Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 68 страниц)

Мышь и мудрец

На ум приходит другая история о мыши и мудреце из ведических писаний. Один мудрец обладал мистическими силами и мог выполнять желания других людей. Конечно же, желания могут быть опасными. То, о чём мы просим, обычно не то, что нам на самом деле нужно. Если кто-то удовлетворяет наши просьбы, но не так, как нам хотелось бы, мы очень расстраиваемся. Мы хотим, чтобы всё шло по нашему плану, и чтобы мы могли поддерживать в себе иллюзию контроля над всем, что происходит.

В этой истории маленький мышонок пребывал в страшном горе от постоянных преследований котом. В страшном разочаровании он обратился к мудрецу за помощью. Всем нам знакома ситуация мыши, потому что в той или иной степени мы серьёзно переживали по поводу проблем, которые угрожали нашей безопасности или счастью.

Мышь попросила мудреца использовать его могущество, чтобы предотвратить нападки кота в будущем. Тогда мудрец отреагировал неожиданным для мыши образом, превратив мышонка в кота. И мышонок, принявший новое тело, исполненный радости, убежал по своим делам. Через некоторое время кот вернулся с новой жалобой о собаке, которая начала преследовать его. В этот раз мудрец превратил кота в собаку, которая снова убежала, испытав огромное облегчение. Но практически сразу этот незадачливый пёс обнаружил себя в неприятной ситуации. Его начали преследовать тигры.

Испуганный и несчастный, пёс прибежал обратно в мудрецу, жалуясь на то, что все его попытки исправить ситуацию, лишь усугубляли положение. Он попросил найти какое-то единственно верное решение всем его проблемам. На этот раз мудрец удовлетворил его просьбу, превратив собаку в тигра. Но тут же мудрец осознал свою ошибку, потому что тигр бросил на него голодный взгляд. Но до того, как он набросился на него, мудрец снова превратил его в мышонка.

В нашей собственной жизни мы часто представляем, что мы были бы счастливы, оказавшись в другой ситуации, но всё, в чём мы убеждаемся, это то, что другие обстоятельства имеют свои собственные трудности, с которыми нам неизбежно придётся столкнуться. Такова природа материального мира. Самым мудрым решением будет принять, то положение, в котором мы оказались с благодарностью, и принять то, что с нами происходит как своего рода попытку Бога научить нас, выучить нас, обучить нас урока, которые нам необходимо усвоить, чтобы идти дальше.

Власть ложного эго

Также как и мышь, многие из нас не испытывают благодарности за то, что мы оказываемся в трудных ситуациях, при этом не желая извлекать уроки. Наше ложное эго всегда мешает нам. Ложное эго – это аспект нашей сущности, которая заставляет нас верить в то, что мы наслаждающиеся. Мы обладаем правом на то, что вокруг нас, и контролируем всё, выпячивая наше надуманное ощущение собственной значимости и отрицающее существование воли Бога. Как мы уже говорили, это может создать множество проблем и помешать нашему собственному духовному развитию бесчисленным образом. Веды учат нас, что ложное эго – это один из восьми материальных элементов, которые, из которых состоит физический мир. Эти восемь элементов длятся на две категории: грубые и тонкие. Грубые элементы – это компоненты нашего мира, грубого мира, материи: земля, вода, воздух, огонь и эфир. Тонкие элементы имеют, являются аспектами психологического плана, состоят из ума, разума, ложного эго, во многих традициях известны как тонкое тело. Эти восемь элементов действуют вместе как временное покрытие вечной духовной души. В соответствием с Ведами, Вселенная устроена таким образом, что каждый из этих материальных элементов или оболочек в десять раз толще и как следствие труднее преодолеваем, чем предыдущая. Это означает, что элемент воды преодолеть в десять раз труднее, чем элемент земли. Воздух в десять раз труднее, чем элемент воды и так далее, вплоть до ложного эго, которое преодолеть труднее всего. Справиться со сложным эго, наверное, самая сложная задача для человека. Но именно эта наука позволит приобрести контроль над грубыми физическими элементами, такими как вода, земля, воздух, огонь и эфир. Ложное эго – это особый и многоликий элемент. Например, иногда люди могут попытаться встать на какой-то духовный путь, оставив мясоедение, одурманивающие вещества, поддерживая своё тело в чистоте и пытаясь вести себя правильно. И всё же они считают важным демонстрировать свои праведные качества всем встречным. С такими людьми не очень приятно общаться, потому что они в своём сознании придерживаются представлений о своём превосходстве: «Вы едите белый рис? А я не делаю этого. Как можно есть так много сахара? Я вообще не употребляю сахар. Хотя они могут освободиться от некоторых негативных шаблонов поведения, всё же они остаются под влиянием ложного эго, которое никогда не оставит нас, если мы не предпримем для этого серьёзных последовательных поступков.

Отрешённость

Наш прогресс в преодолении ложного эго станет эффективным и будет длиться долго, если мы сможем развить в себе непривязанность. Непривязанность помогает уменьшить влияние ложного эго. Чтобы добиться этого, как было сказано в прошлой главе, мы должны подчинить контролю свои чувства. И это означает обрести контроль над грубым материальным влиянием в нашей жизни. Подчинить контролю животные тенденции, такие как есть слишком много, спать слишком много, заниматься чем-то и впустую проводить время, однако очень важно отметить следующее, что мы не должны слишком полагаться на свою отрешенность или же нам будет довольно трудно прогрессировать. Помните: духовная жизнь предполагает замену низких форм наслаждения более высокими.

Отрешенность является необходимой составляющей, помогающей нам контролировать наши грубые материальные желания. Как только мы подчиним свои грубые материальные желания контролю, только в тот момент начинается самая сложная работа. В этот момент мы должны провести внутреннюю инвентаризацию, чтобы обнаружить более тонкие привязанности, которые все еще блокируют наше духовное развитие. Мы не можем справиться с этими привязанностями без чьей-либо помощи. Сами по себе мы можем легко оказаться пленниками своих иллюзий и давать свою собственную искажённую оценку своему поведению, которое позволяет нам чувствовать себя комфортно. Нам нужно получать отклик и руководство от других, чтобы помочь нам избавиться от укоренившихся проблем. Вот почему духовное общение так важно при условии, что помимо духовных наставников у нас есть близкие друзья и товарищи, которые помогут нам расти.

Друзья помогают нам расти

Настоящие друзья не беспокоятся об эго друг друга и не говорят о пустых вещах, наоборот, они напоминают друг другу о том, что является самым важным для человека. Настоящие друзья – это те, кто обладают с нами духовной связью, помогают нам обрести мотивацию, которая позволит прогрессировать к высшей цели. Их собственный пример должен напоминать нам о благах, которые гарантированы человеку, остающемуся приверженным процессу преданного служения.

Один из великих учителей в моей духовной традиции обычно говорил, что тот, кто прославляет нас, есть наш враг, а тот, кто критикует нас, есть наш друг. Человек, который прославляет нас, предполагает, что мы сами по себе неплохие, в то время как человек, который критикует нас, видит, что мы должны работать над собой и даёт нам возможность оценить, как много нам ещё необходимо сделать, чтобы доиться успеха. Вот почему те, кто напоминает нам о необходимости серьёзной работы над самими собой, являются нашими настоящими друзьями. Мы должны быть осторожны, когда люди прославляют нас, когда бы мы ни совершали что-либо важное или значимое, мы должны передавать всякую хвалу Господу, который позволил нам стать инструментом в Его руках. Когда мы начинаем считать, что эти заслуги принадлежат нам, то нам придётся принять множество материальных осквернений, которые сопровождают подобного рода настроение.

Если мы высвобождаем свои материальные привязанности, мы захотим узнать, как встать на путь духовного прогресса. Есть один простой путь, как мы можем это узнать, если мы обратим своё внимание на свои предыдущие действия, то насколько скучными и неприятными они нам покажутся. Мы будем прогрессировать, нас не будет больше радовать мирская музыка, которую мы слушали раньше, места, которые мы посещали так часто много лет назад, друзья, с которыми мы общались, но общение сводилось к обсуждению каких-то глупых материальных ценностей. Постепенно мы чувствуем, что теряем интерес к подобного рода развлечениям, окружению и людям. Это будет знаком того, что что-то меняется. Хотя внешне мы можем казаться такими же, как и прежде, внутренне мы стали другими, потому что наш уровень сознания возвысился.

Затмение души

В процессе освобождения от материальной обусловленности мы можем испытать состояние затмения души, которое является периодом, который является не чем иным, как периодом серьёзного испытания. Для того, чтобы преодолеть этот трудный период, учителя подчёркивали необходимость развития состояния, когда нас не будут затрагивать счастье или страдание.

Когда мы живём регулируемой жизнью, мы учимся относиться ко всему происходящему одинаково. Когда приходят трудные времена, мы готовы к ним.

Врачи и пожарные проходят специальное обучение, делающее их готовыми к разного рода экстремальным ситуациям. Когда возникает кризис, они знают, что делают. Пожарные натягивают специальную огнеупорную одежду, садятся в пожарные машины и включают сирены, направляясь к месту пожара. Медики скорой помощи проверяют признаки жизни человека и предпринимают всё необходимое для его спасения. Все эти люди готовы к подобного рода испытаниям, они не испытывают страха или не чувствуют опасности.

Но если мы не получили должного обучения, тогда, оказавшись в подобной ситуации, наш ум начинает паниковать, или же, наоборот, чувствует себя опустошённым. У него нет ни малейшего представления о том, как поступить. Также как врач скорой помощи или пожарный должен научиться вести себя правильно в случае экстремальной ситуации, мы должны научиться преодолевать различные этапы развития на пути духовной жизни. Мы должны научиться заранее справляться с кризисом, возникающим по причине возникновения желания чувственного наслаждения. Если мы познали эту науку заранее, тогда при возникновении кризиса, мы будем знать, как поступить, чтобы оставаться незатронутыми всеми этими проблемами. На санскрите этот принцип называется акинчана, что означает, что Господь вмешивается в нашу жизнь, чтобы забрать всё, чем мы обладаем. Хотя мы можем не понимать причин, стоящих за этим, Господь в действительности расчищает путь для чего-то более великого. Мы не можем принять Его дара до тех пор, пока не прекратим цепляться за то, что уже ушло. Мы часто нуждаемся в таком божественном толчке, чтобы позволить каким-то вещам уйти. Но когда этот толчок настигает нас, мы восклицаем в негодовании: «О Господь, у меня ничего нет!» Мы должны помнить в этот момент, что всё имеет свою причину. Если Господь не избавил нас от наших старых привязанностей, Он может решить, что наши руки переполнены ими, чтобы получить Его благословения, которые Он готов пролить на нас.

На улицах наших городов мы можем увидеть множество бездомных мужчин и женщин, у которых нет ничего, но они очень цепко держатся за несколько бесполезных предметов, которые им удалось где-то найти. Эти простые предметы играют принципиально важную роль в жизни этих людей, которые готовы перегрызть другому глотку, если попытаться отобрать их у них. Хотя такое поведение может показаться абсурдным, большинство из нас действуют подобным образом. Мы глубоко привязаны к бесполезному мусору и не оставляем никакого пространства для чего-то более великого. Кто-то из нас должен потерять всё, прежде чем он подготовит себя к каким-то высшим благословениям.

Затмение души – это тот самый период, когда кажется, что всё идёт не так, как должно было идти, несмотря на то, что мы пытались вести свою жизнь правильным образом. В таких обстоятельствах мы можем начать думать: «Даже Бог не любит меня. Я повторяю молитвы, я молюсь, я медитирую, я соблюдаю пост, я вегетарианец, я добр к людям, я читаю писания, я уважаю святых, у меня есть духовный учитель, я делаю то, я делаю это, и всё же Господь не любит меня». Если же мы не будем переживать по этому поводу, в этот самый момент произойдёт действительно значимый скачок в нашем сознании, мы начнём расти дальше. Мы больше не будем искать материальных благ от своего духовного поведения, потому что все материальные блага будут отобраны у нас. Если мы будет оставаться приверженными нашей духовной жизни, несмотря на все эти трудности, мы научимся любить и служить Богу, независимо оттого, чтобы с нами ни произошло.

Преобразуя негативное в позитивное

Затмение души представляет собой серьёзный вызов материальному сознанию, предлагая нам взойти на новую, трансцендентную ступень. Когда мы находимся на трансцендентном уровне, мы принимаем всякое обстоятельство, в котором окажемся как благоприятное, научившись преобразовывать негативное позитивное и превращая позитивное в более позитивное. Мы можем осознать позитивные стороны всякой ситуации, которая кажется нам негативной, задав себе вопрос: «Почему это со мной происходит? Бог любит всех, и в этой Вселенной не происходит ничего случайного. Должна быть серьёзная причина возникшей проблемы, которая проявилась в моей жизни». Такое поведение позволяет воспринять события, которые изначально показались нам плохим, в другом свете. Это событие может стать отправной точкой. В нашей повседневной жизни, когда мы словно взбираемся на лестницу. И этот процесс предполагает конфронтацию и продвижение. Сначала нам необходимо решиться на то, чтобы сделать следующий шаг, и после этого мы поднимаемся за ним. Подобным же образом и в духовной жизни мы не можем ожидать продвижения, не решившись на очередной шаг. Мы не можем подняться на следующий уровень, не пройдя испытаний, также как студент университета должен сдавать сессию в конце каждого семестра, чтобы продемонстрировать уровень своих знаний учителю.

Негативные ситуации предоставляют нам возможность доказать нашу готовность или недостаток её, следующий уровень духовной жизни. Можно привести простой пример. Представьте, как если бы кто-либо сказал вам: «Вы такой уродливый, я даже не могу смотреть на вас». В этот момент у вас есть выбор: вы можете отреагировать, разозлившись, обозвав человека или сказав, что можете наслать на него сглаз. Или же вы можете ответить очень смиренно: «Мне жаль, что я побеспокоил вас, но, похоже, что это ваша проблема». Помните: если вы будете воспринимать всё в негативном свете, то это означает, что вы опускаете себя на уровень атакующего. В действительности, если вы будете воспринимать слова как атаку и будете захвачены желанием отреагировать, вы уже побеждены, потому что потеряли контроль над собой. Атакующий будет унижать вас больше и больше, до тех пор, пока вы не погрязнете в отрицательных эмоциях.

Если другие беспокоят вас, вы можете использовать эту ситуацию как шаг для своего собственного духовного развития, рассматривая конфронтацию как тест, как испытание. Если вы расстраиваетесь, то это замедляет ваш духовный прогресс. В противовес этому, если вы остаётесь незатронутыми, то наш предполагаемый оппонент просто уйдёт и почувствует себя очень плохо через некоторое время. Это означает, что мы не только победили другого человека, но и продемонстрировали ему, что он не обладает властью над нами. Это и помогает возвыситься его собственному индивидуальному сознанию.

Духовные воины – это не какие-то теоретики, проводящие лекции в университетах и школах. Прежде всего, они практикуют свою науку. В соответствии с уровнем своего осознания, практикующий отдаёт себе отчёт в том, что он делает, а также в том, что они говорят. За их сознанием следят ангелы и полубоги, и духовные воины платят цену намного более высокую, чем обычные люди, если ведут себя неверным образом. По этим причинам просто слушать или читать о духовных принципах недостаточно. Мы должны научиться прилагать их к своим собственным жизненным обстоятельствам. Жизнь дорога и то, как мы проведём её очень важно. Духовные наставления всегда должны находить практическое применение. Мы должны обрести ясное понимание того, как действует этот принцип, чтобы пользоваться ими в повседневной жизни и научиться на собственном примере улучшать своё служение другим и Богу.

Я могу привести пример из своей собственной жизни. Иногда мне приходится проводить по пять-шесть лекций или интервью в день. Как следствие я становлюсь свидетелем всевозможных нападок, или же замечаний со стороны своих слушателей и научился реагировать на них. Недавно я должен был появиться в телевизионной программе в Нигерии после посещения одного из правительственных чиновников этой страны. Но так как это чиновник не смог встретиться со мной вовремя, он отложил нашу встречу, и я немного опоздал на телевизионную программу. Итак, мне пришлось ждать, прежде чем появится возможность войти в студию. Я мог бы с негодованием сказать себе: «О, как это ужасно, этот чиновник отложил встречу, и я опоздал на программу! Сейчас мне придётся ждать так долго. Вообще мне нужно уйти отсюда, потому что, когда я прихожу на этот канал, меня вынуждают ждать от двух до шести часов каждый раз! Я уже устал от всего этого!» И на самом деле это было правдой. Никогда не было так, чтобы я приходил на этот канал, и меня выпускали в эфир.

Так почему я был так обеспокоен? Вместо этого я ответил себе: «Хорошо, у меня появилось немного времени, чтобы посвятить его каким-то размышлениям и чтению. За это время я могу повторять мантру или молиться, и когда я покажусь перед камерами, я смогу призвать Господа, чтобы Он помог мне сказать что-то действительно важное, способное возвысить сознание каждого зрителя. Таким образом, я не потерял хоть сколько-нибудь времени и не потратил свою энергию в разочаровании и гневе».

Важность веры

Затмение души может показаться состоянием непреодолимым. Но чтобы справиться с этими проблемами, необходимо обладать верой. Мы должны быть очень внимательными, потому что вера может проявляться на разных уровнях. Например, преступник может иметь твёрдую веру, что он успешно ограбит очередной банк и станет миллионером. Инвестор может сделать ошибочное вложение, грозящее ему крахом, поверив в изменчивый мир рынка акций. Хотя всё это есть примеры веры, очевидно, что их вера направлена не в нужное русло. Мирские цели, а не духовные становятся её объектом.

Смысл заключается в развитии сильной, стойкой, должным образом ориентированной веры, основанной на наставлениях святых и писаний. В благополучные времена такая вера укреплялась примерами людей, которые нас окружали в повседневной жизни, но в современном обществе редко встретишь человека, который строит свою жизнь на принципах писаний. Вокруг нас практически нет примеров для подражания. У нас может сложиться превратное представление о духовной науке, и мы сами можем испугаться этого. Вот почему мы должны приложить максимум усилий, чтобы общаться с людьми, обладающими духовным знанием. Став свидетелями положительных перемен, которые оказывает на них духовная жизнь, мы разовьём в себе желание подражать им.

Писания изобилуют примерами правильного духовного поведения. К сожалению, хотя мы можем воодушевиться этими историями, всё же мы можем рассматривать их как чисто теоретические. Мы можем с лёгкостью аннулировать для себя значение достижений святых героев словами: «Ну, это был Иисус, а то Мухаммед, а это Госвами. Все они сыновья Бога. Конечно же, мы не можем быть такими, как они». Но мы ошибаемся. Такие пророки и учителя приходили специально, чтобы показать нам, как стать такими, как они.

Христиане, которые считают Иисуса Богом, могут верить, что он возвышает, они уважают и почтительно относятся к Иисусу таким образом, но при этом продолжают вести себя дурно. Сам Иисус говорит, что он ничего не делает от самого себя. Он говорит, что его волеизъявление и его суждения основываются на словах и воле того, кто прислал его. Он ясно говорит о том, что действует от имени Отца. Считая Иисуса Богом, христиане оправдывают тенденцию в человеке совершать ошибки и минимизируют важность попытки уподобиться Иисусу. Они находят для себя отговорку, говоря: «В конце концов, Иисус – это Бог, а мы обыкновенные люди». Но Иисус напомнил нам, что мы можем следовать по его стопам, когда он сказал о том, что всякий верующий в него сможет делать то, что делает он и даже делать намного больше».

Однако также правильным будет сказать, что в Кали-югу, век вражды, мы не можем имитировать поведение святых. И всё же наша любовь и любовь Бога к нам выражается в том, что Он знает как трудно в наше время быть святым. Об этом говорится в «Бхагавад-гите». Он сохраняет то, что мы уже имеем и обеспечивает нас тем, чего нам не хватает. Но Его вмешательство не проходит бесследно. Для того чтобы получить Его милость, мы должны достичь определённого духовного уровня и продолжать тяжело трудиться, чтобы получить Его помощь и поддержку. Как только мы достигнем этого уровня, Господь и Его слуги возьмут нас за руки и поведут с собою. Милость Бога выше Его законов, и Бог всегда помнит об обстоятельствах, в которых мы оказываемся, и с любовью помогает нам.

Госпиталь для наших духовных заболеваний

Люди, которые серьёзно настроены идти по пути духовной жизни, не стремятся к богатству, славе и другим видам материального благополучия. В этом материальном мире это как раз те цели, к которым мы все стремимся. Однако, те, кто развили в себе истинно духовный настрой, будут использовать материальные блага только для того, чтобы улучшить своё преданное служение Богу. Правильным будет такое умонастроение: «Как мне заработать деньги так, чтобы не беспокоиться о них? Как мне найти деньги, чтобы сделать нечто для Господа?» Если кто-то, встав на духовный путь, становится популярным, эта слава может быть проводником интереса людей к Господу и Его представителям.

Каждый из нас должен попытаться стать преданным слугой Господа, вне зависимости от того, в каких обстоятельствах мы оказались. Служение – это процесс очищения и исцеления, напоминающее пребывание в госпитале. Мы обращаемся к духовному учителю по тем же самым причинам, что и к врачу. Мы больны, и мы признаёмся в том, что нуждаемся в помощи. Будучи пациентами, мы осознанно принимаем лекарство, следуем рекомендациям доктора и принимаем заботу, которую оказывают нам сотрудники госпиталя. Так как люди отличаются друг от друга, не существует одинаковых заболеваний и стандартных диагнозов. «Духовные болезни» проявляются в самых разных формах. Самое удивительное в этой ситуации, что человек в конце концов получает возможность распознать свою проблему и посетить госпиталь, чтобы излечиться от неё. Если мы будем принимать духовные лекарства, предписанные нам, то мы снова сможем обрести естественное здоровое состояние.

Но госпиталь может быть также и опасным местом, потому что иногда люди могут заразиться там другими заболеваниями и инфекциями во время своего пребывания там. Они могут прийти с одной болезнью, а подхватить что-то ещё, став жертвой многочисленных бацилл и бактерий, сосредоточенных в этой среде. Подобным же образом, работая над собой, мы должны быть осторожными, чтобы стать жертвой дурных привычек других людей, окружающих нас. Например, мы очень легко можем привязаться к чувственному наслаждению, если нас окружают люди, которые делают это регулярно, даже в религиозных группах. Или же мы можем стать эгоцентричными, заботясь только о себе и ни о ком больше, опять же следуя дурному примеру людей, окружающих нас.

Этот процесс излечения делает принципиально важным наш подход, потому что два человека, оказавшихся в одних и тех же условиях могут достичь совершенно разных результатов в соответствии с состоянием их сознания. Человек, подверженный депрессии, находящийся в угнетённом состоянии сознания, столкнётся с куда большим количеством сложностей, чем человек, сознание которого ясно и конкретно. Хотя изначально оба могут иметь одинаковый диагноз. Человек, обладающий позитивным настроем, энергичный человек, будет стараться поддерживать в себе конструктивное умонастроение. Наверняка покинет госпиталь намного раньше своего незадачливого соседа по палате.

Станьте рабом Господа и добейтесь освобождения

Одним из проявлений материальной болезни является глубокая уверенность в нашей абсолютной независимости. Это очень странно, потому что, несмотря на данное Богом право изъявлять свою волю, мы в действительности не можем похвастаться свободой. Наш ум подчинён контролю. Каждый раз, когда мы включаем телевизор, слушаем радио, читаем газету, вступаем во взаимоотношения с какими-то социальными группами, мы подвергаемся программированию. Как это ни парадоксально, чтобы стать по-настоящему свободными и избавиться от старости, болезней и смерти, а также многих других проблем и неестественных аспектов существования в этом материальном мире, мы должны быть буквально рабами Господа.

Мы сами становимся причиной возникновения своей собственной боли и страданий, цепляясь за всевозможную эгоцентричную чепуху. Несмотря на тот факт, что сами несём ответственность за свои страдания, если мы просим Бога помочь нам, зачастую мы отталкиваем Его, когда эта помощь приходит. Мы ведём себя, как узники тюрьмы, которые хотят освободиться и просят тюремщика открыть ворота, но тут же забегают обратно на территорию тюрьмы как только дверь открывается перед ними. При этом они продолжают просить: «Почему бы тебе не отпустить меня отсюда?»

Хотя Господь помогает нам самыми разными способами покинуть этот материальный мир раз и навсегда, наше безумие возвращает нас к попыткам временного удовлетворения чувств. В современном обществе стремление к мирским наслаждениям считается нормальным. Большинство людей, окружающих нас, не заботит ничего, кроме этого. Такое единое умонастроение, стремление к «хорошей жизни», начинает восприниматься нами как должное поведение для всякого человека.

Заботы о мирском могут стать причиной затруднений духовного прогресса

Такое поведение, несомненно, вредит нашей духовной жизни. Когда наше сознание продвигается по пути духовного развития, различия между вожделением и любовью могут стать более очевидными, когда мы видим, как много наших предыдущих поступков было покрыто вожделением, и это позволит нам взглянуть на свою жизнь с чувством сожаления и разочарования. Мы осознаем, что большинство из наших поступков были эгоистичными, даже когда мы убеждали себя, что помогали другим. Наше сознание функционировало на материальном уровне, а не на духовном.

В этих физических телах мы постоянно испытываем различные чувства, которые мешают нашему естественному выражению духовной энергии. Помните: материальное тело – это тюремная одежда. Одежда одного узника может быть чуть более привлекательной, чем его сокамерника. Одна может быть удобной, другая не очень, но в конечном итоге всё это обычное покрытие из ткани – есть условие нашего пребывания в этом материальном мире.

Всё, что не улучшает качество нашей жизни и не углубляет нашу мудрость, в конечном итоге есть не что иное, как отвлекающий фактор. Зачастую наша жизнь становится слишком сложной из-за множества проблем, которые мы сами себе создаём. Вместо того чтобы избавиться от них, мы создаём ещё больше проблем. Но суть её заключается в уровне привязанности к тем ресурсам, к которым мы имеем доступ, и тому, как мы используем их. Если мы не привязаны и предлагаем всё в служении Господу, тогда все наши материальные качества и наши условия, в которых мы оказались, будут способствовать нашей духовной жизни. Если же они отвлекают нас от молитвы и служения, то они превращаются в препятствие, которое мы должны преодолеть.

Наши взаимоотношения с высшими существами

Духовная жизнь предполагает процесс очищения, который позволит нам постепенно вступить в контакт с трансцендентной реальностью. Как упоминалось выше, нам не обязательно оставить физическое тело, чтобы узнать о существовании сознания Бога. Мы можем развить личные взаимоотношения с Богом прямо здесь и сейчас. Также мы можем общаться с полубогами, архангелами и ангелами. Этот опыт доступен каждому из нас, если мы разовьём сознание, необходимое для восприятия высшей реальности. В действительности, мы находимся в духовном царстве каждое мгновение своей жизни, хотя можем и не понимать этого из-за того, что наши духовные чувства находятся в дремлющем состоянии. Духовный процесс подразумевает пробуждение этих чувств таким образом, чтобы мы смогли испытать духовное блаженство, стоящее буквально в нескольких шагах от нас.

Существа в невидимых для нас мирах, могут оказывать сильнейшее воздействие на нашу жизнь. В соответствии с Ведами существует тридцать три миллиона полубогов, некоторые из них благочестивые, а другие нет. Хотя неблагочестивые полубоги обладают связью с Господом, они отклонились от истинного пути и ведут себя неподобающе их положению. Они напоминают людей, которые занимались духовной практикой, но решили для себя отвернуться от Бога. И напротив, благочестивые полубоги обладают сознанием Бога и действуют на благо каждого. Вдобавок к благочестивым и неблагочестивым полубогам существуют асуры или демоны. Эти демоны часто обладают такой же силой и властью, как и полубоги, но они пытаются привнести хаос для того, чтобы разрушить сознание Бога.

Если мы прочитаем книги по древней мифологии, греческой европейской, индийской, то обнаружим множество интересных историй, содержащихся в этих мифах, которые ранее мы игнорировали, не считая, что они могут помочь нам каким-то образом. И всё же идеи и реальные события, стоящие за этими историями о богах и полубогах, обладают особым качеством. Подобные истории можно встретить во всякой традиции, культурной и религиозной, что позволяет нам предположить о реальных взаимоотношениях между существами проживающими на этой планете и небожителями. Но сейчас, как мы видим, наша планета поражена мирской болезнью до такой степени, что эти существа больше не испытывают стремления появляться здесь. И многие высшие существа, которые должны были осуществлять какую-то деятельность на нашем уровне, больше не делают этого, предпочитая искать более восприимчивую среду.