Текст книги "Энциклопедия йоги"

Автор книги: Георг Ферштайн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 56 (всего у книги 57 страниц)

1. Освобождение, которое преодолевает, трансцендирует составляющие (гуны)природы (пракрити).

2. Достигший освобождения мудрец.

Гуру («тяжелый; весомый»). Духовный учитель.

Гуру-йога. Йогическая практика, где гуруявляется средоточием духовных усилий ученика.

Гуру-пуджа («поклонение гуру»).Основополагающая духовная практика во многих школах йоги, где учитель почитается как воплощение Бога.

Д

Даршана («видение; воззрение»). 1. Внутреннее или внешнее видение. 2. Видение адептом [образа], благоприятного для него. 3. Философская система, или школа мысли. Индуизм признает шесть классических воззрений: йога, санкхья, миманса, веданта, ньяя и вайшешика.

Даттатрея. Мудрец, связанный с традицией авадхута, который был признан воплощением Бога Шивы.

Деха («тело»). Физическое тело, именуемое также шарирой.

Джайна (джайнский). 1. Относящийся к джайнизму, религиозно-духовной традиции, основанной Махиварой, современником Будды. 2. Последователь джайнизма.

Джапа («бормотание, шептание»). Медитативная рецитация мантр.

Джапин («бормочущий»). Практикующий джапу.

Джива («живое существо»). Душа, или ограниченная человеческая личность, которая воспринимает себя

как отличную от яругах и не знает трансцендентное Я.

Джива-атман («живущее Я»). Индивидуальное Я в противоположность трансцендентному Я (атман).То же самое, что и джива.

Дживан-мукти («прижизненное освобождение»). Согласно большинству школ веданты можно обрести освобождение, иначе полное просветление, даже будучи в телесном воплощении.

Джняна («знание, мудрость»). В зависимости от контекста этот термин может относиться или к обычному знанию, или к освобождающей мудрости. В последнем значении джнянаединосущна с трансцендентной, запредельной Реальностью.

Джняна-йога(«йога знания»). Недвойственная йога запредельной мудрости, которая достигается тщательным различением (вивека)между Сущим (то есть Я) и не-сущим (то есть эго и Природой).

Дикша («посвящение, инициация»). Важная черта всех йогических школ, когда соискатель включается в традиционную преемственную линию гуру.

Днянадэв. Величайший наставник йоги в средневековой Махараштре, который в очень юном возрасте написал блестящий комментарий к Бхагавад-гите.

Доша («изъян, порок»). Эго понятие особенно относят к пяти недостаткам, а именно: чувственное наслаждение (кама),злоба (кро дха),алчность (лобха),страх ( бхая)и невежество (моха).Данный термин также может обозначать три жизненных сока (humors) [571]571
  Три типа конституции.


[Закрыть]: вата(ветер), питта(желчь), капха(слизь).

Духкха («страдание»). Согласно всем индийским учениям об освобождении, обусловленное или ограничен-нос существование по своей природе мучительно. Именно осознание этого побуждает человека к духовной борьбе за обретение свободы (мокша).

Дхарана («удержание»). Сосредоточение, шестое звено (анга)восьмеричной йоги Патанджали, заключающееся в длительной концентрации внимания на единичном мысленном предмете и ведущее к созерцанию (дхьяна).

Дхарма («несущий»), 1. Космический закон или установление. 2. Нравственность или добродетель как одно из уст ремлений человеческого существования (nypyiua-apmxa), освященное индуизмом. Она понимается как проявление, манифестация или отражение божественного закона. 3. Учение, доктрина. 4. Свойство как противоположность субстанции носителю (дхармин).

Дхарма-мегха-самадхи («экстаз облака дхармы»).Согласно Патанджали, высшая форма некогнитивного экстаза ( асампраджнята-самадхи),которая ведет к освобождению.

Дхарма-шасгра («нравственное учение»). 1. Свод нравственных учений в индуизме. 2. Произведение, касающееся проблем нравственности (дхарма).

Дхьяна(«созерцание»). Созерцательное углубление, или медитация, седьмое звено (анга)восьмеричной йоги Патанджали, которое погашается как углубление сосредоточения (дхарана).См. также самадхи.

Дэва («сияющий, бог»). Обычно это слово относится к одному из многих божеств индуистского пантеона. Их представляют как могущественных существ, обитающих в высших сферах. Сам термин может также обозначать и Божественное. Ср. дэви.

Дэвата(«божество»). См. дэва, ишта-дэвата.

Дэви(«богиня»). Божественное, воспринимаемое в его женском облике. Ср. дэва.

И

Индра.Великое ведийское божество, ассоциируемое с небом и войной.

Индрия(«принадлежащий Индре» или «орудие»). Орган чувства, включая низший ум (манас)как шестое орудие восприятия.

Иш, иша, ишвара(«владыка»). 1.Божественное Существо. 2. Творец. 3. В йоге Патанджали ишвараистолковывается как «особое Я».

Ишвара Кришна.Автор Санкхья-карики. исходного текста классической санкхьи.

Ишвара-пранидхана(«преданность Господу»), Одна из практик ограничения (нияма) вйоге Патанджали.

Ишта-дэвата(«желанное, избранное божество»). Личное божество духовного подвижника.

Й

Йога(«союз»). 1. Духовная или мистическая практика. 2. Одна из шести классических индийских школ мысли, систематизированная Патанджали в его Йога-сутре.

Йога-анга(«звено йоги»). Согласно Патанджали имеется восемь следующих звеньев: нравственные требования (яма),самоограничение (нияма),позы (асана),регуляция дыхания (пранаяма),отвлечение органов чувств от их объектов (пратьяхара),удержание внимания, сосредоточение (дхарана),созерцание (дхьяна)и экстаз (самадхи).

Йога-васиштха.Обширный поэтический трактат о недвойственной йоге, составленный в десятом веке н. э.

Йога-сутра(«Афоризмы йоги»). Исходный текст классической йоги, написанный Патанджали. См. также сутра.

Йогачара(«путь йога»). Буддистская школа махаяны, основанная Асангой.

Йогин.Мужчина, практикующий

йогу.

Йогини.Женщина, практикующая йогу.

К

Кайвалья(«обособленность, единичность; самодовление»). Состояние освобождения, особенно в йоге и джайнизме.

Кала(«время»). Составная часть ограниченного мира (сансара)и главная причина, почему он воспринимается как страдание (духкха).

Кала(«часть»). 1. Шестнадцатая лунная фаза, считающаяся благоприятной. 2. Сугубо эзотерическое событие или переживание в кашмирском шиваизме и тантризме, которое связывают с лунным напитком бессмертия (амрита).

Каламукха. Тантрическая секта, ведущая родословную от направления лакулишав шиваизме. Ср. агхори, капалика.

Кали. «Темная» индуистская богиня, которая разрушает иллюзии.

Кали-юга. Эпоха духовного упадка, требующая нового подхода к самоосуществлению, самопознанию. Считается, что она началась в 3102 г. до н. э. Смотрите также юга.

Кальпа(«форма»). Эон, длящийся один день в жизни Брахмы, Создателя, и состоящий из тысячи юг.

Кама(«желание»). 1. Божество, индуистски!! купидон. 2. Страсть, одна из преград на пути йоги.

Канпхата(«надрезанное ухо»). Секта или орден йогинов,основанный Горакшей, который разработал хатха-йогу.

Капалика.Крайняя тантрическая секта, члены которой используют череп ( капала)как чашу для подаяний.

Капила.Основатель традиции санкхья, которому приписывается создание Санкхья-сутры

Карма-йога(«йога действия»). Основополагающий тип йоги, состоящий из действий, ведущих к трансценденции себя, к самопреодолению, которые согласуются с сокровенной сущностью человека (сва-бхава)и с его нравственными обязанностями (сва-дхарма).

Карман («действие»), 1. Деятельность вообще. 2. Карма, иначе последствия, вызываемые действиями и желаниями непросветленного человека, которые ответственны за его перерождение, а также за происходящее с ним в нынешней и будущей жизнях. Смысл всех индийских учений об освобождении заключается в том, чтобы избежать последствий прошлой кармы и воспрепятствовать созданию новой кармы, благой либо дурной. См. также санскара, васана.

Каула(«относящийся к куле»). 1.Последователь кулы. 2.Тантрическая школа, опирающаяся на учения кулы.

Каулика(«относящийся к кауле»).Последователь или учение тантрической школы каула.

Кешин(«косматый»), 1. Ведийское название солнца. 2. Ведийский вещун, часто рассматриваемый как предтеча йогинов.

Коша(«кожух, облачение»). Этот ведийский термин означает телесную оболочку, которые бывают пята видов: состоящая из пищи (анна-майя-коша),жизненной силы (прана-майя-коша),мысли (мано-майя-коша),понимания (виджняна-майя-коша)и блаженства (ананда-майя-коша).Последняя из упомянутых оболочек иногда приравнивается к Абсолюту.

Кри(й)я («действие, обряд»). Главная особенность тантрической практики.

Кри(й)я-йога («йога действия»). Название Патанджали для комбинированной практики подвижничества (тапас),(само)обучения (свадхьяя)и упования на Господа (ишварапранидхана).

Кришна(«протягивающий; черный»). Древний подвижник, позже обожествленный. В качестве воплощения бога Вишну он наставлял царевича Арджуну, как описано в Бхагавадгите.

Кула («род, семья»). 1. Шакти. 2. Тантрическая группа. 3. Экстатическое переживание единства Шивы и Шакти, Бога и Богини. См. также каула.

Кундалини(«свернутый»). Змеиная сила (кундалини-шакти),которая дремлет в самом нижнем психоэнергетическом центре тела Ее пробуждение является главной целью тантризма и хатха-йоги. Подъем кундалиник высшему психоэнергетическому локусу над макушкой головы вводит во временное состояние экстатического отождествления человека с Я (в нирвикальпа-самадхи).

Кундалини-йога. Тантрическая йога, направленная па пробуждение кундалини.Сокровенная суть хатха-йоги.

Кшатрия.Член воинского сословия индуистского общества.

[Кшетраджня]По контексту можно переводить: «познающий поле», то есть джива,или пуруша,еще не достигший освобождения, и «познавший поле» – освободившийся пуруша– Атман. [См. также Атман, джива, пуруша. – Прим. пер.]

Л

Ла(й)и(«растворение»). 1. Синоним прана(й)и,или космическое растворение. 2. Йогическое растворение стихий, первоэлементов ( бхута)и иных проявлений телесного существования посредством созерцания и визуализации.

Ла(й )я-йога.Йогический процесс обретения растворения (лайя)посредством созерцания и соответствующих практик, через которые достигается трансцендентное, запредельное Я (атман).

Лакшми.Богиня благополучия, именуемая также Шри, и божественная супруга Вишну.

Линга(м) («знак, метка, символ»). В шиваизме символ творческой стороны Божественного. 2. Фаллос как символ созидания. 3. В йоге Патанджали определенная ступень в процессе психокосмической эволюции, первый шаг к проявлению.

М

Майтхуна, Митхуна(«чета, пара»). Ритуальная практика совокупления в левой [вамачара]и каула (чара)ветвях тантризма.

Маня(«мера»), 1. Взвешивающая, разделяющая сила Божественного. 2. Наваждение, или иллюзорный мир.

Манас(«(раз)ум»). Низший ум, который понимается как местопребывание чувств (индрия)и сам рассматривается как один из органов чувств. Ср. буддхи, читта.

Мандала(«круг»). 1. Священное место, где проводятся обряды. 2. Область тела, соотносимая с определенным материальным (первоэлементом (вода, огонь и прочее). 3. Графическое изображение, подобное янтре,большей частью в рамках (тибетского) буддизма ваджраяны. См. также янтра.

Манипура-чакра(«колесо драгоценного града»). Психоэнергетический центр в области пупка. См. также чакра.

Мантра.Священный звук, который наделяет ум силой для сосредоточения и преодоления, трансценденции обычных состояний сознания. Мантраможет состоять из одного «семейного» (биджа)слога наподобие амили цепочки звуков и слов, которая может и не иметь смысла.

Мантра-йога.Вид йоги, делающий упор на повторении, твержении (джапа) мантр.

Ману. Мифологический основатель нынешнего человеческого рода. Каждый мировой период имеет своего собственного Ману. Нынешний является веком Ману Вайвасваты, чье правление закончится, когда завершится кали-юга.

Матсьендра(«Владыка рыб», «матсья + индра»).Великий подвижник тантризма и, возможно, основатель школы Йогини Каулы, которого традиция признает учителем Горакши.

Mayна(«тишина»). Важная йогическая практика молчания, которая особо свойственна муни.

Махабхарата.Одна из двух великих национальных эпических поэм Индии, повествующая о великой войне между Кауравами и Пандавами (стан Арджуны). Эпос содержит многочисленные назидательные эпизоды, включая Бхагавадгитуи Мокша-дхарму.Ср. Рамаяна.

Махавира(«великий герой»). Прозвание Вардхаманы, исторического основателя джайнизма. См. также джайна.

Махаяна(«большая колесница»). Главенствующее направление буддизма, в центре которого стоит идеал бодхисаттвыи учение о пустот ости (шуньята).

Миманса(«исследование»). Одна из шести классических школ (даршана)

индийской философии, которая занята объяснением ведийской обрядности и се приложений в сфере нравственности.

Мокша («освобождение»). Согласно индуистской этике наивысшее из четырех возможных человеческих устремлений ( пуруша -артха).Синонимично самопознанию. См. также мукти, кайвалья.

Мокша-дхарма («учение об освобождении»), Назидательная часть Махабхараты,где изложены многие йогические учения.

Мудра («печать»). 1. Позиция рук или положение тела, имеющие символическое значение, но также, как полагают, заставляющие двигаться жизненную энергию. 2. Индуизм и буддизм знают множество таких позиций, о чем можно судить по иконографии. 2. Посвященная в тантрическом обряде, с которой совершается сакральное совокупление ( майтхуна).3. Жареное зерно, являющееся одним из «пяти М» (панча-макара)школы левой руки [вамачара]и школы каула; считается, что оно возбуждает половое влечение.

Мукти («освобождение»). То же самое, что мокша.

Муладхара-чакра («корневое колесо»). Самый низкий психоэнергетический центр человеческого тела, расположенный в основании позвоночника. Именно здесь дремлет змеиная сила ( кундалини-шакти).

Муни. Мудрец, или тот, кто практикует молчание (мауна).См. также puutu.

Н

Нада («звук»). Первичный звук ( шабда)вселенной, иногда им называют священную мантру ом.У него различные формы проявления, которые можно слышать как внутренний звук, когда созерцание достигает определенной глубины.

Нади («ток, канал»). Согласно индуистскому эзотеризму, человеческое тело (или, скорее, его тонкий собрат) состоит из сети каналов, по которым течет жизненная сила (прана).Часто речь идет о 72 000 каналах. Из них наиболее важными являются три, а именно ида, пингалаи сушумна [572]572
  В буддийской тантре им соответствуют лапана, расана и авадхути.


[Закрыть].Последний канат тянется от низшего психоэнергетического центра в основании позвоночника к локусу над макушкой головы, и как раз по этому срединному пути должна двигаться пробужденная кундалини.

Нама («имя»). Часто используется совместно с «формой» (рупа)для описания обусловленной реальности как противоположности превосходящей имя и форму Реальности (таттва).

Нанак. Основатель сикхизма, традиционно именуемый как Гуру Нанак.

Нарада. Знаменитый древний мудрец, которому приписывают авторство Бхакти-сутры.Ср. Шандилья.

Натх («хозяин, господин»). 1. Эпитет-Бот Шивы. 2. Прозвание различных подвижников тантризма, особенно Матсьендры и Горакши.

Наянары. Ряд [числом 63. – Прим. пер]поклоняющихся Шиве [средневековых] поэтов Южной Индии. См. также альвар.

Нирвана («угасание»), В буддизме это преодоление эго(ис)тичного Я. Данное состояние, помимо положительных определений, описывается также и как достижение Реальности, нетронутой пространством и временем. В индуистском контексте это понятие чаще всего упот

ребляется равнозначно слову «освобождение» (мокша).

Нирвикальпа-самадхи(«без различающего сознания экстаз», [то есть без примысливания. – Прим.лер.]). Ведантистское обозначение того, что Патанджали именовал асампраджнята-самадхи.Ср. савикальп а-самадхи.

Ниргуна-брахман(«бескачественный Абсолют»). Конечная Реальность в своем чистом, запредельном состоянии, которое внеобразно и лишено всяческих качеств (гуна).Ср. саг уна-брахман.

Ниродха(«остановка»), В йоге Патанджали процесс прекращения «кружения, развертывания» .(вритти)ума.

Нияма(«ограничение»). Второе звено восьмеричной йоги Патанджали, состоящее из пяти обязательств, непреложностей – очищения, удовлетворенности, довольства, подвижничества (тапас),самообучения (свадхьяя)и упования на Господа (ишвара-пранидхана).См. также яма.

Ньяса(«оставление; след»). Тантрическая практика касания отдельных частей тела или предметов с целью напитать их жизненной энергией (прана)или иной тонкой энергией.

Ньяя («правило»). Одна из шести классических систем индийской философии, которая занимается [вопросами] логической и критической аргументации.

О

Оджас.Энергия, создаваемая посредством аскетизма, особенно практики целомудрия (воздержания), которая включает процесс сублимации, именуемый урдхва-ретас,что

дословно означает «вверх (направленное) семя» [573]573
  Иначе удерживающий свое семя, то естъ девственный.


[Закрыть].

Ом. Ключевая мантраиндуизма, символизирующая Абсолют. Этот священный слог мы также находим в буддизме, джайнизме и сикхизме.

П

Пандита.Ученый, иначе пандит, брамин.

Панча-ма-кара(«пять М»). Общее название пяти элементов основополагающего ритуала тантризма левой руки и каула:вкушение рыбы (матсья),мяса (мамса),вина (мадья)и жареных зерен (мудра),что, как считают, возбуждает половое влечение; и приводит к соитию (майтхуна ).Тантрические школы правой руки воспринимают эти пять практик скорее символически, нежели буквально. См. также тантра.

Панчаратра(«пять ночей»). Древняя традиция поклонения Вишну.

Парама-атман(«высшее Я», пишется как парамат ман).Трансцендентное Я, противостоящее эмпирическому, телесному «я» (джива-атман).См. также атман.

Патанджали.Автор Йога-сутры,исходного текста классической йоги. Он, вероятно, жил во втором веке нашей эры, хотя индийская традиция отождествляет его с грамматистом с тем же именем, который жил на четыреста лет раньше.

Паша(«путы, узы»), В шиваизме состояние закабаления, вызванное духовным неведением.

Пашу(«животное»). В шиваизме это слово относится к обычному мирянину (сансарин),который не ведает о высшей духовной реальности Я, или Божест венного.

Пашупата(«относящийся к пашупати»),Древняя традиция, связанная с поклонением Шиве в виде Пашупата.

Пашупати («владыка животных»). Эпитет Шивы как повелителя всех существ.

Питри– («предок»). Предки играют важную роль в повседневной обрядности индийцев, что очевидно также и в, обычаях традиции йоги.

Праджапати(«владыка порождений»). Творец, то же самое, что и Хираньягарбха.

Праджня-парамита («запредельная мудрость»), Свод сутрмахаяны, проповедующих учение о пустотности ( шунья), и имя женского божества, ассоциируемого с этими текстами.

Праджня(«мудрость»). Освобождающее знание. См. также джняна, видья.

Пракрити(«первопричина»). Природа, являющаяся нечувственной, состоящая из вечной, трансцендентной основы (именуемой прадханаили алинга)и различных уровней тонкого (сукш ма)и грубого, иначе плотного ( стхула),проявлений. Низшим уровнем является видимый материальный мир с его бесчисленными объектами. Природа состоит из трех типов качеств или сил (гуна).Ср. атман, пуруша.

Прала(й)я («растворение»). Разрушение космоса в конце [космического цикла] югаили кальпа.

Примани.Истинное познание, одно из пяти состояний ума-читы, выделенных Патанджали. Ср. випаръяя.

Прана(«жизнь»). 1. Жизнь вообще. 2. Жизненная сила, поддерживающая тело, которая имеет пять основных форм: прана, апана, самана, удачаи вьяна [574]574
  Соответственно: дыхание в легких; дыхание, идущее вниз; уравновешивающее дыхание; дыхание, идущее вверх; дыхание, распространяющееся по телу.


[Закрыть].3. Дыхание как внешнее проявление жизненной силы.

Пранаяма(«управление дыханием»). Тщательное регулирование (или расширение, аяма)дыхания, что является четвертым звеном восьмеричной йоги Патанджали.

Прапатти.Практика полного подчинения себя воле Бога в вишнуизме.

Прасада(«чистота, благодать»). Элемент благодати, что мы видим даже в недвойственной адвайте. также именуется как ануграха.

Пратьябхиджня(«узнавание»). Блистательная шиваитская школа мысли в средневековом Кашмире.

Пратьяхара(«отстранение, отвлечение»). Отстранение чувств, пятое звено восьмеричной йоги Патанджали. См. Йога-ан га.

Пуджаили пуджана(«поклонение»). Ритуальное почитание божества или гуру,являющееся важным аспектом многих видов йоги, но особенно хатха-йоги.

Пурана(«древнее предание»). Вид популярной религиозной энциклопедии, охватывающей космологию и теологию, но особенно предания о царях и мудрецах.

Пурна(«полный, целый»). Характеристика конечной Реальности, которая неисчерпаема и целокупна.

Пуруша(«человек»), В йоге и санкхье трансцендентное Я, Дух, или чистое Сознание (чит),как противоположность ограниченной личности (джива).Ср. пракрити.

Пуруша-артха(«человеческая цель»). Индуизм признает четыре законных цели человеческих устремлений: материальное благосостояние (артха),удовольствие ( кама), моральный долг ( дхарма)и освобождение (мокша).

Р

Раджа-йога («царская йога»). Позднейшее обозначение для восьмеричной йоги Патанджали, введенное, чтобы отличать ее от хатха-йоги.

Раджас (от корня радж,«пыл, страст ь»), 1. Качество или принцип активности, деятельности, одна из трех первичных составляющих (гуна)природы (пракрити).2. Женские половые выделения (эякулят) или менструальная кровь, имеющие особое значение в тантризме. Смешение раджасаи ретаса(мужского семени) приводит в состояние экстаза. См. также саттва, тамас.

Радха. Божественная супруга Кришны.

Рама. Главный герой Рамаяны,обожествленный как воплощение бога Вишну.

Рамануджа. Живший в одиннадцатом веке основатель школы ограниченной недвойственности (вишишта-адвайта) и главный оппонент учения Шанкары об абсолютной недвойственности (кевала-адвайта).

Рамаяна. Один из двух национальных индийских эпосов, повествующий о героической истории Рамы. Ср. Махабхарата.

Раса («сок; истечение»). 1. Вкус. 2. Квинтэссенция блаженства в некоторых школах бхакти-йоги, особенно бенгальского вишнуитского движения Сахаджия. 3. Эликсир бессмертия (амрита)в хатха-йоге и тантризме. 4. Алхимический эликсир.

Расаяна. Алхимия, тесно связанная с хатха-йогой.

Ригведа («знание молитвы»). Древнейшее собрание ведийских гимнов, наиболее священное для индусов писание. См. также Атхарваведа,

Самаведа, Яджурведа.

Риши. Тип древнего мудреца, который через откровение прорицает гимны (мантра) Вед.См. также муни.

Рудра («ревущий»). Эпитет или образ Шивы.

Рупа («форма»). Вместе со словом номачасто применяется для обозначения видимого мира.

С

Савикальпа-самадхи («экстаз с формой/мышлением, [то есть с примысливанием. – Прим. пер.]).В веданте состояние экстатического отождествления с трансцендентной Реальностью, которое сопровождается мыслями и работой воображения. См. также сампраджнята-самадхи;ср. нирви кальп а-самадхи.

Сагуна-брахман («окачествленный Абсолют»), Конечная Реальность в ее сниженной форме как Бытие, наделенное различными свойствами (гуна).Ср. ниргуна-брахман.

Сад-гуру («истинный учитель»). Настоящий гуру,само присутствие которого побуждает учеников стремиться к Божественному.

Садхана («практикующий»). Духовный подвижник, особенно на тантрическом пути, взыскующий духовной реализации (сиддхи).Ср. садхика.

Садхана («практика»). Путь духовной реализации; особая духовная дисциплина.

Садхика. Женщина, практикующая [на духовном пути]. Ср. садхака.

Садху («правильный»). Добродетельный аскет.

Самаведа («знание песнопений»). Один из ведийских сборников гимнов, содержащий песнопения (саман),используемые в обрядах, свя

занных с огнем. См. также Атхарваведа, Ригведа, Яджурведа.

Самадхи («экстаз). Восьмое звено восьмеричной йоги Патанджали. Состоит во временном отождествлении между субъектом и созерцаемым объектом и принимает две основные формы: когнитивный экстаз (сампраджнята-самадхи),который включает рад спонтанно возникающих мыслей, и некогнитивный экстаз (асампраджнята-самадхи),который свободен от всякого мышления. См. также дхарма-мегха-самадхи, нирвикальпа-самадхи, сахаджа-самадхи, савикал ьпа-самадхи.

Саматва («сходство»). Состояние внутренней уравновешенности.

Сампраджнята-самадхи («когнитивный экстаз»). Низший вид экстатического отождествления с созерцаемым объектом, сопровождаемый спонтанно возникающими мыслями (пратьяя).Ср. асампраджнята-самадхи.

Санкхья («исчисление»). Одна из шести классических индийских школ мысли, которая занимается классификацией различных начал (таттва),или категорий, бытия.

Санньяса («отрешение»). Практика отвращения внимания от мирского к Божественному, которая, как правило, сопровождается внешним действием – оставлением обычного образа жизни. Однако возможно и чисто внутреннее отрешение.

Санньясин («отшельник»). Тот, кто практикует санньясу.

Сансара («блуждание»). Ограниченный, подверженный изменениям мир – в противоположность безграничной, неизменной трансцендентной Реальности.

Сансарин. Мирянин, захваченный круговоротом жизни.

Санскара («возбудитель»). Каждое действие или желание сохраняет подсознательно отпечаток в уме. что, в свою очередь, ведет к новой психомыслительной деятельности, тем самым удерживая человека в круговерти изменчивого мира. См также карман, васана.

Сарасвати. 1. Великая река в центре ведийской цивилизации. 2. Ведийская богиня, олицетворяющая саму реку и искусства.

Сарга («творение»). Созидание космоса в противоположность его разрешению (пралая).

Сат («бытие, сущее»). То, что абсолютно действительно, иначе Реальность. См. также ананда, чит, таттва.

Сат-санга («связь с реальным»). Духовная практика встречи с доброй (cam)компанией святых, мудрецов и обретших самопознание подвижников, которые общаются с конечной Реальностью (cam).

Саттва («истовость»), 1. Существо, индивидуум. 2. Принцип чистого бытия, или ясности, который является высшим типом первичной составляющей (гуна)природы (пракрити).Ср. раджас, тамас.

Сатья («истина»). 1. Истинность. 2. Конечная Реальность (cam, таттва).

Сахаджа («двуединый» [575]575
  Досл.: совместнорожденный.


[Закрыть]). Средневековый термин, выражающий то обстоятельство, что трансцендентная Реальность и эмпирическая реальность единосущны. Он часто передается словом «спонтанный», или «естественный».

Сахаджа-самадхи («естественный экстаз»). Достигаемый без усилий экстаз (самадхи),который является тем же самым, что и освобождение. Его также именуют «экстаз с открытыми глазами», поскольку он не за-

висит от обращения внутрь внимания посредством сосредоточения (дхарана)и созерцания (дхьяна).

Сахаджия. Средневековое вишнуитское (бхакти)движение с тантрическим уклоном.

Сахасрара-чакра(«колесо с тысячью спиц»). Психоэнергетический центр над макушкой головы, который в тантризме является местом назначения пробужденной змеиной силы (кундалини-шакти).См. также чакра.

Сач-чид-ананда(«сущее-сознание-блаженство»). Конечная Реальность согласно веданте. См. также ананда, брахман, чит, cam, таттва.

Свадхиштхана-чакра(«самостоятельное колесо»). Психоэнергетический центр в области половых органов. См. также чакра.

Свадхьяя(«самообучение»). Изучение как священных текстов, так и собственной психики посредством медитации.

Свамин («господин, повелитель»). Имя индийских гуру,принадлежащих монашескому ордену.

Сварга(«небо»). Индийская метафизика признает существование различных адских миров и небесных обителей. Последние, однако, принадлежат изменчивому миру, и их необходимо преодолеть, чтобы достичь освобождения (мокша).

Сиддха(«осуществленный»). Достигший Самопознания подвижник, обретший совершенство (сиддхи).

Сиддхи(«совершенство, осуществленность»), 1. Духовное совершенство; то есть достижение отождествления с конечной Реальностью, или освобождением ( мокша). 2. Сверхъестественная сила, особенно, восемь великих способностей, которые обретаются вследствие совершенного подвижничества.

Смрити(«память, запомненная мудрость»). Священное Предание,

противополагаемое Откровению (шрути).

Спанда(«вибрация»). Согласно кашмирскому шиваизму, даже бесформенный Абсолют пребывает в непрерывном колеблющемся состоянии, которое и является причиной всего творения.

Сукха(«удовольствие, наслаждение»). Обычная жизнь предстает как сочетание удовольствия и страдания (духкха),и оба эти вида переживаний необходимо преодолеть, чтобы постигнув абсолютное блаженство (ананда),которое также именуют «великой радостью» (маха-сухкха).

Сурья(«солнце»). Солярное божество, у которого много иных имен.

Сутра(«нить»). Афористичное выражение или труд, содержащий подобные выражения, например, Йога-сутраПатанджали.

Т

Тамас(«темнота»). Косное начало, принцип инертности, являющийся одним из трех первичных элементов (гуна)природы (пракрити).См. также раджас, саттва.

Тантра(«ткань»), 1. Вид священной литературы, относящейся к тантризму и прежде всего связанный с ритуальным поклонением женскому божественному принципу, иначе шакти.2. Тантризм, многообразное религиозное и культурное движение, возникшее в первые века нашей эры и достигшее своего расцвета к концу первого тысячелетия. Тантризм делится на правое (консервативное) и левое (аморальное) направления.

Тантрик(а).Тот, кто практикует тантризм.

Тапас(«жар, тепло»). Аскетизм, который, как полагают, ведет к накапливанию внутри подвижника огромной жизненной энергии. Этот тер

мин применялся для схожих с йог ой практик в ведийские времена.

Тарака-йога(«йога спасающего»). Основанная на тантризме йога, делающая упор на созерцательное переживание света.

Тат(«тот»), Введанте – скрытное отнесение к конечной Реальности, или трансцендентному Я, как в речении «То ты еси» (тат твам аси).

Таттва («реальность»), 1. Конечная Реальность. 2. Принцип или категория бытия, наподобие высшего ума (буддхи),низшего ума (манас),органов чувств (индрия)и материальных первоэлементов (бхута).

Таттва-вид(«знающий реальность»). 1. Освободившийся мудрец. 2. Духовный подвижник, который знает различные категории бытия, преподанные в санкхье и йоге.

Тиртха(«брод»). Священное место паломничества.

Тиртханкар(«создающий переправу»). Прозвание великих – обретших Самопознание – учителей джайнизма наподобие Махавиры.

Тирумулар.Великий южноиндийский поэт и святой, автор Тиру-мант(и) – рам.

Трика(«триада»). Средневековая шиваитская кашмирская школа, придерживающаяся монизма, но признающая относительное существование множественности (воплощенной во многих отдельных человеческих существах и именуемой чара),двойственности (символизируемой шакти)и единства (представляемого шивой).

У

Упанишада («сидящий подле»). Вид эзотерического индуистского писания, которое излагает метафизику недвойственности (адвайта-веданта) и рассматривается как заключительная часть ведийского откровения (шрути).

Упая(«средство; уловка»). В буддизме – обозначение сострадания (каруна).двойника праджни,символизирующее проникновение в пустотную (шунья)природу всех явлений.

X

Хамса(«гусак», обычно переводится как «лебедь»), 1. Дыхание жизненной силы (прана).2. Трансцендентное Я (атман).3. Тип странствующего аскета (паривраджака).

Харибхадра Сури [576]576
  IX век, часто именуемый Якинапутрой, чтобы отличить от другого X., жившего до него в шестом веке.


[Закрыть].Видный наставник джайнизма, написавший несколько работ по йоге, включая Йога-бинду и Йога-дришти-самучч ая.

Хатха-йога(«йога усилия»). Йога физической дисциплины, стремящаяся ослабить змеиную силу (кундалини-шакти)и создать нетленное божественное тело (дивья-деха).