Текст книги "История всемирной литературы Т.4"

Автор книги: Георгий Бердников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 82 страниц)

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

ВВЕДЕНИЕ (Виппер Ю.Б., Рифтин Б.Л.)

РАЗДЕЛ I.

–=ЛИТЕРАТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ XVII ВЕКА =-

ВВЕДЕНИЕ (Виппер Ю.Б.)

*ГЛАВА 1.*

ИТАЛЬЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

ВВЕДЕНИЕ (Хлодовский Р.И.)

ЛИТЕРАТУРА ВЕНЕЦИИ И ПЬЕМОНТА (Хлодовский Р.И)

ИТАЛЬЯНСКИЙ КЛАССИЦИЗМ XVII в. И ТВОРЧЕСТВО ГАЛИЛЕЯ(Хлодовский Р.И.)

КАМПАНЕЛЛА (Голенищев-Кутузов И.Н.)

МАРИНО И МАРИНИСТЫ (Голенищев-Кутузов И.Н.)

КЬЯБРЕРА И КЛАССИЦИСТИЧЕСКАЯ ТЕНДЕНЦИЯ В ПОЭЗИИ ИТАЛЬЯНСКОГО БАРОККО(Хлодовский Р.И.)

ИРОИ-КОМИЧЕСКАЯ ПОЭМА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII в.(Голенищев-Кутузов И.Н.)

НОВЕЛЛА И «ПЕНТАМЕРОН» БАЗИЛЕ (Голенищев-Кутузов И.Н.)

ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ ИТАЛЬЯНСКОГО БАРОККО. (Голенищев-Кутузов И.Н.)

ВВЕДЕНИЕ

КОМЕДИЯ ДЕЛЬ АРТЕ

ЛИТЕРАТУРНАЯ КОМЕДИЯ

ТЕОРЕТИКИ БАРОККО (Голенищев-Кутузов И.Н.)

С. РОЗА И САТИРА (Хлодовский Р.И)

ПОЭЗИЯ И ПРОЗА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII в.(Голенищев-Кутузов И.Н.)

*ГЛАВА 2.*

ИСПАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ (Степанов Г.В.)

ПОЭЗИЯ (Степанов Г.В.)

ПРОЗА (Степанов Г.В)

ДРАМАТУРГИЯ (Балашов Н.И)

*ГЛАВА 3.*

ПОРТУГАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Тертерян И.А.)

*ГЛАВА 4.*

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА.

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVII ВЕКА. (Виппер Ю.Б.)

ВВЕДЕНИЕ

СТАНОВЛЕНИЕ КЛАССИЦИЗМА ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVII в.

РАЗВИТИЕ БАРОЧНЫХ И РЕАЛИСТИЧЕСКИХ ТЕНДЕНЦИЙ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 10—20-х ГОДОВ XVII в.

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 30-х И ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 40-Х ГОДОВ XVII в.

КОРНЕЛЬ (Обломиевский Д.Д.)

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА МЕЖДУ 1645—1660 гг.(Виппер Ю.Б.)

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА РАСЦВЕТА КЛАССИЦИЗМА(Виппер Ю.Б.)

РАСИН (Виппер Ю.Б.)

МОЛЬЕР (Обломиевский Д.Д.)

ЛАФОНТЕН (Виппер Ю.Б.)

БУАЛО (Виппер Ю.Б.)

ПРОЗА 60-70-х ГОДОВ XVII в. (Виппер Ю.Б.)

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ОБЩЕСТВЕННЫЙ КРИЗИС 90-х ГОДОВ XVII в.(Виппер Ю.Б.)

ЛАБРЮЙЕР (Обломиевский Д.Д.)

*ГЛАВА 5.*

АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА. (Самарин Р.М.)

ДОНН И «ПОЭТЫ-МЕТАФИЗИКИ»

ЛИТЕРАТУРА 20—30-х ГОДОВ XVII в.

ЛИТЕРАТУРА АНГЛИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

МИЛЬТОН – ПУБЛИЦИСТ И ПОЭТ В ГОДЫ РЕСПУБЛИКИ

ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА РЕСТАВРАЦИИ.ДРАЙДЕН

КОМЕДИЯ РЕСТАВРАЦИИ И РОМАН ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII в.

МИЛЬТОН В ГОДЫ РЕСТАВРАЦИИ.ПОЭМЫ «ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ» И «ВОЗВРАЩЕННЫЙ РАЙ». ТРАГЕДИЯ «САМСОН-БОРЕЦ»

БЭНЬЯН

БЕТЛЕР

*ГЛАВА 6.*

ШОТЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Урнов Д.М.)

*ГЛАВА 7.*

ИРЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Саруханян А.П.)

ГЛАВА 8.

НИДЕРЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. (Ошис В.В.)

РЕАЛИЗМВ НИДЕРЛАНДСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVII в. БРЕДЕРО. КОСТЕР

МЕЙДЕНСКИЙ КРУЖОКИ ПРОБЛЕМА МАНЬЕРИЗМА.

ХОФТ И ПОЗДНИЙ ГУМАНИЗМ

НИДЕРЛАНДСКОЕ БАРОККО

ТВОРЧЕСТВО ВОНДЕЛА

ЛИТЕРАТУРА КОНЦА ВЕКА

*ГЛАВА 9.*

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА. (Пуришев Б.И.)

ГЕРМАНИЯ В НАЧАЛЕ XVII в.

ОПИЦ И НЕМЕЦКАЯ ПОЭЗИЯ ПЕРВЫХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ XVII в.

ГРИФИУС

БЁМЕ И ДРУГИЕ МИСТИКИ

ПРЕЦИОЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА

МОШЕРОШ И ГРИММЕЛЬСГАУЗЕН

ЛИТЕРАТУРА КОНЦА ВЕКА

*ГЛАВА 10.*

ШВЕЙЦАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. (Седельник В.Д.)

ВВЕДЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА НА ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКЕ

ЛИТЕРАТУРА НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ

*ГЛАВА 11.*

СКАНДИНАВСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ. (Мелетинский Е.М.)

ДАТСКАЯ, НОРВЕЖСКАЯ И ИСЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРЫ

ШВЕДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ФИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Марцина И.Ю.)

РАЗДЕЛ II.

–=ЛИТЕРАТУРЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ.=-

ВВЕДЕНИЕ (Робинсон А.Н.)

*ГЛАВА 1.*

ЗАПАДНОСЛАВЯНСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ.

ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Липатов А.В.)

ЧЕШСКАЯ И СЛОВАЦКАЯ ЛИТЕРАТУРЫ (Кишкин Л.С.)

*ГЛАВА 2.*

ВЕНГЕРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Россиянов О.К.)

*ГЛАВА 3.*

МОЛДАВСКАЯ И ВАЛАШСКАЯ ЛИТЕРАТУРЫ (Двойченко-Маркова Е.М.)

*ГЛАВА 4.*

**ЮЖНОСЛАВЯНСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ.**

ВВЕДЕНИЕ (Зайцев В. К., Кравцов Н. И.)

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО ЮЖНЫХ СЛАВЯН(Кравцов Н.И.)

БОЛГАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Кравцов Н.И.)

СЕРБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Кравцов Н.И.)

ХОРВАТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Кравцов Н.И.)

ЛИТЕРАТУРА ДАЛМАЦИИ (Кравцов Н.И.)

ДУБРОВНИЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Зайцев В.К.)

СЛОВЕНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Кравцов Н.И.)

*ГЛАВА 5.*

АЛБАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Серкова Т.Ф.)

*ГЛАВА 6.*

ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Чернышёва Т.Н.)

РАЗДЕЛ III.

–=ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ.=-

ВВЕДЕНИЕ (Лихачёв Д.С.)

*ГЛАВА 1.*

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. (Лихачёв Д.С.)

ВВЕДЕНИЕ

ПЕРЕВОДНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ ЖАНРЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРОТОПОП АВВАКУМ И РАЗВИТИЕ АВТОБИОГРАФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

«ПОВЕСТЬ О ТВЕРСКОМ ОТРОЧЕ МОНАСТЫРЕ», «ПОВЕСТЬ О САВВЕ ГРУДЦЫНЕ» И «ПОВЕСТЬ О ФРОЛЕ СКОБЕЕВЕ»

ЛИТЕРАТУРА БАРОККО И СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ

СТАНОВЛЕНИЕ ТЕАТРА

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЛИТЕРАТУРЫ И ФОЛЬКЛОРА. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ

*ГЛАВА 2.*

УКРАИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Крекотень В.И.)

*ГЛАВА 3.*

БЕЛОРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Чемерицкий В.А.)

РАЗДЕЛ IV.

ПРИБАЛТИЙСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ (Виппер Ю.Б.)

ЛИТОВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Гинейтис Л.Е.)

ЛАТЫШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Упитис Я.М.)

*Глава третья*

ЭСТОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Нирк Э.И.)

РАЗДЕЛ V.

–=ЛИТЕРАТУРЫ БЛИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ВОСТОКА.=-

ВВЕДЕНИЕ (Фильштинский И.М.)

*ГЛАВА 1.*

ТУРЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Маштакова Е.И.)

*ГЛАВА 2.*

ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Левковская Р.Г.)

*ГЛАВА 3.*

АФГАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Гире Г.Ф.)

*ГЛАВА 4.*

КУРДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Руденко М.Б.)

*ГЛАВА 5.*

АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Фильштинский И.М.)

РАЗДЕЛ VI.

–=ЛИТЕРАТУРЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ.=-

(Брагинский И. С., Каримов У., Каюмов А. П., Дурдыев С.,Овезгельдыев М)

РАЗДЕЛ VII.

–=ЛИТЕРАТУРЫ ЗАКАВКАЗЬЯ.=-

ВВЕДЕНИЕ(Шариф А.А.)

*ГЛАВА 1.*

АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Дадашзаде А.)

*ГЛАВА 2.*

АРМЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Налбандян В.С.)

*ГЛАВА 3.*

ГРУЗИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Барамидзе А.Г.)

РАЗДЕЛ VIII.

–=ЛИТЕРАТУРЫ ЮЖНОЙ И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ.=-

ВВЕДЕНИЕ(Парникель Б.Б.)

*ГЛАВА 1.*

ИНДИЙСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ (Вишневская Д.А.)

ВВЕДЕНИЕ

ПЕНДЖАБСКАЯ ПОЭЗИЯ

МАРАТХСКАЯ ПОЭЗИЯ

ПРИДВОРНАЯ ПОЭЗИЯ ХИНДИ

ПОЭЗИЯ ФАРСИ

ЛИТЕРАТУРА УРДУ

*ГЛАВА 2.*

НЕПАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Аганина Л.А.)

*ГЛАВА 3.*

СИНГАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Краснодембская Н.Г.)

*ГЛАВА 4.*

БИРМАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Попов Г.П.)

*ГЛАВА 5.*

КХМЕРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Шмелева И.Н.)

*ГЛАВА 6.*

ТАЙСКАЯ (СИАМСКАЯ) ЛИТЕРАТУРА (Осипов Ю.М.)

*ГЛАВА 7.*

ЛАОССКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Морев Л.Н.)

*ГЛАВА 8.*

ЛИТЕРАТУРА ИНДОНЕЗИИ И МАЛАККСКОГО ПОЛУОСТРОВА(Парникель Б.Б.)

*ГЛАВА 9.*

ФИЛИППИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Макаренко В.А.)

РАЗДЕЛ IX.

–=ЛИТЕРАТУРЫ ВОСТОЧНОЙ, ЮГО-ВОСТОЧНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ=-

ВВЕДЕНИЕ(Рифтин Б.Л.)

*ГЛАВА 1.*

КИТАЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ И БЕССЮЖЕТНАЯ ПРОЗА(Фишман О.Л.)

ПОЭЗИЯ(Фишман О.Л.)

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ПРОЗА(Рифтин Б.Л.)

ЖАНРЫ ПРОСТОНАРОДНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ(Рифтин Б.Л.)

ДРАМАТУРГИЯ(Рифтин Б.Л.)

*ГЛАВА 2.*

КОРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Никитина М.И., Троцевич А.Ф.)

*ГЛАВА 3.*

ЯПОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

ВВЕДЕНИЕ

ПРОЗА КАНАДЗОСИ(Редько Т.И.)

ПРОЗАИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ИХАРА САЙКАКУ(Редько Т.И.)

ПОЭЗИЯ(Маркова В.Н., Санович В.С.)

ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ(Маркова В.Н., Санович В.С.)

*ГЛАВА 4.*

ВЬЕТНАМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Никулин Н.И.)

*ГЛАВА 5.*

ТИБЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Савицкий Л.С.)

*ГЛАВА 6.*

МОНГОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Сазыкин А.Г.)

РАЗДЕЛ X.

–=ЛИТЕРАТУРЫ АМЕРИКАНСКОГО КОНТИНЕНТА.=-

ВВЕДЕНИЕ(Николюкин А.Н.)

*ГЛАВА 1.*

ЛИТЕРАТУРЫ ИСПАНО-ПОРТУГАЛЬСКИХ КОЛОНИЙ В АМЕРИКЕ(Кутейщикова В.Н., Тертерян И.А.)

*ГЛАВА 2.*

ЛИТЕРАТУРА РАННИХ АНГЛИЙСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ(Двойченко-Маркова Е.М.)

*ГЛАВА 3.*

ЛИТЕРАТУРА ФРАНЦУЗСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ В КАНАДЕ (Ванникова Н.И.)

РАЗДЕЛ XI.

–=ЛИТЕРАТУРЫ АФРИКАНСКОГО КОНТИНЕНТА.=-

ВВЕДЕНИЕ(Куббель Л.Е.)

*ГЛАВА 1.*

ЭФИОПСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Чернецов С.Б.)

*ГЛАВА 2.*

СУАХИЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА(Жуков А.А., Мисюгин В.М.)

*ГЛАВА 3.*

ЮЖНОАФРИКАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НА НИДЕРЛАНДСКОМ ЯЗЫКЕ(Миронов С.А.)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ(Виппер Ю.Б., Рифтин Б.Л.)

notes

1

2

3

АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

им. А. М. ГОРЬКОГО

ИСТОРИЯ

ВСЕМИРНОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ

В ДЕВЯТИ ТОМАХ

ГЛАВНАЯ РЕДКОЛЛЕГИЯ

Г. П. БЕРДНИКОВ (главный редактор),

Ю. Б. ВИППЕР (заместитель главного редактора),

Д. С. ЛИХАЧЕВ, Г. И. ЛОМИДЗЕ, Д. Ф. МАРКОВ,

А. Д. МИХАЙЛОВ, С. В. НИКОЛЬСКИЙ,

Б. Б. ПИОТРОВСКИЙ, Г. М. ФРИДЛЕНДЕР,

М. Б. ХРАПЧЕНКО, Е. П. ЧЕЛЫШЕВ

–

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

МОСКВА

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

им. А. М. ГОРЬКОГО

ИСТОРИЯ

ВСЕМИРНОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ

ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ ТОМА

Ю. Б. ВИППЕР (ответственный редактор)

П. А. ГРИНЦЕР, Д. С. ЛИХАЧЕВ, Н. Ф. РЖЕВСКАЯ,

Б. Л. РИФТИН, А. Н. РОБИНСОН

–

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

МОСКВА

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

Том IV охватывает литературу XVII столетия. В томе прослеживается, как основной общественный конфликт эпохи – столкновение между силами, стремящимися сохранить господство средневековых устоев, и тенденциями прокладывающего себе путь Нового времени – своеобразно преломляется в литературе различных регионов мира. Существенный аспект концепции тома – раскрытие представления о XVII в. как самостоятельной эпохе в истории европейских литератур. В условиях замедленного на этом этапе культурного развития стран Востока в подавляющем большинстве литератур Азии XVII век не отграничен так четко, как в Европе, от XVI и XVIII вв. В томе анализируются сложность и противоречивость, свойственные духовной жизни XVII в. (такова она и в России, где XVII век представляет собой важный переходный период, стоящий на грани Средневековья и Нового времени), и выделяется то плодотворное и непреходящее, что выявилось в литературе этой преисполненной драматизма эпохи. Конкретный анализ уточняет, как в отдельных европейских литературах противоречия этого времени отразились в становлении направлений, в развитии и взаимодействии реалистических устремлений, стилей барокко и классицизма. Неравномерность развития, показательная для XVII в., далеко не достигла еще той степени остроты, которая станет ей свойственна позднее, в конце XVIII и в начале XIX в. Так, этот процесс не захватил пока Восточную Азию. В Японии, Китае, Корее городская культура находится на подъеме, порождает целый ряд произведений, обладающих всемирно-исторической художественной ценностью. Изучение исторически конкретных форм, в которых эта неравномерность выявляется в литературах отдельных регионов мира, – одна из основных задач, стоявших перед авторами тома.

Авторская работа в томе распределилась следующим образом (по алфавиту авторов): Л. А. Аганиной написана глава «Непальская литература»; Н. И. Балашовым – часть главы «Испанская литература» (драматургия); А. Г. Барамидзе – глава «Грузинская литература»; И. С. Брагинским написан раздел «Литературы Средней Азии» (в соавторстве с У. Каримовым, А. П. Каюмовым, С. Дурдыевым, М. Овезгельдыевым); Н. И. Ванниковой – глава «Литература французских поселений в Канаде»; Ю. Б. Виппером написаны Введение к разделу «Литературы Западной Европы», глава «Французская литература» (за исключением параграфов 3, 7, 12); Введение к разделу «Прибалтийские литературы», а также Введение и Заключение к тому в целом (совместно с Б. Л. Рифтиным); Н. А. Вишневской написана глава «Индийские литературы»; Л. Г. Гинейтисом – глава «Литовская литература»; Г. Ф. Гирсом – глава «Афганская литература»; И. Н. Голенищевым-Кутузовым написаны части главы «Итальянская литература» (параграфы 4, 5, 7, 8, 9, 10, 12); А. Дадашзаде – глава «Азербайджанская литература»; Е. М. Двойченко-Марковой написаны главы «Молдавская и валашская литературы» и «Литература ранних английских поселений в Северной Америке»; А. А. Жуковым написана глава «Суахилийская литература» (совместно с В. М. Мисюгиным); В. К. Зайцевым – часть главы «Южнославянские литературы» (литература Дубровника); Л. С. Кишкиным – глава «Чешская и словацкая литературы»; Н. И. Кравцовым написана глава «Южнославянские литературы» за исключением параграфа о литературе Дубровника (в главе использованы материалы Л. Г. Гаврюшкиной); Н. Г. Краснодембской – глава «Сингальская литература»; В. И. Крекотенем – глава «Украинская литература»; В. Н. Кутейщиковой – глава «Литература испано-португальских колоний в Америке» (раздел об испаноязычных литературах); Л. Е. Куббелем написано Введение к разделу «Литературы Африканского континента»; Р. Г. Левковской написана глава «Персидская литература»; А. В. Липатовым – глава «Польская литература»; Д. С. Лихачевым написаны Введение к разделу «Восточнославянские литературы» и глава «Русская литература»; В. А. Макаренко написана глава «Филиппинская литература»; В. Н. Марковой (совместно с В. С. Сановичем) – части главы «Японская литература» (поэзия и драматургия); И. Ю. Марциной – часть главы «Скандинавские литературы» (финская литература); Е. И. Маштаковой – глава «Турецкая литература»; Е. М. Мелетинским – часть главы «Скандинавские литературы» (датская,

норвежская, исландская и шведская литературы); С. А. Мироновым написана глава «Южноафриканская литература на нидерландском языке»; В. М. Мисюгиным – глава «Суахилийская литература» (совместно с А. А. Жуковым); Л. Н. Моревым – глава «Лаосская литература»; В. С. Налбандяном – глава «Армянская литература»; М. И. Никитиной – глава «Корейская литература» (совместно с А. Ф. Троцевич); А. Н. Николюкиным написано Введение к разделу «Литературы Американского континента»; Н. И. Никулиным написана глава «Вьетнамская литература»; Э. И. Нирком – глава «Эстонская литература»; Д. Д. Обломиевским написаны части главы «Французская литература» (Корнель, Мольер, Лабрюйер); Ю. М. Осиповым – глава «Тайская (сиамская) литература»; В. В. Ошисом – глава «Нидерландская литература»; Б. Б. Парникелем написаны Введение к разделу «Литературы Южной и Юго-Восточной Азии» и глава «Литература Индонезии и Малаккского полуострова»; Г. П. Поповым написана глава «Бирманская литература»; Б. И. Пуришевым – глава «Немецкая литература»; Т. И. Редько – часть главы «Японская литература» (Введение, проза); Б. Л. Рифтиным написаны Введение к разделу «Литературы Восточной, Юго-Восточной и Центральной Азии», части главы «Китайская литература» (повествовательная проза, жанры простонародной литературы, драматургия); а также Введение и Заключение к тому (совместно с Ю. Б. Виппером); А. Н. Робинсоном написано Введение к разделу «Литературы Центральной и Юго-Восточной Европы»; О. К. Россияновым написана глава «Венгерская литература»; М. Б. Руденко – глава «Курдская литература»; А. Г. Сазыкиным – глава «Монгольская литература»; Л. С. Савицким – глава «Тибетская литература»; Р. М. Самариным – глава «Английская литература»; А. П. Саруханян – глава «Ирландская литература»; В. Д. Седельником – глава «Швейцарская литература»; Т. Ф. Серковой написана глава «Албанская литература»; Г. В. Степановым написаны части главы «Испанская литература» (Введение, поэзия, проза); И. А. Тертерян написаны глава «Португальская литература» и часть главы «Литература испано-португальских колоний в Америке» (бразильская литература); А. Ф. Троцевич – глава «Корейская литература» (совместно с М. И. Никитиной); Я. М. Упитисом – глава «Латышская литература»; Д. М. Урновым – глава «Шотландская литература»; И. М. Фильштинским написаны Введение к разделу «Литературы Ближнего и Среднего Востока» и глава «Арабская литература»; О. Л. Фишман написаны части главы «Китайская литература» (философская мысль и бессюжетная проза, поэзия); Р. И. Хлодовским написаны части главы «Итальянская литература» (параграфы 1, 2, 3, 6, 11); В. А. Чемерицким – глава «Белорусская литература»; С. Б. Чернецовым – глава «Эфиопская литература»; Т. Н. Чернышевой – глава «Греческая литература на Крите»; А. А. Шарифом написано Введение к разделу «Литературы Закавказья», И. Н. Шмелевой – глава «Кхмерская литература».

Над научным редактированием тома, помимо членов его редколлегии, работали В. М. Гацак (главы «Южнославянские литературы», «Молдавская и валашская литературы»), Х. Г. Короглы (раздел VI), Ю. А. Кожевников (глава «Молдавская и валашская литературы»), Н. С. Надъярных (главы «Украинская литература», «Белорусская литература»), Б. Б. Парникель (раздел VIII), И. М. Фильштинский (раздел V), Р. И. Хлодовский (глава «Итальянская литература»), А. А. Шариф (раздел VII).

Ученый секретарь тома – Н. Ф. Ржевская.

Литературная редакция тома осуществлялась Г. А. Гудимовой.

Унификация собственных имен, названий, специальных терминов и дат проведена М. Л. Андреевым, Н. А. Вишневской, Е. Г. Владимировой, Л. И. Сазоновой.

Рукопись книги подготовлена к печати научно-техническими секретарями издания Е. П. Зыковой и О. А. Казниной.

Библиография к тому составлена Научно-библиографическим отделом и Комплексным отделом Азии и Африки Всесоюзной государственной библиотеки иностранной литературы под наблюдением В. Т. Данченко и В. П. Алексеева – по литературам зарубежных стран и к тому в целом, В. Б. Черкасским – по русской литературе под редакцией В. А. Либман и республиканскими институтами – по литературе народов СССР под редакцией В. Б. Черкасского.

Синхронистические таблицы составлены М. Л. Андреевым и Б. Л. Рифтиным.

Иллюстрации подобраны С. И. Козловой, Ф. И. Павловой и Е. С. Штейнером (при участии авторов глав). Организационную работу вела Л. В. Евдокимова.

В ходе работы над томом его отдельные главы и разделы многократно рецензировались и обсуждались. Всем лицам и научным организациям, принимавшим участие в рецензировании и обсуждении, редколлегия тома выражает глубокую благодарность за полезные замечания и советы.

ВВЕДЕНИЕ (Виппер Ю.Б., Рифтин Б.Л.)

XVII век – сложная, бурная, преисполненная резких внутренних противоречий и одновременно очень важная, для ряда регионов переломная эпоха в развитии общественной жизни. Это период важных завоеваний в области художественного познания действительности.

В XVII в. в целом ряде регионов обостряются противоречия феодального общества и происходят заметные сдвиги внутри него. Процесс этот протекает в условиях ожесточенного столкновения противостоящих друг другу общественных тенденций и принимает в отдельных странах и регионах различные формы.

Феодальной реакции удается, например, одержать верх и затормозить развитие буржуазных отношений в Испании, Италии и Германии. Немецкие феодалы прибегают к помощи иноземных войск и ввергают страну в затяжную Тридцатилетнюю войну, стремясь подавить народное движение, принимавшее все более грозный характер. В какой-то мере сходная ситуация возникает и в Китае в 40-е годы XVII в., когда местные феодалы призывают маньчжур для борьбы с народным восстанием, охватившим всю страну.

Сугубо реакционным и вместе с тем существенным фактором в идеологической жизни Западной и Центральной Европы на протяжении всего XVII в. оставалась Контрреформация. С самого начала века католическая церковь, по-прежнему используя жестокие методы инквизиции, одновременно изыскивает новые, более гибкие средства воздействия и на народные массы, и на сознание образованной части общества. Проповедь аскетических идеалов, характерную для церковных деятелей второй половины XVI в., сменяют попытки развернуть благотворительные мероприятия и использовать пышность, великолепие, впечатляющую силу барочного искусства.

На Востоке многочисленные религиозные и религиозно-этические учения, особенно мусульманство, буддизм, неоконфуцианство, все еще продолжают определять многие важные аспекты духовной жизни общества в странах Азии.

В XVII в. развитие передовой идеологии было крайне усложнено, передовые тенденции часто противоречиво переплетались с реакционными идеями или оказывались заключенными в реакционную оболочку, что нашло свое яркое выражение, например, в литературе и искусстве барокко, занимавших важное место в западноевропейской культуре XVII в.

Неверно было бы, однако, характеризуя общественное и духовное развитие человечества в XVII столетии, преувеличивать удельный вес регрессивных тенденций. Если реакционным силам и удавалось восторжествовать, то эта победа достигалась в ожесточенной борьбе. Нередко в этих схватках верх брали передовые круги, стремившиеся к национальному и государственному объединению, к освобождению от иноземного господства, к социальному прогрессу.

Развитие капиталистического уклада в недрах феодального общества в Европе и в некоторых странах Востока вело к резкому обострению социальной борьбы.

XVII век – время народного брожения, охватывающего многие страны в различных регионах. В первой половине столетия целая волна крестьянских движений, поддерживаемых городской беднотой, прокатывается по многим странам Европы и Азии. Эти восстания охватывают не только Испанию, Францию, Германию, Россию, но и Турцию, Иран, Закавказье, Китай, Японию. Восстания, местами принимающие характер настоящих крестьянских войн, служат началом глубоких социально-политических сотрясений, раскаты которых почти одновременно в середине века слышны и на Западе, и на Востоке. В Англии происходит первая, по словам Маркса, революция «европейского масштаба» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 6, с. 115). В Китае 40-е годы – время мощной крестьянской войны, падения национальной династии Мин и маньчжурского завоевания. Крупные крестьянские движения происходят и во второй половине века (восстания русских крестьян под предводительством Степана Разина, участие крестьянства в национально-освободительном движении на Балканах, Бретонское восстание 1675 г. во Франции, серия выступлений индийского и афганского крестьянства против Моголов и др.).

В результате этих общественных движений в ряде регионов происходят знаменательные сдвиги. Так, например, центр общественной и духовной жизни Западной Европы, который в первой половине столетия находился в Италии и Испании, в результате победы в этих странах феодальных кругов и обозначившегося после этого застоя в культуре, постепенно перемещается во Францию и в Англию. Важным историческим фактором, оказавшим заметное влияние на усиление литературных связей у восточных славян, было произошедшее в 1654 г. воссоединение Украины с Россией после национально-освободительной войны под руководством Богдана Хмельницкого. На Дальнем Востоке же, в частности в Китае, общественный кризис середины века пагубно сказался на судьбах городской культуры.

Для XVII в. характерно неравномерное развитие отдельных стран и регионов, что в условиях активно развивающихся торговых связей способствовало дальнейшему нарастанию по сравнению с XVI в. экспансии ведущих европейских держав.

Определенная перегруппировка сил происходила и в странах, стремившихся к колониальным захватам. Позиции таких держав, как Португалия и Испания, постепенно ослабевали под натиском стран, активность которых резко возросла в результате буржуазных революций (Голландия, Англия). В борьбу за колонии вступила в XVII в. и Франция. В начале века создаются первые английские и голландские поселения в Северной Америке, французские колонисты интенсивно осваивают земли в Канаде. Англичане обосновываются в Вест-Индии. Голландцы и англичане продолжают упорную борьбу с испанской империей далеко за пределами Европы, на безбрежных океанских просторах.

Особенно кипучую, неукротимую энергию развивают в XVII столетии самые многообразные голландские коммерческие компании. Голландцам удается временно захватить господство в Бразилии; они завладевают частью Тайваня, в 1619 г. основывают Батавию и другие опорные пункты на Малайском архипелаге, проникают в Австралию, Новую Зеландию, Тасманию; в середине XVII столетия появляются первые поселения голландских колонистов в Южной Африке.

Специфической чертой XVII в. как особой эпохи в истории культуры является бурный расцвет научной и технической мысли, связанный в Западной Европе с развитием капиталистических отношений. Наука обособляется от других сфер духовной деятельности человека, включая и художественное творчество, с которым она находилась еще в некоем синкретическом единстве в эпоху Возрождения, и обретает автономию. Для того чтобы представить себе достижения в самых различных областях западноевропейской науки, достаточно вспомнить такие имена, как Кеплер, Галилей, Декарт, Ньютон, Гарвей или Лейбниц. В России в XVII в. происходит накапливание практических знаний, особенно в области географии. В это время появляются переводы на русский язык иностранных научных книг и создаются некоторые собственные учебные пособия по прикладным наукам.

Тяга к естественнонаучным знаниям в эту эпоху характерна и для наиболее передовых стран Дальнего Востока. В Китае появляются своеобразные энциклопедии: «О продуктах, даруемых небом и созданных человеческим трудом» (1637; в ней был суммирован многовековой опыт развития ремесел) и «Полный свод знаний по сельскому хозяйству». В Корее возникает идеологическое течение «Сирхак» («За практическое знание»). В Японии создаются интересные работы по математике и астрономии. Сэки Такакадзу – основатель японской математической школы – занимается изучением алгебры, дифференциальными и интегральными уравнениями. Устанавливающиеся в XVI—XVII вв. связи стран Дальнего Востока с Европой также стимулируют развитие интереса к прикладным наукам.

Стремление к обобщению и систематизации накопленных знаний, показательное для культуры XVII в., находит свое выражение и в философии.

В Западной Европе в это время делается новый значительный шаг на пути обособления от религиозного сознания. Примером того служат философские системы, разрабатываемые Бэконом, Декартом, Гассенди, Гоббсом, Спинозой, Лейбницем. Философская мысль Востока в это время по-прежнему развивается по преимуществу внутри традиционных религиозно-философских учений. Заметную роль здесь продолжает играть схоластическое начало, а философские размышления во многом остаются еще замкнутыми в себе и в значительной мере оторванными от прогресса естественнонаучных знаний: философов на Востоке больше занимают общественные и этические проблемы. Именно в этой сфере заметны сдвиги, связанные с возникновением пристального интереса к человеческой индивидуальности. В странах Дальнего Востока, например, это была реакция на ортодоксальное неоконфуцианство, всячески нивелировавшее личностное начало. Борьба за признание индивидуальности шла здесь в XVII в. под флагом субъективно-идеалистического учения Ван Ян-мина (XV – начало XVI в.). Его японский последователь – Накаэ Тёдзю провозгласил в первой половине столетия автономную личность единственным началом,

формирующим человеческое познание и поведение.

Наряду с прогрессом науки и секуляризацией философии в этот период идет широким фронтом активизация церковных сил, стремящихся укрепить авторитет религии и сохранить свое влияние на народные массы.

XVII век – время дальнейшего и активного распространения мировых религий. Многочисленные миссии иезуитов насаждают христианство от Южной Америки до Филиппин и Японии, причем Филиппины были единственной страной в Азии, где миссионерам в XVII в. удалось почти полностью христианизировать население. В Японии христианство завоевало к началу века многочисленных сторонников (число неофитов к 1615 г. насчитывало около полумиллиона человек). Столь широкое распространение новой веры вызвало серьезное опасение у правителей Японии, видевших в христианстве угрозу буддизму и конфуцианству, в силу чего католичество было запрещено законом, закреплявшим почти полную изоляцию страны от европейцев. Дальнейшее распространение получает в XVII в. и буддизм, особенно в его ламаистской форме, подчиняя своему влиянию монгольские племена; укрепление буддизма наблюдается в это время и в Лаосе.

В истории большинства западноевропейских литератур XVII век представляет собой самостоятельную, особую эпоху, по своему содержанию отличную и от предшествующей эпохи Ренессанса и от последующего века Просвещения.

Литература XVII в., эпохи резкой ломки установившегося общественного уклада, таких грандиозных по своему размаху и значению исторических катаклизмов, как Тридцатилетняя война и Английская революция, кричащих социальных контрастов, утрачивает характерную для Ренессанса гармоничность мироощущения, представление о целостности человеческой натуры, о неразрывном единстве общественного и личного начал. На первый план выдвигается осмысление антагонизма между личностью и обществом, между возвышенными жизненными идеалами и реальной действительностью, изображение внутренних противоречий человека. В этом смысле писатели XVII в. развивают трагические мотивы, наметившиеся в произведениях представителей Позднего Возрождения.

Острые коллизии исторического процесса XVII столетия, глубокие противоречия, выявляющиеся в ходе борьбы за социальное переустройство, служат источником примечательных художественных открытий. Для творчества таких писателей, как Вондел в Голландии, Мильтон в Англии, Кальдерон в Испании, Корнель, Расин и Мольер во Франции, Гриммельсгаузен в Германии, показательны поиски внеличных, объективных закономерностей, управляющих человеческой судьбой. Иногда, чаще всего в произведениях так называемых «низких» жанров, в комедии или романе, эти поиски перерастают в изображение социальной среды и материальных условий, воздействующих на формирование личности. Тем самым закладываются предпосылки становления того нового типа реализма, который получает свое развитие в XVIII—XIX вв. Глубоко новаторский смысл имеют и попытки таких поэтов, как Мильтон, найти в революционных по своему духу общественных столкновениях источник возвышенной, героической романтики. Вместе с тем историческое значение этих новых жизненных явлений осмыслено поэтом с помощью проникнутых религиозным духом традиционных библейских образов. Литература барокко пытается широко использовать распространенные в художественной культуре Средневековья символы, эмблемы и аллегории и вдохновляется зачастую идеалами, почерпнутыми из рыцарских романов. Однако это обращение к доренессансной традиции сочетается в лучших произведениях барокко с острой актуальностью их проблематики, с патетическим осмыслением жизненных коллизий века и их отзвуков в сознании современников. Классицизм как художественный метод сочетает в себе ориентацию на античную культуру и ее эстетические идеалы с глубоким проникновением в душевную жизнь героя, призванного решать острые проблемы, выдвигаемые действительностью.

Так, в литературе XVII в. черты новаторские, бросающие свет в будущее, переплетаются с разработкой художественных традиций, уходящих своими корнями в глубь прошлых веков.

Своим специфическим содержанием XVII век как эпоха обладает и в ряде литератур Центральной и Юго-Восточной Европы. В таких, например, литературах, как польская, венгерская, XVII век отмечен расцветом барокко (барочное течение возникает в это время и в восточнославянских литературах: на Украине, в Белоруссии и в России). В художественном же творчестве, скажем, сербов и болгар XVII век не представляет собой эпохи с отчетливыми хронологическими рамками и специфическим содержанием, что связано с замедленным характером развития культуры этих народов, находившихся в то время под иноземным игом (упорная борьба этих народов за независимость находила художественное отражение в XVII в. по преимуществу в устной поэзии).