сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 92 страниц)
А вот для Козимо Медичи, только собиравшегося внедрить у себя ислам, только несколько видоизмененный, не меняя главной его сути, Первозакония, судьба Исы Христа была – отправной точкой. Ибо именно он якобы выкупил (хотя у меня – другая версия, изложенная в других работах, завоевательская) у Магомета II древнегреческие рукописи. Едва выкупив рукописи, тут же созвал Ферраро–Флорентийский католический собор, где принял в свою компанию даже Россию, мало того, одновременно создал упомянутую «академию» под первым руководством тоже выкупленного грека, уже потом замененного молокососом Фиччино. Потом нанял баснословно дорогого писца, умевшего подделать любое еврейское завещание, вексель и дарственную любых прошедших веков по фамилии Браччолини. И поставил перед всем этим корпусом первую задачу: написать историю новой религии, опираясь на какой–нибудь достоверный факт «из греков». Лучше распятого Христа факта не нашлось.
Когда и биография Христа, и сама история новой религии были придуманы, а первоисточники – подделаны умельцем Поджо, встала вторая задача, чтоб с этой полуправдой–полугалиматьей корреспондировалась сама история на конкретном полуострове Апеннины – вотчине Медичи. Вот тут–то и родилась история, как древнего Рима, списанная из истории Афганистана (арийцев), так и самой Римской империи, включая Римскую империю германской нации , так как большинство «древних греков» из Византии давно уже жили хоть и не в Германии, но в Нидерландах и Бельгии и собирались уже перебираться на Британские острова. Так что слова из песни не выкинешь . Остальное – в других моих работах.
А теперь вернусь к тем остаткам в цитате, которые напрашиваются на комментарии. Во–первых, о крестовых походах, первый из которых был якобы в 1096 году, а последний – в 1270–м. Вообще–то поход был всего один, и организован он был Козимо Медичи, я думаю, в самом начале 15 века, около 1410–15 годов (подробности у Носовского и Фоменко, исключая автора похода и даты), чтобы успеть выкупить рукописи и созвать упомянутый собор. Тогда же было совершено отлучение от церкви (уже католической) правоверным измаэлитам – нечего путаться под ногами у новенького, с иголочки католичества.
Теперь мне надо сказать несколько слов о том, почему не получено сведений об измаэлитах из Аравии, Месопотамии или из Египта ? Тогда как получены они из Андалусии и британской Ост–Индии . Во–первых, я на такой вопрос уже отвечал (развитие литературного языка из торгового, когда он понадобился), но в нем не вся правда, вернее, не полная. Для полноты я напомню взятие Наполеоном Египта, когда он из пушек громил сфинксов и пирамиды, но эти средства исправления истории еще были слабыми, не сравнить с затоплением искусственными морями ареалов для раскопок археологами в России, последние – чрезвычайно радикальные способы. И мне даже пришло в голову сравнить эти погромы 1800 года с погромами афганскими талибами памятников их славного арийского прошлого в 2000 году. Надеюсь, вы не забыли, как они тоже из пушек, которые были уже посильнее наполеоновских, уничтожали статуи богинь, высеченных прямо из скал. Намек поняли? Если не поняли, я дополню: чуть ли не половина экспедиционного корпуса Наполеона в Египте и Палестине состояла из ученых, да, да, их ученых, причем самой высокой квалификации по тем временам, причем там не было спецов по животным или по экспериментальной физике, там были лингвисты, историки, разгадыватели древних письмен и так далее. В общем, всех тех, кто является прикладными специалистами для истории, которые отчетливо понимали, куда надо стрелять и зачем. И если и этого недостаточно, то сообщаю: сразу же после похода Наполеона на якобы Иерусалим, в палестинской деревушке Эль–Кудс начал отстраиваться этот самый Иерусалим, включая Стену плача, а раньше там, до Наполеона, стояли лишь бедуинские палатки, которые можно снять в пять минут.
Я не возражаю, мистер Поккок из Лондона, как и немецкий д–р Шпренгер действительно подельщики, наподобие Браччолини, ибо без подельщиков вообще не может быть современной истории, притом официальной, утвержденной и кем–то, все имущим , одобренной. Только я хотел бы знать дополнительно, кто и зачем финансировал этих докторов, что они нашли в Индии и Андалусии, при каких обстоятельствах и зачем сожгли или далеко спрятали найденное, заменив все это самоделками? Притом главное здесь не подделка, ибо любую подделку при пристальном взгляде видно за версту, главное – в сокрытии найденного, ибо знали, где и что надо искать.
Для экскурсии на этот счет отправляю вас к моим работам по затоплению архаики Советским Союзом у себя, и даже в Египте. Ибо Асуанская плотина скрыла без возврата самую древнюю, самую ценную и насыщенную историю принильского Египта, а в пустыне – нечего копать. Навсегда. Для доказательства напоминаю: такие реки как Дон, Волга и Нил несут в год в своих водах от 15 до 25 миллионов тонн песка и ила, и все эти миллионы оседают в рукотворных морях , над древностями возникает сцементированная плита в десятки и даже сотню метров. И тут не помогут ни шахтеры, ни водолазы. Разве что в какой–нибудь третьей эре, каковая начнется, неизвестно – когда?
Далее Морозов пытается доказать, что в Аравии вообще ничего не могло «возникнуть» кроме песка, но это я оставлю для следующей статьи.
Закончить же хочу словами Марка Твена, украденными мной у Морозова. В общем, Марк Твен в своем рассказике цитирует «загадочную записочку, завалившуюся под мусором одной палеолитической пещеры: «Джон! Если не хочешь, чтоб я выгнал тебя из моего музея, то делай лучше твои орудия допотопного человека!»».
А левиты? Что левиты? То есть, что с них возьмешь? Эти умники даже с деньгами, но без армии, всегда будут примерно как журналисты: чего прикажете? И будут сеять ветры… и будут пожинать бури. Не все, конечно, но – самые объективные, как православный Мень.
Бедная «счастливая» Аравия,
как тебя испохабил Н.А. Морозов!
Как говорится, если нельзя, но очень хочется, то – можно . Это всесветское оправдание произвола давно известно, им даже ныне принято пользоваться открыто, в том числе в СМИ, ни капли не стесняясь. Дескать, обманул, украл, убил, ограбил, ну и что, мне очень хочется. И совсем не в том смысле, в котором применил это «плевать, мне очень хочется» Высоцкий в знаменитой песне про намерение обольстить бомжиху, именно обольстить, а не принудить любым упомянутым способом. И это, как видите, – разные вещи.
Морозов нас обманывает, потому что ему хочется обмануть. Почему ему хочется обмануть? Потому, что им придуман стержень всеобщей истории, якобы исходной точки которой был вулкан Везувий. На этот стержень он опять же хочет намотать все известные исторические факты, и всю эту конструкцию (вновь, в третий раз) хочет втемяшить в наши головы. Именно для этого ему хочется врать.
Хотя, замечу, ранее его воткнуть упомянутый стержень в гору Везувий уже пытался сделать знаменитый Фрезер, только он это делал интеллигентно, без подтасовки фактов, то есть без прямого обмана читателей. Фрезер ошибался, на мой взгляд, выстраивая свое умозрение, однако его нельзя упрекнуть в подтасовке фактов в угоду своему умозрению.
А вот Морозов не пренебрегает поговоркой, с которой я начал эту статью. И это очень плохо, особенно в науке, не терпящей научного бандитизма в отличие от просто бандитизма, макиавеллизма и иезуитства, где все методы – хороши и цель оправдывает средства .
Короче, к делу! Назначив исходной точкой Везувий, Морозов отлично понимал, что культура Аравии – древнее, значит, Аравию надо, простите, обгадить. Причем обгадить так, чтоб из–за возникшего запаха к ней более никто не приближался. Поэтому мне и приходится выполнять роль ассенизатора, все равно кому–то надо это сделать, рано и ли поздно, но – надо.
Мне придется процитировать с небольшими сокращениями целую главу из части I книги VI эпопеи «Христос» (стр. 429–42), называется глава: «Мог ли Аравийский полуостров быть когда–нибудь исходным пунктом какой–либо теологии или культуры?». Только я сделаю это, во–первых, меняя местами абзацы и выставляя наиболее значимые вперед. Во–вторых, присовокупляя к ним несомненные сведения, почерпнутые из двух энциклопедий, Британники и БСЭ, так как в энциклопедиях все же вранья несколько меньше, чем в отдельных исторических монографиях. Так как данных много, а мне и вам все время придется сравнивать данные Морозова с энциклопедическими данными, я расположу их в таблице из двух столбцов: слева – Морозов, справа – энциклопедии. В промежутках между цитатами я курсивом вставлю некоторые собственные слова, некоторые слова в цитатах выделю жирным шрифтом. Думаю, я имею на это право.
По Морозову Фактически
«Аравия, — говорит нам А. Крымский, по–аравийски называется «Джезирет–аль–араб», т. е. «остров кочевников», и хотя это название случайно, но оно оказывается во многих отношениях очень удачным. Нечто специально островное действительно есть в положении Аравии». «Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток…». Ничего нет древнее этого текста. Раньше я ошибался, представляя себе эфиопскую реку Красная неверно (см. главы 15 и17 моей книги). Теперь, набравшись знаний, 100–процентно отождествляю ее с китайской рекой Хуанхэ, вытекающей из Другой Эфиопии – Тибета. Тогда не только нынешняя Эфиопия в те времена была Эфиопией, но и Аравия была Эфиопией, соседящей с Индией. И даже еще во времена Пушкина арабы – эфиопы.
Заметьте, Морозов радуется как дитя, хотя надо сожалеть, так как «джезие» по–арабски – подать, налог. Тогда джезирет–аль–араб будет примерно – земля податных людей. Йемен из БСЭ. Самые высокие горы Аравийского полуострова, до 4000м., – это горная цепь, приблизительно параллельная морю, отделяющая морское прибрежье от остальной Аравии. Они задерживают влагу на берегу. Поэтому Йемен и Оман имеют достаточно дождей от муссонов Индийского океана, и это наиболее плодородная часть Аравии.
Изолированность (!!! – мои) этого полуострова усиливается еще и тем, что он замкнут на своих границах в виде треугольника тремя горными цепями. И я специально отмечу, что вся Аравия находится вне области землетрясений и вулканической деятельности в современный нам геологический период. (Взгляните направо, там, ниже найдете вулканы). «Британника»: «Расовые свойства аравийской совокупности народонаселения не прослеживаемы. Теория, в соответствии с которой Аравия рассматривалась местом рождения и родиной народов семитской культуры, теперь не расценивается как надежная. Аравийцы связаны с разнообразием групп народов вне Аравии. Африканцы тоже присутствуют в Красном море. Расовый состав древних йеменских народов остается неразрешимым.
Таким образом, огромная внутренняя часть Аравии, запятая низменностями и плоскогорьем, с песчаными пустынями и травянистыми степями, всегда была очень мало доступна, как для завоевателей, так и для путешественников, а следовательно, и из нее, тем более, не могло выходить ни тех, ни других. В своих работах я, основываясь на официальных данных, доказал, что Йемен, Эфиопия и верхний Египет составляют однородные по расовым признакам народы, абсолютно однородные. Так что сплошное «не знаю» Британники меня немного раздражает.
У старинных культурных европейцев не было об Аравии даже хоть сколько–нибудь отчетливых представлений, как это видно не только из греческих писателей (Геродота и др.), но и из писателей греко–римских (вроде Диодора Сицилийского, Страбона, Плиния), которые приписывали самой Аравии вывозимые из нее индийские товары. Наиболее хорошо знал и описал Аравию лишь Птолемей, который разделяет ее на три части: Аравию Каменистую, Аравию Пустынную и Аравию Счастливую (южная часть), где Птолемей насчитывает 56 небывалых народов с небывалыми городами. Но слово «араб» в большой степени соответствует центральным и северным народам Аравийского полуострова».
(Взгляните направо, найдете довольно обширные представления культурных европейцев об Аравии). Тем более, добавлю и допишу: см. выше.
Неджед— кочевая пастушеская область, — идиллически прославлена в поэзии правоверных. Ее бедуины независимы, и значительная часть их образует так называемое Ваххабитское государство со столицей Хайлем. Затем «Британика» объясняет, что не всегда было в Аравии так жарко как сегодня, о чем «свидетельствуют» сухие русла древних потоков в пустыне. Этим нас подводят к тому, чтобы далее сказать: «Аравийская культура – «отросток» или проникновение семитской цивилизации». Другими словами, в те времена, когда по всей Аравии текли реки, ничто не мешало племенам и народам общаться. Поэтому семиты и арабы перемешались, позаимствовали друг у друга культуру и язык.
Аравия—это до сих пор одна из наиболее неизвестных и неисследованных областей всего мира. «Для северного полюса мы имеем лучшие карты, чем для внутренней Аравии!»— замечает один миссионер. Возможно, что внутри колоссальной «Голодной степи» есть кое–где вода с растительностью и фауной; есть там, говорят, кое–где и люди, «обращающиеся к вам на непонятном языке». Но все это — разговоры. Древние заброшенные горнодобывающие предприятия Йемена свидетельствуют о процветании золотодобычи в старой шахте Mahd adh–Dhahab в Hejaz, производства серебра в шахте в горах к западу от Ma'rib, меди – в Омане, пока сведение лесов не прекратило поставки древесного угля для плавильных печей. Здесь же добывался кварцевый песок для производства стекла и легко обрабатываемый мрамор для – табличек, но затем перешли на глиняные таблички, глину добывали здесь же. Хлопок и производство индиго также были здесь известны. Согласно Плинию Хадрамаут (современный Оман) – единственное место в Аравии, где климатические условия позволяют производить ладан.
К востоку, от Йемена, вдоль Индийского океана тянется гористая «страна ладана» Хадрамаут Хаджар знаменит своими жемчужными ловлями. Арабский кофе мокко поступал тоже из Йемена. Соль извлекалась из подземных шахт около Salif в Tihamah и из поверхностных отложений около Адена. В течение многих столетий именно здесь добывался всемирно известный самый прекрасный жемчуг и перламутр, пока японцы не научились культивировать его искусственно.
В климатическом отношении вся Аравия отличается чрезвычайной сухостью и зноем, но северная Аравия еще суше южной. Судоходных рек нет ни одной. В южной Аравии некоторые маленькие речки продолжают, правда, течь и во время лета, а в северной Аравии они текут только в дождливое время года, достигая среди ливней даже значительного полноводья, а летом все пересыхают, так что на арабском языке слово «вади» одинаково значит и «долина» и «река». Итак. У Эратосфена Eudaimon (Иудея? – мое), она же Аравия равнозначна Йемену. Йеменские хабашиты (Habashite), они же абиссинцы – люди, которые улаживают дела, что можно перевести и как «терновник во плоти».
В южной Аравии по ночам наступает прохлада и спадает довольно обильная роса, а в северной Аравии, через которую только и есть выход к остальному миру (мое выделение, подумайте над ним), ночная прохлада бывает только в горных местностях, особенно в Неджеде, а на равнинах температура днем обыкновенно стоит на 45° по Цельсию, и ночью опускается только до 37. Эратосфен пишет, что химиариты (Himyarites) простирались от юга Красного моря до залива Аден (400 г. до н. э.), которые не то племя, не то династия, все время вмешивающейся в жизнь Йемена, а потом еще и объединившей Йемен под одной своей властью до самого прихода мусульманства. Этот термин «химиариты» применяется теперь ко всем предисламским памятникам Йемена. Династия хадрамитов сменила химиаритов, сведений о них почти нет за исключением того, что они были очень богаты. То есть, Йемен и район Медины и Мекки – одна страна, одна культура, они неразделимы от Адама.
