Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 50 (всего у книги 68 страниц)

Ответ

Эти представления часто бывают продиктованы западным редукционизмом. Не забывайте, что западная наука опирается на материалистическую парадигму. В рамках этой парадигмы не признается жизнь после смерти, а целью жизни является наслаждение чувств. Поэтому, прежде чем слушать кого-то, важно понять, что собой представляет этот человек. Хотя психиатры и психологи могут оказать нам неоценимую услугу, существует ряд причин, по которым нам следует быть осторожными.

Во-первых, нужно помнить о том, что психология и психиатрия не являются в точном смысле слова науками. Недавно я встречался с группами психиатров в Мичигане (США) и в Омске (Сибирь). Я начал беседу с того, что тактично бросил им вызов. Я сказал, что хотя им платят большие деньги и они имеют дело с критическими ситуациями в жизни людей, у них нет общего мнения по поводу того, что же собой представляет норма. Что характеризует человека как нормального? У них не только отсутствует единый стандарт, но и понимание того, что на душу влияет опыт прошлых жизней. Таким образом, психология – весьма спекулятивная наука.

Кроме того, некоторые врачи сами страдают от психических расстройств, и по этой причине выбирают своей специальностью психиатрию. Такие психиатры должны сначала разобраться в своих собственных проблемах, чтобы не перенести их на пациентов. Установлено, что среди врачей и психиатров, как мужчин, так и женщин, очень высокий процент самоубийств.xxv Кроме того, исследования показывают, что у врачей чаще бывают проблемы в семье, они больше склонны к употреблению наркотиков и алкоголя и чаще обращаются к психотерапевтам.xxvi Их работа наполнена стрессом по двум причинам: они не обладают точным знанием и трудятся в атмосфере стресса. Больница – это царство болезней, и люди часто подхватывают инфекцию, просто оказавшись там.

Когда мы слышим их теории, нужно помнить об этих моментах. Кто-то может заявлять, что религиозные люди просто слабоумны, однако большинство людей, делающих подобные заявления, сами страдают слабоумием. Поэтому, прежде чем принять их слова за истину, нужно подвергнуть их тщательной проверке. Многие проблемы имеют кармическую природу. Наши нынешняя жизнь тесно связана с тем, что происходило в прошлой жизни, а также ранее в этой жизни. Мы знаем, что хотя у нас есть ум и тело, мы являемся душой. Таким образом, эти три составляющие постоянно взаимодействуют между собой. Изучая такие книги, как «Бхагавад-гита», мы можем понять, какое влияние оказывают на нас вожделение, жадность, зависть и т.д. Мы хотим обратиться к духовности, чтобы по-настоящему избавиться ото всех этих проблем.

В общем, мы должны быть очень избирательны по отношению к мнению той категории людей, что занимает одно из первых мест по количеству самоубийств, разводов и случаев употребления наркотиков. Мы хотим помочь человеческому существу в целом, что включает в себя физическую, эмоциональную и, конечно, духовную сферы. В конечном счете, нам просто необходима пища для души.

В действительности самой важной составляющей курса лечения являются взаимоотношения врача и пациента. Другими словами, метод лечения не всегда играет определяющую роль. Именно хорошие отношения определяют успех лечения; если пациент чувствует заботу врача, он или она будет гораздо больше ему доверять. Таким образом, весь процесс определяется скорее самбандхой, взаимоотношениями, а не внешними факторами.

Вопрос

Почему некоторые люди думают, что их собственные идеи лучше, чем идеи других людей? В чем причина такого образа мыслей?

Ответ

Бывает, что люди, занимающиеся духовной практикой, имеют сектантские взгляды или даже оказываются опасными фанатиками. Некоторые верующие считают свою религию наилучшим и единственно верным путем. Понять это нам поможет следующая аналогия. Предположим, жена говорит: «Никто не знает, какой замечательный у меня муж»; или же муж может сказать: «Моя жена такая замечательная. Ни у кого нет такой жены, как у меня. Она – само совершенство». Приятно слышать такие высказывания, поскольку это значит, что человек удовлетворен своими взаимоотношениями. Если кто-то говорит: «Моя религия – замечательная; ни у кого нет такой религии, как у меня», мы испытываем радость, поскольку очевидно, что человек удовлетворен своей духовной жизнью. Проблемы начинаются тогда, когда муж начинает заявлять: «Ни у кого нет такой жены как у меня, и только она заслуживает уважения». Когда такое происходит, человек начинает строить свое благополучие за счет других. Если кто-то говорит, что у него есть что-то самое лучшее, мы должны думать так: «Пусть сначала ваши слова подтвердятся на практике. Когда мы увидим, что это действительно так, мы все с готовностью признаем вашу правоту».

Зрелый трансценденталист должен не только ценить то, что ему выпала возможность соприкоснуться с духовным знанием, но и стараться правильно использовать этот удивительный шанс. Человек может учиться в лучшем университете, однако это еще не означает, что он чем-то лучше обычного школьника. Просто у него есть большие возможности, поскольку престижный университет предоставляет больше шансов для роста по сравнению с обычными вузами. Поэтому предполагается, что окончивший такое учебное заведение будет находиться на более высоком уровне. Но если студент не воспользуется этим преимуществом, у него будут проблемы. У многих из нас, несомненно, есть замечательная возможность познать Бога, природу души и то, как действовать в этом мире. Теперь нам нужно подумать о том, как наилучшим образом воспользоваться этой возможностью.

Мы почитаем таких учителей, как Моисей, Иисус, Магомет, Будда, Бахаулла и многие другие, поскольку понимаем, что эти пророки приходили в разные времена, чтобы принести определенное послание. Мы оказываем почтение даже Шанкарачарье, Шиве, Ганешу и Дурге, поскольку признаем их положение как полубогов. И хотя они являются ишварами, правителями, мы поклоняемся только парамешваре, Верховному Правителю. Майявади и имперсоналисты делают своей целью сияние Брахмана или же вселенскую форму Господа. Однако мы знаем о существовании шактимана, источника всех энергий.

Трансцендентное знание содержится в учениях иудаизма, христианства, буддизма, ислама и во многих других религиях. Это знание включает в себя информацию о наших взаимоотношениях со Всевышним Господом, а также об истинных религиях и их учителях. В ведических писаниях, например, предсказывается даже приход ачарьев, принадлежащих к другим религиям. Еще задолго до прихода Иисуса Христа и Будды «Бхавишья-пурана» предсказывала их появление. Ни одно другое писание не описывает в таких подробностях того, что выходит за рамки ее собственной теологии. Кто-то может спросить: «Откуда в ведических писаниях такая информация?» Суть в том, что разные посланцы могут приходить снова и снова, чтобы выполнять похожие задачи. Например, человек, работающий в Министерстве внутренних дел, может посещать разные страны с определенной миссией. Аналогично, эти великие пророки уже выполняли свою миссию в других вселенных и, приходя на Землю, делают здесь то же самое.

Вайшнавские писания содержат информацию не только об этой Земле; там говорится о других планетах, галактиках и вселенных. Вся «Махабхарата» изобилует историями о пришельцах из других миров. Ведические писания энциклопедичны и всеобъемлющи. Однако мы должны следить за тем, как мы применяем это знание в своей жизни; тогда мы сможем доказать его истинность на своем собственном примере. В противном случае это превращается в фанатизм и эгоцентризм, когда человек считает свою супругу самой лучшей и пренебрежительно относится ко всем остальным женщинам. Мы не должны так мыслить. Мы, может быть, убеждены в истинности нашей философии, но при этом мы должны уважать других пророков и другие религии. Главное – не быть сектантами; если в какой-либо религии мы обнаруживаем проявления бхакти, любви к Богу, то должны быть счастливы. Сегодня существует много религиозных фанатиков, страдающих от психических заболеваний, и они причиняют людям немало беспокойств. Иногда такие фанатики даже становятся террористами и еще больше усугубляют положение со все возрастающей депрессией на планете.

Вопрос

Не кажется ли вам, что духовные люди страдают от депрессии и психических расстройств больше, чем обычные люди? Если да, то в чем причина такого явления и как помочь своим друзьям и самим себе преодолеть это препятствие на духовном пути?

Ответ

Современная статистика говорит о том, что монахи, священники и монахини чаще страдают от депрессии, чем обычные люди.xxvii Это вызвано рядом причин. Очевидно, что одной из них является тот факт, что они не вполне вписываются в нормы светского общества, что приводит к чувству изоляции. Другой причиной являются беспокойства и ощущение неудачи, с которым и они сталкиваются на духовном пути. Определенные отрицательные эмоции вызваны и подавленными желаниями. Зачастую депрессия бывает вызвана разочарованностью, неоправданными ожиданиями и неудачами, однако в ряде случаев ее причиной оказывается бескорыстие, сострадание и тоска по полному единению с Богом.

В начале этого раздела мы подчеркивали тот факт, что многие люди присоединяются к духовным организациям из-за крайней неудовлетворенности так называемой «нормальной» жизнью. Если такой человек получит необходимую помощь, он вырастает в здоровую, духовную личность. Однако если он не получает должной поддержки или не принимает ее, то становится большой проблемой для своей организации или общины, а в некоторых случаях даже может совершить самоубийство. Если мы сможем лучше понять, каким образом депрессия помогает человеку присоединиться к духовному обществу, мы поймем также и то, к каким серьезным последствиям могут привести неоправданные ожидания.

Осознавая, насколько распространены психические заболевания, которые становятся уже массовым явлением, мы понимаем, что не мы одни сталкиваемся с этой проблемой. Депрессия и психические нарушения – это глобальная проблема. Лечение необходимо, однако мы должны помнить и о том, что некоторые заболевания имеют скорее биологическую, чем психическую природу. Например, было установлено, что свет оказывает сильное воздействие на сознание и недостаточное освещение может приводить к усилению депрессии. Миллионы людей испытывают такой сильный гнев по отношению к самим себе, что их ум постоянно атакует тело, становясь причиной как психических, так физических заболеваний. Другие впадают в депрессию из-за того, что их родители страдали от алкоголизма или наркомании.

Психотерапия, равно как и медикаментозное лечение, могут оказать некоторую помощь, но в то же время таят в себе опасность. Нужно быть очень избирательным в выборе методов лечения. Понимая природу ума и таких явлений, как одержимость, мы сможем свести к минимуму разрушительное воздействие психических заболеваний на наше сознание. Самым важным фактором является энтузиазм. Мы должны стараться заниматься тем, что вдохновляет нас, не позволяя уму впадать в депрессию. Иногда в этом помогают физические упражнения и ведение дневника. Молитва играет важнейшую роль, так же, как и хорошая садхана. Благоприятное общение не менее важно, поскольку наше окружение, несомненно, оказывает на нас влияние. Мы должны также стараться стать более благодарными – это один из самых сильных способов уничтожить вирус депрессии. Чрезвычайно важно научиться прощать. Эффективным средством борьбы с депрессией является избавление от чрезмерной привязанности, поскольку большинство психических заболеваний вызваны чрезмерной привязанностью.

Конечно, существует такая особая категория депрессии, как «темная ночь души». Сталкиваясь с болезненным процессом духовного взросления, ум кричит от замешательства. Так мы в очередной раз убеждаемся в том, что ум может быть как нашим злейшим врагом, так и лучшим другом. Если депрессия вызвана «темной ночью души», но мы сохраняем веру, ум постепенно становится нашим лучшим другом.

Глава шестая: Зависимость и процесс исцеления

атах кайам имам видван

авидйа-кама-кармабхих

арабдха ити наивасмин

пратибуддхо ‘нусаджджате

«Те, кто знает, на чем основаны телесные представления о жизни, и понимает природу материального тела, которое порождено невежеством, желаниями и деятельностью, основанными на иллюзорной концепции, избавляются от привязанности к телу».

«Шримад-Бхагаватам», 4.20.5

Зависимость и процесс исцеления

Эта глава посвящается миллионам, а может быть, и миллиардам людей, страдающих от всевозможных видов зависимости – алкогольной, наркотической, пищевой, сексуальной и т.д. По сути дела, каждое живое существо страдает от сильнейшей зависимости того или иного рода, и пока мы не достигнем освобождения, мы будем оставаться «наркоманами».

Духовный кризис

Даже далекие от духовности люди постепенно начинают признавать существование такого явления, как духовный кризис. В качестве примера можно привести пробуждение кундалини, происходящее в ходе занятий йогой, когда энергия начинает подниматься по позвоночнику. Такой человек неожиданно переходит в более высокое состояние сознания или развивает совершенно иное восприятие мира, и при этом он зачастую не может понять, что с ним происходит. В результате такие люди нередко оказываются в психиатрических больницах. Таким образом, некоторые пациенты психиатрических клиник, а также многие наркоманы пребывают в состоянии духовного кризиса, с которым они не способны справиться.

Грань между безумием и духовным прозрением очень тонка. Человек, развивший глубокое духовное понимание, начинает иначе относиться к окружающим, меняется его видение мира и образ мыслей. В некоторых случаях, если ему не удается обрести внутреннее равновесие, человек может начать вести себя подобно безумцу. В ближайшем будущем психологи и психиатры будут все чаще сталкиваться с этим явлением, поскольку люди, контактировавшие c пришельцами или пережившие какой-то необычный опыт, просто не способны осмыслить его. Кроме того, есть люди, пережившие духовный опыт, в результате которого они утратили отождествление с телом или ощутили воздействие непривычной энергии.

В действительности одним из признаков серьезного трансценденталиста является наличие определенной доли отвращения к обычной мирской жизни. До тех пор, пока человек считает материальную жизнь чем-то замечательным и прекрасным, он не сможет добиться серьезного духовного прогресса.

бхогаишварйа-прасактанам

тайапахрита-четасам

вйавасайатмика буддхих

самадхау на видхийате

«Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству и чей ум из-за этого все время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу» («Бхагавад-гита», 2.44).

Такой человек будет сталкиваться с огромным количеством препятствий, поскольку в его жизни постоянно присутствует желание соприкасаться с объектами, приносящими удовлетворение чувствам. Поэтому зачастую люди, испытывающие дискомфорт в материальной атмосфере, являются наилучшими кандидатами для духовной жизни, поскольку они готовы в корне изменить свое сознание, даже если при этом им не удается сохранить внутреннее равновесие. Если они получат надлежащие наставления, их кризис станет трамплином, помогающим подняться до более высокого уровня сознания.

В поисках экстаза

В шестидесятые годы духовный кризис затронул многих молодых людей. Они употребляли психоделические наркотики и испытывали измененные состояния сознания, что подтолкнуло некоторых из них к духовным поискам. И хотя кто-то действительно получил определенный мистический опыт, из этого не следует делать вывод, что искусственные стимуляторы представляют собой какую-то ценность. Мы ни в коей мере не поощряем использование наркотических средств с целью развития экстрасенсорных способностей; просто мы признаем тот факт, что подобный опыт может способствовать развитию у отдельных людей интереса к духовной жизни. При этом зачастую оказывается, что те, кто обращается к психотропным стимуляторам, ранее уже испытывали интерес к духовной жизни. Иными словами, человека в действительности меняют не наркотики; просто люди с определенным уровнем сознания ищут духовного экстаза и альтернативу обыденной жизни.

И правда, жажда приятных ощущений заставляет людей придумывать бесчисленные способы одурманивания себя. Они готовы на все, лишь бы уйти от страданий, присущих материальной жизни. В некоторых местах люди лижут жаб и от этого испытывают «кайф». Дело в том, что, пытаясь защититься, жаба выделяет особые вещества, которые вводят человека в измененное состояние сознания. Есть люди, которые в тех же целях нюхают клей или едят определенные виды грибов. Эти вещества воздействует не только на ум, но и на тело, вызывая зависимость. Алкоголь – это отвратительный напиток, получаемый в результате брожения, однако люди заливают внутрь эту жидкость, чтобы испытать некоторый подъем. Некоторые одурманивают себя с помощью жидкости, используемой для бальзамирования трупов. Только представьте, какое сознание присуще такой деятельности!

В конечном счете, каждый из нас стремится развить высшее сознание, что является нашим естественным правом. Мы видим, что практически каждый хочет испытать какие-либо удивительные переживания или экстаз. Все мы понимаем, что жизнь должна быть чем-то большим, чем обычные материальные стереотипы, и поэтому испытываем глубокую неудовлетворенность. Некоторые люди ощущают внутри такую пустоту, что готовы использовать любые искусственные способы, лишь бы ощутить немедленное удовлетворение. И поэтому они либо обращаются к наркотикам, либо становятся жертвой какой-либо другой формы зависимости, приносящей временное удовлетворение. Например, некоторые чувствуют себя настолько отверженными, что пытаются компенсировать это пищей. Ощущение пустоты заставляет их есть и есть без конца, и еда превращается в зависимость. Стремясь обрести удовлетворение, они пытаются сделать это, наслаждая язык и желудок. Если проанализировать различные виды зависимости, то окажется, что практически все страдают от той или иной формы зависимости. Разумеется, наркотики и алкоголь – наиболее мощные формы зависимости, но следует признать, что все мы движимы чувственным удовлетворением.

Процесс исцеления

На самом деле все мы подсознательно чувствуем, что существует настоящий, духовный экстаз, просто мы еще не обрели доступа к нему. В каком-то смысле никто не понимает природы чуда лучше алкоголика, поскольку бутылка постоянно совершает с ним чудо. Конечно, он попадает во все большую зависимость от спиртного, но каждый раз происходит чудо: сознание человека меняется, и он получат временное, искусственное облегчение. Чтобы избавиться от зависимости, необходимо заменить чудо бутылки или наркотика на истинное чудо, пройдя через процесс исцеления. И чтобы добиться этого, человеку необходимо принять прибежище высших сил.

Двенадцать Шагов «Анонимных алкоголиков» содержат много глубоких и действенных идей, касающихся процесса исцеления. Этот метод настолько эффективен, что если люди всего мира воспользуются этими Двенадцатью Шагами, это приведет к глобальным изменениям в сознании человечества. Зависимость имеет глубокие корни, и правильное лечение также представляет собой весьма серьезный процесс. Время от времени в этот мир приходят люди, наделенные полномочиями изменять сознание миллионов людей. Они организуют программы, способные произвести значительные изменения на всей планете. «Анонимные алкоголики» – одна из таких мощных программ. Она содержит множество положений, позволяющих людям добиться колоссальных изменений в своем сознании и ускорить процесс самопознания.

Двенадцать Шагов

В процессе освобождения от зависимости человек проходит через несколько стадий. «Анонимные алкоголики» предлагают Двенадцать Шагов, которые мы сейчас перечислим, а затем обсудим.xxviii На первой стадии, стадии избавления, человек должен в первую очередь осознать, что он (или она) страдает от зависимости. Первые три шага помогают понять серьезность проблемы и обрести веру в могущество Бога:

1. Мы признаем, что бессильны перед алкоголем – наша жизнь стала неуправляемой.

2. Мы верим, что существует Сила, более могущественная, чем мы, которая способна вернуть нам здравый рассудок.

3. Примите решение отдать свою волю и свою жизнь во власть Бога, как вы Его понимаете.

Чтобы осознать необходимость отдать свою жизнь под опеку Бога, страдающий от зависимости должен в первую очередь понять свою крайнюю беспомощность. В ходе любого трансформационного процесса, включая духовную жизнь, необходимо сначала понять природу проблемы и то, в каких областях нам необходимо усовершенствоваться. До тех пор, пока людей устраивают обычные жизненные стереотипы, основанные на удовлетворении чувств, у них нет шансов для духовного роста. Они будут оставаться в рабстве зависимости, лишающей их всякой свободы воли. До тех пор, пока они не отдадут свою волю Богу, им не удастся вырваться из оков зависимости.

Далее необходимо развивать смирение и постоянно подвергать тщательному анализу свои мысли и поступки:

4. Подвергните себя бесстрашному нравственному анализу.

5. Признайте перед Богом, перед самими собой и перед другим человеком свои недостатки.

6. Будьте готовы к тому, что Бог устранит эти недостатки характера.

7. Смиренно попросите Его избавить вас от этих недостатков.

8. Составьте список всех, кого вы оскорбили и приготовьтесь искупить свою вину перед каждым из них.

9. Делайте это открыто при каждой удобной возможности, за исключением тех случаев, когда это может причинить беспокойство им или другим людям.

10. Продолжайте анализировать свои поступки и сразу же признавайте совершенные ошибки.

Как правило, перемены происходят тогда, когда алкоголики или наркоманы встречаются и обсуждают свою жизнь. Они делятся друг с другом самыми ужасными событиями своей жизни, и таким образом происходит процесс исцеления. Когда человек развивает смирение, он понимает, что нужно перестать изображать из себя Бога. Эта мысль снова и снова повторяется в литературе «Анонимных алкоголиков». Больной должен оставить представления о себе как о Боге и понять, что своими собственными силами он не сможет победить искушение. Осознав это, он (или она) поймет, что для избавления от зависимости необходима помощь высшей силы.

Смирение – не то же самое, что комплекс неполноценности, когда мы просто скорбим о своем жалком состоянии, лишенные всякой надежды на улучшение. Напротив, низко пав и полностью утратив контроль над своей жизнью, мы хотим установить связь с высшей природой и сознательно позволить ей управлять нами. Смирение играет исключительно важную роль в духовной жизни, поскольку, оказавшись в самом низу, человек обретает сильное желание выбраться из этого состояния и готов сделать все, что для этого необходимо.

Последние шаги процесса исцеления включают развитие терпения и благодарности:

11. Посредством молитвы и медитации постоянно старайтесь улучшить сознательный контакт с Богом, как вы Его понимаете. Молитесь лишь о том, чтобы познать Его волю и исполнить ее.

12. Пережив духовное пробуждение благодаря этим шагам, мы стремимся передать это послание алкоголикам и следовать вышеизложенным принципам во всей своей деятельности.

Итак, человек изменил как свое внешнее поведение, так и внутренний диалог, что наиболее важно. Он начинает активно делиться своим опытом с другими, помогая им пережить такое же перерождение. Он обретает способность терпимо относиться к людям, не обращая внимания на расовую или религиозную принадлежность. Он перестает считать себя жертвой и понимает, что все, кто страдает от зависимости, имеют проблемы и нуждаются в помощи. Таким образом, выздоравливающий алкоголик стремится найти возможность помочь другим избавиться от подобного недуга.

К этому моменту человек испытывает естественную благодарность за полученную милость. Чувство благодарности дает человеку возможность осознать, что любовь Господа и Его милость проявились в его жизни, несмотря на то, что он этого не заслуживал. И это немедленно приводит к столь разительным переменам в сознании, что человек, считавший себя Божьим даром человечеству, а свои желания – сутью всего, понимает, что является слугой Бога и слугой всего человечества. Тогда он стремится вновь стать свидетелем милости Господа.

Для того, чтобы закрепить успех, нам нужно заменить свою прежнюю культуру, образ мыслей и окружение тем, что способно оказать нам поддержку. Кроме того, простое осознание серьезности своего положения убедит нас в необходимости такой дополнительной поддержки. Это, естественно, означает обращение за помощью к высшей силе и людям, способным оказать нам такую поддержку.

Несмотря на существование некоторых общих представлений о лечении физической зависимости, к сожалению, лишь немногие врачи в мире знают, как лечить духовные кризисы. И все же некоторые из них постепенно начинают понимать, что острая потребность в стимуляторах, которую испытывают алкоголики или наркоманы, в действительности является потребностью в возвышенной любви и духовном опыте.

До тех пор, пока мы не достигнем освобождения, мы будем продолжать зависеть от всевозможных чувственных наслаждений. И все же данная программа исцеления от алкоголизма может оказать существенную помощь. Меняя внешнее поведение, мы должны одновременно развивать свое сознание и углублять внутренний диалог.

Жить одним днем

Мне хотелось бы поделиться с вами одной медитативной зарисовкой из моей книги «Нищий II», которая называется «Жить одним днем». В этой зарисовке начинающий преданный сравнивается с алкоголиком, бросившим пить. Все знают, что алкоголизм – очень серьезная проблема, но не следует думать, что она неразрешима. Если цель кажется нам недосягаемой, мы не сделаем даже первого шага по направлению к ней. Однако двигаясь шаг за шагом, мы будем постепенно подниматься все выше и выше. Процесс исцеления включает в себя концепцию, о которой сейчас пойдет речь – жить одним днем. Такой подход побуждает нас сосредотачивать все свое внимание на следующем шаге, не думая о том, что произойдет через неделю, месяц или через несколько лет, ибо это может лишь сбить нас с толку. Живя сегодняшним днем, мы можем сделать максимум возможного сейчас, что позволит нам наилучшим образом подготовиться к завтрашнему дню.

Дорогой Господь, есть ли какая-либо существенная разница между мной и человеком, бросившим пить? В течение многих лет этот алкоголик отрицал свою зависимость от спиртного, считая, что все под его контролем и он может перестать пить в любой момент, если пожелает.

Так происходит всегда. Алкоголик вначале думает, что пьет за компанию или для того, чтобы расслабиться. Он отрицает тот факт, что живет ради бутылки, и вся его жизнь – ежедневное поклонение спиртному.

Так чем же я отличаюсь от него? Ты знаешь, что я отрицал свою зависимость на протяжении сотен жизней, а не нескольких лет. Я находил прибежище у своей слабой природы, считая при этом, что способен все контролировать. Но когда пришло время вышвырнуть весь мусор из своего ума, оказалось, что я ни на что не способен.

Таков образ мыслей материалиста. Он думает, что все находится под его контролем. Начинающий преданный думает также. Это – всего лишь одна из форм неприятия реальности, не позволяющая добраться до глубинной сути. Порой мы искренне считаем, что у нас нет проблем, но как только мы предпринимаем попытку изменить свое поведение, выясняется, что это совсем не так. К сожалению, до тех пор, пока мы не поймем всей серьезности проблемы, нам не удастся ничего изменить. Только признав проблему, можно начать работать над ее разрешением.

Мой дорогой Господь, потому я спрашиваю Тебя, существует ли какая-то разница между мной и человеком, бросившим пить? Бывший алкоголик постоянно вспоминает о своих пьяных похождениях, и часто ему хочется вновь испытать этот вкус, однако его страшно пугают последствия. Если он и избегает спиртных напитков, то лишь из трусости, а не благодаря владению собой или самодисциплине. Он просто слишком боится последствий употребления алкоголя.

Иными словами, иногда мы на какое-то время отказываемся от дурной привычки, опасаясь последствий, но само желание остается. Вместе с тем, если следовать процессу правильно, со временем страх перерастает в глубокое понимание, и мы сознательно отказываемся от греха.

Взять, например, меня, так называемого преданного. Семена греховности глубоко укоренились в моем сознании, и хотя внешне я не занимаюсь греховной деятельностью, прежние желания постоянно преследуют меня. Каждый день я пытаюсь бороться с призраками этих желаний, которые удобно расположились в моем сердце и не собираются его покидать.

Мы хотим прекратить грешить, но греховные желания в течение какого-то времени по-прежнему остаются в нашем сердце. Но развив более глубокое понимание, мы не только навсегда прекратим внешнюю греховную деятельность, но и уничтожим семена этих желаний. Тогда и произойдет истинная трансформация.

вишайа винивартанте

нирахарасйа дехинах

раса-варджам расо ’пй асйа

парам дриштва нивартате

«Даже воздерживаясь от чувственных удовольствий, воплощенная в теле душа по-прежнему сохраняет вкус к ним. Но, познав более высокий вкус, она утрачивает интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в духовном сознании» («Бхагавад-гита», 2.59).

Алкоголики на стадии излечения прекрасно осознают это семя желания. Иногда от кого-то из них можно услышать: «Я не пью уже двадцать лет». Это означает, что хотя на протяжении двадцати лет он не употреблял спиртное, при определенных обстоятельствах это может произойти снова. Всегда существует шанс снова стать жертвой пьянства.

Мой дорогой Господь, поэтому я прошу Тебя, скажи – существует ли какая-нибудь разница между мной и бывшим алкоголиком? Когда бывшие алкоголики слишком тесно общаются другом с другом, они иногда снова попадают в рабство к своему некогда любимому напитку. Вместе или врозь они снова начинают поклоняться ему, медитировать на него и непрестанно размышлять о его разнообразных формах. В разлуке с бутылкой мгновение кажется им подобным двенадцати годам и даже более.

Вредные привычки настолько сильны, что просто общаясь с бывшими друзьями или оказавшись в соответствующей обстановке, человек может опять к ним вернуться. Алкоголик, чьи родители также были алкоголиками, страдает от более сильной зависимости, ибо она уже заложена в его генах. Тонкое, а также грубое тело такого человека уже несет в себе предрасположенность к определенному виду алкогольной зависимости. Например, известно, что алкоголизм стал очень серьезной проблемой для американских индейцев. Родители-алкоголики оказывают такое сильное влияние на детей, поскольку все, что пьет или ест мать, а также то, о чем она думает, непосредственно влияет на ребенка.