Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 68 страниц)

Третий способ отреагировать на нападки – продемонстрировать агрессору что мы действительно хотим что-то сделать чтобы исправить ситуацию. Даже если сам человек отвергает наши попытки мы будем чувствовать себя лучше потому что любовь и желание помочь становятся частью нашего собственного существования. Очевидно, что если мы будем гневаться и вести себя беспокойно мы не сможем помочь кому-либо прежде всего самим себе. Когда мы предлагаем искреннюю любовь мы не только помогаем человеку избавиться от беспокойства но также предлагаем средства от избавления от расстройств которые вызывают столь сильные негативные переживания.

Когда мы отвечаем спокойно и с любовью не реагируя на агрессию мы предупреждаем причинение вреда и также служим своего рода моделью поведения демонстрируя альтернативный подход к проблеме.

Помните духовные воины не просто пытаются защититься они стараются возвысить сознание других и предложить им помощь. Когда они поступают так, они повышают уровень сознания всего мира.

Если мы боимся эксплуатации мы можем испытывать проблемы, когда попытаемся адекватно отреагировать на происходящее. Вместо этого мы просто будем считать, что другие будут обращаться с нами так, как мы обращаемся с ними. Обманщики беспокоятся о том, что их обманут так же как и воры боятся стать жертвами грабежа. Но духовные воины находят вдохновение для своей любви во всем что их окружает и усиливая эти позитивные вибрации готовы поделиться ими с каждым что лишь усилить их внутреннюю силу.

Расизм национализм и сексизм

Особенно в современном мире широко распространена негативная схема поведения в которые принимают формы расизма национализма сексизма. Многие члены современного общества преисполнены ненавистью ко всем кто не похож на них. Будучи духовными воинами мы не должны реагировать негативно на непочтительное отношение к себе или несправедливость этих предубежденных людей. Помните мы не сможем добиться успеха на поле битвы если мы разгневаны, если мы потеряем ясность рассудка и разум. Наш гнев и разочарование и расстройство может стать причиной серьезного заболевания или нарушения функций нашего собственного тела. В конечном итоге если мы исполнены негативных эмоций эти чувства отравят все наши взаимоотношения в частности с теми, о ком мы должны заботиться больше всего.

Это не означает что мы должны просто отвергнуть сам факт существования расистских националистических или сексистских настроений исходя из того что все в порядке. Будучи человеческими существами нам требуется определенное чувство самозащиты. Мы должны отвергнуть позволения себе становиться жертвой, помня что если другие воспринимают нас в контексте своих расистских националистических или сексистских настроений это отражает их собственный уровень сознания.

Даже люди обладающие столь жуткими предубеждениями остаются детьми Бога которые забыли о своей истинной сущности. Мы должны скорбеть о таких людях, потому что своим бесчеловечным отношением к другим они разрушают свою собственную человечность. Наш подход должен быть выражен в любви к такому человеку к душе которая является его сутью но не к его поступкам. Таким образом не обвиняя их в деструктивном поведении мы должны оставаться искренними в своей собственной миссии служения другими став живым примером любви в действии.

Развитие осознанного служения

Хотя духовные воины не ищут какой-либо материальной награды многие из не достигли еще такого уровня самоотверженности, чтобы заниматься альтруизмом регулярно. Некоторые эгоцентричные мотивы обычно проникают в наше желание помогать другим. Это нельзя считать плохим. Если мы хотим помочь детям нуждающимся в нашей опеке помочь пострадавшей от жестокости женщине или накормить голодного, мы совершаем благо. Нет ничего плохого в нашем желании благодарности за совершенный поступок. Это стремление к признанию есть еще один шаг на пути обучения предложению всего Господу.

Проблема однако состоит в том что мы не всегда можем рассчитывать на конечный результат. Иногда мы не получаем благодарности которую как нам кажется заслуживаем или наши поступки могут вызвать недовольство других. Если мы основываем наше желание помочь другим на ожидании прославлений и признания, мы можем прекратить наши усилия как только не встретим благодарности и понимания.

Когда бы мы не обнаружили что привязаны к признанию со стороны других мы все равно должны продолжать свою деятельность. Мы должны продолжать прилагая максимум усилий передавая все плоды своей работы Господу. В конце концов даже если ни один человек не признает нашего вклада Господь знает об этом. Наша задача состоит в том, чтобы предложить самое лучшее вне зависимости от последствий.

Помните также, что истинный процесс возвышения сознания не основывается на том насколько хорошо мы планируем и организуем свою деятельность хотя эти аспекты нашей жизни играют немаловажную роль в определении дальнейшего развития. Суть нашего служения не зависит от всякой структуры.

На первом месте должна быть любовная забота о других. Бесчисленное множество людей которые начинали гуманитарную или духовную работу с благими намерениями настолько запутывались в бюрократических препонах и проблемах что забывали о своей изначальной цели. Они привязывались к славе и признанию и поэтому были способны воспринимать людей как мелкие детали машины, которой они управляли. Их работа больше не возвышала чьего-либо сознания, так как утеряла свою конечную цель.

Чем больше мы искренне помогаем другим тем более Господь проливает на нас свои благословения, даже если внешне наши усилия кажутся безуспешными. Помните как духовные воины мы в конечном итоге озабочены лишь возвышением сознания а не улучшением материального благополучия. Мы не можем измерять ценность своей работы тем, насколько грандиозны были наши материальные достижения. Наш успех зависит от уровня сознания который подвигал нас на эту деятельность.

Намного важнее оказать сильное влияние на одного человека, чем поверхностное на многих. Перемены, которые могут произойти в жизни одного индивидуума могут оказать намного более сильное воздействие на коллективное сознание планеты чем поверхностные изменения в поведении множества других. Иногда самое простое действие может очень сильно повлиять на уровень сознания человека. Искренние объятия добрые слова поддержки любящая улыбка. Все мы можем постараться помочь другим каким-то простым способом неважно в каких обстоятельствах мы оказались вне зависимости от того каков наш уровень

Цель заключается в том чтобы стать трансцендентным

Наша цель как духовных воинов – возвыситься до трансцендентного уровня. Очень часто люди стараются помогать другим не понимая что это значит. Все что находится на трансцендентном уровне обращается к сути происходящего в этой материальной вселенной и выходит за ее рамки. Но традиционные религии часто пытаются помочь людям давая им советы как сделать их жизнь более комфортной чтобы они чувствовали меньше боли от беспокойств и разочарований. Многие уверены что это правильно и придерживаются этого подхода.

Но трансценденталисты не удовлетворены таким подходом и стараются найти более высокие измерения в своих переживаниях. Они выражают любовь которая достаточно сильна и глубока чтобы служить вдохновляющим фактором для каждого и предотвратить негативное отношение других. Другие словами находящиеся на трансцендентном уровне воспринимают жизнь как выходящую за рамки материальной деятельности повседневной жизни продолжая любить когда окружающие обстоятельства не способствуют этому и поэтому способные повысить уровень сознания всей планеты.

Как было объяснено во 2 главе это трансцендентное состояние не обязательно предполагает приятное и мягкое поведение. Это также не означает что нужно держаться за взаимоотношения вне зависимости от того, как они складываются. Это неправильное понимание. Если мы находимся на трансцендентном уровне негативно настроенные люди, либо изменят свою реакцию на наше поведение или же почувствуют себя слишком обеспокоенными, чтобы продолжать общаться с нами. В некоторых случаях мы можем сами сделать выбор держаться подальше от таких людей. Если другие упорно отвергают наше общество, мы, в конце концов, должны решить уйти будучи уверенными в том, что могли чтобы подарить им свою любовь.

Пребывая в бедственном положении человек исподволь приглашает людей недобросовестных эксплуатировать его состояние. Это делает бессмысленным наши попытки уделять время и энергию тем кто не может или не хочет подпустить нас. Пока они видят, что мы не против они будут продолжать вести себя неприемлемым образом. И чем больше мы будем демонстрировать свою заботу, обеспокоенность и соучастие таким людям тем больше они будут думать, что мы слабы и пользоваться нашей расположенностью.

Если мы будем терпеть такое положение вещей, то лишь усилим их ошибочное умонастроение. Чтобы положить конец этому мы должны просто отстраниться от происходящего и любить этого человека на расстоянии. Это не означает что мы должны перестать любить его. Напротив мы должны выражать свою любовь и этот акт любви предотвратит возможность для этого человека собрать еще больше негативной кармы. Этого можно добиться, если мы отстранимся и не позволим совершать зло по отношению к нам.

Борьба с иллюзией

Установление трансцендентного уровня не так легко достижимо. Если мы продолжаем следовать духовной практике преодолевая множество препятствий и соблазнов их число будет лишь возрастать. Если мы растем духовно постепенно отстраняясь от покрова иллюзии материальная энергия цепляется к нам и не позволяет нам уйти без борьбы. Вот почему должны ясно осознавать цель поставленную перед собою в самом начале своего духовного пути. В трудные времена наша сосредоточенность на конечном результате поможет нам двигаться вперед.

Мы никогда не должны зависеть от нашей собственной силы и разума в борьбе с материальной иллюзией, потому что материальная энергия сильнее каждого из нас, вместо этого нужно полагаться на Господа, который пребывает как Сверхдуша в нашем сердце и в сердце каждого живого существа и предлагает всевозможную помощь, когда мы готовы ее воспринять. На горизонте не видно возможностей чтобы изменить. Это происходит из-за недостатка веры в помощь Господа, который следит за нами и помогает нам.

Мы рискуем пасть, когда бы мы полагались на свои собственные силы в попытках победить вожделение и соблазн. Это вопрос времени когда мы столкнемся с ситуацией, с которой не сможем справиться. Но если мы будем постоянно осознавать опасность и будем оставаться бдительными наша внимательность будет сдерживать от попадания в ловушку иллюзии. Проблема возникает когда мы не можем отнестись к искушению серьезно и расслабляемся в глупой самонадеянности.

Духовные люди не справляются со своими обетами по двум причинам: деньги и секс. Стремление к деньгам вынуждает многих духовных людей оставить свою целостность перед лицом экономических проблем неверное использование средств может стать причиной обольщения. Вдобавок ко всему как мы уже видели всепроникающее вожделение в этом обществе неправильно воспринимают любовь считая это своего рода приглашением к сексуальному контакту. Множество одиноких людей отвергают свое высшее понимание ради того чтобы обрести любой вкус любви даже если он выражается на грубом физическом уровне.

Как только мы отдаем себя любовной энергии наши взаимоотношения становятся удивительными. Нам уже не так хочется манипулировать другими чтобы удовлетворить свои собственные аппетиты, но мы хотим развить достаточно внутренней силы, чтобы понять кто мы есть, что такое душа и как она связана с Богом. Мы больше стремимся найти свое выражение и удовлетворение в этом материальном мире.

Вопросы и ответы

Вопрос. Мой сын думает что я слишком строго к нему отношусь. В чем заключается разница между чрезмерной строгостью и попытками судить поведение сына?

Ответ. Все дело в сознании. Если ваш ребенок не заботится о себе или же не относится серьезно к своим занятиям его нужно наказывать. Ваша обязанность заключается в том, чтобы заботиться о его благополучии, даже если он готов играть по 18 часов в день. Ваша роль заключается в том чтобы помогать ему и воодушевлять его. Для того, чтобы выполнять эту роль должным образом, требуется некоторая оценка его деятельности, но если вы пытаетесь помочь своему сыну вы все равно должны уважать его индивидуальность и право принимать свои собственные решения. Будьте осторожны чтобы не превратить его в продолжение самой себя. Общение с ребенком, даже основанное на благих намерениях, может вызвать сопротивление с его стороны, что лишь будет мешать его развитию.

Иногда, когда вы делитесь чем-то с ним вы можете воспринять критически все то, о чем вы говорите и отвергнуть ваше предложение. Тогда если вы увидите потребность вы должны постараться добиться своего вне зависимости от того как он реагирует. Если он сопротивляется и чувствует давление, тогда вы можете попытаться сделать это каким-то более мягким способом. Родители должны всегда быть бдительными при этом не должны оказывать слишком сильное психологическое давление на своих детей.

Родители несут ответственность за защиту обучение и наставление своих детей. Это все. Если вы обнаруживаете, что ваш сын не одет должным образом и не заботится о своем благополучии, тогда вы должны сделать все, что от вас зависит, чтобы это было не так. Это вопрос не критического подхода, а практичного. Вы можете хотеть, чтобы он внимательнее ездил на своем велосипеде. Вы должны гарантировать его безопасность насколько это возможно но вы не должны нападать на него или обвинять его.

Он может не всегда оценить вашу опеку. Вы как заботливый родитель должны быть всегда готовы предложить ему свою любовь заботу и руководство. В этом проявляется ответственность нас, как родителей. На самом деле родители, которые не вмешиваются, когда это необходимо, либо не заботятся о своих детях или же боятся того, что их собственный ребенок будет думать о них плохо.

Вопрос. Я не доверяю другим. В моем случае это действительно основывается на конкретных событиях в моем прошлом. Как мне быть с этим чувством?

Ответ. Мы обсуждали ранее, что вы не должны быть глупыми, наивными или отвергать что-то непонятно по какой причине. Вместо этого вы должны принимать вещи такими какие они есть. В прошлом вы могли быть свидетелем что человек был хроническим лжецом или вором. Но это не должно мешать вашему росту и развитию сегодня. Наоборот когда вы находитесь радом с таким человеком вы должны быть внимательными чтобы не предоставлять ему соблазна который ему будет очень сложно преодолеть. Не следует давать острого ножа мальчишке. Но при этом это никак не влияет на любовь сострадание и заботу к нему. Фактически благодаря вашей любви вы удаляете потенциальный источник вреда, который он может нанести находясь в окружающем его социуме.

Постарайтесь воспринимать каждого человека, как частичку Бога. Тогда даже если кто-то нападает на вас вы будете смотреть на ситуацию как на попытку Господа подтолкнуть вас к росту. Помните в этой вселенной ничего не происходит случайно. Тот кто атаковал вас в действительности выступает в качестве представителя Бога. Просто сейчас он находится в своего рода амнезии и поэтому поступает с вами именно так. Любовное восприятие поведения вашего оппонента может возвысить его сознание. Человек может стать совершенно другим измениться улыбнуться и попросить прощения. С другой стороны если вы начнете реагировать на его нападки контратакой очень сложно рассчитывать на какой-то контакт. Вы оба лишь доведете себя до исступления.

Мы уже говорили о глубокой вере. Когда вы обладаете сильной крепкой глубокой верой в Бога вы начинаете замечать что Господь проявляется в вашей жизни во множестве форм и обстоятельств. И ваша задача заключается в том чтобы быть готовым к этой любви и ощущению бога в той ситуации в которой он являет себя вам. Вы должны попытаться усилить свой ум представлением о том как можно стать более восприимчивым к вашим собственным осквернениям в сердце и как вы должны воспринимать проблемы других. Другими словами господь показывает вам над чем вы должны работать создавая ситуации которые уничтожают ваши недостатки.

Какова цена жизни в страхе и недоверии? Вы расплачиваетесь своей собственной любовью состраданием и заботой. Вы закрываете плотно двери и окна стараясь избежать боли,но не позволяете войти в ваш дом ничему хорошему. Хотя вы не должны быть глупыми, мы хотели попросить вас открыться высшим ощущениям любви.

Вопрос. Вы говорили о суждении. Но как в таком случае интерпретировать выражение из Библии «не суди да не судим будешь».

Ответ. Если бы суждения и предписанные правила были бы не важными то Господь не дал бы нам столько законов через своих пророков. Наставления говорят нам например, что прелюбодеяние блуд оскорбления и убийство греховны. Нам необходимо оценивать деятельность других чтобы распознать эти грехи и другие.

Но мы можем судить с любовью и смирением. Цитата из библии которую вы процитировали напоминает нам о необходимости правильного настроения. Мы не должны сосредотачиваться на недостатках других когда сами столь греховны. Если мы критикуем недостатки в других чтобы избежать разговоров о собственных недостатках наше поведение не мотивировано любовью. Мы просто пытаемся причинить другим боль чтобы почувствовать себя лучше. Суждения присутствуют по всей библии. Практически весь ветхий завет рассматривает отклонение детей израилевых и пытается наставить их на путь истинный. Имеется также множество наставлений о любви и сострадании. Иисус выгоняет менял из храма осуждая их за ужасный грех. Он рассказывает множество притч, проповедей для того, чтобы помочь людям жить в согласии с законами божьими. Поэтому Библия и другие великие религиозные писания демонстрируют нам пример того как оценивать нашу жизнь и жизнь других людей если мотивом нашего суждения будет любовь. Такое поведение необходимо, потому что основано на здравом смысле.

Глава восьмая Практика сострадания

В современном мире мы окружены обстоятельствами которые препятствуют нашему человеческому и духовному росту. Всевозможные проблемы проникают в наше сознание. И все же есть истины, в которых мы нуждаемся в любых обстоятельствах. Физическая реальность это лишь внешнее проявление чего-то уже задействованного в нас на глубинном уровне и материальные решения таких проблем не будут срабатывать, потому что они не могут обратиться к корню проблем. Чтобы добиться серьезных перемен мы должны сосредоточить свои усилия на обретении глубокого проникновенного видения сути происходящего.

Во всех обстоятельствах вне зависимости от всевозможных средств избавления от этих проблем которые мы можем попытаться применить в своей жизни единственным способом их решения остается сострадание. Сострадание предполагает проникновение сердцем в суть каждой ситуации и может основываться лишь на необусловленной любви чтобы стать средством избавления от проблем. Чем больше мы будем осознавать свою внутреннюю духовную природу тем скорее мы поймем что лишь сострадание может помочь нам превзойти временные и относительные аспекты жизни. Обычная осведомленность может постепенно вывести нас из порочного круга негативных обстоятельств. Когда мы открываем в себе сострадание наше сознание становится трансцендентным и мы начинаем излучать высшую энергию которая способна возвысить других и стать средством избавления от боли и страданий этого мира.

Предпосылка для возвращения домой

Высшей целью духовной жизни является возвращение домой в царство Бога и духовный мир. Практика сострадания является неотъемлемой частью нашей подготовки к достижению этой цели. Подготовка необходима даже в мирской жизни она поможет нам вести себя правильно в различных ситуациях. Например если мы были приглашены на официальный прием мы должны одеться определенным образом. Если мы должны выступить на сцене с музыкальным номером предполагается что мы должны выглядеть также определенным образом. Если мы играем роль в спектакле мы должны выучить текст. Без должной подготовки мы остаемся открытыми для страшного смятения которое может ожидать нас ввиду нашей неподготовленности.

Подобным же образом мы должны хорошо подготовить себя к прибытию в духовный мир. Как мы уже говорили в 3 главе все основные писания подчеркивают что все являемся вечными существами у которых есть дом находящийся вдали от мирской реальности этого существования. Мы покинули свой дом оказавшись здесь. Даже в этом месте мы можем обрести высшее сознание но стать по-настоящему счастливыми здесь нам не суждено.

Прямо сейчас мы должны готовиться насколько это возможно быстрее чтобы вернуть себе то, что мы утеряли, обрести богатства, которые ожидают нас в духовном царстве. Никто не может надеяться войти в царство бога не обладая состраданием. Практически все ортодоксальные писания включая Библию Коран и Тору наставляют нас в любви к ближнему как к самим себе. Но любить ближних как самих себя может восприниматься как какое то деловое предложение потому что основано на идее обмена одного количества любви на другое. В такой ситуации наша любовь может быть обусловлена что не является признаком трансцендентности.

Как мы уже объясняли во 2 главе как духовные воины мы должны идти дальше в своей способности любить других намного больше, чем самих себя. Если мы любим нашего ближнего намного сильнее, чем любим самих себя, думая лишь о благе другого человека, мы можем стать проводниками сострадания и мы можем с уверенностью сказать что мы стали на путь ведущий в трансцендентный мир.

Мы самозабвенно пытаемся пронизывать свою жизнь духовностью, сама вселенная окажет нам удивительную поддержку. Мы уже не будем находиться под контролем ограничений земной реальности, но сможем добиться чуда. Развивая высшую любовь мы будем достойны воспринять такие благословения которые в конечном итоге станут своего рода паролем позволяющим нам покинуть эту крепость материального мира.

Выходя за рамки умонастроения спасения

Хотя сострадание требует возвращения домой к Богу мы не должны рассматривать его как средство усилить наши собственные шансы на спасение. В действительности сострадание распространяется намного дальше наших эгоистичных мотиваций даже превосходит наше желание вернуться в царство Бога. По этой причине если мы просто изучаем некоторые методики йоги чтобы обрести какое то физическое могущество или пытаемся получить гарантию спасения мы занимаемся духовной деятельностью на элементарном уровне. Все эти пути направлены на то, чтобы приспособиться к состоянию заточения и обрести какое то легкое освобождение от страданий и беспокойств материальной жизни. Эти практики не позволяют возвыситься над этим миром эгоцентризма и вряд ли они нам дадут возможность обрести истинное духовное понимание. Мы не можем вернуться назад в духовный мир с таким умонастроением.

Эгоцентризм мешает нашему духовному продвижению мы должны всегда анализировать свое поведение самих себя на предмет искоренения даже следов этого качества. Большую часть времени мы озадачены своими собственными проблемами. Зачастую это даже не принципиально важные проблемы. Мы настолько привыкли к осуществлению своих желаний что избегаем стремления к любви и счастью и стабильного ощущения благополучия. Вместо этого мы сосредотачиваемся на проблемах которые являются неотъемлемой частью этого мира двойственности. Постоянно подкармливая свои чувства взращивая в себе эгоизм. Даже такие «приемлемые» желания как желание освобождения зачастую основываются на эгоцентричности. В действительности освобождение и спасение это нечто происходящее автоматически когда мы отвергаем наши эгоистичные желания и углубляем свою способность сострадать другим.

Значение сострадания

Сострадание подавляется материальной ограниченностью. Термин материальный предполагает выживание сильнейшего того, кто готов проявить силу и желание манипулировать другими ради своего благополучия. Сострадание представляет из себя нечто противоположное. Духовное качество основанное на самоотверженности свободе от гнева и любого другого чувства собственности. Это не сентиментальное ощущение и оно не приходит и уходит с нашими чувствами. Если мы испытываем сострадание мы готовы предложить немотивированную не обусловленную ничем свою любовь другим будучи готовым на пойти на жертву ради них.

Сострадание спонтанно и не имеет ничего общего с чувством вины страха или сожаления. Если мы предлагаем свою помощь другим когда на самом деле этого не хотим мотивом нашей деятельности может быть все что угодно кроме сострадания. В таких случаях мы чувствуем себя обязанными вести себя определенным образом под давлением обстоятельств предлагая свои услуги обреченно лишь потому что не нашли возможности сложить с себя эту ответственность. Ситуация абсолютно меняется когда мы предлагаем свое общение другим в возвышенной радостной форме сознания. Это истинное сострадание.

Если мы обрели способность любить бога мы также можем любить его неотъемлемые частицы все живые существа окружающие нас. Истинный преданный господа заинтересован лишь в том чтобы быть слугой другим воспринимая каждого как проявление энергии господа. Мы можем проявлять сострадание и любовь ко всем без исключения людям, потому что мы служим другим и когда мы делаем это мы служим Господу.

Материальная жизнь исполнена бесчисленных страданий. Если мы озабочены лишь нашим собственным комфортом или даже нашим собственным освобождением мы будем цепляться за эгоистичные представления и желания которые не могут позволить нам достичь высшей цели любовного общения с господом в его царстве. Если мы разовьем глубокий уровень самоотверженности и сострадания мы станем настоящими слугами которые могут разделить свою божественную любовь с каждым вне зависимости от обстоятельств. Иногда мы встречаем страдающих людей слепых больных бездомных заключенных в тюрьму ставших жертвами насилия вынужденных оставить свои дома. Мы любим их настолько что готовы взять на себя их проблемы чтобы избавить их от боли.

Сострадание не унизительно

Как было упомянуто выше мы должны всегда стараться быть живым воплощением любви в действии стремясь воспользоваться самой незначительной возможностью служить другим. Однако мы должны быть очень аккуратны в отношении мотивации нашего служения. Иногда у людей есть свои собственные представления в отношении того как другие должны воспринять их помощь. Такое настроение выражено в мысли тебе этого не понять но обрати внимание как я смог справиться с этой ситуацией. Мы должны просто терпеть подобное отношение и соглашаться на унижение таких самовлюбленных людей. Сострадание не предполагает помощь другим с умонастроением я собираюсь сделать тебе благо я собираюсь продемонстрировать тебе какой я хороший. Такое настроение уродливо по своей природе и не имеет ничего общего с состраданием.

Наше настроение должно быть следующим «Я твой духовный брат или сестра. Я люблю тебя и хочу чтобы ты не страдал от этой раны. В этом состоит мое единственное желание и долг помочь тебе» Как мы обсуждали в предыдущей главе мы должны воспринимать трудности возникающие в жизни другого человека как призыв к помощи любви и состраданию и служению с нашей стороны. Никто не хочет испытывать боль разочарование и беспокойство. Даже те люди которые внешне привязаны к этому состоянию нуждаются в простом внимании и заботе другими словами они хотят любви.

Когда мы оцениваем такую ситуацию в более глубокой перспективе мы можем легко остаться незатронутыми неблагодарным и безответственным поведение другого. Мы можем сказать себе этот человек нуждается в любви и господь дает мне шанс оказать ему служение. Надо попытаться разобраться как я могу ему помочь. Когда мы думаем таким образом нам будет намного проще переносить слабости другого человека.

В действительности если мы хотим помочь другим людям не испытывая сострадания, люди получат лишь поверхностное благо. Общение контакт между людьми становиться прочным лишь тогда, когда он укрепляется на тонком уровне, а не на грубом. Ощущение того, что мы хотим помочь может стать самой прочной основой для установления такого контакта. Поэтому, если другой человек осознает пусть даже подсознательно, что мы просто пытаемся продемонстрировать свою мудрость или превосходство в чем либо еще он не сможет воспринять наше служение как искреннее.

Хотя эта негласная связь на чувственном уровне может сработать негативным образом как было только что описано она может сыграть положительную роль. Если мы исходим из искреннего желания помочь развиваться и расти даже если чье либо эго пытается блокировать наши благие намерения на каком то этапе наше послание все равно будет услышано. Через некоторое время пусть не сразу человек сможет ответить.

Сострадание требует мужества

Сострадание выходит за рамки представлений я и мое и возвышается над понятиями материального комфорта и безопасности. Когда мы сострадаем мы не испытываем интереса к обретению власти физической или мистической. Не думая о личных потерях или обретениях мы чувствуем страдания других так глубоко что посвящаем самих себя тому чтобы сделать что то для них. Это требует великого мужество.

Бесчисленные проблемы современного мира требуют участия сильных духовных воинов которые могут функционировать на всех уровнях осквернения, не будучи затрагиваемы им. Такие воины могут помочь людям которые чувствуют отверженность одиночество бессилии и безнадежность. Те кто ложиться в постель страдая а просыпается в страхе эти люди могут узнать что господь любит их и у них есть надежда.

Физические препятствия

Вы пытались когда-нибудь представить себе что значит быть слепым? Жизнь для слепого человека страшно трудна, потому что многое из того что мы делает требует от нас способности видеть. Именно поэтому такие люди часто зависят от других, чтобы просто жить в этом мире. Когда они нуждаются в помощи больше всего люди могут игнорировать их и даже издеваться над ними. Если мы хотим стать трансцендентными и развить качества, которые способны привести нас назад к Богу мы должны испытывать сострадание к таким людям. Мы должны желать пожертвовать всем чтобы они обрели возможность почувствовать себя лучше в этой жизни, даже если для этого нам придется отвергнуть свою собственную безопасность и комфорт. Можем ли мы поставить себя на место этого человека, чтобы помочь ему избавиться от слепоты?