиция, изображающая процессию зверей, – не единственная у савроматов; известна она и в скифском мире, и у саков Семиречья. Пара зверей, сидящих по одной линии с вытянутыми вперед лапами, изображена на ручке акинака из с. Новая Богдановка (рис. 77, 23). Это уже не барсы, которым приданы волкообразные черты, а настоящие волки, но только с непомерно длинными и острыми ушами. Аналогичное расположение сидящих зверей мы видим на рукоятке бронзового кинжала из Киевского исторического музея и особенно на золотой обкладке ручки акинака из «Частых» курганов, где изображены фигуры трех сидящих хищников (волков?) с длинными ушами[1006]1006
  Замятнин С.Н. Скифский могильник «Частые курганы»…, стр. 26, рис. 11; Ginters W. Das Schwert…, стр. 34, табл. 16, 6.


[Закрыть].

Композицию на жертвеннике из хут. Крыловский можно сравнить по смысловому значению с зооморфными скульптурными композициями, украшающими борта скифских медных котлов и жертвенных столов Семиречья. На котлах из Чертомлыцкого и Келермесского курганов – это фигуры стоящих козлов, заменяющие ручки[1007]1007
  Манцевич А.П. Бронзовые котлы в собрании Государственного Эрмитажа. – Сборник в честь М.И. Артамонова. Л., 1961, стр. 146, 147, рис. 4–9; РД, вып. II, стр. 109, рис. 96.


[Закрыть]. По краям известных семиреченских металлических жертвенных столов и курильниц представлены, как и на савроматском каменном жертвеннике, процессии идущих друг за другом барсов[1008]1008
  Зимма Б.М. Иссыккульские жертвенники. Фрунзе, 1941, рис. на стр. 25, 37 и 39; Бернштам А.Н. Основные этапы истории культуры Семиречья и Тянь-Шаня. – СА, XI, 1949, стр. 347, рис. 5, б, в.


[Закрыть]. Религиозно-сакральное значение всех этих композиций несомненно, ибо мы повсюду видим их на предметах, связанных с отправлением определенных культов.

Несмотря на большую сухость в передаче фигур животных на каменном жертвеннике из хут. Крыловский, барсы-волки этой композиции выглядят менее застывшими, чем барсы иссыккульских жертвенников. В фигурах животных чувствуется напряжение, особенно у идущих хищников, вытянувших вперед длинные шеи и оскаливших морды. Припавшие к земле хищники, как на этой композиции, так и на других савроматских предметах, также находятся в беспокойном состоянии: кажется, они что-то вынюхивают, опустив вниз обычно оскаленные морды, и скребут землю.

Обычно в савроматском искусстве припавший к земле хищник изображается и в несколько иной позе: его голова вытянута вперед и образует одну линию с телом. Здесь хищник как бы подстерегает добычу, готовый к прыжку, или осторожно подкрадывается к своей жертве. Такая поза часто диктуется формой самой вещи, конец которой украшен фигурой животного. Лучший образец этого мотива представляет роговая рукоятка нагайки из кургана Черная гора у с. Абрамовка на р. Урал (рис. 80, 8). Рукоятка заканчивается резным изображением фигуры хищника. При всей стилизации животного в ней легко узнать волка с традиционно раскрытой пастью, в которой видны два острых клыка и по паре полукруглых коренных зубов на каждой челюсти, на голове – овальный глаз с острой слезницей и длинное острое ухо; на подогнутых лапах отмечены пальцы; на худом поджаром туловище неглубокими поперечными бороздами изображены ребра; сзади спускается вниз прямой хвост; щека, лопатка и бедро подчеркнуты кружка́ми и спиралями. Изображение двустороннее. В целом оно напоминает изображения волков в той же позе на рукоятке акинака из с. Новая Богдановка (рис. 77, 23).

В зооморфном искусстве Скифии и Северного Кавказа мы не знаем близких аналогий фигуре зверя, изображенного на рукоятке из с. Абрамовка. К западу от савроматской территории похожие изображения известны только на некоторых вещах из курганов Среднего Дона, например, на уже упомянутой золотой обкладке акинака из «Частых» курганов[1009]1009
  Замятнин С.Н. Скифский могильник «Частые курганы»…, стр. 26, рис. 11.


[Закрыть], а также на рукоятке кинжала из-под с. Ядрино на р. Сура (в области Городецкой культуры)[1010]1010
  Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 176, табл. XXXII, 10.


[Закрыть]. Стилистические особенности ядринского «ползущего» волка и абрамовской фигуры очень близки. Подобную же позу придавали хищникам ананьинские резчики по кости[1011]1011
  Там же, стр. 133, табл. XXVI, 4; стр. 291, табл. LV, 3.


[Закрыть]. Они очень часто спиралями и кружка́ми подчеркивали плечи и бедра животных, изображаемых совершенно в той же манере, что и на абрамовской рукоятке.

Думаю, что описываемый сюжет не зависел от искусства скифов. Он либо был следствием конвергенции, либо был генетически связан с Востоком. Мы видим его уже на рукоятке бронзового ножа карасукского времени из Монголии[1012]1012
  Tchlenova N. L’art animalier…, табл. III, 36.


[Закрыть]. В той же позе изображали хищников и чудовищ на браслетах и гривнах Сибири, Средней Азии и ахеменидской Персии[1013]1013
  Borovka G. Scythian Art, табл. 42, 56, F; РД. вып. III, стр. 48, рис. 50; Придик Е. Мельгуновский клад…, табл. V, 2; Aspelin J.R. Antiquités du Nord Finno-Ougrien, v. II, стр. 135, рис. 573.


[Закрыть]. Как и на рукоятке из с. Абрамовка, на предметах азиатско-сибирского круга на туловище зверей разными способами переданы ребра или полосатая расцветка шерсти.

Мотив стоящего или идущего хищника, уже знакомый нам по каменному блюду из хут. Крыловский (рис. 80, 1), встречается у савроматов в двух вариантах: зверя изображали то с вытянутой вперед, то с повернутой назад головой. Условность изображения чаще всего заметна в положении лап: кажется, что звери стоят на кончиках пальцев. В скифо-сибирском искусстве такая поза вообще характерна для стоящих копытных животных и хищников, особенно в ранний период звериного стиля.

В Поволжье этот мотив встречен на бронзовых бляшках уздечного набора, найденного В.П. Шиловым в 1961 г. в курганной группе у с. Старица. Бляшки изображают стоящих хищников с вытянутой вперед головой и оскаленной пастью, укороченным туловищем и массивными когтистыми лапами. Длинный, закрученный на конце хвост характерен для хищников кошачьей породы, но в целом звери напоминают медведей, в частности фигуру медведя на навершии бронзового зеркала из Краснодарского музея (случайная находка из Майкопского р-на, рис. 81, 4). Медвежьи лапы, окруженные валиком, одинаково трактованы и на старицких и на краснодарском экземплярах.

В Приуралье, кроме фигур барсов-волков на каменном блюде из хут. Крыловский, в такой же позе изображен медведь на костяной ложечке из урочища Биш-Оба (рис. 10, 1з). Вытянутая вперед оскаленная морда передана скульптурно, а тело и когтистые лапы выгравированы на выпуклой стороне ложки. В трактовке морды много общего между головой этого медведя и головой волка на рукоятке из с. Абрамовка: в обоих случаях совершенно одинаково переданы зубы в раскрытых пастях. Это – стандарт, прочно утвердившийся к концу VI в. до н. э. в савроматском искусстве при передаче оскаленной пасти хищников. Обычен и валик вокруг рта, изображающий губы у бишобинского медведя. Своеобразно сочетание скульптуры и гравировки. Складки кожи на шее медведя переданы в виде зигзага, а вместо того, чтобы подчеркнуть детали тела, как обычно, спиралями или отдельными частями животных, в фигуру медведя с помощью гравировки вписана полусогнутая фигура хищника кошачьей породы, также с оскаленной мордой, торчащим большим ухом и, кажется, копытами вместо когтистых лап. Поза этого животного определена формой туловища медведя, голова его очень похожа на голову свернувшегося в кольцо барса большого блюменфельдского клыка (рис. 78, 6). Заполнение тела одного хищника фигурой другого известно также на сарматском изделии из кости, найденном в кургане у с. Варна (рис. 36, 2в). На широкой части этого предмета, напоминающего по форме блюменфельдские кабаньи клыки (рис. 78, 6, 8), изображен хищник с тупой оскаленной мордой. Его поджарое тело с когтистыми медвежьими лапами образует в то же время фигуру другого, стоящего хищника с вытянутой и оскаленной мордой.

Изображения стоящих хищников с повернутой назад головой встречены у савроматов дважды. В Поволжье это бронзовые литые обоймы уздечного набора из кургана 43 Сусловского могильника (рис. 13, 5б), в Южном Приуралье – большая фигура хищника на уже упомянутой пластине из лосиного рога, найденной в Пятимарах I (рис. 79, 6).

Сусловские обоймы отлиты грубо, а фигуры животных переданы очень схематично. В такой позе обычно изображали копытных животных – козлов и оленей – как в скифском, так и в сибирском искусстве. Понять эти изображения позволяет новая находка из курганов группы Пятимары (рис. 79, 6). На ротовой пластине в высоком рельефе очень четко изображена фигура хищника-медведя, который повернул назад голову и кусает за нос копытное животное, расположенное на пластине перпендикулярно этому медведю. Раскрытая пасть медведя трактована в обычной для савроматского искусства манере. В отличие от перечисленных изображений стоящих хищников, которые как бы приподнялись на цыпочках, медведь из группы Пятимары прочно стоит на массивных лапах.

Все перечисленные савроматские изображения стоящих хищников своеобразны и почти не находят себе убедительных аналогий в других районах распространения скифо-сибирского звериного стиля. Особенно это касается образа медведя с повернутой назад головой. Лишь в ананьинском мире известна находка, почти тождественная обоймам Сусловского могильника. Это бронзовая литая обойма с изображением стоящего с повернутой назад головой животного, в котором, скорее всего, надо видеть медведя[1014]1014
  Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории…, стр. 85, табл. XVIII, 14.


[Закрыть]. Генетическая связь обеих находок несомненна.

Кроме савроматской территории, изображения хищников, близких по трактовке савроматским, известны в Прикубанье[1015]1015
  Ростовцев М.И. Курганные находки…, табл. VIII, 3 и стр. 65, рис. 35.


[Закрыть] и в Сибири[1016]1016
  Borovka G. Scythian Art, табл. 58.


[Закрыть]. Я имею в виду круглую прорезную прикубанскую бляху, контуры которой образуют фигуры двух хищников, кусающих друг друга за хвосты, а в центре стоит третий с повернутой назад головой, похожий более всего на барса (рис. 81, 1). Сибирские, т. е. восточные, образцы интересны тем, что они происходят из той области звериного стиля, где особенно часто изображаются животные и в спокойно стоящей позе и с повернутой назад головой. Травоядные и хищные, судя по богатой коллекции из горноалтайских курганов, изображены с повернутой назад головой чаще всего в тех случаях, когда на них нападают другие животные. Вероятно, у савроматов этот мотив развился из композиции борьбы животных, представленной, например, на роговой пластинке из группы Пятимары, где изображена сцена борьбы хищников с травоядным (рис. 33).

С савроматским погребальным комплексом связана еще одна находка с изображением стоящего медведя, но в иной позе – с опущенной вниз головой. Это бронзовый поясной или колчанный крючок из развеянного погребения у сел. Бажиган Ставропольской обл. (рис. 50, 1а). Фигура медведя занимает широкую пластину крючка. Несколько бронзовых крючков с изображением точно такого же сюжета и стиля известны в курганах Среднего Дона. Оттуда же происходят уздечные бляшки и золотая оковка сосуда с подобной фигурой медведя[1017]1017
  Замятнин С.Н. Скифский могильник «Частые курганы»…, стр. 15, рис. 2, 1; стр. 29, рис. 14, 1, 3; стр. 38, рис. 27, 2.


[Закрыть].

В ананьинском искусстве, также тесно связанном с савроматским, как известно, образ медведя был весьма популярен. Ананьинские изображения медведя в описанной позе стилистически близки савроматским[1018]1018
  Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 168, табл. XXXI, 29; стр. 291, табл. LV, 4; она же, Галкинское городище, стр. 89, табл. II, 19; Tallgren A.M. L’époque dite d’Ananino…, стр. 173, рис. 120, 19, 20.


[Закрыть]. Кроме того, этот сюжет встречается на навершиях и перекрестьях минусинских кинжалов[1019]1019
  Клеменц Д.А. Древности Минусинского музея. Атлас, табл. XIV; Tallgren A.M. Collection Tovostine, стр. 40, рис. 41; Ginters W. Das Schwert…, стр. 80, табл. 36, d; Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. – МИА, № 9, 1949, стр. 143, табл. XXV, 3.


[Закрыть]. Он был известен также кочевникам Восточного Памира, где в Тамдинском могильнике А.Н. Бернштам обнаружил несколько бронзовых бляшек, изображающих стоящих медведей с опущенными мордами[1020]1020
  Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая. – МИА, № 26, 1952, стр. 298, рис. 128, 4, 6.


[Закрыть].

На Северном Кавказе также известны находки, связанные с этим сюжетом: упомянутое выше зеркало с фигурой медведя на навершии из Майкопского р-на (рис. 81, 4) и бронзовый наконечник ножен, найденный у с. Советское в Кабардино-Балкарии (рис. 81, 10). Изображенный на этом наконечнике медведь с когтистой лапой и головами хищника и грифона на плече и бедре стилистически сближается с зооморфными изделиями савроматского мира.

Наиболее поздним образцом описываемого сюжета является зооморфный мотив на широкой рамке бронзового крючка из сарматского погребения прохоровской культуры у с. Старица (курган 4, погребение 6, раскопки В.П. Шилова в 1960 г.)[1021]1021
  Материал не опубликован.


[Закрыть]. Думаю, что изображение на рамке этого крючка в виде пары опущенных вниз схематических морд хищников генетически восходит к изображению медведя на бажиганском крючке.

В искусстве савроматов особое место занимают поволжские клыки кабана с зооморфными изображениями, служившие подвесками-амулетами к оружию и уздечке.

Они открывают серию наиболее популярного в искусстве савроматов мотива изображения головы хищника. Известные экземпляры относятся к V в. до н. э. – ко времени расцвета савроматского звериного стиля.

Три клыка из Блюменфельдского кургана А 12 богато орнаментированы, причем изображение головы хищника играет в орнаменте главную роль (рис. 78, 6, 7, 8). Они едины по стилю, в котором особенно ярко выражено сочетание зооморфных и геометрических элементов. В технике нанесения орнамента сочетаются резьба и гравировка. На широкой части клыков изображены тупые морды с раскрытыми зубастыми пастями и острыми, прижатыми к голове ушами.