Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 68 страниц)

Экстатические переживания естественно присущи каждому человеку. Каждый человек стремится насладиться необычным опытом или не прикладывая усилий «улететь». Нет ничего противоестественного в нашем желании раскрывать все новые уровни счастья, особенно сейчас когда люди общаются друг с другом, но не устанавливают друг к другом связь, когда совсем немногие из нас могут сказать, что действительно любят кого-то или кто-то искренне любит их. Поэтому нет ничего удивительного в том, что самоубийство получило столь широкое распространение в наши дни. Самоубийца категорически утверждает: «Я глубоко несчастный человек. Я не люблю себя и не люблю тебя настолько, чтобы жить ради этой любви». Они могут даже сказать: «Я не чувствую чьей-либо любви поэтому не вижу смысла жить».

Плохие взаимоотношения

Как это не грустно констатировать, но с обретением изощренных методов общения, окутавших весь мир, позволяющих установить связь с кем и где угодно, способность людей понимать и проникаться переживаниями друг друга находится в полном упадке.

Взаимоотношения людей становятся все более поверхностными и давно уже носят чисто косметический характер, что не предполагает с нашей стороны какой-либо глубины в отношениях. Мы не достаточно ответственны за совершаемые поступки и не находим в себе сил честно выражать свои чувства. Однако после тяжелого дня пронизанного такими поверхностными отношениями, мы обнаруживаем себя в подавленном настроении – недовольными и расстроенными. Тогда мы начинаем заниматься чем-нибудь лишь бы заполнить пустоту в нашем сердце или же можем пристраститься на каким-нибудь одурманивающим веществам, чтобы свести страдания к минимуму или по крайней мере не очень переживать по этому поводу.

В наши дни существует множество способов, которые позволяют нам слепо наслаждаться, практически не требуя от нас искреннего отношения или необходимости общения. Люди очень страдают от бессмысленных и проникнутых насилием отношений. Их огорчают и эксплуатируют собственные матери и отцы, друзья и подруги, мужья и жены, дети и даже священники и политики.

Такие отношения могут ранить нас глубоко в сердце, потому что этих людей мы считаем самыми близкими и дорогими для нас. Мы зависим от них ожидая получить искренние любовь, внимание и заботу. Никто не способен причинить нам столь страшную боль, как те, кого мы искренне любим. Но эти же люди могут подарить нам необычайное счастье, защиту и удовлетворение.

Препятствия на пути развития любовных отношений

Пожалуй главной причиной столь плачевного положения дел является навязанная нам голливудская концепция взаимоотношений. Следуя дурацким примерам внушаемым с экранов, семейные пары оказываются в трудном положении, пытаясь выстраивать свои собственные любовные отношения. Дети не имеют представления о том, что значит уважать своих родителей, а родители не понимают как должным образом заботится о своих детях. Даже признавая, что в нашей жизни что-то неладно, мы не способны обнаружить причину, потому что просто не можем усмотреть ее в моделях поведения теле– и кино-героев, глубоко засевших в нашем сознании.

Упадок института семьи и общины

Термин «община» подразумевает сообщество, то есть сотрудничество и общение. Но в нашем мире чистые взаимоотношения найти можно с огромным трудом. Вместо этого мы имеем дело с псевдо-общинами. Слишком многие институты, группы и семьи окружающие нас на деле лишены близких отношений и теплого общения. Однако в нашей жизни любовь и близость играет огромное значение. Любовь способна вылечить, а ее недостаток убивает нас.

Всякий, кто живет в общине, выстраивающей отношения на фундаменте материального благополучия, где люди уделяют намного больше времени на ведение дел, чем на развитие близких отношений, в конечном итоге наткнется на стену отчаяния, также как и все остальные его соратники, коллеги и наставники. Это уже происходит повсюду в этом мире.

Устойчивые отношения построенные на принципах любви прежде всего важны для развития здоровых, счастливых детей. Дети подвержены самым серьезным потрясениям именно когда страдания, пренебрежение и насилие приходят от тех, кто призван защищать их. Но самые страшные душевные травмы дети получают, когда вместо необходимой заботы, они не только не получаю ее, но и становятся объектами эксплуатации.

Вспышка психических расстройств

Врачи, психологи и священники лучше остальных осведомлены о серьезности проблем вызванных недостатком качественных взаимоотношений в обществе. По причине недостатка активных контактов и обилия надломленных отношений, многие люди мучаются от одиночества, печали, депрессии и разочарования, при этом многие из них теряют желание занимать активную жизненную позицию в жизни общества. Многие из них ведут жизнь на грани тихого помешательства, в то время как поведение остальных приобретает насильственный и разрушительный характер.

Как мы уже говорили, Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) утверждает, что величайший кризис, с которым неизбежно столкнется человечество в ближайшие двадцать лет, – это психические расстройства. На общем фону ухудшения отношений в семье и частыми случаями разочарования в жизни, некоторые формы психических отклонений уже приобрели масштабы эпидемии.

Проблема психического здоровья напрямую сопряжена с вопросами связанными с политикой и подавлением воли. Сегодня как никогда прежде психическое здоровье людей не зависит от них самих. Тирания и насилие, сотрясавшие землю в прошлые эпохи продолжают свое дело и в наши дни. Тонкие манипуляции и контроль деятельности человека посредством нового, могущественного оружия находится в руках элиты, что влечет за собой ужасающие последствия. Когда внешние силы начинают манипулировать нашими умами, деградация и порабощение не заставят себя долго ждать.

Как мы уже говорили, СМИ привлекает вниманием людей к материальным аспектам существования, лишая их возможности обрести высшее сознание. В основе проблем связанных со всплеском психических заболеваний, насилия, убийств и самоубийств скрывается тот факт, что, несмотря на упор на материальные устремления, большинство людей чувствуют себя духовно опустошенными.

Все мы обладаем естественным желанием любить и развивать глубокие отношения друг с другом. Однако, в противовес требованиям человеческой природы общество все больше внимания сосредотачивает на механических и поверхностных аспектах существования людей. В результате мы имеем, обманчивое по определению, умонастроение, подталкивающее людей находить успокоение в материалистичном сознании и вынуждая их постоянно стремится к иным изощренным формам чувственного наслаждения. Многие из нас ведут жизнь мало чем отличающуюся от жизни кролика бегающего за висящей перед его носом морковкой, не осознавая сомнительной природы происходящего. Когда мы подчиняемся указаниям наших подверженных ошибкам уму и чувствам, мы становимся крайне уязвимыми перед неизбежными последствиями, последующими за наслаждениями уже недоступными нам.

Для того, чтобы исправить ситуацию, мы должны постараться выйти за рамки общепринятого подхода к проблеме психического здоровья. Очевидно, что традиционные подходы психиатрии, психологии и других форм помощи не способны отвратить трагедию, поразившую человека. Эти проблемы не могут быть решены методами среды, породившей их, но с помощью духовного, всеобъемлющего подхода, когда мы рассматриваем наши трудности в более широком контексте, стараясь возвысится над обывательскими предрассудками.

Одно из качеств, превращающее нас в людей, является свобода воли. Лишенные силы воли, мы легко быстро окажемся в ловушке сил, которые мы не способны контролировать. Духовная практика так важна именно потому, что даруемое ею возвышенное сознание является источником истинной свободы. Если мы регулярно не подчиняем свои чувства посредством жесткой духовной дисциплины, вместо этого сосредотачивая все свое внимание на материальных наслаждениях, мы будем практически лишены доступа к свободному волеизъявлению. Мы окажемся в ловушке материальной природы и позволим умным тиранам, уже убедившим нас поклонятся деньгам, престижу и материальному благосостоянию, манипулировать собою.

Вызов психиатрам

Несколько лет назад я проводил лекцию в аудитории психиатров в здании университета штата Мичиган. Лейтмотивом моего выступления была мысль о том, что психиатры – элементарные мошенники. Я был вынужден обратится к своей аудитории с подобным заявлением для того, чтобы привлечь их внимание на необоснованную претенциозность их отношения к собственной профессиональной деятельности.

В развитых странах психиатры считаются одними из самых высокооплачиваемых специалистов, при этом они облекаются безусловным доверием своих пациентов. Но на деле жизнь многих людей пошла по необратимому губительному пути именно по причине воздействия ошибочных оценок психиатра. Мнение психиатра играет огромное значение при решении важных вопросов, как то при определении вменяемости преступника и диагноза человека направленного в психиатрическую клинику, пригодности к работе или направленности лечения человека, поведение которого отличается от «нормального».

Изучив психиатрию в Принстоне, я напомнил психиатрам, что ни психологи ни сами психиатры не пришли к однозначному выводу о том, что же такое «ум». И все же представители этих профессий каждый день пытаются решить умственные проблемы, выступая в качестве специалистов, несмотря на то, что не обладают ясным пониманием предмета, с которым им приходится иметь дело. Более того эти профессионалы запутываются еще больше, теряясь в определении состояния, которое можно считать «нормальным».

Разве могут профессионалы, решающие проблемы умственной деятельности, быть лишены четкого понимания того, что считать «нормой»? Кроме того, как могут психиатры и психологи пытаться решить эмоциональные проблемы пациентов не имея под рукой стандартного учебника дающего четкое определение эмоции? Другими словами эти профессионалы могут взимать со своих пациентов по 100 долларов в час лишь за то, чтобы предложить «лечение» тех органов, о которых у них самих довольно мутное представление.

Врач, прежде излечи себя!

В западной культуре те, кто отрыто заявляет о своей способности вылечить других, зачастую сами нуждаются в лечении. Не только психиатры занимают столь шаткую позицию. Врачи всех направлений переживают проблемы в собственной жизни. Если мы хотим вылечить человека, общество и планету, то должны уделить достаточно внимания излечению наших целителей. К сожалению многие врачи страдают от различных нарушений жизнедеятельности организма и депрессии, вплоть до совершения самоубийства. Уже никого не удивляет, что из всех остальных профессиональных групп врачи обладают самым слабым здоровьем, а продолжительность их жизни на десять лет короче других специалистов. В добавок к высокому уровню самоубийств, статистика утверждает, что в семьях врачей очень часты случаи разводов, а также злоупотребление наркотиками. Несомненно эти проблемы проистекают не от недостатка научного знания и не от материальной или финансовой нестабильности. Чаще всего их причиной становятся внутренняя духовная опустошенность.

Если врачи хотят стать эффективными лидерами и духовными воинами (а они должны быть ими по определению), они должны поддерживать здоровый баланс между материальным и духовным, а также понимать духовные принципы, обеспечивающие глубинное понимание медицинской науки. Медики должны основывать свою практику на интенсивной интеграции духовного знания и научных изысканий. Они также должны культивировать в себе сильное желание помочь своим согражданам, подкрепив его продуманными действиями.

По крайней мере 2500 лет назад Гиппократ, один из основоположников медицины, сказал: «Твоя пища да исцелит тебя». Он также сказал, что в каждом из нас заложены качества врача. Однако состояние современной медицины позволяет предположить отход от этой парадигмы. На самом деле слишком часто современная медицина отклоняется от принципов направленной на действенное целостное излечение индивидуума. Осознание этой проблемы позволяет нам бросить вызов распространенному подходу к здоровью и лечению. Для всех нас крайне важно изменить свое отношение к методам лечения, потому что наша безудержная привязанность к химическим препаратам, методам подавления симптомов болезни вместо ее причин, а также сугубо физическое восприятие организма больного стали причиной огромного бремени человеческих страданий.

К счастью многие медики сегодня обратились к исследованию области знаний метафизических, паранормальных и духовных. Они признают неразрывную связь и тонкие взаимоотношения ума и тела. Некоторые даже допускают, что мы не являемся лишь этим телом и умом. С переменой взглядов врачей и других медицинских работников, отошедших от строгих приземленных догматов, можно надеяться, что они начнут воспринимать пациентов и их заболевания с позиции целостного подхода. Есть шанс, что эта тенденция укрепиться и подтолкнет их к пониманию более глубоких и тонких факторов оказывающих влияние на появление и эффективность лечения болезни.

К число интригующих новых достижений можно отнести недавние открытия в бурно развивающейся психонейроиммунологии, области медицинского научного знания прослеживающей взаимоотношения между умом и телом. Так один из ученых по имени Ларри Доссей в своих работах говорит о «нелокальном уме», описывая эффект применения знания о нем в практической медицине. Помимо этого недавно один медицинский журнал привел синопсис исследований проводимых в гарвардских лабораториях, где в частности говорилось: «Заключения, которые можно сделать на основании исследований новых и возрождающихся болезнях, проведенных гарвардскими учеными… что болезнь не следует воспринимать отдельно от социального, эпидемиологического и эволюционного контекста, в котором она возникает и распространяется».

Важность примеров для подражания

Каким образом врач может сам себя излечить? Они могут сделать это признав факт существования высшей истины определяющей смысл и направление жизни, а также приняв на себя ответственность за собственное поведение перед людьми, пытаясь вести жизнь предельно основанную на бескорыстии. Ответственность, власть и влияние дает им возможность стать наиболее действенными духовными воинами. Но для того, чтобы добиться этой цели, они должны научится объединять в целое свой ум, тело и душу, направив их на решение единой цели. На самом деле подобная интеграция и целеустремленность отличают истинного духовного воина и любого истинно духовного человека. Такой преданный своим обетам человек будет стремиться вести гармоничную жизнь, в которой слова и поступки будут вести его к единой цели.

Будущее человечества напрямую зависит от врачей. Медики и другие доминирующие профессиональные группы, хотят они этого или нет, становятся примерами для подражания. Поэтому крайне важно, чтобы такие люди работали сообща направляя свои силу и энергию на обеспечение баланса и здоровья в нашей жизни. Будучи примерами для подражания они оказывают влияние на развитие всего общества. Более чем кто-либо другой медики должны являть миру пример целостной личности, которая заботится о благополучии тела и души. Древняя «Бхагавад-гита» подтверждает важность этого в 3.21: «Любой поступок великого человека становится примером для подражания обычными людьми. Каким бы ни было его поведение, весь мир последует его примеру». Лидеры должны на собственном примере демонстрировать здоровый образ жизни.

Врачи не только несут на своих плечах бремя ответственности под стать их огромному потенциалу, но также находятся в среде подталкивающей их изменить свои взгляды и схему поведения. Это связано, как уже говорилось ранее, прежде всего с тем, что жизнь медиков очень коротка и насыщенна стрессами. Поэтому как для самих врачей, так и для всего общества в целом будет очень благоприятно расширить границы своего мировоззрения особенно с позиции профессионально медицинской на пути к пониманию целостной природы человека. Таким образом они смогут излечить самих себя и принести большее благо окружающим.

Это наставление касается каждого из нас, не только врачей. Задавая себе вопросы и смысле жизни, каждый из нас на каком-то этапе будет способен понять, что следует заниматься не только интеллектуальными упражнениями. Будучи духовными воинами мы должны научится признавать и принимать нашу ответственность перед другими людьми. По всему миру живет бесчисленное множество невинных людей, полагающихся на нашу честность и справедливость, которые должны помочь нам найти решения неизбежных физических и умственных проблем, с которыми нам всем приходится сталкиваться.

Не искажайте истины

Одна из серьезнейших проблем западной культуры заключается в том, что они отказывается принимать в расчет достижения древних цивилизаций, а также современных сосуществующих с ней. Это серьезная ошибка. Есть очень много всевозможных вещей, которым мы можем научится у традиционных культур. Но вместо этого мы оставляем за собой право называться оригинальными «мыслителями», ставя под сомнение ценность достижений цивилизаций прошлого. Однако справедливости ради следует отметить, что не все культуры исповедуют подобный подход к знанию.

В ведических писаниях приводится несколько пренебрежительный термин муни относящийся к определенному типу философов. Философа называли муни, когда он ради обретения признания и славы, пытался поставить под сомнение философскую концепцию своего предшественника. Искренние сторонники истины того времени считали занятия таких муни серьезным нарушением гармоничного развития общества, потому что основными мотивами подталкивающими их на эти занятия были гордыня и недостаток внимания, а не смиренное признание истинности изначальных утверждений писаний.

Другая категория философов занимающих более возвышенное положение, обретала знание посредством обращения к неискаженному источнику. Такие философы, оставаясь приверженцами изначальных наставлений писаний, обогащают свое понимание примерами из окружающей действительности, различными аналогиями и собственными рассуждениями. Таким образом творческий потенциал человека и его качества используются для того, чтобы проанализировать и разъяснить истину в свете изначального знания. В ведические времена подобный подход считался действенным способом применить человеческий талант и одаренность, потому что сам человек испытывал уважение к традиции и здравый скептицизм в отношении новоявленных противоречивых гипотез.

Противоположный подход предусматривающий бесконечные диспуты, устраиваемые лишь для того, чтобы самоутвердиться, считались несознательными, бессмысленными действиями, порождающими высокомерие и замешательство. Такое отношение позволяло ведическим мудрецам быть уверенным в сохранении истины. И мы могли бы у них многому научится. Истину достойна того, чтобы ее защищать. Это однако не означает, что истина хрупка. Напротив ранимы мы с вами, но вставая на защиту истины, мы оберегаем сами себя, избегая сомнительного поведения. А сегодня наши невежество и недостаток почтения к древним наставлениям вынуждают нас беспрерывно страдать.

Важность положительного примера

Мы не только лишены почтения к мудрости древних традиционных культур, помимо этого мы выражаем почтение людям недостойным этого. Наш мир насыщен примерами для подражания довольно сомнительного качества. Мы не можем отрицать общепризнанный факт «подобное притягивается подобным». Когда начинает процветать аморальное поведение, оно обречено завоевать все большую популярность. Некогда Конфуций сказал, что грех перестает казаться грехом, если совершить его дважды. Современные люди настолько пренебрежительно относятся к последствиям собственных греховных действий, что преступая рамки дозволенного не испытывают ни малейшего угрызения совести или колебания.

Мы должны стараться отучить себя оправдывать свои слабости. Если чье-либо поведение вызывает у нас раздражение, в этом нет чьей-либо вины. Это говорит лишь о том, что мы сами занимаем довольно шаткое положение. Мы должны развить в себе душевные силы, способные удержать нас от дублирования идиотского поведения других людей. Если мы подчиняемся собственной слабости, можно констатировать, что решимости в нас еще не достаточно. Мы должны перестать искать козлов отпущения среди окружающих нас людей, но изыскать в себе силы, чтобы устоять перед соблазнами.

Несмотря на наличие некоторых примечательных исключений, эра «плохих» парней и мачо в качестве идолов Голливуда ушла в небытие. Некоторые из этих «героев» выкурили слишком много сигарет и через несколько лет после их смерти, их лица снова появились на рекламных щитах, с которых они умоляют молодежь не быть такими же глупыми как они и повторять их ошибок. С уходом со сцены нарушителей закона, природа позаботилась о том, чтобы пригласить духовных воинов, которые должны возобладать и восстановить божественный порядок на земле. Однако если мы останемся безучастными, погрязнув в трясине материализма, кто сможет гарантировать, что из нас получится что-нибудь путное. Каждый из нас должен заглянуть в собственное сердце. Если мы занимаемся самобичеванием внушая себе какие мы ужасные и плохие, тогда нас можно будет смело отнести к категории вымирающих видов. Нам суждено яркое и интересное будущее, от нас зависит лишь сделать правильный выбор.

Нет ничего удивительного в том, что сейчас, когда незаконные поступки воспринимаются нами в порядке вещей, буйным цветом расцветают различные болезни, а также наркотическая и иная зависимость. Интересно отметить, что зачастую люди искренне верили, что их эгоцентрическое материалистичное поведение не является чем-то противоестественным. Однако это результат невежества. Суть заключается в том, что обращаясь к искусственным стимуляторам наслаждения, мы упускаем шанс насладится истинным вкусом, сопутствующим духовности. Чем глубже мы будем осознавать, что блаженство становится доступным нам только когда мы приводим наши мысли и действия в гармонию со Божественной волей, тем более явственным будет наше желание избавится от этого хаоса и сделать первый шаг навстречу свету истины. Однако для того, чтобы это стало осознанной необходимостью, человек должен обладать духовной зрелостью, которая наделит его необходимыми терпением и гибкостью, чтобы раскрепостить свое сознание.

Наша связь с коллективным сознанием

Будучи представителями «современной цивилизации» мы настолько одурманены привычными нам пристрастиями – похотью, иллюзией и сосредоточенностью на бренном, что легко оказываемся впутанными в игры с нашим сознанием, затеянными другими людьми. Как следствие человечество порабощено порочными побуждениями, возможно самыми порочными за всю историю земли. Например у наркомана нет друзей, потому что дружба может помешать ему сосредоточится на поиске очередной «дозы». Пристрастие становится единственным объектом сосредоточения и единственным способом «завести» себя, поэтому они ни перед чем не остановятся, чтобы получить то, что им нужно. Наркотики становятся смыслом их жизни.

Мысли каждого человека являются частью коллективного сознания целой нации и планеты. Все эти коллективные мысли, желания и действия каждое мгновение влияют на нас, оказывая мощнейший эффект воздействия. Большинство людей восприимчивы и готовы следовать за каждым свежим веянием и стандартным схемам поведения людей, окружающих их в повседневной жизни. Однако именно сегодня каждый из нас нуждается в достаточной силе характера, чтобы думать за самих себя, оставаясь неподверженными негативному воздействию отрицательных энергий. Мы должны всегда помнить, что Бог смотрит на нас, а наши действия и настроение оказывают влияние на других людей, таким образом положительным или отрицательным образом участвуя в создании коллективного энергетического пласта.

Неверное применение ума

Все наши проблемы можно обозначить односложно: сознание. Проблема сознания в конечном итоге связана с деятельностью ума. С духовной точки зрения наше сознание основывается на вере, а вера, в свою очередь, зависит от умственной силы. Качественный и потенциальный уровень нашей умственной деятельности определяет наши переживания, опыт, восприятие и понимание всего происходящего с нами. В конечном итоге именно ум определяет смысл нашей жизни. Он способен заглянуть в глубины мироздания, чтобы помочь нам понять истину стоящую за всем окружающим нас, но с таким же успехом он способен игнорировать подобные искания, превращая нас в рабов собственных эгоцентричных иллюзий.

Мы должны еще раз подчеркнуть, что не было изобретено более совершенного технологического устройства, которое оказалось бы столь мощным средством погружения человека в иллюзию как телевизор. Не все телевизионные программы бесполезны или вредоносны, но тонкое воздействие телеэфира может быть довольно опасным. Жизненная область некоторых людей состоит из походов в супермаркет, на рынок, просиживание в небольшом офисе и в комфортном кресле перед телевизором. По причине безотрывного просмотра «дурацкого ящика» они с легкостью вживаются в роль искателя приключений, доблестного борца за справедливость, могучего воина, тайного агента спецразведки, известного детектива, дерзкого преступника, чуткого любовника и первопроходцев космической одиссеи. Они способны осуществить свои фантазии благодаря контакту глаз с мерцающим экраном, пока их жизнь проносится мимо.

Фантазии обременены двумя характерными проблемами. Во-первых фантазии могут восприниматься как реальные события, одаривая человека искусственные ощущения, а также лишая его мотивов достижения достойных целей в жизни. Вторая проблем касается содержания фантазий. В связи с тем, что никто не в сила воспрепятствовать нашим похождениям в выдуманном нами же мире, особенно в поступках аморальных, мы постепенно проникаемся ощущением нормальности подобного поведения, стремясь воплотить его в реальной жизни. Другими словами фантазии обладают способностью ввергать нас в состояние апатии и распущенности.

Конечно же будет неверным сказать, что люди фантазируют о сюжетах телепрограмм. Но некоторые действительно идут на подражание любимым телегероям в реальной жизни. Единственная проблема связанная с этим заключается в том, что зачастую эти герои выдуманы неким человеком или группой людей. Таким образом получается, что люди подражают выдумке.

Несомненно роли разыгранные в телефильмах и различных программах существуют в реальной жизни. Каждый из нас знает о деятельности сил правопорядка, детективов, юристов, врачей, медсестер и высокооплачиваемых топ-моделей. Однако в нашей повседневной жизни многие из этих людей ведут себя совершенно не так, как нам это расписывают работники голубого экрана. Перед нашим взором разворачивается лишь одна сторона их жизни. В фильме наши герои предстают перед нами во всеоружии, готовые раскрыть преступление и схватить бандитов. Но никто не расскажет нам о том, что многие из этих людей недоверчивы, разочарованы, разведены, одиноки, пристрастились к алкоголю или наркотикам, подавлены стрессовыми ситуациями или находятся в одном шаге от самоубийства.

Схемы поведения направленные на самоуничтожение

В добавок к фантазиям, в уме заложено еще несколько механизмов, которые могут сбить нас с толку. Наиболее характерными состояниями ума являются вялость, погруженность, стремление к обоснованию собственных желаний и привязанность.

Вялый ум никогда не сможет стать нашим другом, потому что он не способен восстановить в памяти и проанализировать причины приведшие нас к затруднительному положению. Такой ум не заинтересован в поиске решения проблем. На самом деле, он может даже не определить их наличие. Подобный тип ума погряз в гуне невежества, которая характеризуется ленью, сонливостью и инертностью. Вот почему вялый ум не способен дать адекватную оценку собственному состоянию. В соответствии с наставлениями древних писаний детьми такого невежественного ума становятся «глупость, безумие и иллюзия». Поэтому мы должны быть крайне внимательны, чтобы избежать ментальной вялости, и попытаться очистить наш ум благодаря духовной практике.

Склонность ума погрязать в воспоминаниях о прошлых мыслях и событиях, даже неприятных, мы называем «погруженность». Всем нам знакомо ощущение отторжения, возникающее через несколько часов прокручивания в памяти мелодии популярной песни или рекламного ролика. Хотя нам может не нравится сама песня, стихи или рекламируемый продукт, наш ум немилосердно снова и снова прокручивает эту мелодию в нашей голове. Если не направить эту способность ума зацикливаться на нежелательных мыслях или впечатлениях в позитивное русло, он может очень мешать духовному развитию человека. Духовное продвижение в огромной степени зависит от умения сознательно задавать направление умственной деятельности, переводя его в конструктивное духовное русло.

Обоснование собственных желаний является еще одним серьезным препятствием на пути нашего развития. Известный в религиозных кругах автор Мерлин Хикей пишет: «Способность ума к обоснованиям чем то напоминает тупик и очень многие оказываются пойманными в этом тупике». Это качества ума причиняет нам огромный вред. Иногда ум страшится и избегает собственного взросления, потому что не уверен в том, что ожидает его в будущем. Мы боимся того, что от нас потребуется если мы перейдем на иной уровень мысли или действия и это чувство незащищенности вынуждает нас сопротивляться и на подсознательном уровне сводить на нет все попытки внутреннего роста.

Неконтролируемая способность ума к обоснованию лишает нас возможности замечать в себе недостатки. Более того посредством умелого применения этого качества ум переключает весь наш гнев за собственные несовершенства на внешние объекты. Когда мы пытаемся обосновать свои поступки, в нас естественным образом пробуждается желание оправдать себя, сказав: «Я сделал все, что можно было сделать в этих обстоятельствах». Мы не обращаем внимание на то, что другие люди находясь в подобных условиях смогли добиться намного большего, найдя применение своим смирению, энтузиазму и решимости, а также искренности. Способность к обоснованию препятствует нашему росту и приложению усилий, убеждая нас, что мы уже и так добились максимально возможного совершенства. Подобное отношение не способствует духовному продвижению. Чтобы избежать подобной ловушки, духовные воины должны быть строги к самим себе и снисходительны к другим.