Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 68 страниц)

Чувства действуют весьма любопытным образом. Их принято сравнивать с лошадьми, которые тянут колесницу, при этом каждая тянет в свою сторону, что и приводит в движение колесницу. Если лошади будут бежать слишком быстро, это может привести к катастрофе. Чувства очень могущественны, и если они не поддаются контролю, то возникает ситуация, которая подталкивает человека к совершению греховных поступков.

Что может держать коней (чувства) под контролем? Ум, руководимый, в свою очередь, разумом, находящимся в контакте с душой. Разум позволяет нам отличать хорошее от дурного. Человеческое существо устроено таким образом, что первыми начинают действовать чувства, затем ум, после него разум и в конечном итоге душа. Вожделение, подобно опытному врагу, скрывается в чувствах, уме и разуме, ожидая возможности возобладать над нами и скрыть от нас знание о природе души.

Ум служит проводником между разумом и чувствами. Он принимает и отвергает предварительные сигналы чувств, которые являются реакцией на окружающие нас события. И единственный способ наладить правильную работу ума – позволить действовать разуму.

Как реакция на окружающий мир, чувства, зрение, обоняние, осязание и другие, направляют импульсы в ум, требуя, чтобы он позаботился об их удовлетворении. Ум постоянно занят принятием одной просьбы чувств и отвержением другой, принимает – отвергает, принимает, отвергает, принимает и отвергает. Ослабленный ум будет путаться в посылах чувств, однако сильный ум можем подчинить себе чувства и при этом не становясь их врагом.

Когда мы стремимся воздерживаться от дурного тона в общении или пытаемся удержать себя от совершения глупого поступка, часто трудно контролировать свой ум. Всё в нашей жизни основывается на деятельности ума: кем мы стали сейчас, кем были прежде, кем намереваемся стать в будущем, до какой степени обусловлены или освобождены. Ум либо мешает самоосознанию, либо служит душе. Он может быть нашим величайшим другом, а может стать самым злейшим врагом. Нет ничего страшнее ума, вышедшего из-под контроля, потому что ум знает все наши секреты. Враг, который находился так близко с нами, может разрушить всё ценное, что есть у нас! Но подчинённый контролю ум становится самым лучшим другом – по той же самой причине: он лучше всех знает нас. Близкий друг – это основа великого комфорта и благополучия. Выбор ума в конечном итоге зависит от нас.

Как развить в себе сильный ум? Мы можем сделать это, пытаясь увязать деятельность ума с нашим разумом, который выступает в роли представителя морали, внутренней морали. Чувства могут иметь определённые желания и отдавать уму приказы устроить всё так, чтобы они были удовлетворены. Однако разум предупреждает ум: «Если ты сделаешь это, дурных последствий не избежать». Когда разум обладает трансцендентным знанием, он будет достаточно сильным, чтобы подчинить себе дикий ум. В таких обстоятельствах ум быстро остынет и успокоит деятельность своих чувств. Но если разум слаб, ум не будет его слушаться. Вместо этого он станет жертвой диктата наших чувств.

Когда мы разовьём в себе способность контролировать чувства, укрепим ум и разум, то сможем возвысить своё сознание. С другой стороны, если мы не научимся этому, то однажды обнаружим себя в состоянии, близком к животному. Животные крайне озабочены «территориальными правами» и потому нападают друг на друга. Чтобы защитить свою собственность, люди, обладающие низким уровнем сознания, поступают таким же образом. Мы достигаем высшего уровня в эволюции сознания, когда вырываемся из этих поведенческих шаблонов. Разум может стать сильнее, если развить в себе смирение. Смирение – это могущественное оружие, потому что оно делает нас открытыми для любви, заботы и сострадания, что будет лишь в интересах других. Без смирения мы станем жертвой надуманной идеи о собственной важности и собьёмся с ног, пытаясь удовлетворить свои эгоцентричные желания.

Контроль чувств укрепляет нас: мы можем вооружиться холодным разумом и вести себя продуманно в любой ситуации, не теряя присутствия высшего сознания. Каждая проблема, с которой мы сталкиваемся, будет для нас возможностью развить это качество в ещё большей степени. Тогда Бог, несомненно, предоставит нам возможность опробовать его в действии – если мы действительно хотим любить Бога и развивать свою любовь. Он будет помогать нам расти, вынуждая нас проходить через множество испытаний и проблем. Если же мы не добьёмся успеха или наша мотивация будет недостаточной, то не пройдем этих испытаний и очень быстро вернёмся к своим прежним дурным привычкам.

Духовная сила побеждает чувства

В конечном итоге мы можем подчинить контролю вожделение лишь с помощью силы духа. Разум, ум и чувства должны подчиняться указаниям души. Как объясняется в «Бхагавад-гите» (3.43), «тот, кто познал свою трансцендентальную сущность, должен укрепить ум с помощью зрелого духовного разума и с помощью духовной силы победить ненасытного врага – вожделение».

Тело представляет собой тюремную одежду, которая не очень подходит для общения с Богом. В Библии говорится, что у каждого из нас есть земная форма и форма небесная. Пока мы находимся в земном теле, мы далеки от Бога. Это тело с его чувствами, умом и разумом оказывают на нас постоянное давление, и душе приходится преодолевать его ежесекундно. Вот почему писания говорят о необходимости подчинить чувства и не отождествлять себя с окружающим миром. В противном случае нас будут постоянно раздирать множество сигналов от чувств, и мы потеряем ощущение целостности и внутренней гармонии. Такие качества, как простота, отречённость, аскетизм, являются неотъемлемой частью духовной системы, которая помогает нам преодолеть вожделение. Они позволяют душе руководить нашими действиями.

Сверхдуша в сердце

Каждый раз, когда душа подчиняет себе чувства, это проявление милости Бога и Его воли. Господь никогда не оставляет нас. Любовное присутствие Бога, который слушает, наблюдает и направляет нас изнутри, может быть прочувствовано каждым. В христианстве это присутствие названо святым духом. В ведической традиции оно называется Сверхдушой. Сверхдуша общается с индивидуальной душой в каждом из нас, когда мы хотим этого. Это удивительное состояние, ибо оно означает, что Бог всегда находится рядом с нами и слушает нас, когда мы одиноки, готов помочь нам, когда рядом нет никого, кто мог бы о нас позаботиться. Присутствие Господа в сердце – это единственное необходимое условие для истинного счастья, на которое мы можем рассчитывать всегда. Внешняя поддержка может разочаровать нас именно тогда, когда мы больше всего на нее надеемся, но Бог никогда не подведёт нас. Хотя мы можем подвести Бога, не пользуясь Его любовью и заботой. Цепляясь за собственное волеизъявление, мы будем создавать одну проблему за другой. В конечном итоге контроль над чувствами и преобразование вожделения в любовь заключается в предании Господу с молитвой: «Пусть будет так». Таким образом мы можем стать восприимчивыми к наставлениям Сверхдуши. Когда мы практикуем эту молитву предания, то можем отставить в сторону свои желания и стать более доступными Богу.

Как же мы можем обрести состояние предания в такой, казалось бы, неподходящей для этого ситуации? Существует несколько шагов, которые мы можем предпринять. Прежде всего мы должны пожелать воплотить в своей жизни законы духовного мира. Мы должны общаться с людьми, имеющими духовные интересы, которые будут направлять нас, напоминать нам о наших обязанностях. С другой стороны, мы не должны следовать тому, что будет мешать нашему продвижению по пути любовного служения Богу включая наш собственный ум и разум.

Даже самые близкие друзья могут стать таким препятствием. Иногда бывает, что препятствие принимает форму денег, а порой это может быть муж, жена или дети. Они могут жаловаться: «Зачем ты постоянно читаешь эти духовные книги? Зачем ты постоянно медитируешь? Почему ты должен постоянно ходить в храм и молиться? Зачем тебе всё это нужно?» Их противодействие может стать насколько нестерпимым, что серьёзно повлияет на духовную практику человека.

Такие люди в действительности говорят следующее: «Почему ты всё время думаешь о Боге? Почему не обо мне?» Муж, который хочет, чтобы его жена уделяла всё внимание ему, постарается сделать так, чтобы Бога в его семье не было. Жена может поступить подобным же образом. Но никто не может соперничать с Богом, и каждый из нас несёт на себе ответственность за выбор, который нам неизбежно придётся сделать. Ситуация, в которой мы оказываемся, устроена Самим Богом, и это лишь испытание, которое позволит нам самим выяснить, прогрессируем ли мы духовно или сдаём свои позиции.

Преодоление испытаний, ниспосланных Богом

Ставим ли мы Бога на первое место в каждой трудной ситуации, в которой оказываемся? Он будет испытывать нас, чтобы мы смогли ответить на этот вопрос. Не следует думать, что лишь великие духовные лидеры в истории человечества подвергаются подобным испытаниям. Подобно примерам из Библии, нам множество раз будет предоставлена возможность проверить свою приверженность духовной жизни, претерпев множество лишений. Истории о трудностях, ниспосланных на долю Иова, не были чем-то абстрактным и не имеющим отношения к нашей сегодняшней жизни. Это пример того, что ожидает каждого из нас – при условии, что мы серьёзно относимся к собственной внутренней жизни. Если мы поймём жизненные принципы, на которых основывался Иов в своём поведении, то научимся преодолевать подобного рода сложности. Когда будут возникать проблемы, мы сможем улыбнуться, сказав себе: «Вот ещё один шанс получить милость Господа. Настал час доказать свою преданность, лишний раз доказать себе, что я в миру, а не от него».

Конечно, мы можем не справиться с некоторыми испытаниями, оставаясь привязанными к этому миру, и это означает, что мы недостаточно восприимчивы к воле Господа. Помните, Господь проверяет нас; Он хочет выяснить, готовы ли мы поместить Его в центр всей своей жизни. Вот почему нужно всегда оставаться терпимыми и довольными, даже если у нас не будет денег и пищи, не с кем будет поговорить, посмеяться или рассказать о своей жизни. Всё это будет устроено Самим Господом, и причина, которая стоит за возникновением этой ситуации, вряд ли будет доступна нашему пониманию. Если мы принимаем это предположение, то должны поверить, что Бог поступает глупо и иногда обманывает нас. Мы совершаем ошибки – но не Бог.

Существует высший смысл в кажущемся противоречии, когда одни человек преуспевает, а другой без конца страдает. Господь замечает, как мы поступаем с тем, что Он даёт нам. Он также хочет увидеть, как мы будем вести себя, если Он заберёт у нас что-то важное. Когда кажется, что всё идёт хорошо, мы должны быть очень внимательными и не оказаться в ловушке, эгоистично заявив: «Вся слава Тебе, Господи. Ты такой великолепный, Ты обеспечил меня всем необходимым». Если мы будем сохранять такое настроение, то навлечём на себя проклятие Господа и поставим под сомнение сам факт существования Бога, когда Он заберёт у нас всё, чем мы обладали.

Искушение Иисуса

Помните о попытках искушения Иисуса, предпринятых Сатаной? Эта история рассказана в Библии. Когда Иисус постился много дней, готовя себя к свершению великих трудов, Сатана попытался отвлечь его, предлагая материальные блага. Он говорил: «Ты считаешь себя сыном Бога, и ты голоден. Если Бог любит тебя, то пусть он обратит камни в пищу». Если бы Иисус был материалистом, он воспользовался бы своим могуществом ради чувственного удовлетворения. Точно также коммунисты эксплуатировали религиозные чувства простых людей, заявляя им: «Вы обладаете духовным пониманием? Тогда пусть Бог пошлёт вам хлеба». Когда они созывали людей на рынок, где продавали хлеб, то говорили: «Так чем же вам помог ваш Бог? Кого вы должны считать своими настоящими благодетелями?»

Если мы уделяем материальной жизни слишком много внимания, то очень легко собьемся с толку, потому что соблазны будут появляться вновь и вновь. Но Иисус не был сбит с толку, оказавшись в подобной ситуации в пустыне, также как не покусился на соблазны, предоставленные дьяволом. Он не искал мистических сил. Вместо этого он предложил себя Господу, не ожидая ничего взамен, без каких-либо условий. Именно это позволило ему остаться глухим к искушениям Сатаны.

Случаи искушения духовных наставников служат примером того, как подготовить себя к ожидающим нас проблемам и обучиться тому, как оставаться спокойными и уверенными в счастье и горе. Если мы сохраняем спокойствие во всех ситуациях, нам не нужно будет проходить дополнительных испытаний, и Господь позволит нам занять достойное положение. Однако если мы замечаем, что беспокойства и страдания не оставляют нас, если мы продолжаем страдать от тяжелого чувства одиночества, значит, определённые внутренние проблемы так и остались нерешёнными для нас.

Обычно мы способны сами для себя решить, чего нам не хватает. Мы думаем так: «Господь, я постился так много, я молился, я выплакал столько слёз. Когда же ты обратишь на меня внимание? Мои глаза красные от слёз, я потерял голос, я охрип, мои колени стёрты до крови. Неужели ты не можешь дать того, что я прошу у Тебя?» К сожалению, многим из нас так и не удаётся понять, что Господь уже дал нам всё, в чём мы нуждаемся. Наша неблагодарность лишь продлевает наши страдания. Мы должны попытаться узреть милость Господа во всех обстоятельствах, какими бы трудными они ни были. Именно таким образом Господь предоставляет нам возможность расти.

Различные стадии вожделения

Вожделение воздействует на каждое живое существо в этом мире. Мы можем провести определённые различия между видами жизни в соответствии со степенью вожделения, которое покрывает их сознание. В «Бхагавад-гите» (3.38) говорится: «Как огонь сокрыт дымом, как зеркало покрыто пылью, как зародыш сокрыт в чреве матери, так и живые существа в различной степени покрыты вожделением».

Дерево или любое другое растение сравнивается с эмбрионом, находящимся в утробе матери. Эти формы жизни практически полностью лишены свободы. Вторая категория – животная жизнь – напоминает зеркало, покрытое пылью. Животное обладает сознанием более возвышенным, чем растение, и вожделение может быть удалено с поверхности зеркала их души проще, чем в случае с растением.

Последнее сравнение относится к человеку. Иногда огонь покрывает настолько плотная пелена дыма, что мы не можем видеть языков пламени. Но если раздувать огонь, он постепенно наберёт силу, и дым рассеется. Человеческие существа не покрыты невежеством и вожделением так же, как животные или растения. Если раздуть небольшое пламя с помощью сильного ветра, то огонь может сжечь дом и даже огромный лес. Подобно этому, сознание Бога способно развиться в человеческом существе, разгоревшись из мельчайшей искорки. Однако если не стимулировать этот потенциал, раздувая пламя, искорка вряд ли сможет набраться достаточно сил, чтобы превратиться в пожар.

Развивая эту мысль, можно сказать, что мы имеем выбор, каким образом повышать свой уровень сознания. Мы можем заниматься духовной практикой, а можем заставить нашу духовную искорку истлеть. Иногда искорка выпадает из пламени и затухает на земле. Таким же образом, если мы удаляемся слишком далеко от источника огня, теряя связь с Богом, то очень скоро оказываемся на грани уничтожения.

Важность человеческой формы жизни

Все формы жизни связаны с различной степенью заключения в этом материальном мире, подобном тюрьме. Но уровень, который занимает человек, – особенный. В Библии говорится, что люди доминируют над всеми остальными живыми существами на этой планете. Слово «доминировать», однако, не означает, что он имеет право эксплуатировать кого-либо или совершать насилие, но указывает на особую миссию.

Что необычного в человеческой форме жизни? В соответствии с Ведами, существует 8 400 000 форм жизни, которые могут стать обителью живого существа. Среди них человеческая форма единственная может служить нам в качестве пути избавления из этого замкнутого круга перерождений. Это означает, что душа может переродиться из круговорота рождения и смерти, находясь в человеческом теле. Умирающие животные и растения будут вынуждены воплотиться в следующем теле в соответствии с естественным процессом эволюции души. Веды говорят, что лишь люди обладают способностью познать науку о душе и получить освобождение от необходимости страдать, болеть, стареть и умирать.

Бог всегда готов помочь нам

Будучи людьми, мы должны разумно воспользоваться этой уникальной возможностью. Мы можем сделать это, только если будем помнить, что Господь присутствует в наших сердцах как святой дух или Сверхдуша, давая нам духовные наставления. Если мы самоотверженны, то Господь знает об этом. Соответственно, Господь прекрасно знает и о нашем неправильном поведении. Все это будет зачтено нам. Если мы чувствуем себя одиноко, пребываем в депрессии, чувствуем себя отвергнутыми или перегруженными проблемами, мы должны помнить, что это определённое испытание было дано нам, чтобы посмотреть, как мы его преодолеем.

Когда мы преодолеваем эти испытания, мы испытываем счастье и радость. Мы становимся способными испытывать наслаждение от связи с вместилищем всех наслаждений, всевышним Господом. Чтобы подготовить себя к возвращению назад, домой к Богу, мы должны настроиться на волну духовного мира, пока находимся здесь, в мире материальном. Такой настрой предполагает, что мы должны научиться быть самоотверженными, а не эгоистичными, сострадательными, а не жестокими, свободными от жадности, вожделения и гнева.

Вожделение никогда не удовлетворит нас. Мы неоднократно имели возможность увидеть, как оно работает. Вожделение превращается в гнев, гнев превращается в иллюзию, а иллюзия привлекает нас снова и снова, чтобы сбить нас с толку, всё дальше и дальше уводя от Бога. Мы можем положить конец этому бесконечному циклу, приняв твёрдое решение превратить вожделение в любовь, то, из чего она возникла.

Вопросы и ответы

Вопрос: Вожделение – это любовь, любовь исходит от Бога. Если я чувствую вожделение и действую похотливо, означает ли это, что в действительности я стремлюсь к Богу?

Ответ: Да, это означает, что даже величайшие обманщики, насильники, алкоголики, наркоманы, в действительности, в глубинах своего подсознания, стремятся к Богу. Просто они сбиты с толку. Мы все хотим быть со своими лучшими друзьями, в самом прекрасном окружении. Но хотим совершенного взаимообмена, совершенной любви и совершенного счастья. В конечном итоге мы должны научиться тому, что всё совершенство может существовать только в связи с Богом.

Хотя мы стремимся к тому же самому, вожделение неверно направляет нашу энергию и заставляет нас вести себя неправильно. Так как вожделение – это искажённая любовь, будет оправданным сказать, что в этом материальном творении нет ничего, кроме любви, в самых разных её проявлениях от искажённого до чистого. Вот почему все мы чувствуем какую-то пустоту в сердце. Мы хотим, чтобы нас любили. Если кто-то говорит: «Я люблю тебя, я люблю тебя, я люблю тебя», мы отвечаем: «Да, скажи мне это снова, скажи мне это медленно, скажи это более романтично, скажи это с чувством, пожалуйста, скажи мне, что я твоя самая большая любовь. Пообещай, что я всегда буду самым важным в твоей жизни и продолжай напоминать мне об этом неустанно».

Мы всегда ищем любви, потому что любовь – это единственное качество, которого действительно не хватает в нашей жизни. К сожалению, так как мы покрыты вожделением, мы пытаемся найти эту любовь где-то вне себя, в наркотиках, алкоголе, престиже, богатстве, власти или множестве других вещей. Но всё это подмена, всё это есть не что иное, как подмена, которая никогда не сделает нас счастливыми. Мы почувствуем счастье только тогда, когда откроем чистую, не осквернённую любовь, которую всегда можно найти при условии, если знаешь, где её искать.

Вопрос: Всё, что вижу вокруг себя, это соперничество и стремление занять высокое положение. Я вижу эту же тенденцию и в себе. Я слушаю Вас, и удивляюсь, насколько же мы глупы, чтобы вести себя таким образом, находясь в столь падшем состоянии.

Ответ: Да, на самом деле, с точки зрения существ возвышенных, живущих в других мирах, все наши интересы и устремления будут казаться им недалёкими и бессмысленными. Наши грубые материальные тела не представляют собой ничего ценного, и всё же мы наивно полагаем, что можем ими гордиться. Только вдумайтесь: наши физические тела исполнены испражнений, урины, слизи, крови, всевозможных паразитов. Чем тут гордиться? Было бы глупо гордиться принадлежностью к определённой расе, дать себе гордиться своим телом, цветом своих глаз или длиной волос. Исходя из того, что все мы находимся в тюрьме, почему мы должны гордиться тем, что наши тюремные одежды немножко ярче, немножко темнее, короче или длиннее? Ведь это тюремная одежда.

Пока мы не осознаем наше истинное положение, мы никогда не сможем обрести понимания духовных вещей. Пока мы не поймем, что вся материальная жизнь, по сути, есть не что иное, как рабство, мы будем вынуждены носить эту тюремную одежду в самых разных вариантах оформления до тех пор, пока нам это не надоест. Большинство душ делают именно это, переходят из азиатского тела в европейское, из африканского в индийское и так далее. Вот почему величайшие пророки приходили к нам и пытались вызволить нас из этого места.

Мы должны прочувствовать, что отвергаем для того, чтобы прогрессировать дальше. Если мы будем демонстрировать недостаток почтения к представителю противоположного пола, тогда неизбежно воплотимся в теле противоположного пола для того, чтобы прочувствовать это ощущение более ярко. Большинство расистов, скорее всего, перевоплотятся в семьях тех национальностей, которых они угнетали. Большинство рабовладельцев и торговцев рабами перевоплотились в чёрных телах для того, чтобы прочувствовать всё то, что претерпевали люди, с которыми они имели дело в прошлой жизни. Также как и многие фашисты перевоплотились в телах евреев, а те, кто завоёвывали американские земли, родились в телах индейцев. Все люди разные. Даже близнецы. Каждая душа индивидуальна по своей природе. Но в то же самое время, будучи неотъемлемыми частичками Бога, все души находятся на одном и том же уровне, неважно, каким телом они обладают, взрослым или телом ребёнка, мужчина или женщина, чёрный или белый. Если мы серьёзно стремимся развиваться духовно, мы должны сосредоточиться на душе. Пока мы будем ставить своё тело на первое место, мы будем оставаться в заточении, пока мы не устанем от страданий и поймем для себя, что должны жить, подобно свободным мужчинам и женщинам.

Быть свободным означает жить как духовное живое существо. Духовное существо не попадает в ловушку страданий, через которые вынуждено проходить большинство из нас во время роста, они, такие души учатся, оказываясь в такой ситуации. Если вы не хотите расти, вы можете убеждать себя, что вы чувствуете себя уверенно и хорошо в этой тюрьме. В этом нет ничего плохого. Но также нет ничего плохого в духовной жизни.

Вопрос: Можете ли вы или другие духовные учителя помочь нам преодолеть вожделение?

Ответ: Таких способов существует великое множество. Просто помните о том, что мы не заинтересованы в вашем пребывании в этих тюрьмах в качестве рабов. Мы слишком любим вас, чтобы играть в эти иллюзорные игры. Мы стараемся похлопывать вас по спине и спрашивать, удаётся ли вам наслаждаться в этой тюрьме. Знайте, что вы оказались в не в том месте, если вам хочется, чтобы вас гладили по спине и говорили приятные слова о ваших великолепных голубых глазах, прекрасных вьющихся волосах, сильном и красивом теле.

Но оно уже начинает разваливаться, в этом нетрудно убедиться, если посмотреть в зеркало. Просто подумайте, что произойдёт с вами через двадцать, тридцать или сорок лет. Вам будет трудно ходить, вам будет трудно спать, вам будет трудно есть. Вся ваша забота об этом физическом теле рано или поздно вынудит вас согласиться с тем, что ничего нельзя исправить. Так почему же вы должны всё время уделять своим временным привязанностям, пытаясь изменить что-то, неизбежно обречённое на исчезновение? Ваша душа останется с вами и именно этот факт связывает вас с Богом.

Если вы не хотите стать красивым духовно, тогда мне не следует продолжать. А именно в этом заключается наша миссия, наша ответственность как духовных наставников предоставить вам знание о том. Как вернуться в духовный мир. Если вы не сможете сделать это, ответственность ляжет на вас. Поэтому если мы создаем проблемы и не пытаемся решить их, это означает, что мы не хотим реализовать свою миссию. Вместо этого мы лишь становимся лицемерами. Когда священники, пророки, духовные наставники терпят лицемерие, они сами становятся лицемерами.

Мы никого не принуждаем и не оказываем никакого давления. Но мы служим в качестве постоянного напоминания, словно зеркала, в которые вы должны заглядывать время от времени. Наша цель напоминать вам, что вы не это тело, что вы духовные существа, связанные с Богом, вечные по природе. Мы ничем не сможем вам помочь, если просто укрепим веру в ваше временное тело. Никто не может быть счастлив в этом временном теле, так как по сути, все мы вечные существа, которые сейчас вынуждены нести на своих плечах временный багаж.

Если мы хотим уделять этому временному багажу особое внимание, тогда, если вы хотите этого, вы можете общаться с людьми, которые разделяют подобный подход к жизни. Они могут рассказать вам очень много интересных вещей о ваших красивых голубых газах, о белых волосах, о вашем африкано-американском наследии, потому что вы родились богатыми. Это глупо. Ваша особенность заключается том, что вы связаны с Богом, вы Его слуга, все мы дети Бога, каждый является членом Его семьи.

Помните, мы не должны отодвигать Бога на второй план. В этом ценность общения с людьми просвещёнными духовно. Они могут воодушевить каждого из нас развить в себе любовь, не отставляя Бога в сторону. Мы должны познать истинное положение души, а не тела. Мы все прекрасны, и все мы вечны.

Глава четвёртая Могущество чувственного удовлетворения

Наши чувства крайне сильны. В Ведах приводится небольшая история, которая иллюстрирует привязанность живого существа к этому материальному миру и наслаждениям. В своё время на земле Индии правил мусульманский император по имени Акбар, которому было страшно интересно узнать, сколько людей стали жертвами вожделения. Советник Акбара, пожилой мудрый человек, объяснил императору, что вожделение очень могущественно. Пока вы обладаете материальным телом, оно будет сопровождать вас вплоть до момента смерти. Пообещав ему продемонстрировать это на примере, советник попросил императора взять с собой в стоящий неподалёку госпиталь свою прекрасную дочь. Когда они прибыли туда, советник сказал: «Обратите внимание на человека, который лежит в этой палате. Ему остался час до смерти, но вы постарайтесь внимательно следить за его взглядом, когда мы будем входить в комнату». С того момента, как все они втроём, Акбар, его дочь и советник вошли в комнату, умирающий не мог оторвать своего взгляда от привлекательной молодой девушки. Акбар тут же всё понял.

Таково могущество чувств. Они слишком сильны, и мы не сможем победить их или отбросить их, если не направим нашу энергию в нужное русло, иначе чувства поработят нас. Если мы будем находиться в их власти, мы не сможем идти дальше, возвышаясь к достижению нашей цели. Мы должны стремиться к обретению трансцендентной связи с любящим Богом. Мы должны научиться управлять свои чувства также легко, как мы вращаем ручку радиоприёмника, пытаясь найти нужную радиостанцию. Все энергии продолжают существовать в нас, но направляем их мы. Когда мы предоставляем нашим чувствам возможность испытать высшее наслаждение, мы избавляем их от стремления к удовлетворению желаний низменных.

Развитие высшего вкуса

Из-за того, что все мы по своей природе стремимся к наслаждению, духовная жизнь не должна напоминать обычный процессс отречения. Более того, духовная жизнь предполагает постепенный процесс преобразования низших материальных пристрастий в предпочтения высших духовных наслаждений. Этот процесс постепенной замены материального наслаждения высшим духовным вкусом, называется развитием высшего вкуса. На определённых этапах этого процесса мы можем начать чувствовать нетерпение, беспокойство о том, когда же мы обретём этот высший вкус. Конечно же, мы привыкли к нашим обычным отношениям, и, прежде всего, желаем тут же, немедленно получить это новое ощущение. Только в таком случае мы захотим оставить наши низшие привязанности. Часто мы чувствуем, что боимся отвергнуть хрупкие временные удовольствия, потому что боимся остаться ни с чем.

Такие страхи столь сильны, что мы не чувствуем себя готовыми оставить свои материальные привязанности. Наша способность испытывать истинные высшие наслаждения ещё не созрела. Если наш подход к жизни продолжает быть ориентированным на удовлетворение чувств и доминирование эго, наш духовный прогресс приостановится. Но если мы понимаем, что жизнь являет собой нечто большее, чем материальное наслаждение, мы сможем развить терпение и не позволить самим себе отвлечься от следования этому пути какими-либо страхами или временными сложностями.

Можно привести аналогию. Если мы ожидаем, что кто-нибудь может дать нам тысячу долларов, мы очень легко привыкаем к этому ожиданию. И если деньги в конце концов не оказываются в наших руках, мы можем почувствовать себя очень расстроенными. Мы можем потерять дружбу или даже предпринять какое-то действие в попытке вынудить этого человека дать нам деньги. С другой стороны, если мы не привязаны к деньгам, но сосредоточены на наших дружеских отношениях, мы можем всегда оставаться открытыми к тому, что эта тысяча долларов может появиться через неделю или через месяц, а может вообще не появиться, и от этого можем почувствовать, и однажды можем почувствовать приятное удивление, если деньги в конце концов оказываются у нас.

Обычно мы чувствуем, что имеем право требовать от кого-либо того, что нам хочется, потому что считаем себя центром этой Вселенной. Когда мы ведём себя таким образом, мы продолжаем страдать болезнью, которая привела нас в этот материальный мир. Эта болезнь – наше желание быть Богом. Хотя Господь обладает всем, мы думаем, что мир принадлежит нам, и можем использовать его для удовлетворения своих чувств. Мы не понимаем, что мы оказались здесь, чтобы вернуть всё Господу, выражая свою глубокую благодарность Ему за то, что он предоставил эту возможность.