сообщить о нарушении
Текущая страница: 45 (всего у книги 92 страниц)
Напомню, что голова у Иосифа была словно большая библиотека, которая сама себя не читает, тогда, как Рабба был наподобие решительного Ленина, тоже обладавшего аналитическими способностями , которые сама же ЕЭ интерпретирует как силу, переворачивающую горы . И именно Раба, переворачивающий горы, стал главой академии, так как «библиотека» отказалась от такой чести как раз от неимения в наличии силы, переворачивающей горы, и вообще – болезненности (см. выше).
Что сделал хазарин Ленин в такой ситуации? Он решительно и целеустремленно обманул весь народ и политических союзников («фабрики – рабочим, земля – крестьянам», союзникам – места в парламенте). Ззатем столь же решительно и целеустремленно превратил рабочих и крестьян в рабов, каких свет не видел, а союзников отправил на каторгу или перестрелял, себе же оставил всю полноту власти, о которой Романовы всем своим скопом даже и не мечтали. Вот что такое сила, переворачивающая горы .
Но в еврейском обществе так нельзя, в нем все мужчины – грамотные. Именно поэтому Иосиф с Раббой все это время важнейшие дела решали совместно : один вытаскивал из своей головы как с жесткого диска компьютера существующие еврейские законы, а второй их правил в сторону передачи всей полноты власти в руки левитов, возникающие противоречия тут же и устраняли каким–нибудь хитрым способом. Например, путем выдачи Первозакония за Второзаконие (см. мои другие работы, а то я устал уже объяснять).
Потом Рабба помер в довольно крепком возрасте, примерно как Ленин, а дышащий на ладан Иосиф (см. выше) возглавил «академию» уже единолично, примерно как Иосиф Виссарионович. И совершенно естественно, что «время ректорства И. совпало с периодом расцвета Пумбедитской академии, так как она осталась единственной в Вавилонии (Академия в Суре была упразднена)». Советский Союз тоже расцвел при товарище Сталине благодаря «покорению природы», в которую входило все на одной шестой части суши, включая 200 народов.
К этому прибавилось еще то обстоятельство, что и «в Палестине наука начала приходить в упадок благодаря политическим гонениям, которым евреи подвергались там в эту эпоху. Многие ученые переселились в Вавилонию и увеличили собою научные силы Пумбедиты. Число слушателей Академии в свободные от полевых работ месяцы достигало 12000 человек. Постоянными учениками, впрочем, оставалось не больше 400 человек, и эта цифра казалась И. и его товарищу Раббе настолько ничтожной в сравнении с тем, что бывало при Аббе Арике, что они называли себя «сиротами»».
Примерно то же самое происходило в Советском Союзе, но я уж не буду перечислять аналогии, а то вам будет делать нечего.
Но вот одну аналогию я все же не упущу, представлю: «И. принимал большое участие в создании галахической и агадической частей Талмуда (почти на каждой странице имя его встречается несколько раз), переводил на сирийский язык пророков и агиографов. Судить о характере и методе его перевода можно исключительно по нескольким отрывкам, сохранившимся в Талмуде, где приводится или для выяснения смысла непонятного слова в Мишне, или для подтверждения мнения какого–нибудь аморая относительно библейских лиц или событий. В подобных случаях Талмуд всегда говорит: «согласно переводу И». Он переводил текст не дословно, но стремился передать общий смысл фразы. Его перевод можно назвать скорее комментарием в духе агады, например: «И Элиша видит и кричит: Отец, отец, колесница Израиля и его всадники». И. переводит: «Учитель, мой учитель! ведь ты был для Израиля полезнее своей молитвой, чем колесницы и всадники». В одном месте своего перевода И. позволяет себе как бы исправить библейский текст: «В тот день будут пять городов в Египте говорить на языке Ханаана и клясться именем Бога Цебаот. Имя одного города будет Герес». И. читает здесь вместо Герес Херес, и переводит: «Город солнца», т. е. Гелиополис, что вполне соответствует взглядам современной науки».
В качестве комментария только и скажу: читайте «Историю ВКП(б)», написанную лично Иосифом Сталиным, хотя она теперь – редкая книга. Не достанете, попросите рассказать про нее дедушку или бабушку. Можно и прабабушку, женщины живут дольше. Можно также почитать кой–какие мои статьи, особенно о том, как предшественники большевиков извращали учение Маркса и он вынужден был даже об этом писать.
Раввинистам, якобы традиционалистам, нужна была вся полнота власти, и религиозная, и судебная. Но Первозаконие как раз и содержит в себе эти две власти: литургическую и моральную (судебную). Тогда как Второзаконие определяет только литургическую власть левитов, а суд независим от религии. Бога Яхве вообще не интересуют людские дела, которые они вершат между собою. Именно поэтому такие как Иосиф на пару с Раббой сперва положили в ковчег завета разбитое Первозаконие и целое Второзаконие, а потом втихаря Второзаконие выкинули. Но так как это невозможно было объяснить народу, чтящему Моисея, то Первозаконие стали постепенно, исподволь выдавать за Второзаконие. И сейчас эта подделка – неоспоримый факт.
Пятый вывод. Ашкенази, которых я считаю «древними греками», живущими по истинному Второзаконию и «изошедшими» из Византии в «чистые» от идеологии места аборигенов севера Западной Европы с целью продолжения начатого Моисеем дела, не избежали участи покорения их раввинистами. Вопрос: почему?
Начну с того, что Первозаконие способствует как нельзя лучше оболваниванию народа, ибо он, не зная независимого суда, мечется между литургией и моралью в руках раввинистов. Это дает раввинистам неограниченную власть над народом, но направляет страну в целом к стагнации, особенно в научно–техническом прогрессе, (см. другие мои работы). В результате страна беднеет, а плодящиеся как тараканы церковные иерархи, породнившиеся со светской властью (продолжением коей являются) начинают хуже жить, и им нужны все новые и новые «земли». Наконец Византию (Средиземноморье с центром в Константинополе) раввинисты взяли в кольцо, с отдушиной только на север. Сразу же за стенами Константинополя на восток – условно называемые караимами, хотя это и была Великая в ту пору Армения. Из Испании наступали через Италию условно говоря сефарды, главное – тоже под знаменем Первозакония. Египет потерял свое значение для Средиземноморья, так как он вообще – бедная по ресурсам страна по сравнению со Средиземноморьем и вдобавок измученная Первозаконием. Силы были неравны, так как вокруг послушные и сбитые с толку «солдаты Первозакония», а противостоять им внутренней демократией «греков» невозможно, она в данном случае только мешает. «Греки», оторвавшись от преследователей, успели создать на севере Западной Европы бум научно–технического прогресса на основе Второзакония, но преследователи шли по пятам. Католичество, созданное Козимо Медичи практически во всем Средиземноморье, одними лишь индульгенциями расшатывало основы Второзакония, а я ведь еще ничего не сказал о борьбе с ведьмами. В результате вспыхнул прогресс Англии и католики немного поотстали. Что дало возможность ашкенази создать и укрепить англиканскую церковь.
Но и Пумбедитская академия чистых евреев (не католиков и исламистов) не дремала. У нее тоже доходы приблизились к нулю. И раввинисты тайными тропами от еврея к еврею тоже двинулись в Европу, засверкавшую как бриллиант благодаря ашкенази («грекам»). Она манила их как непочатая кимберлитовая трубка.
Теперь надо сказать еще несколько слов об ашкенази, у которых вся экономика Европы была в руках. В других работах я подробно рассмотрел Второзаконие во всех аспектах, в том числе не только в справедливом независимом суде на основе частного права, но и в отношении свободы вероисповедания, так как в самой Византии двери храмов всех вероисповеданий выходили на общую центральную площадь. В результате вероисповедание при Второзаконии не имело никакого значения для бизнеса, и евреи стали отходить от иудаизма в угоду бизнесу. То есть, бизнес – главное, а вероисповедание – второстепенно, хотя бы на виду, дома можно и агнца втихаря заколоть и съесть. В результате многие евреи оказались христианами, так для бизнеса было лучше, некоторые остались в традиционной вере, тоже в угоду бизнесу и так далее, вплоть до язычества с богиней Афродитой во главе, что импонировало молодежи. Религии рассасывались, главенствовал суд, что и прогнозировал Моисей и что мы видим сегодня собственными глазами.
Но не только евреи так жили. Аборигены Европы, ставшие респектабельными западноевропейцами, тоже проявляли широту души по отношению к религиям, зато справедливый и независимый суд на основе частного права въедался в их печенки. Конечно, все бразды экономик были в руках евреев, аборигены предпочитали из–за недостатка образования махать кайлом и лопатой, возникали скандалы из–за марксовой прибавочной стоимости и даже сопровождались дракой. Но общее состояние социума было стабильным, колебалось около точки равновесия.
Это равновесие раскачивали две силы. С одной стороны католичество, с другой стороны выходцы из Пумбедитской академии. Католическая верхушка, у которой давно уже не хватало еврейского ума для бизнеса, натравливала народ на евреев, чтоб отобрать у них в смуте их бизнес. Пумбедитские умники обращали евреев в раввинизм, обещая защиту кагала под руководством своей нешуточной организации. Евреи видели, что от католицизма нет спасения, а кагал под руководством раввинов обещал некоторые надежды. Сплочение состоялось. Тогда католицизм натравил народ уже на кагалы, и дело закончилось всем известными еврейскими гетто, но это был уже 19 век.
Потом католичество в Европе рухнуло, сосредоточившись в Средиземноморье и на южном полушарии, и теперь мы видим вновь, что никого уже в Европе не интересует ни вероисповедание иудейское, ни нация иудейская. Все мирно трудятся пять дней в неделю согласно своим способностям, а в субботу и воскресенье разбредаются по своим «храмам», хотя подавляющее большинство давно уже предпочитает на уикенд куда–нибудь съездить проветриться, обходя все храмы за верст.
Иди туда, не знаю – куда
Введение
В предыдущих своих трудах я показал, кто такие евреи, и откуда они взялись. И как покорили весь мир, ни разу не взмахнув оружием. Там же я показал, что евреи – торговое племя – это с самого основания две части торгового племени: самаритяне и не–самаритяне. Самаритяне – это собственно торговое племя как таковое, занимающееся только прибыльной торговлей и из–за конкуренции между собой стремящееся все время внедряться во все новые племена аборигенов. Они разрозненно живут среди племен своим собственным уставом, не подчиняясь уставам племен, которые их приютили, и все время двигаются вперед, к горизонту. Отчего они и получали также название «hiber» – переселенцы, стремящиеся к горизонту, «самар», так как «сам» — небо, а «ар» — земля, то есть видимое соединение неба и земли.
Не–самаритяне – это большая часть бывших самаритян, которые из–за той же конкуренции между собой прекратили торговать, найдя себе более лучшее занятие: стать элитой тех племен, в которые они внедрились в качестве торговцев. Это произошло потому, что самаритяне не позволяли себе ассимилироваться среди прочесываемых ими народов, а не–самаритяне, наоборот, ассимилировались в них, приобретая их антропологические черты. Но это не главное.
Главное состоит в том, что в качестве причины ассимиляции они выбрали идеологию – религию, так как никаких других идеологий племена аборигенов не имели. Кроме доморощенной магии, разумеется. Начав с визирей при местных князьках на правах самых умных и образованных, они преображали миросозерцание аборигенов, создавая им религии (ислам, индуизм, буддизм, христианство) и используя при этом «внешние» основы (оболочку) своей религии торговцев – иудаизм. Только надо иметь в виду, что иудаизм того времени совсем почти не напоминает иудаизм нынешний, хотя крайняя степень индивидуализма и эгоизма в нынешнем иудаизме осталась. Только не была допущена в создаваемые новые религии. Напротив, эти два качества целенаправленно изгонялись из новых религий, замещаясь коллективизмом и обреченностью, роком. Матримониальные связи с верхушкой аборигенов в сочетании с новой религией, в которой они заняли первейшие места, позволило им стать элитой местных племен и навсегда отречься как от иудаизма, так и перестать быть торговым племенем. Именно поэтому след этой части торгового племени потерялся.
Самаритяне же пошли вперед, став чистокровными евреями, но и постепенно, пропорционально расстоянию, потеряв связи с теми, кто остался среди племен аборигенов. И при будущих случайных встречах они перестали узнавать друг друга. И антропологические черты, и религия, и менталитет – все было уже другим. Именно поэтому евреи будто с неба свалились, без истоков и корней.
Надо добавить, что понятие семиты – это не только евреи, это – вообще жители Аравийского полуострова, а евреи, торговое племя, только маленькая их часть, но гипертрофированно сильно разросшаяся благодаря торговым прибылям. Притом разрасталась она вдали от «дома», чем дальше от него – тем сильнее, и сей факт еще больше способствовал потере корней. Поэтому семитизм и антисемитизм – понятия абсолютно неадекватные. А сионизм – еще дальше от истины.
Все это изложено у меня во многих работах, поэтому здесь распространяться на этот счет считаю ненужным. Я лучше перейду к официальной, канонической точке зрения историков на сионизм, семитизм и антисемитизм.
Сионизм
Энциклопедия советская (БСЭ) трактовала сионизм следующим образом (чисто идеологические обзывалки я убрал): «Сионизм (от названия холма Сион в Иерусалиме), разновидность еврейского национализма, возникла в конце 19 века и получившая значительное распространение в 20 веке среди еврейского населения. Это — идеология, разветвленная система организаций и политика. Основное содержание — воинствующий шовинизм, расизм. Эта идея была изложена в книге австрийского журналиста Теодора Герцля «Еврейское государство» (1896). В 1897 в Базеле состоялся 1–й сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сионистская организация (ВСО), провозгласившая официальной целью «создание для еврейского народа правоохраняемого убежища в Палестине». Её основные положения сводятся к следующему: евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую всемирную еврейскую нацию»; евреи — «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; все народы, среди которых живут евреи, так или иначе — антисемиты; антисемитизм — явление «извечное»; ассимиляция «противоестественна и греховна», евреи–де имеют «исторические права» на «земли библейских предков» (Палестину и прилегающие к ней области), на которых им и надлежит сконцентрироваться и построить «чисто еврейское» «эгалитарное государство». После образования в 1948 по решению ООН государства Израиль провозглашаются безусловная поддержка этого государства евреями всего мира, собирание в Израиле евреев со всего мира, обработка в сионистском духе еврейского населения различных стран. Государство Израиль объявлено родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму. На 28–м конгрессе ВСО (1972 г.) принято коллективное обязательство всех национальных организаций помогать еврейскому государству при любых обстоятельствах и условиях, даже если это будет наталкиваться на противодействие соответствующих властей стран, где имеется еврейское население. Марксисты всегда отвергали и отвергают теорию и практику сионизма. 30–я сессия Генеральной Ассамблеи ООН (1975) квалифицировала С. как форму расизма и расовой дискриминации» (конец цитаты).
Из этой цитаты не поймешь, откуда сионизм взялся? но взялся он «в конце 19 века». Поэтому посмотрим, что о сионизме пишет Еврейская энциклопедия (ЕЭ). «Под С. подразумевают организованное еврейское движение, имеющее целью экономическое и культурное возрождение еврейской народности в Палестине. Несомненно, однако, что С. вырос на почве мессианизма», то есть от «ожидания» Мессии, чисто еврейская идеология. «Наполеон во время похода в Египет обратился с призывом к евреям Азии и Африки стать под его знамя, обещая им помочь в деле завоевания Иерусалима».
