Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 68 страниц)

Первый шаг в подчинении собственный чувств заключается в определении уровня нашего общения. Присмотритесь к людям, с которыми вы проводите время. Чувствуете ли вы себе в их обществе настолько развязано, что готовы воплотить в их обществе свои низменные желания? Поговорка «Скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты» верна как никакая другая. Духовные воины должны либо возвышать сознание людей, с которыми они общаются, либо должны искать общества людей, которые достаточно высоко ставят сознание Бога. Если человек алкоголик, они не станут проводить время в его компании, также как никогда не пойдут в то место, где употребляют алкоголь. Люди обычно говорят: «Конечно, это имеет смысл, это очень мудрый подход». Этот же подход уместен в случае с духовной жизнью. Если вы не хотите прожить свою жизнь под диктовку своих чувств, тогда будет нецелесообразно находится рядом с людьми, сосредоточенных на чувственном наслаждении. Это не означает что вы должны вести искусственно «элитарный» образ жизни, разорвав все связи с семьей и друзьями. Мы лишь предлагаем, чтобы вы внимательно относились к собственному окружению. Если вы окажетесь в ловушке низшего сознания, тогда вам понадобится серьезно оценить уровень взаимоотношений с другими. Зачастую глубокое осознание вреда, которое несут эти отношения могут помочь вам поддерживая отношения с человеком, обеспечивать защиту от сопряженных с этим общением воздействий низшего характера. Продолжая контролировать уровень собственного сознания эти люди либо подтянутся за вами, либо отойдут в сторону. Это произойдет естественным образом.

Второй шаг в процессе подчинения контролю своих чувств и ума заключается в обеспечении альтернативы. Например бросая курить, человек стремится найти какую-либо здоровую альтернативу. Некоторые люди предпочитают жевать резинку, когда у них возникает желание выкурить сигарету, в то время как другие предпочитают отправится на пробежку. Они делают это до тех пор, пока у них не возникнет чувство отвращения к прежней привычке. Таким образом духовный воин должен контролировать чувства. Не пытайтесь просто разрывать со всем, что причиняет вам вред на физическом, умственном или духовном уровне. Нам необходимо попытаться найти альтернативу всем подобным вещам. Например если вы отвисаете в компании своих друзей и вы видите, что они прозаично напиваются, не задумываясь о высшей цели, это еще не означает, что вы должны порвать с ними и стать отщепенцем. Ищите новых друзей, посещайте собрания духовной общины и общайтесь как можно больше. Постарайтесь найти людей с близкими вам интересами и подобными целями в жизни.

Последний шаг на этом пути заключается в чувстве ответственности перед самим собой. Не пытайтесь найти во внешних обстоятельствах причину своих собственных дурных поступков, разрушительных по природе. Следите за своими мыслями, словами, поступками, общением с другими людьми, а также своим поведением, когда вы одиноки. Постоянно давайте оценку своему продвижению по духовному пути, а также сверяйте свою цель на этом пути. Уровень ваших мыслей и образа жизни будет играть определяющее значение в определении того, каким именно образом внешние силы будут оказывать на вас давление. Если наши вибрации возвышены и мы способны думать с любовью даже о собственных врагах, тогда мы будем подобны неприступной крепости и никому не удастся даже подступится к нам. А урегулированная жизнь также одаривает чувством защищенности от врага, скрывающегося внутри каждого из нас, которого мы уже определили как материально обусловленный ум. Регулирование собственной жизни позволяет нам обезопасить себя в счастливые и трудные времена, позволяя нам практически спонтанно поступая единственно правильным образом. Пожалуйста, постарайтесь организовать собственную жизнь таким образом, чтобы она была предельно простой, распланированной и позволяющую вам прогрессировать. Это позволит вам во всеоружии встретить любую кризисную в духовном отношении духовную ситуацию.

Смирение

Второй необходимый вид оружия – это смирение. В наше время люди относятся к смиренным людям, как к слабым, однако в действительности смирение – это мощное оружие. Общество исповедует восприятие смирения, как настроения побежденного по отношению к победителю, не задумываясь, что это качество может указывать на огромную внутреннюю силу. И нам предстоит раскрыть изначальную чистоту смирения.

Библия утверждает, что чистые сердцем узрят Бога, а кроткие унаследуют царствие Божие. Это противоречит преобладающему настроению общества. Мы привыкли считать кроткими людей подвергшихся насилию, эксплуатации и отвергнутых, потому что они не отстаивают собственную жизненную позицию. Важно подчеркнуть, что по Библии кроткий в конечном итоге побеждает. Кроткий не означает глупый или наивный. В кротости или смирении сокрыта сила, сосредоточение и некоторое представление о миссии и цели в жизни. Мы стремимся к достижении этой миссии или цели вооружившись решимостью – не поддаваясь влиянию ложного эго, не отвлекаясь на второстепенные цели и не запутываясь в собственных мыслях.

Слишком много вещей вокруг нас способны отвлечь внимание человека, страдающего чрезмерным эго. Что-то в окружающей действительности выведет человека из состояния равновесия, убедив человека в необходимости срочно исправить ситуацию. Таким образом расходуется огромное количество энергии. Недостаток смирения неизбежно вынуждает нас реагировать на различные возникающие вокруг нас ситуации, хотя нас никто не просит вмешиваться в это. Конечно об этом легче сказать, чем сделать нечто конкретное, потому что в этот век мы уже привыкли быстро реагировать на все, что кто-то говорит или делает. Задумайтесь на мгновение о том, что вы делали на прошлой неделе. Как часто вы прилагаете слишком много неоправданных усилий для того, чтобы выйти из той или иной создавшейся ситуации или позволяли вовлечь себя в конфликт, вынудивший вас опустится до уровня оппонента, или позволили кому-либо втянуть себя в переплет, последствия которого вам никак не могли понравится? Мы часто обнаруживаем себя в ситуации лишь для того, чтобы потом осознать, что драгоценное время на ее преодоление было затрачено впустую.

Духовный воин никогда не придает значения больше чем требуется славе, успеху или занимаемому положению, потому что общаясь со многими, он никогда не выпускает из внимания самое главное. Он всегда стремится даровать высшее благо каждому. Смирение означает факт признания того, что существует много чего мы еще не знаем, чего нам еще только предстоит узнать. Смирение означает, что мы знаем о возвышенной стороне нашей натуры и стремимся пробудить ее в себе. Смирение означает, что мы знаем о своем положении слуг Всевышнего, детей Бога. До тех пор, пока мы не почувствуем себя потерявшимися, запутавшимися и взывающими к своему отцу детьми, верящими, что все будет хорошо, как только отец придет, мы не сможем войти в царство Бога. Дети полагаются на своих родителей, как гарантов их благополучия. И это называется смирением. Смирение означает признание положения высшего контролирующего, а также свою зависимость от него. Будучи людьми мы должны посторонится и предоставить Богу возможность контролировать ситуацию и стать столь же уязвимыми, как ребенок зовущий своих маму и папу. Всецелое и добровольное предание Господу требует полного доверия и следующее качество позволит нам приблизить этот момент предания.

Бесстрашие

Третий вид оружия – бесстрашие. Духовный воин бесстрашен по определению. Да и чего ему боятся, если за его спиной сила Всевышнего? Что нам может причинить вред, если изначально мы обладаем божественной природой? Когда мы осознаем все это, тогда не будет каких-либо причин искать внешнюю поддержку, потому что в нас никогда не возникнет ощущения беззащитности.

Духовный воин способен поступать вооружившись истинным бесстрашием и уверенностью в своих поступках, регулярно сверяя собственные выводы с выверенными временем наставлениями духовных наставников, святых и писаний. Данный подход лишен таких недостатков как двусмысленность и путаницы. Мы можем быть уверены, что выбранная нами система действенна, потому что мы можем сверить наши слова наших учителей и пророков с наставлениями древних писаний, а современные духовные учителя способны корректно донести до нас изначальное послание. Когда нечто не находит подтверждения в этой системе, духовный воин попытается выяснить природу и причину отклонения, воспринимая это явление как признак проникновения чуждого влияния. Мы стремимся к корректному ведению мирских дел, поэтому нет ничего предосудительного в том, что мы хотим добиться того же в делах духовных. Так если человек заболевает воспалением легких или гепатитом, врачу нетрудно определить эти заболевания по характерным симптомам. Хороших врач способен поставить корректный диагноз и объяснить, что вызывает ваши страдания, на какой стадии заболевание в настоящий момент и что вам поможет излечится. В этом материальном мире мы часто стремимся к порядку лишь в делах мирских, в духовных исканиях почему то основываясь лишь на сентиментах.

Выбирая свой духовный путь основываясь на том, что приносит вам наибольшее наслаждение или определяя уровень духовности по тому насколько приятно звучит пение церковного хора может ввергнуть нас в пучину разочарования, если к тому времени мы не получим знание необходимое для возвращения в духовный мир. Понять, что мы должным образом заняты и преданы принципам духовной жизни, мы можем заметив в себе ослабевание привязанности к мирской жизни. Мы станем проводниками Господа и беспричинное знание будет нисходить на нас. Нам на самом деле нечего боятся, потому что Господь станет являть Свое присутствие через нас. Тогда мы станем марионетками в руках Бога и пожнем все награды, радость и блага за то, что стали проводниками воли Всевышнего Господа.

Правдивость

Четвертый тип оружия – это правдивость. Мы должны быть очень сосредоточены и уверены в нашем осознании Всевышнего, а также испытывать любовь и сострадание к другим, тогда мы можем смело говорить об истине, даже с врагом. Духовность – это самостоятельная реальность, поэтому принципы духовного мира отличаются от законов материального мира. Например существует закон духовной математики. В соответствии с этим законом, чем больше мы отдаем, тем больше получаем. Вместо духовного истощения, воплощение желания делится духовными мыслями и поступками, мы лишь обогащаемся. Это особенно точно характеризует человека правдивого. Если наши поступки, мысли и слова правдивы, тем больше правдивость пронизывает все наше существо.

Однако нам не следует становится самоуверенными, унижая других. Мы также должны пытаться делится истиной способной заставить человека дать оценку самому себе. Это сродни военным действиям, потому что как только мы нисходим до уровня низкого человека, мы добровольно сдаемся ему в плен. Если же мы должны образом ведем духовное сражение, мы не только избежим падения на поле брани, но сможем сделать нечто такое, что поможет возвысить других. Таким образом множество душ получит возможность вырваться из плена врага и двигаться вперед.

Сегодня мировое сообщество серьезно обделено мудростью. Одна из причин этого заключается в том, что в людях уважение к самим себе и своим врагам. Во время сражения они постоянно обманывают не взирая на людей и обстоятельства. Лишь некоторые сражаются честно и если кто-то проигрывает в борьбе против такого справедливого соперника, он пытается подкупить судью, поставить под сомнение решение или опорочить противника.

Такое поведение несомненно негативно сказывается на уровне знания и уважения. Вместо того, чтобы обмениваться знанием и мудростью друг с другом, мы стали мелочными и беспринципными, лишь ускоряя процесс стагнации прогресса человечества. Это ужасная ситуация. Наилучшим противоядием в данной ситуации будет правдивость вкупе со смирением. Мы должны искренне признать поражение, если оно имело место, после чего с готовностью начать работу над собой. Мы должны признавать заслуги других, если это уместно и всегда искренне пытаться помогать другим. Это позволит восстановить праведность на планете и воссоздать атмосферу взаимного доверия и прогресса. Следующий вид оружия играет важную роль в развитии настроения искренней помощи другим.

Сострадание и отсутствие гордыни

Пятый вид оружия – это сострадание и отсутствие гордыни. Наше постоянное желание поддержки и понимания со стороны остальных людей непроизвольно оттеняет наши собственные представления о добре и зле, подталкивая нас отказаться от собственных высших принципов. Но лучше быть правым, чем облеченным почетом.

Когда в нашем сердце живет настоящая любовь, общение с другими не только не будет вызывать у нас раздражения, но наоборот сделает нас счастливыми, позволяя нам продемонстрировать нашу к ним любовь. Нам должно приносить радость сделать что-то действительно замечательное тому, о ком мы искренне заботимся. Духовный воин принимает это настроение бескорыстной любви и расширяет границы выражения любви стремясь помочь всем. Духовный воин устанавливает совершенно иной уровень проявления сострадания и буквально готов страдать за других.

В ведических писаниях приводится замечательная история иллюстрирующая этот момент. Много лет назад жил юный святой по имени Рамануджачарья, ученик великого мистического учителя, наставившего это в науке священных мантр. Однажды учитель, довольный продвижением ученика, поведал Раманудже особую сокровенную мантру, назвав ее очень могущественной. Учитель подчеркнул, что никто не должен знать об этой мантре. Когда Рамануджа спросил его о причинах такой таинственности, тот объяснил, что священная звуковая вибрация обладает способностью в одно мгновение перенести в духовный мир всякого, кто произнесет ее, а нарушивший это правило понесет соответствующее наказание.

Рамануджа поблагодарил своего духовного учителя, не мгновение задумался, после чего взобрался на крышу самого большого здания и начал, что было силы выкрикивать слова мантры. Учитель услышал его голос, подошел к нему и отругал Рамануджачарью. «Ты – глупец!» воскликнул он. «Я передела тебе эту мантру для избранных, а ты выкрикиваешь ее с крыши самого высокого здания в городе раздавая ее всем подряд!»

Учитель ожидал, что Рамануджа станет отрицать обвинение или по крайней мере извинится, но вместо этого Рамануджа ответил: «Вы сказали, что всякий повторивший эту мантру обретет сознание Бога. Когда я увидел этих людей страдающих по причине нехватки знаний, я решил подарить им этот ключ к освобождению. Если мне за это придется расплачиваться, то я готов прямо сейчас пойти в ад. Я готов страдать, ради их блага, но пусть они уйдут в духовный мир».

Таково настроение духовного воина! Конечно же вряд ли мы можем считать себя столь же возвышенными как люди в эпоху Рамануджачарьи. Однако стоит человеку укрепиться в намерении одарить благом других, подготовиться к всевозможным аскезам ума, тела и сознания, сопутствующим этому сражению, не обращая внимания на соблазны, беспокойства и эмоции, как можно с уверенностью считать его возвышенным духовным воином. Духовный воин уверен, что для достижения цели возвышения сознания людей, он готов пойти на любые лишения. В этом мире нет ничего, что могло бы значить больше освобождения и чистого преданного служения Господу.

Так жил Иисус, многие святые и учителя, которые были буквально готовы взять на себя всю карму человечества, облегчив бремя греховных реакций остальных душ, что позволило бы им посвятить себя духовному поиску. Таков уровень не обычного воина, но генерала. Господь настолько удовлетворен таким поступком, что помимо помощи прежде обреченным душам, Он сообщает этим великим воинам еще больше могущества, возвышая их на высший уровень реальности.

Любовь – это величайшее оружие, а самыми страшными врагами являются похоть и жадность. Когда любовь и сострадание нашли прибежище в нашем сердце, эти похоть и жадность не смогут причинить нам вреда. Если мы научимся искренне любить, тогда наша любовь уничтожит все наносное и чуждое нашему естеству, потому что мы будем излучать энергию необычайной мощи. Если мы станем носителями такой сильной любви, тогда людям придется сделать выбор – либо присоединится к нам, либо отойти в сторону. Тогда мы станем примерами для подражания другими людьми, которые смогут на деле увидеть чего позволяет достичь духовная жизнь.

Отсутствие интереса к материальному удовлетворению и обретениям

Шестой вид оружия – это отсутствие интереса к материальному удовлетворению и обретениям. Мы не сможем достичь сознания Бога, если воспринимаем материальную жизнь как единственно важную. До тех пор, пока мы будем воспринимать жизнь, как дозволение манипулировать различными людьми и материальными элементами, мы будем оставаться рабами материи. Мы будем продолжать разрабатывать планы и придумывать различные приспособления, способные принести нам недолгое облегчение, но в конце концов они все равно ввергнут нас в пучину разочарования. Мы должны осознать, что помимо этого нас ждет совершенно иной мир.

По этой причине Господь иногда устраивает проблемы в жизни искреннего духовного человека. Он может благословить нас стать материальным банкротом. Однако существует огромная разница между духовным и материальным банкротством. Человек может быть богатым и уважаемым, но его сознание будет подобно пустыне. Иногда это чувство опустошенности и отчаяния нам необходимы для того, чтобы выйти за рамки материальной реальности и войти в сферу высших миров.

Нам необходимо достичь буквально полного изнеможения в повседневной жизни, потому что привязанность к мирскому указывает на то, что мы остаемся узниками и вряд ли захотим уходить отсюда. Если мы больше не чувствуем удовлетворения от мирских наслаждений, тогда можно сказать, что мы на верном пути и готовы покинуть этот материальный мир. Более того если мы будем и дальше идти по нему, сама материальная природа будет способствовать росту нашего сознания, предоставляя нам возможность служить и испытывать удовлетворения от этого служения, что, в конечном итоге, позволит нам покинуть этот мир.

Мысли и поступки определяют наше будущее. Если мы разжигаем в себе эти желания и продолжаем выполнять действия в духе материального удовлетворения, то будем без конца возвращаться в этот мир, хотя и в несколько отличающихся друга от друга телах и обстоятельствах. Человек с преступными мыслями в голове, время от времени обращающийся к своему криминальному прошлому, будет снова и снова оказываться в тюрьме. С другой стороны заключенный, искренне осознавший ущербность подобного умонастроения, может выйти на свободу. Если же человек удовлетворен ходом собственной жизни, вряд ли можно будет рассчитывать, что он искренне захочет бросить все свои силы на поиск выходя на свободу.

Не тратить время впустую

Седьмой вид оружия заключается в осознанном желании не тратить время впустую. Духовный воин старается успеть сделать за отведенное жизнью время как можно больше, потому что он прекрасно помнит, что большинство войн в прошлые времена были проиграны из-за промедления и недостатка внимания к тому факту, что каждое мгновение должно приносить максимальную пользу. Бдительный воин относится к каждому мгновению собственной жизни с максимальным вниманием. Мы должны постоянно придерживаться стратегии, которая будет позволять наносить максимальный урон врагу затратив на это минимум времени. Это позволит нам быть уверенным в том, что мы сможем противостоять оппозиции и одарить мир благоприятным дарами.

Чтобы глубоко осознать насколько важно время, мы должны осознать, что не совсем корректно считать время нашей собственностью. Это время принадлежит Богу! Но что это значит? Если нечто принадлежит кому-то, кого вы действительно любите и заботитесь, или уважаете, вы будете намного более сознательно относиться к этой вещи, как если бы она принадлежала вам. Наше время принадлежит Богу. Он предоставил его в наше распоряжение и поэтому мы несем перед Всевышним Господом ответственность за потраченное нами время.

Мы несем ответственность не только перед Богом, но и перед всем человечеством. Духовные воины заинтересованы в возвышении сознания людей, поэтому мы также не должны забывать, что наше время принадлежит людям окружающим нас. Иногда во время консультирования или при обмене корреспонденцией с различными лидерами и дипломатами, я часто предупреждаю их, что они должны умножать каждый прожитый час на число своих подопечных, потому что за потраченное ими время ответственность лежит на нем. Он является представителем всех этих людей. Поэтому если в его стране живет пять миллионов человек, он потратил пять миллионов часов. Если вы отвечаете за свою семью, несете ответственность за сотрудников в офисе, любой другой группе людей или общине, тогда любое потраченное всеми ими время – неважно час или пять часов – станет настоящим мерилом вашей ответственности.

Стойкие духовные воины должны осознавать важность мудрого использования времени. Мы должны помнить, что каждое мгновение, каждый момент времени предоставляет нам возможность возвысится самим или возвысить другого человека. Каждый мгновение является шансом проявить сокрытую в нас божественную природу. Каждое мгновение предоставляет нам возможность научится чему-то новому, углубить понимание познанного и повторить пройденный урок. Каждое мгновение обладает высшим смыслом и духовный воин использует каждое мгновение в служении Всевышнему Господу, милостиво предложившему нам эти мгновения, позволив нам приблизится к Нему.

Терпение и бескорыстие

Восьмой вид оружия – это терпение и бескорыстие. В действительности мы должны научится совмещать качества терпения и нетерпения. Терпение может нанести вред духовной жизни, с другой стороны оно оказывает благоприятное воздействие на нашу духовную жизнь. На первый взгляд это может показаться противоречием, однако мы не имеем права проявлять чрезмерное терпение, потому что должны осознать, что возникшая ситуация носит критический характер.

Мы на войне! Мы должны понять, что любое средство, способное помочь нам стать сознающими Бога необходимо нам как воздух! Мы должны приложить все усилия, чтобы завладеть им! Мы не можем ждать еще одну жизнь! Когда в нас разовьется нетерпеливое стремление быть сознающим Бога, мы не должны забывать, что в нашем распоряжении нет ни минуты, когда мы могли бы дать слабину или проявить апатию.

В то же самое время терпение необходимо, потому что несмотря на горячее стремление стать сознающими Бога здесь и сейчас, мы не должны забывать, что недостойны этого. Мы должны быть готовы к любому плану и времени, которые Господь отведет нам. Мы должны достичь уровня, когда сможем искренне сказать: «Да будет воля Твоя, Господи». Мы должны достичь уровня, когда сможем сказать: «Мой ум, мой разум, мои чувства и моя воля принадлежат Тебе, Господи». Когда мы достигнем этого уровня и будем уверенны в искренности своих чувств, тогда сила прибудет с нами.

Когда для нас воля Господа станет единственно важной, заменив наши эгоистичные желания, мы окажемся под защитой крова высшего прибежища. Все священные писания утверждают, что мы не должны считать что-либо выше воли Бога, но должны всем сердцем и душой любить Бога, нашего Мать и Отца. Когда мы искренне захотим сделать это, то в нашем сердце разовьется мистическая связь. Мы должны попытаться достичь этого уровня, но это будет нелегко. Духовная жизнь насыщена испытаниями, проверками и сражениями. Стойкий духовный воин осознает необходимость быть терпеливым и нетерпеливым одновременно, усилив эти качества бескорыстием.

Твердая вера

Девятый вид оружия – твердая вера. Вера необходима всегда и везде. Это не вопрос вероисповедания. Мы можем быть православным, католиком, пресвитерианцем, последователем епископальной церкви, мусульманином или буддистом. Речь идет о следовании законам Бога и вере в могущество Бога.

Существует история о брахмане (ведическом священнике), сапожнике и великом мудреце. Один мудрец обладал способностью путешествовать по различным мирам, получив дозволение Господа посещать даже Его обитель. Однажды мудрец собрался отправиться на встречу с Господом, поэтому брахман и сапожник, едва прознав об этом, тут же попросили его узнать у Самого Господа, как скоро они получать возможность лицезреть Его.

Когда мудрец предстал перед Господом и задал этот вопрос брахмана и сапожника, Господь ответил: «Брахман совершающий множество ритуалов, аскез и изучающий писания предстанет передо мной после многих и многих жизней, а сапожника я увижу уже в конце этой его жизни». Ответ Господа обескуражил мудреца, поэтому он попросил объяснить почему все будет именно таким образом. Господь сказал: «Когда они спросят тебя чем Я занимаюсь, скажи, что продеваю слона через игольное ушко. Как только ты услышишь их ответ, ты поймешь почему Я так ответил».

Когда мудрец вернулся, он встретился с брахманом и сообщил, что ему предстоит прожить много жизней, прежде чем он вернется к Богу. Брахман был шокирован: «Какая глупость! Я никогда не поступался принципами этики и морали. Любой может подтвердить это!» Тогда брахман, засомневавшись в том, ходил ли вообще мудрец к Господу, спросил чем Он занимался, когда тот увидел Господа. Мудрец сказал, что Господь продевал слона через игольное ушко. Брахман рассмеялся и заявил, что тот обманывает, потому что на самом деле не видел Господа.

Тогда мудрец пошел к сапожнику и рассказал, что уже в этой жизни он сможет увидеть Господа. Сапожник с благодарностью воспринял его ответ и спросил: «А чем занимался мой Господь?» Мудрец повторил подготовленный ответ, который был также с благодарностью принят сапожником. Мудрец был шокирован подобной реакцией и сам задал вопрос, почему тот поверил, что Господь продевал слона через игольное ушко. Сапожник ответил: «Если мой Господь может сокрыть в крохотном семечке крупные овощи, растения и даже огромное дерево со всеми его плодами, то вряд ли стоит удивляться, что Он способен на другие необычные вещи».

Вера сапожника была основана не на ритуалах, внешних атрибутах или надуманных представлениях о том, каким мог бы быть Бог. Вера сапожника была основана на собственной способности видеть все в связи с Богом, начиная с самых простых до самых сложных вещей. Мудрец понял, что вера сапожника была очень твердой. Он обладал истинным сознанием Кришны. Мы должны очистить собственное сознание, только таким образом мы сможем обрести твердую веру.

Стойкость

Десятый вид оружия – стойкость. Истинный воин никогда не сдается. Воин безжалостен и всегда готов снова бросится в бой. Мы должны быть готовы в любой момент дать адекватную оценку происходящему, в случае необходимости перестроится и внести коррективы в свои стратегические планы, чтобы избежать заведомо поражения.

Самое серьезное испытание, которое может выпасть на долю воина – ранение. Настоящий духовный воин тут же, невзирая на опасность, занимает свое место на передовой. Вместо того, чтобы прятаться по пещерам, воин учится на собственных ошибках, признает их и благодаря этому становится сильнее. Духовную жизнь всегда сопровождают некие спады, но настоящее испытание будет заключатся в том, удастся ли нам продолжать двигаться вперед. Несмотря на то, что духовный путь редка когда является легким, радость и любовь сопутствующие человеку вставшему на этот путь, станут своего рода «боевым сухим пайком» духовного воина. Более того наша радость и любовь становятся источником положительной энергии, которая в свою очередь одаривает нас радостью и любовью. Этот обмен обречен на постоянный рост и усиление, если мы научимся беречь их.

Сражение на поле духовной брани приносит радость, потому что создает необычайно сильную очищающую вибрацию. Мы должны помнить, что наша духовная деятельность не ограничена рамками сознания, семьи или даже большего окружения. Духовная энергия обладает удивительной способностью пронизывать окружающую атмосферу. Энергия общения с духовным воином позволяет людям ощутить очищение и радость. Мы должны прилагать усилия чтобы продолжать двигаться вперед, не позволяя себе останавливаться, постоянно настраивая себя на служение Господу на поле битвы за возвышение сознания.

Любопытство, стремление учится и внутренне расти

Одиннадцатый вид оружия – это любопытство, а также стремление учится и внутренне расти. Каждый утро после пробуждения мы должны постараться представить какие испытания выпадут нам в предстоящий день, чему мы научимся, с какими людьми мы встретимся. Мы должны стараться воспринимать каждый новый день, как новую главу в приключенческом романе нашей жизни и еще один шанс еще лучше служить Господу.

Мы не должны исходить из того, что сегодня будет все замечательно лишь потому, что все было хорошо на прошедшей неделе. Подобные мысли вынудят нас ослабить хватку и выйти на поле брани безоружными. Наши прошлые победы не помогут нам преодолеть новые испытания. Бог не забудет о нашим служении, как не забудут о нем и наши враги. Если мы откроемся для атаки врага, то наверняка попадем в засаду. Самый легкий способ стать уязвимым – бахвалятся успехами давно минувших дней.

Мы должны помнить, что грех постоянно наращивает свое влияние. Чтобы вырваться из темницы материального мира, нам необходимо неослабевающая приверженность преданному служению. Если же мы продолжаем использовать вчерашнее оружие, вчерашние откровения, вчерашние методы, вчерашние размышления, то станем жертвами отнюдь не вчерашнего, но сегодняшнего дня. Каждый новый день мы должны воспринимать, как еще один шанс еще лучше служить Господу и ускорить этот рост. Раззадоривайте себя ставя перед самим собой все новые и новые задачи и соперничайте с самим собой, чтобы перерасти себя вчерашнего.

Предание божественной воле

Двенадцатый вид оружия – предание божественной воле. Все остальные инструменты лишь приближают духовного воина к совершению этого последнего, самого важного шага. Для духовного воина сдаться означает победить, при условии что сдается он Богу. Мы часто видим какие поразительные плоды приносит осознанное принятие воли и миссии Бога взамен наших собственных. Мы должны лишь уделить более пристальное внимание тому, что Бог говорит и демонстрирует нам. Господь активно проявляет Свое присутствие в нашем сердце, но мы ослеплены пеленой материального существования, не позволяющей нам принять Его помощь, проявленную в самых разных ситуациях. Духовный воин уверен, что Господь будет всегда вести его, поэтому он всегда держит свои глаза открытыми, чтобы не пропустить помощи Бога, а также извлечь пользу из уроков преподносимых Им.