Текст книги "Савроматы. Ранняя история и культура сарматов"

Автор книги: Константин Смирнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 40 страниц)

Новой формой керамики является глиняная чашечка-курильница с округлым дном и широким горизонтальным бортиком (рис. 51, 9), найденная во впускном погребении 4 кургана 1 второй группы у с. Молчановка. В этом кургане основная савроматская могила и впускные могилы 1–4, где покойники лежат головами на запад[299]299
  Синицын И.В. Археологические исследования Заволжского отряда (1951–1953 гг.), стр. 129, рис. 43, 2.


[Закрыть], оставлены одним семейным коллективом. В этой группе могил не было хорошего датирующего материала, но она определенно предшествовала второй семейной группе прямоугольных могил с южной ориентировкой и выразительным инвентарем развитой прохоровской культуры, так как одна из этих могил нарушила основное погребение. Следовательно, погребение с курильницей может быть отнесено ко времени сложения прохоровской культуры. Курильницы, или ритуальные сосуды, подобного типа вообще довольно редко встречаются в погребениях прохоровской культуры оренбургских степей и Поволжья[300]300
  Граков Б.Н. Курганы в окрестностях пос. Нежинского…, стр. 150, рис. 5; Синицын И.В. Археологические исследования Заволжского отряда (1951–1953 гг.), стр. 109, рис. 34, 6; Шилов В.П. Калиновский курганный могильник, стр. 455, рис. 47, 8.


[Закрыть]. Среди них молчановская курильница является наиболее древней.

По данным стратиграфии к позднесавроматскому времени можно отнести погребение 4 в кургане D 17 у с. Альт-Ваймар (Старая Иванцовка). Неширокая прямоугольная могила, ориентированная по линии юго-запад – северо-восток, перерезала савроматскую могилу с бронзовым черешковым наконечником стрелы V в. до н. э.; сама же была нарушена двумя могилами прохоровской культуры[301]301
  Rau P. Prähistorische Ausgrabungen…, стр. 41, рис. 41.


[Закрыть].

В междуречье Терека и Кумы известны три погребения савроматского типа, относящиеся к данной хронологической подгруппе: развеянное погребение у сел. Бажиган, где в 1948 г. проводил разведки Е.И. Крупнов, и две впускные могилы 1 и 5 в кургане 5/11 у сел. Ачикулак. В первом из них найдены бронзовые крючок, наконечники стрел и две бляшки (рис. 50, 1 а-г). Крючок относится к группе подобных предметов, выполненных в зверином стиле и известных лучше всего в могилах Среднего Дона IV в. до н. э. («Частые» и мастюгинские курганы). Савроматское происхождение бажиганского крючка подтверждается тем, что аналогичный по форме и зооморфному стилю предмет был найден на савроматской территории в одном из курганов у с. Кише (Ремонтное) (рис. 50, 6). Наконечники стрел бажиганского погребения, среди которых имеется втульчатый трехлопастный наконечник с боковым шипом, – не древнее конца V в. до н. э.

В ачикулакском кургане 5/11 оба погребения совершены по одному обряду: костяки вытянуты на спине головами на запад. Найденный в погребении 1 лощеный круглодонный сосудик (рис. 50, 2) не типичен для поволжской савроматской керамики, но лепной горшок из соседнего погребения (рис. 50, 3б) представляет яркую форму савроматского горшка V–IV вв. до н. э. Костяной втульчатый трехгранный наконечник стрелы (рис. 50, 3а), представляющий копию бронзовых наконечников стрел конца V–IV в. до н. э. (он почти идентичен бронзовому наконечнику из кургана 4 у г. Энгельс – рис. 51, 10а), заставляет отдать предпочтение IV в. до н. э. Остальные наконечники этой могилы железные, втульчатые, как в кургане у хут. Карнауховский (рис. 50, 7а).

Перейдем к обзору небольшой группы могил территории Поволжья, которые соответствуют ранним погребениям прохоровской культуры оренбургских степей по типу погребального сооружения и по составу инвентаря.

В кургане 5 первой Молчановской группы находилась большая и широкая прямоугольная могила с широтной ориентировкой, в которой были погребены мужчина и женщина в вытянутом положении на спине головами на юг. Как мы видим, здесь повторяется тип раннепрохоровских погребений урочища Алебастровая гора (рис. 40, 1). И.В. Синицын отнес это погребение к савроматскому времени на основании находки около женского скелета ожерелья из стеклянных синих глазчатых бусин с белыми ободками[302]302
  Синицын И.В. Археологические исследования Заволжского отряда (1951–1953 гг.), стр. 131, рис. 44, 2 и стр. 132.


[Закрыть]. Действительно, бусины этого типа часто встречаются в памятниках юга нашей страны V–IV вв. до н. э. Их много на Северном Кавказе, где, в частности, тождественные бусины найдены в ранней группе погребений Пашковского могильника 3, которые относятся к концу V–IV в. до н. э.[303]303
  Смирнов К.Ф. Меотский могильник у станицы Пашковской, стр. 279, рис. 5, 17; стр. 286, рис. 8, 3; стр. 291, рис. 10, 7.


[Закрыть] Такие бусины типичны и для раннепрохоровских погребений Приуралья (рис. 37, 1г; 41, 3з; 42, 2в; 49, 6б).

Можно высказать предположение об относительно раннем времени погребения в кургане 26 Сусловского могильника. Погребальный обряд в этом кургане соответствует обычаям прохоровской культуры. Погребение женщины совершено в широкой прямоугольной яме меридионального направления с плоским деревянным перекрытием; могила засыпана остатками горящего костра. Покойница лежала головой на юг. В погребальный инвентарь входило зеркало архаического скифского времени (рис. 51, 1а). Зеркало, вероятно, было изготовлено значительно раньше того, когда была вырыта могила. В могиле находилась также золотая штампованная нашивная бляшка в виде ромба, заключенного между параллельными валиками (рис. 51, 1б). Известно, что нашивные бляшки (геометрической формы широко стали применяться для украшения сарматского костюма только около рубежа нашей эры. Однако мы точно не знаем, когда впервые они появились у сарматок. Сарматские нашивные бляшки, служившие украшением костюма, всегда встречались большими группами. Бляшка из сусловского кургана вряд ли была простым украшением; в ней можно видеть тамгообразный значок сакрального характера. Вполне возможно, что мы встречаемся здесь еще с савроматским обычаем класть в могилу женщин, облеченных жреческими функциями, золотые культовые предметы, каковыми являются зооморфные бляшки в женских могилах сусловского кургана 5, курганов у сел Золотушинское и Ивановка (рис. 77, 3; 78, 1, 2).

К ранним погребениям прохоровской культуры относится основное погребение 9 в кургане 6 у с. Заплавное. Как и в сусловском кургане 5, здесь была вырыта широкая прямоугольная могила меридионального направления, в которой покойник лежал головой на юг. Могила была ограблена, но в ее засыпке и курганной насыпи найдены черепки двух или трех лепных сосудов. Один из них имел савроматский облик; это грубый толстостенный сосуд, неровного обжига, с выпуклыми боками и отогнутым венчиком, под которым идет ряд клиновидных насечек. Другой сосуд целиком восстановлен. Он представляет собой очень редкий для Поволжья экземпляр раннепрохоровских сосудов с уплощенным дном, определенно восточного происхождения: у него шаровидное тулово, узкое цилиндрическое горло, отделенное от тулова двумя широкими желобками (рис. 52, 6). О ранней дате этого погребения говорит и курганная стратиграфия. В курган были впущены также раннепрохоровские погребения 2, 4, 8 и 9, оставленные очевидно, одной семейной группой, сохранявшей традиции савроматской эпохи. Это узкие могилы с широтной ориентировкой, где покойники лежали головами на восток и юго-восток. Время этой группы могил определяют находки бронзовых наконечников стрел и железного крючка от колчана с отверстием на основании (рис. 52, 4а, б). Они аналогичны трехлопастным стрелам с выступающей втулкой и колчанному крючку из кургана 1 раннего IV в. до н. э. у пос. Благословенский (рис. 37, 1а, е).

В детском диагональном погребении 11 кургана 1 могильника Быково II найден круглодонный сосуд южноуральского типа (рис. 51, 8). Он аналогичен сосуду из погребения IV в. до н. э. в урочище Маячная гора (рис. 68, 2). Оба они украшены под венчиком рядом ямок, что является признаком архаической савроматской керамики. Быковское погребение, в котором ребенок лежал в вытянутом положении головой на север, относится к наиболее ранним в Поволжье диагональным погребениям[304]304
  Смирнов К.Ф. Быковские курганы. – МИА, № 78, 1960, стр. 222, рис. 20 и стр. 224, 225.


[Закрыть]. Необычная ориентировка покойника неудивительна в Поволжье для IV в. до н. э., если мы вспомним, что такая же ориентировка наблюдается в это время в челябинских курганах, в могильнике на р. Жаксы-Каргала под Актюбинском и в одном из курганов на р. Чеган под г. Уральск.

Среди большого количества подбойно-катакомбных могил прохоровской культуры на территории Заволжья с уверенностью можно отнести к IV в. до н. э. три могилы. Такова подбойная могила основного погребения в кургане 1 северо-восточной группы у станции Сайхин Западно-Казахстанской обл. С воином, погребенным в подбое в вытянутом положении на спине головой на юго-запад, в могилу были положены массивный железный меч с коротким серповидным навершием и брусковидным «переломленным» перекрестьем (рис. 51, 2б) и два бронзовых трехлопастных наконечника стрел с треугольной головкой и выступающей втулкой (рис. 51, 2а). Такие наконечники обычны для IV в. до н. э. Сайхинский меч – единственный заволжский экземпляр раннепрохоровских мечей Южного Приуралья. Впускные погребения кургана 1, совершенные в простых прямоугольных ямах, относятся к прохоровской культуре, среди них два погребения (4 и 5) древнее других, так как они нарушены могилой той же культуры, и, вероятно, по времени близки основной могиле[305]305
  Синицын И.В. Археологические исследования Заволжского отряда (1951–1953 гг.), стр. 144–146.


[Закрыть].

Вторая подбойная могила обнаружена в кургане I, 5 у с. Фриденберг (Мирное), где основной могилой было, как правильно отметая П.Д. Рау, погребение савроматского воина с мечом V в. до н. э.[306]306
  Rau P. Die Gräber der frühen Eisenzeit… стр. 80, 81.


[Закрыть] Погребальная камера, вырытая в южной стене входной ямы, ориентирована, как и входная яма, по старой традиции в широтном направлении. Костяк женщины, вооруженной копьем и стрелами (рис. 51, 3а, б), был нарушен в результате ограбления. О женском захоронении свидетельствуют найденные в могиле костяная ложка (рис. 51, 3в) и костяное шильце. Костяная ложка с выемками, отделяющими ручку от головки, сохраняет старую савроматскую форму, известную, например, в Ново-Кумакском могильнике[307]307
  Мошкова М.Г. Ново-Кумакский курганный могильник…, стр. 235, рис. 7, 5.


[Закрыть]. Набор бронзовых стрел, среди которых преобладают трехлопастные наконечники с треугольной головкой и выступающей втулкой, типичен для IV в. до н. э.

Наконец, наиболее ярким памятником Поволжья ранней, но уже сложившейся прохоровской культуры является катакомбная впускная могила 3 в кургане 3 у с. Ново-Никольское, исследованная В.П. Шиловым в 1954 г. В нее ведет длинный дромос, дно которого постепенно спускается и переходит в камеру, вырытую по длинной оси дромоса, лишь чуть отклоняясь в сторону от нее (рис. 52, 7). В могиле погребен воин на спине головой на запад, ноги его раздвинуты и слегка согнуты в коленях. Его колчан содержит 108 бронзовых и не менее 60 железных стрел (рис. 52, 8 в-д). Среди бронзовых наконечников разнообразных типов полно представлены стрелы IV и III вв. до н. э., причем преобладают характерные для IV в. до н. э. Выделяются и легкие трехлопастные стрелы с узкой головкой блюменфельдского типа, но преимущественно меньшего размера. Втульчатые железные наконечники стрел соответствуют стрелам из кургана 1 у хут. Карнауховский (рис. 50, 7а). Они же известны в большом количестве в воронежских курганах IV в. до н. э., а железные плоские черешковые стрелы с серповидными шипами (рис. 52, 8в) аналогичны стрелам мастюгинских курганов второй половины IV – начала III в. до н. э. Примечательно, что среди большого количества железных стрел нет трехлопастных или трехгранных черешковых наконечников, обычно входящих в состав сарматских колчанов III–II вв. до н. э. вместе с поздними вариантами бронзовых наконечников стрел. В целом комплекс стрел из кургана 3 у с. Ново-Никольское датируется IV в. до н. э.

Бронзовые полусферические ворворки от портупеи меча и костяные ворворки от колчана (рис. 52, 8а, б) аналогичны ворворкам из погребений IV в. до н. э. групп «Три брата», Пятимары и Лапасина (рис. 43, 1в, 2в; 44, 1б; 50, 4а). Однако в Приуралье колчаны с подобным набором стрел обычно находят в сочетании с мечом переходной формы с коротким, слегка изогнутым брусковидным навершием и согнутым под тупым углом перекрестьем. Здесь же длинный меч с прямым перекрестьем представляет обычную форму мечей прохоровской культуры.

Кроме того, в могиле воина найдена железная пряжка с боковым неподвижным язычком, появившаяся в Поволжье в IV в. до н. э., но особенно характерная для III–II вв. до н. э.[308]308
  Мошкова М.Г. Раннесарматские бронзовые пряжки. – МИА, № 78, 1960, стр. 293–298.


[Закрыть]

В итоге мы приходим к выводу, что Новоникольская катакомба должна быть датирована, вероятнее всего, второй половиной IV в. до н. э. Новоникольская катакомба играет в Поволжье ту же роль, что Прохоровские курганы в Приуралье. Комплекс ее вещей служит эталоном для выделения в Поволжье хронологической подгруппы погребений, относящихся в целом ко второй половине IV–III в. до н. э., причем Новоникольский комплекс открывает эту подгруппу, находясь в ее начале.

* * *

В заключение хронологического анализа савроматских и наиболее ранних памятников прохоровской культуры приведу следующую сводку. В моем распоряжении было 473 погребения и случайные находки из курганов. Из них дробному хронологическому членению подверглось 388 памятников: 55 – переходной эпохи, 96 – конца VII–VI в. до н. э., 128 – конца VI–V в. до н. э. и 109 – конца V–IV в. до н. э. Остальные 85 учтенных мною погребений савроматского типа, большинство которых расположено на территории Поволжья, не имеют данных для уточнения их датировки и могут быть отнесены лишь в целом к савроматскому времени в пределах с конца VII по IV в. до н. э.

Глава третья
Погребальный обряд савроматов

Погребальный обряд савроматов, развитие которого можно проследить на основе разработанной в предыдущей главе хронологии, является одним из самых важных источников по истории савроматских племен. Старые археологи – такие, как, например, Ф.Д. Нефедов, И.А. Кастанье, Н.С. Назаров, – впервые открыли в заволжских и оренбургских степях первоклассные погребальные комплексы савроматов. Однако несовершенство методики раскопок привело к тому, что многие детали обряда ускользнули от внимания этих исследователей.

Наши представления о савроматских памятниках ежегодно пополняются археологическими исследованиями последних лет. Благодаря им, перед нами раскрываются особенности и детали погребального обряда савроматов, замеченные и тщательно зафиксированные в процессе современных раскопок.

§ 1. Топография курганных могильников и типы курганов

Савроматские погребения обнаружены на обширной, преимущественно степной полосе задонско-волжских и южноуральских степей, и лишь несколько подобных погребений найдены по южной кромке лесостепной полосы – на правобережье Волги от Саратова до Самарской луки, в районе Магнитогорска и Челябинска (рис. 1).

Савроматские погребения зафиксированы в курганных группах, из которых очень немногие представляют собой кладбища только одного «скифского» времени. Часто мы находим впускные савроматские могилы с очень бедным инвентарем или вовсе без него в курганах эпохи бронзы. Таковы почти все погребения по р. Маныч, обоим берегам Волги на участке между р. Ахтуба и Самарской лукой. Здесь в эпоху бронзы, преимущественно по краю надпойменной террасы или коренного берега реки, над широкими заливными лугами, возникали поселения и курганные кладбища пастушеских племен. Значительная часть этих древних курганов позднее использовалась савроматами для погребения умерших сородичей. В сарматскую эпоху древние курганные группы «обрастали» новыми курганами, насыпи которых в настоящее время едва заметны даже на целинных участках степи. На Волге большинство сарматских курганов с одной могилой относятся уже к первым векам нашей эры.

Иногда кажется, что для савроматского времени вообще характерны впускные погребения в древних курганах. Однако это лишь поверхностное впечатление. Так, на правом берегу Волги у с. Горная Пролейка И.В. Синицын исследовал группу каменных курганов, известных под названием «Царские могильницы», в которой были открыты погребения только савроматского времени (рис. 5, 1).

В результате раскопок по рекам Ахтуба, Бузулук, Урал и Орь обнаружены группы курганов с погребениями также только скифо-сарматской эпохи.

В глубине засушливых заволжских и приуральских степей среди огромной массы курганов преобладают группы скифо-сарматской эпохи и значительно реже встречаются курганы эпохи бронзы. Многие из этих групп, расположенные по степным речкам Заволжья и Оренбуржья, – Большому и Малому Узеням, Еруслану, Торгуну, Белой и Соленой Кубе, Большому и Малому Караманам, Илеку и Ори, – как правило на высоких сыртах, в скифо-сарматское время разрастались иногда до сотни курганов. Таковы, например, могильники у с. Суслы (Герцог) на р. Большой Караман или в местности «Калмыцкая гора» у с. Боаро (Бородаевка) на р. Малый Караман, на землях колхоза «Заря» Соль-Илецкого р-на на р. Илек (рис. 1).

Для тех курганных групп, где исследовано значительное количество курганов, удалось установить, что савроматские погребения обычно сосредоточены в каком-либо определенном месте могильника, однако их количество в каждом из могильников невелико. Показательны полностью раскопанные могильники по левому берегу Волги. В 50 курганах I Бережновского могильника (юго-восточная группа), где вскрыто 164 разновременных погребения, обнаружено всего 10 савроматских могил, большинство которых оказались впускными в курганы эпохи бронзы. В могильнике Быково I на 150 различных погребений приходится 20 савроматских. В Калиновском могильнике, где исследовано 62 кургана с 253 погребениями, с савроматами связано лишь 13 погребений. Вероятно, их значительно больше в заволжских и оренбургских степных группах, к сожалению, еще: целиком не раскопанных.

В древних курганах встречаются не только единичные впускные савроматские погребения, но и группы, включающие до пяти погребений.

Из 456 учтенных мною погребений VIII–IV вв. до н. э., которые дают возможность установить полностью или частично детали обряда, 185 могил – основные и 271 – впускная. По хронологическим группам они размещаются следующим образом (табл. 1).

Таблица 1.

Из таблицы 1 видно, что впускные погребения преобладали в раннее время. Для них использовались главным образом курганы эпохи бронзы. Они связаны преимущественно с захоронением рядовой массы населения или же людей, находившихся в определенной зависимости (или родстве) от погребенного в основной могиле. Над погребениями богатых и знатных, как правило, специально воздвигали насыпи.

Основные могилы покрыты обычно земляными, реже каменными насыпями, размеры которых зависят от величины могилы и пышности погребального обряда, т. е. от богатства и общественного положения погребенных.

В Поволжье известны савроматские курганы выше 4 м при максимальном диаметре кургана 60 м. Таковы размеры кургана 5, исследованного В.П. Шиловым в 1956 г. у г. Ленинск. Встречаются и еле заметные расплывшиеся насыпи высотой 0,15-0,30 м при диаметре от 7–9 до 20–23 м. Большинство поволжских курганов сейчас не достигает в высоту и 1 м. Многие из поволжских курганов распаханы и их внешние контуры сильно изменены. Лучше сохранились насыпи в приуральских степях, где они часто имеют более правильную полусферическую форму и где вокруг высоких насыпей бывает заметен ров. Высота многих курганов и здесь не более 1 м. Самые солидные из земляных достоверно савроматских насыпей расположены по левому берегу р. Илек. Так, в могильнике Пятимары I высота самого большого кургана 5,5 и при диаметре 60 м (рис. 24, 1). По высоким сыртам р. Илек от с. Покровка до с. Ак-Булак тянется цепь курганных групп, подобных могильнику Пятимары; в каждой из них насчитывается по нескольку курганов высотой от 3 до 6 м.

Своеобразную группу представляют курганы у с. Горная Пролейка на правом берегу Волги. Из девяти исследованных И.В. Синицыным погребений савроматского времени[309]309
  Синицын И.В. Археологические памятники у с. Пролейки. – Ученые записки СГУ, т. XLVII, вып. исторический. Харьков, 1956, стр. 207–232.


[Закрыть] только три впущены в курганы эпохи бронзы, насыпи которых состоят из земли, иногда с примесью камня. В группе «Царские могильницы» лишь над одной основной могилой была сооружена земляная насыпь, остальные семь курганов сложены из камня. Небольшие курганы группируются около двух больших с каменными насыпями и каменными же кольцами вокруг них (рис. 5, 1). К началу археологических исследований бо́льшая часть камня была выбрана местными жителями для строительства. Диаметр первого (северного) кургана достигал к тому времени 40 м. Его насыпь была сложена из дикого камня и местами уже выбрана до материка, а местами к 1946 г. еще составляла в высоту 2,5 м. По данным разведок Ф.В. Баллода в 1921 г., высота этого кургана равнялась 3,5 саженям. Вокруг кургана на расстоянии 15–16 м было кольцевое ограждение из такого же камня, положенного в два-три слоя до 3 м в ширину.

Второй (южный) курган, отмеченный И.В. Синицыным под номером 6, сохранил насыпь до 36 м в диаметре. Здесь также камень из насыпи в ряде мест был выбран до материка. Первоначально высота насыпи достигала 8 м. Вокруг насыпи, на расстоянии 14 м от ее основания, также идет кольцевое ограждение шириной до 3 м из двух-трех слоев камня. В 1947 г. И.В. Синицын исследовал до материка центральную часть насыпи, под которой никаких следов могильной ямы не было обнаружено. Отдельные находки в насыпи дали основание И.В. Синицыну отнести эти курганы к «скифскому» времени. Это предположение подтвердилось раскопками мелких каменных курганов той же группы. По форме могильных ям и деталям обряда погребения под каменными насыпями оказались тождественны прочим поволжским погребениям савроматов. Лишь в одном кургане (4), подобно тому, как это было в больших, под каменной насыпью не оказалось следов могильной ямы. При разборке насыпи И.В. Синицын обнаружил среди камней несколько больших плитообразных камней размером 1×0,60-0,70 м. Под камнями на древней поверхности найдено несколько мелких черепков от толстостенного сосуда, похожего на савроматские грубые горшки.

Небольшие каменные курганы имеют диаметр 8-10 м при высоте 0,40-0,50 м. Камень, из которого сделаны насыпи, – местный. Его выходы открыты в ближайших балках в 3–7 км от курганов.

В других курганных группах близ с. Горная Пролейка (урочища Ларин пруд и Бердеевская дорога) земляные курганы сочетаются с курганами, насыпи которых состояли из земли с камнем. В них И.В. Синицын обнаружил как основные (курган в урочище Бердеевская дорога), так и впускные (погребение 1 в кургане 1 в урочище Ларин пруд) погребения «скифского» времени.

По сведениям Б.В. Зайковского и Ф.В. Баллода[310]310
  Зайковский Б. Археологические разведки в окрестностях сл. Даниловки Камышинского уезда Саратовской губернии. – Труды СУАК, вып. 30, 1913, стр. 215 и сл.; Баллод Ф.В. Приволжские Помпеи. М.-Пг., 1923, стр. 67.


[Закрыть], большие курганы из дикого камня, окруженные каменными кольцевидными стенами, т. е. аналогичные курганам группы «Царские могильницы», находились также в районе слободы Даниловка близ г. Камышин (рис. 53, 6). Их называли здесь «Белый Мар», «Крестовый Мар», «Каменная Батарея» и «Каменный Мар» или «Гришка Расстрижка». Еще В.А. Городцов относил их к скифскому времени по аналогии с некоторыми скифскими курганами Приднепровья[311]311
  Зайковский Б. Археологические разведки в окрестностях сл. Даниловки…, стр. 228.


[Закрыть]. Связь их с савроматами подтверждается находкой в кургане Белый Мар обломка песчаникового жертвенного блюда на ножках[312]312
  Там же, стр. 226, рис. XVI.


[Закрыть], характерного для савроматов Куйбышевского Заволжья и бассейна р. Бузулук.

Использование камня для сооружения савроматских курганов прослежено также в районе г. Элиста (рис. 53, 2–4). Так, например, в местности Бичкин-Булук поверхность кургана 12, насыпанного над савроматской могилой, была покрыта в центральной части камнями среднего и мелкого размера[313]313
  Синицын И.В. Памятники Нижнего Поволжья скифо-сарматского времени. – Археологический сборник. Труды СОМК, вып. I. Саратов, 1956, стр. 47.


[Закрыть].

В восточных районах расселения савроматов мы значительно чаще, чем в Поволжье, встречаем курганы с каменными насыпями или насыпями, состоящими из земли и камня (рис. 53).

Таковы два кургана, стоящие рядом на возвышенности левого берега р. Жаксы-Каргала близ Актюбинска[314]314
  Кастанье И.А. Отчет о раскопках шести курганов в Актюбинском уезде летом 1906 г. – Труды ОУАК, вып. XIX, 1907, стр. 101–116.


[Закрыть]. Один из них (2+), диаметром около 9 м и высотой 1,55 м, имел куполообразную земляную насыпь, которая была обложена камнями и плитами (рис. 47, 1). Плиты располагались рядами по всей поверхности, образуя как бы кольца. На вершине кургана была глубоко врыта в землю плита с вырезанным с обеих сторон знаком, напоминающим латинскую букву h. Сама насыпь состояла из слоев земли, смешанной с песком, которые чередовались со слоями из больших белых каменных плит, специально привезенных, как считал И.А. Кастанье, издалека, поскольку поблизости таких камней нет. Насыпь другого кургана (3+), диаметром всего 3 м при высоте 0,60 м, была конусообразной, сложенной из земли и покрытой по поверхности каменным панцирем. Все камни имели более или менее округлую форму, некоторые из них были грубо отесаны и напоминали человеческую голову (рис. 47, 2).

Близкую картину дал соседний могильник у с. Ак-Жар под Актюбинском. Там В.С. Сорокин отметил насыпи из мелкого колотого камня, но меньшей высоты, чем на р. Жаксы-Каргала[315]315
  Сорокин В.С. Археологические памятники северо-западной части Актюбинской области. – КСИИМК, 71, 1958, стр. 87.


[Закрыть]. Они представляли собой скорее каменные «наброски», среди которых известны и такие (курган 4), где камни расположены кольцеобразно, как у кургана 2+ на р. Жаксы-Каргала. К юго-востоку от Актюбинска курганы из земли с камнем обнаружены Б.Н. Граковым в верховьях р. Орь у с. Кум-Сай (курган 2). К северо-востоку они известны в могильнике у лога Урал-Сай на левом берегу р. Урал[316]316
  Грязнов М.П. Погребения бронзовой эпохи в Западном Казахстане. – Сб. «Казаки», вып. 2. Л., 1927, стр. 178–183, рис. 12, 13 и 15.


[Закрыть], где земляные насыпи покрыты своего рода панцирем из камней, в курганах у с. Аландское в верховьях р. Суундук[317]317
  Мошкова М.Г. Сарматские курганы в Оренбургской области. – КСИА АН СССР, 83, 1961, стр. 116, рис. 45.


[Закрыть] и в районе Челябинска (пос. Смолин). Камни входили в состав земляных насыпей или вместе с плитняком образовывали завалы в центре и нечто вроде кольца по периферии.

К северо-западу от Актюбинска отдельные каменные курганы известны среди массы земляных курганов на р. Урал близ Оренбурга. Так, например, в группе Маячная Гора у пос. Благословенский курган 2 имел земляную насыпь, обложенную по всей поверхности панцирем, состоявшим из двух слоев мелкого известнякового плитняка.

Аналогичную картину мы видим на р. Илек в курганах, расположенных на территории колхоза «Заря». Здесь нет настоящих каменных курганов. Они состоят в основном из земли, часто с большим включением мелкой гальки, которую брали из местного грунта или ближайших речек. Однако и здесь земляные насыпи часто покрыты каменными панцирями. Они покрывали или почти весь курган (рис. 31, 1) или, что бывало чаще, образовывали широкое кольцо по периферии кургана, начиная с его подножия (рис. 20, 1; 25; 29, 1; 48, 1).

Широкое использование камня для погребальных сооружений савроматов Приуралья составляет отличительную черту этой области по сравнению с Поволжьем.

Каменные курганы хорошо известны и в соседних к востоку от Урала областях Казахстана. Распространение памятников савроматской культуры на этой территории еще недостаточно изучено. В настоящее время можно указать в этом районе одну курганную группу с каменными насыпями савроматского или раннесарматского времени. Это курганы Кос-Оба или Караган-Оба в верховьях р. Тобол близ бывшего пос. Адамовский (ныне совхоз «Приречный») Кустанайской обл.[318]318
  Панков Д. О вскрытии переселенцами могильника «Кос-Оба», «Караган-Оба», то же на участке № 90 Адамовском Кустанайского уезда Тургайской области. – Труды ОУАК, вып. XXIII, 1911, стр. 129–134.


[Закрыть] Насыпь одного из курганов ближе к вершине была обложена двойным кольцом из крупных неотесанных камней, третье кольцо из таких же камней шло по основанию кургана. Как мы видим, строение насыпи этого кургана полностью соответствует строению насыпи кургана 2+ на р. Жаксы-Каргала (рис. 47, 1).

Каковы же основные признаки савроматских погребений? Как отмечено в первой главе, П.Д. Рау первый выделил из среды памятников скифского времени особую группу погребений Поволжья, назвав ее савроматской[319]319
  Rau P. Die Gräber der frühen Eisenzeit im Unteren-Wolgagebiet. Pokrowsk, 1929, стр. 53–60.


[Закрыть]. Основным признаком этой группы П.Д. Рау считал господствующий обряд трупоположения в простых прямоугольных или удлиненных ямах с покрытием из хвороста или плах, где покойники лежали в вытянутом положении на спине головами на запад, реже на восток, и где часто правая рука покойника находилась на нижней части живота. В качестве заупокойной пищи в могилы клали расчлененные и обезглавленные туши овцы, части туши лошади и коровы. Основной инвентарь этих могил по общему облику близок скифскому: акинаки, бронзовые наконечники стрел, вещи в зверином стиле, большие бронзовые зеркала, удила, псалии и другие предметы конского убора, грубая лепная посуда, напоминающая посуду скифов Северного Причерноморья.

Основные особенности погребального ритуала савроматов характеризовал и Б.Н. Граков[320]320
  Граков Б.Н. Пережитки матриархата у сарматов. – ВДИ, 1947, № 3, стр. 100 и сл.


[Закрыть]. Если П.Д. Рау стремился, прежде всего, выделить на четко ограниченной территории памятники скифского времени, заметно отличающиеся от северочерноморских памятников того же периода и впервые определенные им как савроматские, то Б.Н. Граков ставил своей целью уяснить особенности наиболее раннего этапа развития сарматских племен Поволжья и Приуралья, когда ярко проявлялись сильные пережитки матриархата у сарматов.

В моем исследовании погребального обряда савроматов особое внимание обращено на те черты, которые дают возможность в пределах одной культуры выделить ее локальные особенности, чтобы в дальнейшем попытаться объяснить, чем вызваны эти особенности и что они отражают. Всю территорию расселения савроматов я разделяю на десять отдельных районов: 1) бассейн рек Дон и Маныч; 2) степи Калмыкии, Астраханского правобережья Волги и междуречья Кумы и Терека; 3) междуречье Дона и Волги; 4) Южное Заволжье (степи между реками Ахтуба и Большой и Малый Узени); 5) левобережье Волги от Волгограда до с. Быково; 6) левобережье Волги к северу от бассейна р. Еруслан до бассейна рек Большого и Малого Иргизов; 7) степи между Куйбышевом и Уральском, включая и Самарскую луку (главным образом бассейн рек Самара и Бузулук); 8) бассейн рек Илек и Орь; 9) бассейн р. Урал между Оренбургом и Орском; 10) северо-восток Южного Приуралья (к северу от верховьев р. Суундук, главным образом южная часть Челябинской обл.). Несмотря на различную степень изученности савроматских памятников того или иного района, различное соотношение отдельных черт погребального обряда в каждом из таких районов позволяет отметить ряд локальных своеобразий.

Согласно предложенной выше хронологии, я анализирую погребения VIII–IV вв. до н. э. За этот довольно длительный период, охватывающий половину тысячелетия, не могло не произойти определенных изменений в обычаях савроматов, даже в погребальном обряде, которому особенно свойственны консерватизм и традиционность. Анализируя погребальный обряд, я особо отмечаю те явления, которые по большей части возникли в начале формирования савроматской культуры, но нашли свое полное развитие на последующем этапе истории сарматских племен, когда они стали расселяться по всему югу Восточной Европы.