Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 68 страниц)

Состояние нашего сознания в момент смерти предопределяет состояние в котором мы окажемся после смерти. Если наше сознание настроено должны образом, мы окажемся в духовном царстве. Если же нет, мы можем потерять рассудок, осознав как много мы упустили по причине недостатка приверженности собственным принципам. Вот почему столь важно качество нашего общения с другими. Те, кто сопровождает нас по жизни, помогают нам обдуманно использовать это человеческое тело – и мы сможем в свою очередь принести им благо – чтобы в момент смерти быть духовно подготовленными.

Создавая прочные семейные узы

В Восточной Африке живет племя, в котором люди осознают и используют силу единения общины, силу ритуалов и силу мантры, используя звук для того, чтобы повлиять на жизненные обстоятельства. В этом племени рождение не считается неким физиологическим термином, но понимается как приход души в новый мир.

Когда семейная пара готова к зачатию, женщина отправляется на природу, чтобы вступить в контакт с природой – погрузиться в глубокую созерцательную медитацию с тем, чтобы душа вошла в ее лоно. В своей медитации она пытается услышать песню или мантру, которая сопровождает эту душу. После чего они с мужем поют эту песню и зачинают ребенка.

Сознание мужчины и женщины в момент сексуального контакта определяет свойства души, которая войдет в лоно матери. Мужчина и женщина этого африканского племени сознавали важность должного состояния сознания, поэтому они вели себя определенным образом, чтобы пригласить в свою семью возвышенную душу.

В современном мире очень многие люди зачаты в атмосфере похоти и насилия, лишенные любви. Поэтому неудивительно, что дети стали столь жестокими! Когда сознание родителей в момент зачатие сосредоточено на жадности, эксплуатации и эгоистичности, дети появившиеся в такой семье будут естественным образом ориентированы на эгоцентричный индивидуализм. Подобный эгоизм влечет за собой множество проблем и для некоторых детей становится первым шагом на пути насилия, разочарования и опустошенности.

В той же самой африканской общине сразу после зачатия ребенка мать и отец пели мантру призванную помочь развитию ребенка в утробе матери. На сознание ребенка уже было оказано положительное воздействие еще до того, как оно успело сформироваться в теле матери. До рождения ребенка мать и отец учат этой песне сиделок и старейшин, чтобы они все вместе могли пригласить ребенка в этот мир в момент рождения.

В зрелой общине сиделки и старейшины должны были принимать участие в процессе рождения всех детей. Мы не должны встречать самые важные события в нашей жизни в одиночестве. Каждый раз когда этот родившийся в племени ребенок отмечал какое-либо важное событие в своей жизни, отмечались пением этой мантра. Каждый праздник, каждый успех юноши или девушки или трудный этап на жизненном пути община поддерживала пением этой мантры с тем, чтобы создать атмосферу доверительного участия и помощи.

Однако в западной культуре люди прилагают огромные усилия, чтобы выжить, потому что не получают поддержки, которая могла бы помочь им преодолевать жизненные проблемы и преодолевать различные этапы жизни. Участие в ритуалах погребения также дает членам общины возможность выразить свое почтительное отношение к жизни и еще раз задуматься над тем, к чему стоит стремится. Кроме всего прочего погребение помогает нам понять наше место в творении и установить связь с высшей духовной причиной нашего существования. Так как современное общество забыло истинные традиции погребения, при выборе жизненного пути мы зачастую основываемся на относительных, преходящих ценностях, будучи лишенными древней мудрости и благословений высших сил.

В этом племени люди продолжают использовать мантру до наступления преклонного возраста и даже после смерти. Также как однажды члены племени призвали душу с помощью некоей звуковой вибрации, они продолжают петь эту мантру после смерти, чтобы быть уверенными в благополучном исходе загробного путешествия души, прославляя взаимоотношения души с Богом. Они признают, что душа переходит в другое состояние и надеются, что они вернется домой, в царство Бога.

Эти ритуалы ярко контрастируют с образом жизни основанном на технологии и грубом материализме. Современное общество не позволяет нам развивать сокрытые в нас способности, препятствуя внутреннему ощущению соприкосновения с божественным и мешая выйти за рамки того, что мы видим, слышим, чувствуем, ощущаем и наслаждаемся. Подобный образ жизни крайне ограничен и многие из современных проблем проистекают из подобного ограниченного видения.

Если мы действительно стремимся завоевать успех в создании здоровой нации и улучшении окружающей среды, мы должны стремиться к ориентации своих ценностей на семью, потому что в семье проявлен микрокосм всей нашей вселенной. Когда семья начинает распадаться, это становится сигналом того, что общество ожидает упадок. Когда понятие семьи в человеческом обществе обесценивается, уровень цивилизации, а также уровень высшего сознания сходит на нет.

Сотрудничество и община

Сотрудничество в общине может принимать самые разные формы. Например сотрудничество может выстраиваться по вертикальному и горизонтальному принципу. Простое служение – старшим, начальнику, управляющему, наставнику или гуру – представляет собой пример вертикального принципа. Очень часто, когда члены сообщества испытывают благоговение по отношению к старшим, у них не остается времени на всех остальных. Однако настоящее сотрудничество должно выходить за рамки этого принципа, включая и схему горизонтальных отношений.

В действительности горизонтальные отношения намного важнее вертикальных, потому что общение с равными демонстрирует истинный уровень развития. Наш способ общения с вышестоящими демонстрирует лишь один аспект нашей личности – внешний аспект. Наша истинная сущность проявляется в горизонтальной плоскости отношений с людьми. Это не всегда легко. В действительности чем больше нам удается выстраивать отношения с окружающими, тем более могущественной станет наша вертикальная плоскость отношений, потому что мы очищаемся в этих отношениях.

Община обретает реальную силу лишь благодаря качеству взаимоотношений царящих в ней. В действительности каждый аспект творения составляет отдельно звено в цепи взаимоотношений. Будучи духовными воинами мы должны воспринимать все взаимоотношения в контексте отношений, к обретению которых мы стремится. Взаимоотношения в общине должны быть прочными или же община будет носить временный и поверхностный характер.

Если мы считаем, что индивидуализм более важен, чем общинное сознание, мы навлекаем на себя бесконечные проблемы и изоляцию. Мы должны понимать, что все взаимосвязано и оказывает влияние на весь окружающий нас мир. Мы должны с благодарностью принимать все, что посылает нам Господь и учится должным образом использовать его вместо того, чтобы эксплуатировать Его дары.

Решение проблем в общине

Каждый раз, когда люди сходятся вместе, различие неизбежны. И все-таки эти отличия не должны становится причиной противоречий. В действительности, когда община держится на прочном фундаменте прочных отношений, подобные трудности не причинят серьезных проблем. Будучи духовными воинами мы должны научится ценить отличия и найти им применения как достоинствам, а не недостаткам. Стойкая община будет ценить разнообразие среди своих членов, понимая каким образом это может послужить усилению отношений в группе.

В общине мы постоянно оказываем воздействие на сознание других, а другие в свою очередь оказывают воздействие на нас. Господь устраивает все таким образом, чтобы помогать взаимному росту ее членов. Например, когда обстоятельства вынуждают нас работать в паре с неприятным нам человеком, общение с ним в действительности может быть возможностью научится чему-то или наоборот преподать урок. Вот почему, стоит нам захотеть, любой конфликт превратится в увлекательное приключения позволяющее разгадать свою природу. Такое настроение позволит решить любую проблему много спокойнее, после чего вы начнете относится к конфликту, как к естественному вспомогательному средству для внутреннего роста проявленному на почве разнообразия в мыслях, подходах и верованиях самых разных людей. Подобный конструктивный подход к конфликту способен изменить сам ход наших мыслей и поведения на благо всех без исключения его участников, предлагая решения сложных ситуаций возникающих в общинной жизни. Но еще более важно понимать, что конфликт – это процесс, способствующий улучшению нашего служения другим.

Успех общинной жизни напрямую связан с его способностью собственными силами разрешать конфликтные ситуации. Мы должны быть готовы к возникновению проблем, но успех зависит от того каким образом мы будем пытаться решать эти проблемы. Община не способная решать проблемы зародившиеся в ее лоне здоровым конструктивным образом обречена на постепенное увядание и в конечном итоге саморазрушение.

Поддерживая положительный настрой в общине

Когда люди встречаются, темы их разговоров часто вращаются вокруг личных проблем: «Давайте я вам расскажу с какими сложностями мне приходится сталкиваться. У меня много проблем. На самом деле их действительно много. Вы даже представить себе не можете, насколько все ужасно. Мое здоровье ухудшилось. У меня много долгов. Вчера отключили свет. Воду собираются отключить в ближайшее время. Мою машину забирают за неуплату кредита. У моего велосипеда спустило колесо. Ума не приложу, что мне делать».

Хотя иногда имеет смысл делится своими проблемами друг с другом, но во что превратится ваша жизнь, если каждая встреча со знакомыми и незнакомыми людьми будет сопровождаться выслушиванием длинного перечня страданий? Через некоторое время мы будем стараться избегать встреч с такими людьми, потому что они не говорят ничего положительного, а мы и без того устали выслушивать негативные впечатления. Избегая наносного оптимизма, мы должны стараться замечать нечто доброе и хорошее во всем, что с вами происходит, даже если это трагические события. Трудные в плане общения люди становятся для нас вызовом, вынуждая нас постараться найти в них хорошие качества, скрытые под наносным покровом дурных качеств, однако мы должны стремится углядеть их. Когда мы осознанно решаем для себя стремится замечать в других только хорошее, мы сможем более ясно определять качества личности, возможность общения с которой представилось. Человек доводящий нас до белого каления возник в нашей жизни по определенной причине. До тех пор, пока мы не попытаемся усмотреть суть происходящего, мы не сможем извлечь урока и до тех пор не испытаем умиротворения.

Также как мы должны всегда стараться видеть в людях и обстоятельствах, с которыми нас сталкивает жизнь, только хорошее, мы должны поддерживать позитивную атмосферу в своих общинах. А это означает, что мы не должны не позволять абсурду занимать головы людей, потому что за ними потянется вся община. Если люди под вашим руководством дурно ведут себя, вы должны положить конец подобному безобразию. Позволяя негативной энергии процветать в вашей среде, вы потворствуете укоренению беспорядка и как следствие оказываете дурную службу своей общине.

Хотя мы не можем вынудить какого-либо человека или группу людей определенным образом, в наших силах поощрять позитивное или негативное поведение. Об этой силе воздействия мы не имеем права забывать. Если нам не удается избавить людей от негативного поведения, мы можем предпочесть ограничить общение с ним. Например в обязанности врача входит определение диагноза и излечение болезни. Если пациент отказывается следовать предписаниям врача, тогда тот вправе заявить: «Я не намерен дальше лечить вас». В противном случае доктор станет шарлатаном, потому что пациент будет безрезультатно продолжать платить деньги.

Эта ситуация подобна той, с которой сталкивается родители, чей сын или дочь начинают увлекаться спиртным. Любящий отец или мать, не способные изменить обезумевшего ребенка, в конце концов будут вынуждены сказать: «Ты больше не будешь делать этого в этом доме! Я слишком тебя люблю, чтобы позволить тебе приходить домой пьяным. Если ты не перестанешь пить, тогда тебе придется покинуть этот дом. Я не намерен поддерживать тебя в этом безобразии». Это не означает, что мы должны отказываться от этих людей, если происходит нечто дурное. Мы уже говорили о необходимости освоить методы разрешения проблем, но в некоторых случая нам придется столкнутся с глухой непробиваемой стеной, разрушить которую можно только после приложения многочисленных усилий.

Однако несколько негативно настроенных членов общины способны постепенно разрушить все создаваемое таким трудом. Люди догадываются об этом, вот почему родители настолько избирательны в отношении того, каких друзей выбирают их дети. Когда нас окружает лишь дурное, рано или поздно это даст о себе знать уже в нашей жизни. Это как зараза.

То же самое касается позитивно настроенных людей. Состояние нашего ума вкупе с эмоциональным фоном создают энергетический барьер, оказывающий воздействие на остальных людей. Все в этом мире живет и развивается, в том числе невидимая окутывающая нас атмосфера. Когда мы помогаем расти другим людям, мы сообщаем им свою энергию, которую они в свою очередь передают другим. Позитивная энергия в конечном итоге возвращается к нам самыми разными способами. Создавая вокруг себя позитивную вдохновляющую атмосферу, мы окажем помощь нашей общине, в то же самое время помогая самим себе. Поддерживая эту атмосферу мы сведем к минимуму все возможные проблемы и поможем всем, кто нас окружает.

Отстаивайте свои принципы

Этот период истории человечества крайне важен для принятия серьезных решений. Как духовные воины мы должны прежде всего стремится к развитию сознания Бога. У нас просто нет свободного времени. Общины всей планеты, где живут духовные воины должны стать настолько могущественными, чтобы все без исключения люди живущей вокруг нас могли зарядится духовной энергией. Люди должны почувствовать, что стоят на пороге нового измерения, каждый раз когда оказываются в гостях этих общин. Они станут очевидцами проявления искренней любви и уважения царящие в среде духовных воинов, что подтолкнет их присоединится к этой могущественной общине или создать свою собственную. Именно таким образом распространяется позитивная энергия.

Мы должны сильно любить и вдохновлять друг друга следовать данным обетам, придерживаться процесса и осознания своего положения духовной души. Пожалуйста этот призыв вооружаться, обращенный к духовным воинам. Выходите на поле брани, чтобы отстоять свое естественное положение слуг нашего возлюбленного Господа. Если мы сделаем это, тогда почувствуем в своих сердцах умиротворение с разгар самых трудных времен.

Вопросы и ответы:

Вопрос: Вы подчеркиваете важность поддержания здоровья и единения с природой… относите ли вы к этой категории какие-либо конкретные упражнения? Мне это интересно, потому что я заметил, что каждый раз, когда я очень устаю или чувствую перегрузку, стоит мне прогуляться на свежем воздухе всего 15 минут, как я начинаю соображать значительно лучше. Я не уверен, что в данном случае срабатывает физическая нагрузка или обмен улыбкой и любезностью с прохожим незнакомым мне человеком, но одно я могу сказать с уверенностью – я чувствуя себя обновленным и сосредоточенным. С чем это связано?

Ответ: Да, упражнения крайне важны для поддержания собственного сознания на высоком уровне, чтобы удержать высокий уровень сопротивления негативному воздействию. Часто люди недооценивают эффект воздействия упражнений на ум и сознание. Легко заметить, какой эффект они оказывают на физическом уровне. Когда мы переживаем проблемы, наше тело болезненно реагирует на эти ощущения – стресс скапливается не только в уме. Упражнения, такие как прогулки, устраняют эти ощущения, возвышая наше сознание, особенно когда мы прогуливаемся в красивых местах, таких как парк, лес или по берегу реки. Но во время такой прогулки мы не должны забывать, что она должны быть обдуманной, поэтому мы должны пытаться делиться ощущением любви и сострадания со всеми, кто встречается с нами на жизненном пути. Наши попытки поделиться с людьми вернуться к нам самым неожиданным и воодушевляющим образом. Если вы очень расстроены, потому что у вас даже не возникает желания встречаться с людьми, тогда просто гуляйте по парку и делитесь свей любовью с маленькими птичками и зверушками или с кошками и собаками. Эта любовь также вернется к вам сторицей. Очень опасно забывать о собственном здоровье.

Мы должны сознательно подходить к каждому своему поступку. Все в нашей жизни обладает определенным смыслом и высшая суть всего окружающего нас мира – Верховная Личность Бога. Осознанное поведение означает быть способным воспринять и осознать смысл всего происходящего – как во всем усмотреть присутствие Бога. Наши дыхание, прогулки, слушание, разговоры, прием пищи, все эти действия могут быть совершены на очень высоком уровне и способны улучшить нашу духовную жизнь или же наоборот собьют нас с истинного пути, превратив нашу жизнь в мирскую и пустую. Мы хотим чувствовать прилив внутренних сил и мы хотим излучать их на благо всех остальных – мы хотим стать воплощенной любовью в действии. Люди должны чувствовать себя воодушевленными в нашем присутствии. Они должны стремится общаться с нами и быть довольными собой и тем, как складывается их жизнь. Когда кто-либо несет в сердце сострадание и преданность они самим своим присутствием делают людям приятное. Такие люди без принуждения устремляют нас к замечательным свершениям. Они пробуждают в нас желание делиться любовью, потому что любовь, сострадание и преданность крайне «заразительны». У нас есть выбор – намерены ли мы поступать обдуманно, установив связь с благоприятной энергией или мы решим остаться в обеспокоенном и опустошенном состоянии.

Мы пытаемся сообщить вам обширные знания в сжатой форме, чтобы сделать их более доступными для всех вас. Мы говорим об этом не для вашего развлечения и не с намерением продемонстрировать свою значимость. Мы хотим, чтобы вы применили это знание в собственной жизни, убедились в его полезности и поделились им с другими. Время для пространных разговоров давно прошло. Как прошло время для обдумывания и рассуждений. Мы больше не можем собираться вместе лишь для того, чтобы поговорить.

Мы хотим создать царство Бога прямо здесь и мы можем приступить к этому начав с общения и распространения этого знания. Мы хотим, чтобы вы поняли, что необходимо бежать. Бежать, как можно быстрее, пытаясь впитать в себя богатство духовности. Если вы не будете бежать достаточно быстро, то очень скоро обнаружите себя в состоянии стагнации и опьянения всевозможными безумными идеями и вам так и не удастся обрести сокровища предназначенные специально для вас. Дорогие мои, устремитесь к своим сокровищам!

Вопрос: Какова ответственность нашей группы за коллективную карму человечества?

Ответ: На нас лежит огромное бремя ответственности. Веды описывают карму как крайне запутанное понятие. Существует понятие прарабдха-карма, созревшая карма или уже отработанная. Также существует апрабдха-карма или не созревшая карма. Существует карма-биджам, карма в форме семени и карма-кута, еще более ранняя стадия. Существует не только индивидуальная карма, половая карма, расовая карма, племенная карма, национальная карма и вселенская карма, но также карма определенных групп. Будучи одной из этих групп духовные воины должны научится работать в команде, создать крепкие семьи, стойко следовать своим принципам и обетам, а также быть готовыми вести за собой, помогать и поддерживать в трудную минуту друг друга. Не должно проходить ни дня, когда бы мы забывали о важности бескорыстного служения и заботе друг о друге. Со временем все наши действия обретут позитивный знак, после чего коллективная карма станет видоизменится и не перестанет оказывать дурное влияние на другие аспекты деятельности общины. Мы можем отметить как этот феномен проявляет себя в жизни людей обладающих необычайно верой и преданностью. Их вера и преданность очень «заразительна».

Одна из причин деградации современного мира – это негативная энергия накопившаяся в окружающей нас атмосфере. Как духовные воины мы должны приложить усилия, чтобы преобразить эту энергию в позитивную пропустив ее через самих себя. Мы должны жить таким образом, чтобы избавится от всякой кармы, что позволяет нам не создавать новых проблем способных поставить нас в тупик. Тогда люди, с которыми мы будем встречатся не смогут стаскивать нас на свой уровень, обдавая ушатом негативной энергии, напротив мы сможем возвысится излучая позитивную энергию.

Величайшим служением, которое мы можем совершить для других – прожить свою жизнь достойную подражания, став вместилищем преданности и примером любви в действии. Мы можем помочь другим помочь осознать, что Бог доступен каждому, у Него нет фаворитов и Его любовь к нам не имеет границ.

Вопрос: Я посещал ваши лекции и прочитал многие ваши книги. Вы очень эклектичны и вы способны сложные понятия облачать в доступные и ясные формулировки, превращая довольно сложные проблемы во вполне доступные для понимания. Однако меня заботит две вещи: во-первых, разрастание сектантства особенно за последнее десятилетие и во-вторых тот факт, что многие духовные люди сталкиваются с разочарованием и депрессией, что вынуждает их отойти в сторону. Что вы можете посоветовать нам для укрепления веры и решимости в осуществлении нашей миссии духовных воинов?

Ответ: В Махабхарате, классическом эпическом произведении из Индии, посвящена описанию истории возникновения и разрастания конфликта между двумя семейными кланами. Царь Дурйодхана, глава династии Куру, вознамерился уничтожить сыновей династии Панду. Однажды он решил добиться своей цели отправив у ним в гости мистического йоги Дурвасу Муни в сопровождении тысяч его учеников, причем в неблагоприятное время. Дурваса Муни был известен своим суровым нравом, за проклятья раздаваемые им каждый раз, когда он чувствовал себя оскорбленным или обделенным вниманием. Дурйодхана задумал, чтобы мудрец пришел к Пандавам на ужин в то время, когда хозяева уже покушали, в надежде, что им будет нечего предложить мудрецу, гнев которого должен был обрушить проклятия на их головы.

Юдхиштхира, старший из Панадавов, приветствовал гостей, однако попросил их перед приемом пищи принять омовение и совершить молитву, как того предписывали устои того времени. Драупади преданная жена должна была приготовить угощение для гостей. В полном отчаянии оно обратилась с молитвой к Кришне, потому в их доме не было абсолютно ничего, чем можно было бы накормить гостей.

Во время ее молитвы явился Сам Кришна и потребовал, чтобы она накормила и Его. Драупади, совершенно растерянная, заплакала, потому что и Господу ей нечего было преложить, кроме зернышка риса, которое осталось на дне посуды, которую она еще не успела вымыть. Однако Кришна с радостью принял это подношение и был счастлив от любви и преданности Драупади. Как только Кришна принял подношение, Дурваса Муни и его ученики также почувствовали себя удовлетворенными, потому что их голод мистическим образом исчез. Потеряв всякий аппетит, они почувствовали смущение, потому что не смогут ничего съесть и предложенного радушным хозяином. Поэтому выйдя из реки они отправились домой.

Ценный вывод из этой истории заключается в том, что обладая позитивным умонастроением служения другим, и принеся своим служение удовлетворение Богу, могут произойти самые удивительные чудеса невзирая на любые трудности и испытания, с которыми мы можем столкнутся.

Существует еще одна история из ведической литературы подтверждающая ту же самую мысль. Однажды крохотная воробьиха устроила гнездо на берегу океана, но очень скоро волны унесли его вместе с яйцами. Она попросила океан вернуть ей яйца. Океан естественно безмолвствовал. Тогда она стала угрожать ему, что вычерпает его собственным клювом. Тогда она начала переносить воду в своем крохотном клюве как можно дольше, но все только смеялись над ней. Однако благодаря тому, что они неустанно продолжая делать это, новость достигла Гаруды, необычайно могущественной птицы. Он был поражен решимостью птички, после чего явился на землю и предложил птичке свою помощь в случае, если океан все-таки не вернет ей яйца. Океан осознав угрожающую ему опасность, океан страшно перепугался и вернул яйца.

Таково положение целеустремленного духовного воина в самые тяжелые времена. Несомненно, проблемы с которыми нам приходится сталкиваться ужасают и кажутся непреодолимыми, но мы не должны забывать, что если мы просто будем настойчиво выполнять свои обязанности, Всевышний Господь пришлет нам помощников. Таковы правила духовной битвы.

Позвольте мне перед уходом дать вам на последок несколько советов, которые пригодятся вам сейчас, когда вы вступаете на путь духовного воина.

Никогда не забывайте:

Существует лишь один единый Всевышний Господь. Предавшись Богу, мы несомненно будет отблагодарены.

Существует лишь одна единая нация – человечество. Несмотря на обилие различных рас, племен, все мы испытываем одинаковые человеческие желания и в сердце каждого из нас пребывает похожая душа.

Существует лишь одна религия – религия любви. Один великий духовный наставник сказал однажды: «Хорошо, если человек возродился в религии, но плохо, если он умрет в одиночестве». Существует множество религиозных учителей и организаций, однако на деле любая истинная религиозная наука основана процессе помощи обретения глубокой любви по отношению к божественной чете – Богу, Отцу и Матери – и самой жизни во всех ее проявлениях.

Существует лишь один язык – язык сердца. Мы можем общаться используя для этого всевозможные способы и устройства, однако самая пронзительная и прямая связь доступная человеку возможно установить лишь через сердце. Каждый из нас стремится отыскать источник высшего умиротворение для сердца – высшее знание, величайшую любовь и вечное существование. Мои дорогие духовные воины, всем нам и мир, в котором мы живем, предстоит сделать очень многое, прежде чем мы достигнем этого состояния умиротворения.

Духовный воин – 4:

Победа над врагами ума

Двенадцать Шагов приводятся с разрешения Всемирного Центра Анонимной помощи алкоголикам (ВЦАПА). Это разрешение не означает, что ВЦАПА изучал или одобрил содержание данной публикации; ВЦАПА не обязательно разделяет изложенные здесь взгляды. Методы Всемирного центра предназначены исключительно для излечения от алкоголизма, и использование Двенадцати Шагов в случаях, сходных с алкоголизмом, но имеющих дело с другой проблемой, может оказаться неэффективным.

Посвящение

Я посвящаю эту книгу миллионам людей по всему миру, сражающимся с хронической депрессией. Пусть эта книга поможет им одержать скорую победу над этим недугом.

Благодарность

Я хочу выразить искреннюю благодарность Лаурен Коссис за первую редакцию данной книги. Мне хотелось бы также поблагодарить Джейсона Дурину за редактирование санскрита, а также Джейсона Герика и Лизу Вебб за корректуру. Я хочу поблагодарить всех своих учеников, транскрибировавших аудиокассеты, а также Адама Кенни, Кристу Хелер и Стюарта Кеннона за создание макета книги, окончательную редакцию и всю остальную предпечатную подготовку. Кроме того, я благодарю своих учеников в Великобритании за помощь в финансировании 4-го и 5-го томов «Духовного воина». Все они – замечательные духовные воины, жаждущие помочь людям одержать победу над врагами ума и сделать ум своим лучшим другом.

Предисловие

Хотя полки библиотек и книжных магазинов украшает множество книг на подобную тематику, я с большой радостью встретил выход в свет четвертого тома «Духовного воина». Почему? Просто потому, что в ней содержатся уникальные методы преодоления депрессии, беспокойства, гнева и скорби. Приятно отметить, что автор не принижает значения биологических аспектов этих заболеваний, а также предлагает ряд альтернативных методов лечения тем, кто уже обращался или намерен обратиться к биологической терапии. Как станет ясно из авторского предисловия, четвертый и пятый тома «Духовного воина» предложат читателю разнообразные духовные методики для достижения поставленной цели.

В этой прекрасно написанной книге предлагается подход, включающий в себя не только материальную, но также и духовную парадигму и позволяющий справляться со всеми возможными трудностями, которые может преподнести нам жизнь. В то же время Б.Т. Свами делает это, не принуждая нас встать на тот духовный путь, который избрал он сам. Однако он не утаивает своей принадлежности к вайшнавской традиции, в отличие от других авторов подобных книг, старающихся скрыть свою религиозную принадлежность.

Теперь давайте поговорим о содержании каждой из глав. В первой главе («Избегайте чрезмерного беспокойства») автор предлагает нам стать более интроспективными, что играет огромную роль в биологической психиатрии. Человек, который стремится избавиться от беспокойства, но не пытается заглянуть вглубь себя, никогда не добьется успеха. Б.Т. Свами дает определение тому, что такое беспокойство и предлагает метод избавления от его разрушительного воздействия. Он также цитирует писания: «Всевышний Господь всегда исполняет Свои обещания». В доказательство он приводит множество высказываний выдающихся представителей ведической традиции

Вторая глава призывает нас выбирать любовь, а не страх. Б.Т. Свами «трубит в рог духовной войны» и утверждает, что «до тех пор, пока люди со всей искренностью не примут прибежище духовной культуры», в их жизни будет преобладать страх. «А любовь не может развиться в присутствии страха,» – справедливо добавляет он. Описав различные виды страха, он анализирует их с духовной точки зрения. Свами убеждает нас не становиться жертвами «культуры страха», ибо иначе «мы будем заниматься только едой, сном, совокуплением и страхом». Он призывает «духовных воинов» распознавать эмоционально подавленных людей и помочь им обрести трансцендентную жизнь.

В следующей главе речь идет о том, как преодолевать гнев. В начале главы автор пишет, что если человек, ставший на путь духовных поисков, не будет постоянно заглядывать внутрь себя, он может снова стать жертвой своих прошлых дурных привычек. Он говорит духовным воинам: «Нужно понять, что наше сознание – это поле битвы, а наше оружие – это подлинное знание, целостность, сострадание и любовь». Далее исследуется природа гнева, его причины, а также связанные с ним мифы. Б.Т. Свами указывает на «спусковые крючки» гнева, формулируя пять категорий «должны» и четыре категории «виноваты» – готовое руководство для читателя. Он не оставляет нас в неведении и дает «девять позитивных путей обращения с “виноваты” и “должны”». Вместе с профессиональными психологами автор напоминает нам, что существует как здоровый, так и нездоровый гнев.