Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 68 страниц)

Ответ: Это не так сложно, как может показаться на первый взгляд. Каждая духовная традиция учит нас любить своего ближнего так же, как самих себя, и поступать с другими так же, как мы хотим, чтобы поступали с нами. Вполне естественно, что мы желаем себе самого наилучшего. В такой ситуации мы должны просто попытаться поставить себя на место человека, предположить, каким образом мы бы хотели общаться с человеком, роль которого выпало играть нам. Если мы научимся делать это достаточно часто, рассматривая ситуацию с точки зрения другого человека, мы получим в свое распоряжение очень полезный барометр оценки наших действий. Обычно мы склонны воспринимать вещи с точки зрения собственной выгоды и манипулировать всем, что нас окружает, для достижения собственной цели.

Как прекрасно бывает видеть мужчину и женщину, которые воистину любят друг друга! Они могут являть чудо на этой земле. Но не все знают, что такое настоящая сердечная любовь. В действительности очень мало людей на этой планете знают, что даёт секс, несмотря на то, что они постоянно испытывают сексуальное влечение и пытаются находить ему некое выражение в повседневной жизни. Если бы они это знали, неужели бы они пошли на то, чтобы переживать опыт сексуального общения со столь многими людьми? Если бы у нас была глубокая сексуальная связь с другим человеком, мы бы чувствовали себя удовлетворёнными и не стремились к тому, чтобы найти новизну в общении с кем бы то ни было ещё. Но люди не знают, как вести себя по отношению к другим, поэтому часто чувствуют себя опустошёнными и пытаются обрести то, чего им не хватает, через множество поверхностных контактов с такими же несчастными людьми, как и они.

Вопрос: Можно ли считать корректным желание занять более высокое положение на карьерной лестнице предприятия или какой-либо духовной организации? Или же это проявление тонкого секса?

Ответ: Всё зависит от наших мотивов. Если нашими мотивами является удовлетворение чувств и усиление влияния нашего эго, тогда это тонкий секс, но если же мы выражаем свою любовь к Богу и человечеству, тогда это служение. Материальные аспекты жизни, такие, как слава, финансовый успех и выражение сексуальности, сами по себе неплохи. Человек может быть привязан к простой жизни, кто-то предпочитает жить во дворцах и особняках. Принципиальную роль играет сознание человека. Нет ничего плохого в выборе профессии, которая предполагает популярность и определённые знаки отличия. Но ценность их заключается в том, как мы их используем. Если мы забыли о Боге и чувствуем себя особенными, заслуживающими ещё больше популярности и внимания к себе, тогда мы вступили на неверный путь. Если мы можем посвятить наш успех служению Господу, тогда мы получим ещё большие возможности помогать другим.

Вопрос: Из того, что Вы сказали, я понял, что причина коррупции в кругах власти современного правительства и современных чиновников, не уличённых в прямых сексуальных связях, связано с влиянием тонкого секса. Правильно ли я понял?

Ответ: Да. Например, иногда мужчина и женщина ведут себя незаконно или неэтично, преследуя какие-то эгоистические интересы. В одной африканской стране, которую я посетил, некоторые преступники работали в тесной связи с министрами, мистиками или какими-либо другими заинтересованными лицами для того, чтобы получить прикрытие в случае, если правосудие попытается привлечь их к ответственности. После успешного завершения дела они делились с теми, кто помогал им.

Другой пример имел место в той же самой стране несколько лет назад. Весь мир потрясло предсказание о том, что близится конец света. Религиозные лидеры собрали огромные суммы на проповедях о предстоящем конце света. Они убеждали своих последователей продавать и вкладывать все свои сбережения в церковь, чтобы получить индульгенцию за свои грехи. В конец концов, с наступлением конца света деньги не понадобятся. Однако за три или четыре дня до предполагаемого конца света все эти церкви закрылись, а их служители покинули страну.

В то время я выступал на множестве телевизионных каналов, чтобы обсудить эту тему, которая взбудоражила всё население страны. Большинство людей не было готово встретить конец света, поэтому принимало всевозможные одурманивающие вещества. Другие продали свои дома, чтобы получить деньги, как будто они могли бы их забрать с собой. Кто-то снял деньги со счетов в банках и стал проматывать их на проституток и алкоголь, стремясь взять всё от этой жизни перед тем, как встретить смерть. Было очевидно, что религиозные лидеры объединились с целью нажиться, что послужило причиной возникновения хаоса. А ведь вместо этого они должны были направлять и просвещать этих людей. Такие лидеры в основном сосредоточены на достижении собственных корыстных целей, и на пути к этому не останавливаются перел эксплуатацией и обманом. Ими руководят лишь вожделение и жадность, но никак не любовь и бескорыстие.

глава вторая Что такое любовь

Все мы хотим, чтобы нас любили ничем не обусловленной, вечной любовью. Любовь, которая превосходит красоту, разум и любое другое поверхностное качество. Мы хотим, чтобы нас любили просто потому, что мы такие, какие есть. И в то же время у нас есть естественное желание разделять свою любовь с другими. Эта предрасположенность к любви возникает, потому что в действительности мы обладаем вечной природой. Мы – любящие существа, чьи души исполнены знания и блаженства. В этой физической оболочке мы временно покрыты материальной энергией. Наша природа божественна по натуре, и мы всегда ищем блаженной любви, которую можно найти лишь в духовном царстве.

Но жизнь постоянно протекает не так, как нам хочется. Несмотря на наш постоянный поиск, мы обычно испытываем разочарование и видим, что наше ощущение любви временно по природе. Хотя мы пытались, но не смогли развить взаимоотношения с другими, мы продолжаем верить, что наш истинный избранник где-то ждёт нас. По какой-то мистической причине мы постоянно оказываемся не там, где нужно, или не в то время.

Мир нуждается в любви

Бесчисленное множество людей в этом мире никогда не ощущали себя воистину любимыми. Они даже не представляют, что такое любовь, несмотря на стремление к ней. В повседневных взаимоотношениях понятие «любовь» стало очень размытым и иногда указывает на нечто абсолютно отличное от изначального смысла этого слова. Например, представление о любви часто низводится до уровня телесного контакта или попытки получить удовлетворение от кого-либо, даже если для этого необходимо воспользоваться силой. Но это не любовь.

Проблема возникает, потому что мы стремимся найти ответы не в том месте. Мы забыли о духовных измерениях жизни. Общество, не основывающееся на духовности, лишено особого «клея», который позволит работать всему должным образом. Любовь и есть тот самый особый клей, который сдерживает всех тогда, когда мы учимся познавать друг друга, общаться друг с другом, в конечном счёте, учимся познавать Верховную Личность Бога.

Современное общество, по всей видимости, забыло об этом. Где-то в глубине души, несмотря на то, что любовь так часто ускользает от нас, мы знаем, что правом на любовь мы обладаем, потому что существуем. Это сродни ощущению, когда мы можем видеть кого-то перед собой, кто держит перед нами нечто очень важное и нужное для нас, но держит это вне досягаемости. Мы хотим этого, мы знаем, что оно доступно, но мы не можем ухватиться за него, и разочаровавшись, стараемся подменить это чем-либо ещё, в надежде обрести счастье в богатстве, престиже или власти. Так давайте же глубже посмотрим на то, как можно выяснить, что является любовью, а что нет.

Любовь не предполагает обретения чего-либо.

Истинная любовь не связана с представлениями о личной выгоде. Наоборот, истинная любовь подразумевает особые формы обмена между любящими. Когда мы думаем только о себе, пытаемся устроит всё так, как мы хотим, мы не выражаем любовь. Не обусловленная любовь никогда не основывается на попытке обрести что-то, наоборот, этот опыт связан с тем, что мы даём другому, наслаждаемся, когда каждая из сторон стремится дать другому ещё больше. Этот момент особенно актуален для общества, в котором любовь и секс часто уравниваются, ставятся на одну ступень. Секс предоставляет человеку возможность обрести величайшее наслаждение, поэтому мы стараемся заниматься этим как можно чаще. Практически каждая наша попытка повлиять на своё сознание, улучшить себя, основано на желании сделать нас более привлекательными в сексуальном плане. К сожалению, эта попытка обрекает человеческую цивилизацию на рабскую зависимость от ложных представлений. Как мы уже говорили бесчисленные рекламные плакаты стимулируют наше сексуальное желание для того, чтобы увеличить продажи, рекламируемых товаров. Как следствие, люди сосредоточиваются на вещах внешних и не придают значения важности познания самих себя и друг друга. В действительности они не могут выйти за рамки телесных игр, и их сознание остаётся обусловленным физической страстью.

Но любовь не имеет ничего общего с количеством сексуального наслаждения, которое мы можем обрести от контакта с другим человеком. Любовь – это не секс. Люди часто говорят: «Давай займёмся любовью», но в действительности они имеют в виду: «Давай займёмся сексом». Если мы верим, что секс – это любовь, тогда даже инцест становится приемлемым, потому что отец, который любит свою дочь, может беспрепятственно воспользоваться своим правом оценить её сексуальность. В действительности, по всему миру количество случаев инцеста растёт с угрожающей быстротой, и как мы уже говорили, жертвы этого ужасного явления страдают всю свою жизнь.

Любовь не имеет ничего общего с эксплуатацией. Это не деловые отношения и не система учёта, которая предполагает сбалансированные отношения одного человека с другим. Любовь – это выражение истинной, искренней заботы о благосостоянии другого. Довольно трудно понять в нашем хитром обществе, где каждый исходит из того, что у его собеседника есть какие-то скрытые мотивы для действий.

Мы часто устраиваем определённую схему взаимоотношений, напоминающую деловые: «Ты удовлетворишь меня, а я удовлетворю тебя». К сожалению, как только возникают сложности, мы стараемся искать другие отношения, мы начинаем искать другого партнёра. В конечном итоге настоящая любовь не имеет ничего общего с тем, что другой говорит или делает. Она зависит от нас, не от другого человека. Она является выражением того, что мы собой представляем, что мы имеем, и чем мы можем поделиться. Когда мы любим кого-либо, мы хотим сделать что-нибудь для этого человека. Если мы по-настоящему заботимся о своём муже, жене, детях или друзьях, тогда мы будем рады любой возможности служить им. Как только мы выполним это служение, мы получим ещё больше наслаждения, потому что будем счастливы от осознания того факта, что смогли быть полезными. Когда бы ни возникали проблемы, мы должны стремиться сделать что-то для наших возлюбленных, чтобы продемонстрировать им нашу заботу и привязанность, не ожидая чего-либо взамен.

Любовь – это не чувство

Большинство из нас считает, что любовь – это чувство, которое возникает и развивается в определённых обстоятельствах. Но истинная любовь не связана с тем, что мы чувствуем, также и не зависит от каких-то внешних обстоятельств. Истинная любовь божественна, она не может существовать отдельно от своего источника, Бога.

Любовь – это не есть нечто, что можно включить и выключить, словно электрическую лампочку. В нашем обществе мы часто этого не понимаем. Мужчина и женщина могут брать на себя обеты супружеской жизни, а потому, через несколько месяцев или лет сменить своё умонастроение. В таком состоянии сознания мы будем искать кого-либо ещё, вместо того, чтобы раскрыть в себе источник любви. Хотя мы можем быть сбиты с толку действиями другого человека, истинная любовь остаётся крепкой, твёрдой, потому что основана она на чём-то большем, кроме сентиментов. Когда любовь сентиментальна, любая трудность может превратить объекта нашей любви во врага.

Множество людей испытывают трудности в попытках установить серьёзные взаимоотношения с другими. Как только спадает первый налёт эмоциональной вуали, человек вдруг обнаруживает, что эти отношения были скорее реакцией на события, чем чем-то действительно истинным. Человек, который стремится к творчеству, к действиям, основывается на принципах, отличных от эгоистичных и обладает продуманным философским взглядом на жизнь, в то время как люди, реагирующие на события, озабочены лишь самостными интересами, такими как сон, еда, защита и совокупление. Такие люди рассматривают всё в терминах личного наслаждения, для них любовь – это чувство, которое усиливает их ощущение благополучия, что если они не получают того, чего хотят, они избавляются от этого.

С другой стороны, когда мы действительно любим, мы совсем не думаем о себе. Любить – это глагол, мы подчёркиваем своё отношение, мы ценим, мы делимся, мы помогаем, мы даём. Мы не пытаемся чувствовать или стремиться к контролю, к господству над тем, что может позволить нам наслаждаться.

Любовь не всегда приятна

Так как любовь не определяется лишь приятными ощущениями, боль может быть неотъемлемой частью любви. Хотя большинство из нас предпочитают испытывать счастье и избегать боли в наших отношениях, это настроение основано на желании удовлетворять свои чувства. Истинная любовь может принести нам высшее счастье, и всё же она может причинять нам страшные страдания.

Если мы чуть более тщательно проанализируем свою жизнь, мы обратим внимание, что самые сильные страдания практически всегда связаны с взаимоотношениями с теми людьми, которых мы любим. Возможно, мы пытались что-то дать, но не получили в ответ того, чего хотели, или, возможно, мы хотели сделать, мы хотели обрести любовную связь, любовную привязанность, но так или иначе, нам это не удалось. Кто не помнит глубочайшую боль от предательства, разочарования, отверженности и ощущения покинутости? В то же самое время величайшее счастье, которое мы можем обрести в этой жизни, связано с отношениями с другими людьми. Этот парадокс называется любовь. Он является единственной лечащей силой, но также и самой разрушающей и болезненной, причиняющей самую страшную боль.

В любовных взаимоотношениях всякая сложность, всякая трудность, возникающая в нашей жизни, должна подталкивать нас прославлять и служить Богу. Когда мы заботимся о ком-то, трудные времена очень важны, потому что в этот момент мы ощущаем потребность в углублении отношений. Так как наш партнёр не воспринимает наши слова и поступки в любовном умонастроении, мы чувствуем потребность в любви. Это предоставляет нам шанс, исключительную возможность служить и поддерживать другого человека.

Если мы контролируем себя, то мы чувствуем себя очень хорошо. Но как только что-то идёт не так, как мы задумывали, мы можем перестать воспринимать нашего партнёра должным образом. Если мы почувствуем сомнение в отношениях между нами, мы отворачиваемся. Эти сомнения могут появляться, когда мы чувствуем недостаток уверенности или чувствуем себя незащищёнными. Часто переносим свои страхи на своего собственного партнёра и наше окружение, чтобы избежать осознания того факта, что проблема скрывается в нашем собственном сознании. Тогда, даже если все будут поддерживать нас, мы будем подозрительно относиться к этому: «Что вы имеете в виду?» Некоторые люди остаются в этом умонастроении вне зависимости от того, что с ними происходит, хорошее или плохое.

Наша цель как духовных воинов излучать любовь, которая не была бы чем-то обусловлена. В этом состоянии на нас не может повлиять ничего плохого. Более того, мы будем благодарны за замечания, которые будем воспринимать как прославления и опять же будем должным образом воспринимать злые слова, продолжая любить. Сначала это может казаться наивным, но в действительности это поведение отражает сильную веру в Бога и наша задача заключается в том, чтобы разделить свою веру и любовь с другими. Все мы обладаем способностью утвердиться в своей любви, потому что всё, что нас окружает, существует только для того, чтобы помогать нам любить ещё больше. Таково настроение настоящего духовного воина.

Любовь несовместима с ревностью и завистью

Однако в некоторых духовных общинах люди не всегда понимают, что означает любить друг друга. Несмотря на внешнее соответствие образа жизни, принятому в таких общинах, люди могут испытывать зависть и ревность по отношению к своим партнёрам. Например, если человек прогрессирует духовно, другие могут стать заложниками материального сознания, ощущения того, что они не могут чувствовать счастья, видя успехи своего соратника. Вместо этого они начинают завидовать. Люди, которые поклоняются славе, деньгам, материальному комфорту, привязаны к временным аспектам жизни. В конечном итоге, им суждено быть несчастливыми, потому что всё временное обречено в этом мире. Они обвиняют себя за бессмысленную жизнь и разочарование. Это стремление к удовлетворению является превалирующим в современной западной культуре. Если мы пытаемся пробиться наверх, мы неизбежно будем думать: «Я смогу победить, только если ты проиграешь». Чтобы возвысить себя, мы хотим быть уверены, что кто-то пал. Мы можем даже подстроить всё таким образом, чтобы это произошло, веря, что это единственный способ достижения успеха.

Однако мы должны помнить, что если мы чувствовали печаль, обеспокоенность или зависть, вызванные успехом другого, это означает лишь то, что мы не готовы получить благословение духовной жизни. В этих обстоятельствах мы должны работать над собой, чтобы разрушить свои эгоцентричные мотивы, так чтобы в конечном итоге достичь способности чувствовать себя счастливым и радоваться за достижения других. Мы должны всегда чувствовать подъём, а не унижение, если становимся свидетелями роста человека, стоящего рядом с нами.

Любовь сильнее, чем сомнения

Любовь превосходит всякое сомнение, которое у нас может возникать о ценности духовной жизни. Не покидающие нас сомнения всегда будут мешать нашему духовному развитию, подталкивая нас погружаться в материалистические иллюзии, и ослабляя нашу устремлённость в достижении духовного счастья. Это не означает, что мы должны быть слепыми последователями, которые принимают духовное знание, не задавая вопросов. Сомнения возникают естественным образом на пути духовного прогресса, но чтобы избежать опасностей, связанных с этим, мы должны решать каждый из возникающих вопросов, как только он возникает, как только он проявляется в нашем сознании. Наше искреннее желание решить эти проблемы, ответить на эти вопросы, поможет нам безболезненно продолжать свой путь, не оставляя нас в состоянии неспособности справиться с этим негативным влиянием.

Духовная жизнь предполагает серьёзный настрой, сильную веру и убеждённость. Неразрешённые сомнения делают тело и ем слабыми, заставляя их возвращаться к привычным схемам поведения, которые очень походи на поведение наркоманов, возвращающихся к поставщикам наркотиков всякий раз, когда в жизни складывается не так, как хотелось бы. Если наша вера и силы поколеблены, мы естественным образом стремимся обратиться к отработанным в прошлом механизмам, которые гарантируют нам хоть какое-то облегчение.

На самом деле большинство из нас наркоманы. Мы в огромной степени зависимы от своих чувств и проявлений низкой природы, которые были нашими спутниками на протяжении долгого времени. Если мы развиваемся духовно, мы должны быть внимательными, чтобы не вернуться к прежним схемам поведения и мышления. Именно поэтому мы должны как можно быстрее попытаться разобраться со всеми сомнениями, которые возникают у нас, и при этом оставаться честными сами с собой.

Источник любви

Вы узнали о том, что любовью не является, а теперь давайте попытаемся выяснить, что же такое любовь и откуда она исходит. Источник любви можно найти лишь далеко за пределами этого материального мира. В действительности, истинная любовь не может существовать независимо от Всевышнего Господа, потому что Он есть источник и вместилище всего. Те, кто могут заявлять, те, кто заявляет, что могут любить, не обладая связью с Богом, подобны тем недалёким людям, которые считают стекло в своих коллекциях ценными бриллиантами. Они не обладают принципиально важной духовной связью, связью с Богом. Люди, обладающие истинной духовностью с другой стороны, выражают свою любовь, они становятся проводниками божественной энергии. Они излучают божественную любовь, поэтому могут делиться ею, помогать другим установить с ней связь.

Желание обрести вечную любовь, есть признак, что мы не занимаем своего естественного положения. Это временное положение на земле не удовлетворяет нас, потому что физические тела и материальные отношения всегда в конце концов придут к завершению. Мы хотим, чтобы нас вечно любили, потому что сами мы вечные духовные существа, для которых любовь есть выражение состояния души.

В высшем смысле все духовные традиции подтверждают, что все мы любящие существа, которые оказались в этом материальном мире. Учителя говорят, что у нас есть возможность испытать любовь куда более значимую, чем та, с которой мы сталкиваемся в повседневной жизни. Если мы сможем любить и прилагать к этому усилия, мы постепенно сможем войти в реальность возвышенной любви. Когда мы предлагаем такую искреннюю любовь другим, мы намного больше получаем взамен. Если мы развили глубокую духовную привязанность, то начинаем испытывать наслаждения, о которых даже и не подозревали и ни разу не встречали в повседневной жизни в материальном мире. Мы откроем любовь, которая будет бесконечной, неограниченной временем и обстоятельствами и сделает нас счастливыми.

Лишь духовная любовь ничем не обусловлена

Ничем не обусловленная любовь вне материальных представлений. Она существует в мире, который не имеет отношения к этому, нашему уму и телу и связан лишь с природой души. Её естественным выражением будет свобода от ограничений, зависимость от ограничений тела, которыми мы связан по рукам и ногам. Рождение, болезни, старость и смерть мешают нам почувствовать такую любовь. Следует отставить в сторону все свои личные желания, направленные на удовлетворение чувств и прекратить исходить из того, что другие должны любить нас.

Не обусловленная любовь должна быть лишена мотивов и не может быть чем-то обусловлена. Такая любовь не может считаться этичной или моральной. Многие так называемые хорошие люди совершают благочестивые поступки, чтобы добиться признания и одобрения. В противовес этому действия, основанные на не обусловленной любви, совершаются человеком, даже если он будет порицаем за них. Например, мать может знать, что её ребёнок не захочет оставить свои игрушки, чтобы идти поужинать домой, но несмотря на вполне ожидаемый гнев ребёнка, она зовёт его домой всё равно, потому что знает, что он нуждается в заботе.

Элементы, образующие этот физический мир, материальный мир, по сути представляют собой отдельные от Бога внешние энергии, связанные напрямую с божественным. Чистая немотивированная любовь, с другой стороны, трансцендентна ко всему материальному, и в конечном итоге позволяет нам обрести связь с внутренними энергиями Господа.

На санскрите мы называем это сач-чид-ананда-виграха, подразумевая, что душа вечно погружена в состояние любви, обогащённого всем знанием и блаженством. Глубокая любовь не может существовать без знания и способности любить. Когда эти качества отсутствуют, любовь становится абстрактной и общей. Мы не можем по-настоящему полюбить кого-либо, кого не знаем, даже если испытываем очень хорошие чувства по отношению к нему. Максимум, на что мы будем способны – это выразить чувство неопределённого восторга.

Чем больше мы будем узнавать о том, кого любим, тем более глубоким и проникновенным будет наше чувство. Истинная любовь основывается на знании о качествах личности. Когда мы хорошо знаем своего возлюбленного, то мы можем по настоящему оценить этого человека и понять, как служить ему самым эффективным образом. С другой стороны, если мы не знаем многого о человеке, наша неосведомлённость может вызвать множество проблем, таких как недостаток понимания и сложность в общении. То же самое можно сказать, таким же самым образом мы не можем полюбить Бога, не обладая признательностью этой Личности, за то, что Он делает, и поэтому не сможем узнать, чего Он от нас хочет.

Собрание мудрецов

Все мы перегружены рассказами о сентиментальной любви, насмотревшись множества произведений голливудских режиссёров, но весь этот опыт вряд ли сможет помочь нам понять истинное значение духовной любви. У нас практически нет возможности подняться над уровнем телесных представлений о жизни, поэтому мы изначально рассматриваем всех, кто нас окружает, как продолжение самих себя. Подход к любви позволяет нам развить в себе особое отношение к Богу. Мы склонны воспринимать Бога как кого-то, кто должен удовлетворять наши личные желания и обычно не интересуемся тем, чтобы служить Ему самоотверженно, не мотивируя материальными желаниями это своё служение.

«Шримад-Бхагаватам» – древнее сакральное ведическое писание описывает собрание мудрецов и великих мистиков, которые следовали множеству различных религиозных путей. Все они собрались в лесу, известном в Индии как Наимишаранйа. Единственный вопрос, который был задан в этом собрании, звучал так: «Что является высшей формой человеческой деятельности?» Эти йоги хотели открыть для себя верный путь достижения высочайшего духовного развития. Они были готовы находиться там сколько угодно времени, до тех пор, пока не придут к удовлетворяющему их заключению. Несмотря на то, что многие из них исповедовали различные религиозные традиции, все они были объединены единой целью. Собравшиеся в лесу мудрецы были людьми очень искренними. Поэтому они обратились с вопросами к чистому преданному Господа по имени Сута Госвами, который был полностью лишен личных мотивов и эгоизма.

Во время духовных собраний важную роль играет искренность как говорящих, так и слушающих.

Суть вывода, к которому пришли мудрецы, сводилась к следующему: неважно, какой цвет кожи у человека и какую религию он исповедует. Святой не углублялся в обсуждение этих тем, также как он не пытался доказать превосходство одной культуры или религиозной традиции над другой. Вместо этого он говорил о важности знания, служения и любви к Богу, лишённой наносных качеств. Он объяснил, что любовь и служение являются основой самоосознания человека. Когда мы, невзирая ни на что, любим Бога, и не молимся об избавлении от беспокойств или разочарований. Такие молитвы не говорят о высоком уровне преданности. Вместо этого мы должны научиться делиться своей любовью, предлагая всем окружающим нас немотивированное и непрерывное служение1.

Любовь предполагает немотивированное служение

Любовь – это нечто большее, чем приятные слова. Она проявляется в нашем поведении. Мы выражаем свою любовь в своих поступках. Если кто-то развил в себе любовь к другой личности, но не желает служить ей, то такую любовь нельзя считать глубокой. Это скорее теория. Если мы не готовы продемонстрировать свою любовь конкретными действиями, то что-то здесь не так. Мы должны стремиться выразить её самоотверженным служением объекту любви. Понимание любви как служения принципиально важно, и такое определение ей даётся во всех мировых религиях. Хотя религии на первый взгляд отличаются друг от друга, единое понимание любви объединяет их. Истинная религия означает служение Богу. Как бы мы ни называли себя: христианами, иудеями, мусульманами, буддистами или последователями индуизма, – это не самое главное. Неважно, какие ритуалы мы совершаем. За всеми внешними практиками стоит следующее понимание: религиозный путь проявлен в этом мире для того, чтобы дать нам возможность развить в себе любовь к Богу и начать служить Ему.

Хотя любовь возвышается над способностью видеть, слышать, чувствовать, – все эти элементы глубоко и явно присутствуют в самоотверженном служении. Когда наша любовь не обусловлена ничем, мы не ищем какого-то конкретного ощущения, которое было бы нам приятно (а именно так мы поступали бы, если бы хотели удовлетворить свои чувства). Эгоцентричные поступки не позволяют нам развить глубокой привязанности к Богу, если мы основываемся в своих суждениях на понятиях «я», «хочу», «мои желания», «моё тело», – это означает, что мы не сможем сосредоточиться на выполнении служения возлюбленному.

Чем больше мы даём или делимся, тем более значимую роль Господь будет играть в нашей жизни. Если у нас есть немного пищи, мы можем поделиться кусочком хлеба или стаканом воды. Если у нас есть нечто большее, тогда мы должны поделиться этим с другим человеком.

Когда мы любим кого-то, мы хотим заботиться о нём, выражать свои чувства, совершая нечто важное для объекта нашей любви. Человек, который любит жену и детей, постоянно думает о них, проводит время с ними, заботится об их нуждах. Женщина может заявлять, что любит своих мужа и детей, но если она не кормит своих детей и не помогает своему мужу, то можно усомниться в искренности ее слов.

Иногда мы говорим слова любви, несмотря на то, что чувствуем противоположное, чтобы добиться одобрения и уверить самих себя и окружающих. Такое поведение не отражает ни любви, ни служения. Мы не должны думать, что достойны награды. Если любовь искренна, мы чистосердечно отдадим себя своим возлюбленным, не думая о том, что у них есть взамен.

Что происходит в случае, если мы не получаем желаемое? Если мы уравняем любовь с удовлетворением чувств, с корыстными ожиданиями, то рискуем стать жертвой гнева. Иногда нас обязывают какие-то условности в любви, потому что каждый в стремится к комфорту. Но необусловленная любовь идёт намного дальше, превосходит всякое чувственное удовлетворение, несмотря даже на возможность предательства со стороны возлюбленного.

Служение – это естественное состояние. Мы всегда служим кому-либо или чему-либо, и если люди любят друг друга, легко понять, что они захотят выразить свою любовь через служение. Вот почему существует золотое правило: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Если мы воспринимаем себя как слугу возлюбленного и ищем возможность удовлетворить его каким-то спонтанным выражением своей любви, это будет правильно. Мы должны быть безразличны к похвалам или к пониманию. К сожалению, мы можем пытаться служить с энтузиазмом, но наша мотивация зачастую оказывается нечистой. Мы хотим признания и оценки. Однако мы должны научиться служить, даже если не будем чувствовать ничего в ответ: ни признательности, ни участия.