Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 67 (всего у книги 68 страниц)

Предисловие.

Я весьма польщен предоставленной мне возможностью, поделиться своими мыслями с влиятельной международной аудиторией. Мы живем в эпоху модернизма, высокотехнологичных средств коммуникации и технологий, бросающих вызов скорости света. В действительности, это уже постмодернизм! Сегодня, пользуясь мобильным телефоном можно зайти на любой веб-сайт, скачать любую информацию, или связаться с кем угодно в любой точке мира. Но увеличило ли это эффективность нашего общения?

У нас нет времени на общение друг с другом. Хорошие манеры и элементарные правила вежливости преданы забвению во имя повышения производительности труда. Мы находим время для общения с родителями или друзьями, только лишь, когда они для чего-то нужны нам. Новые "евангелия", а так же новый "мировой порядок" – вот они, творения современной эпохи!

"Погрузись с головой в мирскую суету. Добро пожаловать в эпоху ссор, заблуждений и войн – век Кали!" Мои ровесники – занятые люди. Вы вряд ли встретите их среди борцов за справедливость; тех, кто тратит свое драгоценное время на других людей или улучшение этого мира.

Настроения корыстолюбия и эгоизма быстро распространяются повсюду. Так больше продолжаться не может, ибо это – начало конца, и наша обязанность – пробудиться и осознать эту непреложную истину.

Мы сами усложняем изначально простые вещи. Совсем недавно мир потрясли бесчеловечные преступления террористов, под предлогом установления мира развязавших жестокую войну.

Победители называют себя героями. вот только героями чего? Этого не знает ни кто. Небольшие экономические системы платят жестокую дань глобализации. Выживут только те, кто умеет приспосабливаться. Стратегии, разрабатываемые и используемые для завоевания экономического пространства, часто далеки от каких-либо соображений этики или морали. Мы плодим ненависть и скептицизм, вместо любви и взаимопомощи. Мы делим, подразделяем, и снова изобретаем нечто, ведущее к сепаратизму и фанатичности.

Уважаемые лидеры, пришла пора остановить это. Медали, которые военные полируют до блеска, несут отметины войны, которая обогатила кучку толстосумов и похоронила заживо легионы бедняков, – так скажите им, что они не правы! Мирное решение проблем человечества – отнюдь не утопия. Все очень просто: мы – граждане мира. Различия, существующие между нами, лишь обогащают наши возможности. Разные виды цветов, растущие вместе, превращаются в прекрасный сад; так же устроено и человеческое общество, мы дополняем друг друга.

Мне выпала удача жить на Маврикии, острове, где люди разных культур относятся друг к другу с максимальным доверием и почтением. Единство в многообразии – наш девиз, и развитие нации – наша обновленная миссия. Такова тема этой замечательной и в высшей степени необходимой миру книги. Позвольте пригласить всех вас принять участие в повсеместном распространении этого Идеала.

ОМ ШАНТИ, ШАНТИ, ШАНТИ!

Хон Равви Радж Йеригаду, министр по делам молодежи и спорта, Маврикий.

Предисловие редактора.

Серия книг «Духовный воин» составлена нами из лекций Бхактитиртха Свами (Свами Кришнападой), прочитанных в течение многих лет его выступлений перед аудиториями телевизионных и радиопрограмм в разных частях света. Первоначальное, устное изложение тем не соответствует стилю, принятому в письменных текстах. В процессе редактирования мы изменили текст, сделав его более удобным для чтения, и все же, постарались сохранить некоторые лексические нюансы, характерные для автора. Мы надеялись воссоздать атмосферу, которая, в буквальном смысле слова, перенесла бы нашего читателя в аудиторию, позволив ему ощутить могущество личного присутствия рассказчика, благоприятного для насыщения души.

Следует отметить и другие особенности стиля. Обсуждаемые им предметы, Свами рассматривает с точки зрения различных духовных философий. Однако, поскольку его слушатели, в основном, последователи христианской и ведической традиций, в тексте мы находим большое количество ссылок на соответствующие писания. Иногда он пользуется санскритской терминологией Вед, огромного собрания древних книг, столетия назад записанных в стране, которая сейчас носит название Индия. Мы попытались сохранить многие из этих терминов, а так же разъяснить их в контексте обсуждения. За дополнительной информацией и объяснением вы можете обратиться к глоссарию в конце книги. Некоторые термины нам бы хотелось рассмотреть отдельно.

*Когда Бхакти Тиртха Свами говорит о том, что мы все знаем Единого Бога, он пользуется различной терминологией. Иногда он говорит "Верховный Господь", "Верховная личность Бога", "Бог-мать, Бог-отец" или "Кришна".

*Свами часто использует слово "преданный". Так он обращается к искателям духовности, связанным с ведической традицией, а так же тем, кто только начинает свои духовные поиски.

*Термин "девятиступенчатый процесс" относится к разнообразной деятельности, которой человек занимается в процессе его или ее духовной практики, развивающей преданность Богу. Включает в себя слушание о Боге и Его прославление, памятование и вознесение молитв, служение и полное предание себя, и так далее.

В конце каждой главы приведены ответы на вопросы, заданные во время лекций. Надеемся, они разрешат и те вопросы, которые могут возникнуть у вас. Дискуссии между Бхакти Тиртхой Свами и аудиторией дадут вам возможность посмотреть на обсуждаемые темы с разных углов зрения.

Перед вами – часть шестая серии "Духовный воин". Предыдущие пять изданий серии – "Духовный воин: духовные истины в психических явлениях", "Духовный воин-2: превращая вожделение в любовь", "Духовный воин-3: утешение сердца в трудные времена", "Духовный воин-4: победа над врагами ума" и "Духовный воин-5: как сделать ум лучшим другом". Эти книги уже переведены и выпущены на многих языках мира, вместе с другими работами Его Святейшества. Информация, представленная здесь, очень редка, и, мы надеемся, вам пригодится большая часть знания, которое она содержит. Ваша жизнь может превратиться в самое возвышенное, увлекательное приключение, если вы серьезно отнесетесь к представленному здесь учению.

Вступление.

О Бхакти Тиртха Свами я впервые услышал, случайно встретив одного из его преданных учеников на улице Кейп Тауна, Южная Африка. Это случилось вскоре после того, как я возглавил Центр Разрешения Конфликтов (ЦРК). В своей обычной, не подразумевающей возражений манере, происходящей из глубокой убежденности, и, рискну предположить, глубины его познаний, преданный говорил о причинах конфликтов и мире. Он так же рассказал о деятельности его учителя, Бхакти Тиртха Свами, визит которого был запланирован на следующую неделю.

В то время я искал пути соединения моей работы и миротворческой деятельности с общечеловеческими ценностями. Это было вызовом для меня, я должен был создать группу образованных людей, способных оказать влияние на парламентариев и людей, ответственных за принятие решений в сфере международных отношений, а так же, расширить узкие рамки наших отношений с министерствами обороны стран Южной и Центральной Африки, как правило, убежденных оппонентов миротворцев. Ответ, как я считал, следовало искать в критическом факторе лидерства. Та встреча на улице предоставила мне возможность совместной работы со Свами, "тружеником света", или, по его собственной терминологии, "духовным воином".

Начиная с 2001 года, Свами внес большой вклад в работу ЦРК, выступая в роли советника в Правительственном Проекте, осуществляемом организацией. Во время одной из своих ежегодных встреч с рабочей группой ЦРК, он помог нам понять, что значит управление и развитие различных общественных структур.

В то время у нас было много работы, связанной с разрешением конфликта, возникшего из-за организационных и общественных перемен. Увы, но это правда, иногда тенденции к разрушению прослеживаются даже в отношениях сотрудников миротворческих организаций. Поэтому работа, проделанная Свами, была уместна и многому нас научила.

Ссылаясь на древние ведические наставления, он расширяет наше понимание времени и обстоятельств. Представленная в этой книге точка зрения основана на опыте жизни души. Каждая из многих жизней, проведенных нами на земле, или в других уголках вселенной, приносит с собой свои особенные уроки, которые душа обязана выучить. У нас есть чему поучиться у каждого из многих людей, составляющих наше окружение в этот Век Выживания, известный как Кали-юга. В наше время, напоминает нам Свами, изменения в обществе невозможны без трансформации личности. Наша способность к распознаванию – та мышца, которую мы должны тренировать, для того, чтобы стать "духовными воинами".

Могучее слово "воин", употребляемое здесь – прямое указание на то, что грубое нарушение человеческих прав и неправильное, по надуманным поводам, применяемое людьми в отношении друг друга насилие, требуют решительных ответных действий в этой "духовной войне". Духовные воины, сознающие опасность, представляемую безбожными и разрушительными силами, делают все от них зависящее для поддержания любви и мира. Активисты с развитым духовным сознанием, они сражаются на поле битвы сознания.

Важно отметить, что, будучи миротворцами и лидерами, мы должны быть проактивны. Духовность, заключенная в древних текстах мировых религий – неисчерпаемый источник, питающий лидерство. Свами побуждает нас к правильному использованию этих текстов, видя в них средство разоблачения всех форм религиозного фанатизма и его оппортунистических форм, создаваемых религиозным самоотождествлением в его крайних проявлениях. В своих поучениях по "Бхагавад-гите", он разоблачает заблуждения, созданные религиозными фанатиками, продвигающими повсюду идею жестокого "правосудия или священной войны", вкупе с очевидным отсутствием любви к человечеству.

Серия "Духовный воин" – первое издание развивающегося класса литературы, книг, содержащих целостный ответ на вызов, бросаемый нам социальной системой и людскими бедами. Мне кажется, этот новый текст очеловечивает политологию и исследование конфликтов, напоминая нам, что система без души, или духовности превращается в потенциально опасный, ограничивающий свободу инструмент контроля. Если мы не признаем настоятельную необходимость обоюдного взаимодействия между людьми, а так же между человеком и Богом, те, кто, в ответ на чьи-то справедливые сетования, начнут сражение, в скором времени падут жертвами привлекательности стяжательства, махинаций и тирании, как средств ведения этой войны.

Лично я принял на вооружение одно откровение, озарившее меня по прочтении данной книги. Не смотря на процветание сил антигуманизма, существует духовность надежды, сострадания, и постоянно растущее братство духовных воинов, постепенно достигающее своей критической массы, благородных людей, готовых к изменению мира, соединяющему нас с Богом и Любовью. Еще более удивительно то, что нас всех приглашают к ним присоединиться!

Элисон Лазарус, директор Центра Разрешения Конфликтов, Институт Международной Солидарности и Миротворчества, Кейп Таун, Южная Африка".

Я специально оставила все предисловия и вступления, т.к. из них ясно видно какое влияние оказывал Бхакти Тиртха Свами на людей, которым довелось общаться и сотрудничать с ним – они просто приняли его идеалы как свои и теперь руководствуются ими в своей жизни.

Ваша служанка Шравана д.д.

«Итак, во всем, как хотите, чтоб с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки».

Матвея 7:12 (христианство).

Глава 1. Феномен Зла. Что такое Зло?

Множество разных образов посещают наш ум, когда мы слышим слово «зло». Вспомним, например, террористический акт в Америке, который 11 сентября 2001 года унес 3000 человеческих жизней, или о серийном убийце, зверски расправившемся с десятками людей. Подумаем о насильниках, нападающих на невинных детей, или о лагерях смерти в Югославии, или о страшных бедствиях и войнах в Судане, Либерии, Сьерра Леоне и Сомали.

Может быть, мы подумаем о голоде в Эфиопии и случаях, когда погибали миллионы детей и пожилых женщин, о Саддаме Хусейне, широко использовавшем пытки, или Адольфе Гитлере, ответственном за убийство миллионов евреев. Вспомним Иди Амина, находившего радость в убийствах, а иногда даже и поедании внутренностей своих недругов, или императора Нерона, убившего несчетное множество своих подданных, включая даже собственных жену и сына. Вспомним Иосифа Сталина, убившего, возможно, больше своих соотечественников, чем любой другой правитель в истории.

Давайте подумаем о миллионах американских индейцев, убитых колонизаторами, или миллионах африканских рабов, вывезенных на Запад с их исторической родины, большинство из которых не вынесло тягот морского путешествия. Точно так же, как мы думаем о многочисленных холокостах недавнего прошлого, давайте вспомним большие компании и корпорации, загрязняющие города и страны, не задумываясь о долгосрочных последствиях своей деятельности. Вспомним сатанинские ритуалы, совершаемые во многих странах так называемой элитой и влиятельными людьми. Наблюдая весь этот кошмар, нам остается только недоумевать, как Бог может быть всемилостивым.

Существует ли дьявол, заставляющий людей совершать порочные злодеяния? Пытаются ли люди найти козла отпущения, чтобы проявить свои животные наклонности? Что выше: божественное или демоническое? Как видим, сейчас все больше греховных действий становится частью "нормальной" общественной структуры, и люди принимают их.

Проверив большинство сообществ мира, мы обнаружим, что негатив все больше и больше преобладает над деятельностью, ведущей к спасению. Проиграли ли солдаты добродетели эту битву; должны ли они сдаться, чтобы подвергнуться новому тюремному заключению? Исследуем некоторые из поставленных нами вопросов более тщательно.

Обратимся к феномену Зла, поскольку, осознав их противоположности, мы сможем лучше понять, что есть феномен благости, праведности и божественности. Это так же поможет нам понять, как зло укоренилось в нас, и как оно оскверняет наше сознание.

Склонность ко Злу находится у нас внутри.

Высшее и низшее "я" есть у каждого из нас. Ведические писания повествуют о тех временах, когда порок и добродетель не могли сосуществовать в пределах одной вселенной. Позже наступили времена, когда праведность и порок уживались не только в пределах вселенной, но даже на одной и той же планете. По мере того, как человечество все дальше выходило за рамки созданной Господом духовной культуры, стремясь к материализму и накоплению ненужной собственности, божественное и демоническое постепенно стали сосуществовать внутри одного и того же индивидуума. Следовательно, на данной стадии эволюции нашего общества, в каждом из нас есть как божественное, так и демоническое начала.

В материальном мире, найдя один из полюсов, мы всегда обнаружим его противоположность: здесь нас окружают двойственность и относительность. У американских индейцев есть одна притча. Внутри каждого из нас сражаются две собаки, одна – хорошая, другая – плохая. Спросите у них: кто победит? Скорее всего, победит та, которую кормят – последует ответ. Та часть "я", на которую мы тратим больше нашей энергии, будет преобладать, и, в конечном итоге возьмет верх. Не думайте, что дьявол обитает только лишь снаружи, склонность к Злу есть внутри у каждого из нас. Дьявол не одинок, их много. Грех так же не одинок, есть различные виды греха и разнообразные сочетания греховной деятельности. Существуют божественные, благочестивые существа, а так же наделенные большим могуществом демоны. Мы можем войти в контакт с неземными существами божественной и дьявольской природы. Читая Библию, Коран, Тору, или Веды, можно заметить, что эти священные писания повествуют о необычных личностях и демонических существах разного калибра.

Бестелесные мыслеформы так же могут овладеть сознанием человека и распространить на него или ее свое влияние. Мысли наши – источник энергии, и, однажды выпущенные на волю, они могут серьезно повлиять на всю окружающую среду. Однако, их первыми жертвами становятся люди восприимчивые. По этой причине, контроль над умами стал одной из самых больших проблем 21 столетия. Чем более тонкими становятся наука и технология, тем больше находится новых путей тайного управления ментальной энергией человека. Узнав, насколько далеко зашло использование контроля над умами, к примеру, в ЦРУ, ФБР, а так же у военных и в подразделениях тайной полиции повсюду в мире, многие люди придут в ярость. Еще более широкое распространение получило использование этого метода во время больших рекламных компаний. Чем больше вырастет наша духовная сила и увеличится понимание нашей истинной сущности, тем более надежную защиту от негативных влияний мы обретем.

Некоторые люди рассуждают о зле в категориях рода и расы. Например, некоторые утверждают, что белые люди – дьяволы, тогда как другие уверены, что все черные – от лукавого. Одни верят, что все мужчины – исчадия ада, другие видят ведьм и дьяволиц во всех женщинах. Даже то, что люди просто говорят обо всей этой чепухе, означает, что они находятся под дьявольскими чарами. Следует судить о людях не по родовой или расовой принадлежности, но в соответствии с их сознанием, пониманием и восприятием. Расизм и сексуальная дискриминация натравливают мужчину против женщины, расу против расы, нацию против нации, и клан против клана, и это может привести только лишь к усилению разобщенности, конфликтов и страданий.

Как распознать разрушительное поведение.

Мы можем сделать дальнейший анализ зла, посмотрев на плоды, которые оно приносит. Если деятельность или поведение праведны, результатом будет возрастание благочестия, при условии, что большинство людей примут их. Когда деятельность греховна, и большинство принимает правила игры, это приводит к еще большей деградации. Мы можем провести замеры, используя данный критерий как барометр. Если большинство примет определенный тип поведения, будет ли общество развиваться или деградировать? Какое будущее нас ожидает, если все делают аборты? Есть ли у нас будущее, если каждый из нас – преступник? Выживем ли мы, если геноцид будет пропагандироваться повсюду? Если шовинизм, расизм, национализм, или клановость примут все, выживет ли наша планета? Нет, дорогие мои. Если каждый примет образ жизни, диктуемый какой-либо сектантской религией, обретем ли мы когда-нибудь ощущение единства в многообразии? Если каждый убежден, что ответ известен ему одному, сможем ли мы достучаться друг до друга? Если большая часть людей приняла любой из этих менталитетов или стилей жизни, приведет ли это к высшему благу?

Осудить и с позором выгнать вон виновных – такова была естественная реакция на отклонения от нормы в здоровых древних культурах. Сейчас, большинство успешных людей славятся своим исключительным двуличием и махинациями. В наши дни, особенно в современных городах, наиболее состоятельные люди, как правило, заняты незаконной или даже приносящей вред деятельностью. Вот вам еще одна причина невиданного размаха наркобизнеса. У наркоторговцев почти всегда – лучшие дома, лучшие машины, друзья или подруги, что делает их еще более популярными и признанными. Но, если весь мир откажется от этой разновидности самовыражения, отклоняющиеся от нормы люди, подобные им, не смогут нормально функционировать в обществе, ибо станут слишком заметны на общем фоне. Это создаст условия для возникновения культуры любви – единственной, с которой у нас действительно есть будущее. Порой, по своему невежеству мы не понимаем, насколько глубоко проникла в наш ум греховная среда, то есть, культура деградации".

Общество без культуры.

В современном обществе почти не осталось нормальной культуры. Чем, более материалистичным, индивидуалистическим, и эгоцентричным становится мир, тем, более смутным становится наше ощущение здоровой культуры. Истинная культура – это выражение стремления человечества к высшим идеалам, и она подразумевает деятельность, которой мы для их достижения занимаемся.

Поэтому, любая культура, не приводящая к освобождению, становится культурой застоя. В большей части этого мира нормальной культуры не осталось. Мы забыли об уважении к родителям и старшим. Мы утратили страх и благоговение перед Богом. Умение вступать в контакт с ангелами, полубогами, и другими, утрачено. Мы утратили способность совершать ягьи, или жертвенные обряды, наделенные могуществом привносить в нашу жизнь божественное вмешательство. Обычно мы не придерживаемся самскар, или обладающих большой ценностью правил достижения прогресса в жизни. Утратив нормальную культуру, мы обратились к зарабатыванию денег, завоеванию престижа, и обретению собственности, пытаясь заменить ими недостающее звено. В поисках подходящего стиля жизни, мы приняли скоротечные удовольствия, или чапала-сукху.

Здоровая культура помогает нам выразить себя и свою способность к творчеству наилучшим образом. В конечном счете, путь обретения здоровой культуры проходит через духовность. Хотя тело материально, если нам известен доступ к нашему высшему "я", мы можем обрести метафизические способности и духовную компетентность. Детально рассмотрев нормальные древние культуры, мы, как правило, обнаружим духовное ядро. Существовавшее там понятие о материнстве и отцовстве, позволяло мирно жить в групповой или расширенной семейной ситуации. Сейчас мы утратили понимание, как можно жить бок о бок в совместном стремлении к освобождению.

Большинство людей даже не понимает, что такое освобождение. Это не вопрос проведения очередной реформы, призванной заменить одну материальную систему на другую. Это не вопрос замены одной нации на другую; освобождение означает, что мы должны понять, в чем наше предназначение. Мы живем в определенной вселенной, потому что кое-что обязаны здесь сделать. Деятельность эта приведет нас обратно в то состояние сознания, в котором мы освободимся от малейших ограничений, и, сможем обитать в высших мирах, описанные во всех главных религиозных системах мира.

Мы тяжко трудимся, пытаясь найти пути к выживанию в мире, враждебном самим основам нашего существования, но, все же, существуют способы достижения более высокой эволюционной ступени. Мы придем к цели через духовность, которая усилит естественное качество души. Духовная война – это наука о том, как сделать нашу жизнь благоприятной. Любой участник духовной битвы понимает, что это не вопрос его личной доли участия, но чуток ли он к чужому восприятию, нуждам, или деятельности. Речь идет не о самоизоляции, но, скорее, необходимо понять, что может улучшить окружающую нас среду.

Во всем мире регулярно предпринимаются попытки отнять у людей здоровую культуру, теизм, а так же их способность понять, что у них действительно есть будущее. Это все больше становится проявленным в явных и скрытых попытках привить людям культуру заблуждений. Как следствие, люди связывают себя с деятельностью, угрожающей индивидуальному и коллективному росту. Они охотно вовлекаются в нее, не понимая, что она приведет их к духовному самоубийству.

Развивайте внутреннюю силу.

Самая большая проблема среди всех, с которыми нам приходится сталкиваться, находится у нас внутри. Если кто-то слишком сильно беспокоит ум, это указывает на низменность моего сознания, в противном случае, ваши действия или слова не смогли бы вывести меня из равновесия. Каково бы ни было ваше положение, если я обеспокоен, значит, у меня нет твердой почвы под ногами. Не следует рассматривать других как большую проблему. Не позволяйте глупости людской сделать глупее вас. Мы становимся жертвами слабости из-за того, что у вас недостаточно сил.

Обладая некоторой решимостью, развивая улучшенные семьи, обращая внимание на собственное положение, и заглядывая в свое сознание, мы можем все изменить. Ум может быть величайшим врагом человека, но, обузданный ради великих свершений и обретения духовного знания, он не сможет вырваться из-под контроля.

уддхаред атманатманам

натманам авашадайет

атмаива хй атмано бандхур

атмаива рипур атманах

"Человек должен освободиться из материального плена при помощи ума, а не деградировать. Ум может быть как другом обусловленной души, так и ее врагом".

Бхагавад-гита 6.5

Нам помогают существа, занимающие более высокое положение во вселенной, но так же не ослабевает и поток влияния низших сущностей. Эти низшие существа постоянно разрабатывают новые способы загрязнения наших умов. К примеру, песенная лирика так насыщена негативом, что может даже довести кого-то до самоубийства. Не думайте, что это все просто случайность. Подсознательное влияние на психику, заложенное в рекламу и даже кино, приводят человечество в состояние, в котором оно готово поддержать все что угодно, даже откровенно демоническое.

Знание, обсуждаемое нами в серии "Духовный воин", подскажет людям, как выжить в 21 столетии. Вещи, обычно дающие нам чувство защищенности, не всегда будут так легко доступны. Человечество обязано найти пути самозащиты, изучив, как следует, источники и проявления зла. Люди проиграют, как в экономическом, общественном, так и в психологическом отношениях, если не сделают этого. Когда солдат идет в бой, не зная месторасположения врага, он будет биться с тенью. Враг будет высмеивать его, ожидая подходящей возможности для нападения. Мы не хотим попусту тратить энергию, борясь с тенью. Нам хочется знать, что делать, чтобы в конечном итоге победить.

Греховные действия обычно дают нам быструю награду в форме блеска и опьянения. Позже, однако, они порождают всевозможные проблемы. Стремление к божественному может начаться с борьбы, или добровольных жертв, но, в конечном итоге приведет к настоящим и долговременным результатам.

йат тад агре вишам ива

паринаме мритопамам

тат сукхам саттвикам проктам

атма-буддхи-прасада-джам

вишайендрийа-самйогат

йат тад агре мритопомам

паринаме вишам ива

тат сукха раджасам смритам

"Счастье, в начале подобное яду, а в конце – подобное нектару, называется счастьем в добродетели. Счастье, которое возникает от контакта чувств с их объектами, и которое подобно нектару в начале и яду в конце, обладает природой страсти".

Бхагавад-гита 18.37-38

Обманщики стремятся к определенному результату, не желая за него платить. Махинаторы и обманщики хотят получить как можно больше, ни чего за это не заплатив, они даже хотят заполучить то, что принадлежит другим. Ведя образ жизни обманщиков, мы принимаем скоропалительные решения, но они приведут к временным результатам; и неудача внезапно застанет нас врасплох.

Перемена в сердце.

Рассматривая жизнь Вальмики Муни, можно легко распознать опасные последствия зла и порока.

Когда-то Вальмики был охотником по имени Ратнакара. Он зарабатывал на жизнь, грабя, а иногда даже убивая тех, кто приходил в лес за дровами. Он приносил награбленное домой, и снова выходил на промысел на следующий день. Однажды, он решил ограбить великого святого по имени Нарада Муни. Однако, когда Ратнакара потребовал у святого все его богатства, Нарада остался невозмутим и ни чем не обеспокоен. Он спросил охотника: «Знаешь ли ты, что, занимаясь грабежом для поддержания семьи, ты будешь страдать от дурных последствий своей кармы?» Каждое действие вызывает соответствующее противодействие. Нарада продолжал: «Согласятся ли члены твоей семьи, разделяющие с тобой твои богатства, принять на себя часть грехов, которые ты совершил?»

Мошенник никогда об этом не задумывался, и поэтому решил спросить у своих домочадцев. Если ему суждено было нести ответственность за свои действия, по крайней мере, он хотел, чтобы те, ради кого он воровал, разделили с ним его карму. По возвращении домой, он спросил жену и детей: "Каждый день я граблю путешественников и приношу домой различные виды богатства, имущества, драгоценных камней и денег. Я отдаю вам такие богатства! Сегодня я встретил одного мудреца, сказавшего, что мне придется ответить за все мои преступления. Я хочу знать, готовы ли вы разделить со мной, хотя бы частично, бремя ответственности, которое мне предстоит принять?" Но жена и дети не согласились с ним: "Ты сам решил поддерживать семью именно так. Мы никогда не просили тебя совершать грехи ради нашего поддержания. Ты должен сам испить свою чашу до дна".

Не являясь по-настоящему любящим или хорошим отцом, он навязал семье свой стиль жизни. Полностью опустошенный, охотник отправился в лес на поиски мудреца. Он осознал, насколько погряз в грехе. Пусть это приносило немедленные наслаждения, они не стоили той неминуемой расплаты, которая ожидала его.

Боритесь со злом при помощи любви и праведности.

Любовь усмиряет зло. Чем больше мы поймем, что несет с собой праведность и чистота, тем сильнее, устремившись к высшим идеалам, захотим избегать невежества и заблуждений. Если у нас достаточно любви, мы защищены. Не думайте, что любовь – это спектакль плотской страсти, разыгрываемый в «мыльных операх». Любовь – величайшее оружие из всех, что имеются в нашем распоряжении.

Однако, многочисленные атаки зла вводят обитателей этого мира в заблуждение относительно истинного смысла любви. Люди помногу лет живут в так называемых "романтических отношениях", не имея ни малейшей возможности для выражения настоящей любви. Виной всему этому – утилитаризм. Они собираются вместе, пытаясь расширить рамки своего чувственного наслаждения.

Это так же служит причиной участившихся в последнее время случаев кровосмешения. Люди просто не знают, что такое любовь. В некоторых случаях, изнасилованная женщина может объяснить ситуацию, заявив, что "мужчина занялся с ней любовью". Насильник не "занялся любовью" – он объявил войну! Сколько же людей уравнивают любовь и секс, лишая тем самым себя шанса наслаждаться жизнью на более высоком уровне! Они не смогут стать божественными личностями, хотя в этом – их предназначение.

Помните о том, что в каждом из нас есть высшее и низшее "я", то есть, божественный и демонический аспекты. Наша низшая природа стимулируется и находится под влиянием вещей относительных. Они приходят к нам быстро, не принося с собой чувства постоянства. Находясь под их влиянием, мы уверены, что жизнь вращается исключительно вокруг удовлетворения чувств. Они побуждают нас принижать ценность семьи, общества, или рода. Они приводят к религиозной, клановой, родовой, или расовой вражде. Все эти различные умонастроения – часть культуры разрушения и зла.

Источник истинной силы – любовь.