Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 68 страниц)

Истинные духовные воины – это не инертные философы, протирающие свои штаны в мягких креслах. Так давайте станем истинными духовными воинами. Вступая в новое тысячелетие мы больше не имеем права встречаться лишь для того, чтобы «поболтать о том о сем». Духовные воины не имеют время на раздумья, поэтому не откладывая приступают к рассмотрению и решению проблем.

К сожалению распространенная в последнее время парадигма создала «невидимого» лидера, сидящего изоляции в высокой башне и нажимающего на кнопки, командуя целыми армиями. Мы должны вернуться к типу целеустремленного, храброго и боговдохновенного лидера из стародавних времен, когда генералы с радостью выступали вместе со своими солдатами, сражаясь на равных, укрываясь в траншеях и ничем не отличаясь от самых храбрых и дерзких воинов. Поэтому люди будут уважать и с воодушевлением выполнять все их команды. Наш мир нуждается в лидерах, способных прожить свою жизнь на передовой, сражаясь за благо всех и каждого.

Выбирая лидеров, мы должны быть уверены в том, что не позволим представлять наши интересы тем, кто не готов закатать свои рукава и принести в жертву необходимую для победы силу и энергию. Лидеры – это необходимые и важные люди, однако истинный лидер должен обрести высшие благословения, после чего должен поделится с другими всеми доступными ему средствами. Такой лидер может по праву считаться настоящим лидером-слугой, связанным с божественной энергией.

Бдительность и стратегическое мышление

Ситуация, когда враг не скрываясь предстает перед нашим взором, кажется простой и несложной, особенно если он облачен в соответствующую униформу. Намного сложнее усмотреть врага под неясной все пронизывающей личиной деградации. Очень трудно бороться с замешательством, похотью и жадностью, особенное если мы не знаем как распознать и искоренить их.

Люди, изучающие единоборства, знают каким образом можно преобразовывать энергию врага, направляя против него самого. Они учатся тому, как отступать и отходить в сторону. Как уже было описано в истории Давида и Голиафа в Ветхом Завете, иногда наши притеснители стремятся деморализовать нас, потому что теряя веру, мы теряем свое самое мощное оружие. Но даже вооруженные верой, мы не способны противостоять врагу, прибегая к использованию его любимого оружия. Мы должны научится преодолевать противостояние, основываясь на собственных силах.

Истинный духовный воин скажет: «Я сделаю все, чтобы развить в себе способность проводить отличия в окружающем меня мире, начиная с того, как я выстраиваю собственную жизнь. Я буду стремиться заботится о других, но не стану приспосабливаться и пытаться подстраиваться под тех, кто оказался пойманным в ловушку материалистического сознания». Вспомните пожарников, которые вынуждены подвергать риску собственную жизнь лишь для того, чтобы спасти других. Несмотря на то, что эта деятельность стала неотъемлемой частью их жизни, если они потеряют бдительность и при спасении ребенка пожертвуют собственной жизнью, они уже не смогут спасти многих других. Подобным образом будучи духовными воинами мы должны всегда быть готовы прийти на помощь другому человеку, но не до такой степени, чтобы потерять свое лицо.

Мы не сможем одержать верх над вооруженном до зубов врага, если сами держим в руке палку. В такой ситуации глупо думать: «Да, сегодня будет жаркий денек. Схватка будет на славу!» Мы должны иметь доступ к оружию, а также быть под стать или намного лучше своего противника. Помните, мы духовном уровне оружие нематериально, но духовно. Это любовь, смирение, вера, сострадание и образец собственного поведения. Если мы будем подобны Арджуне из Бхагавад-гиты, всецело преданными воле Господа, то сможем преодолеть даже намного превосходящие числом силы противника.

Перенимая революционный дух

Все истинные пророки, привнесшие перемены в ритм жизни общества своего времени, были духовными воинами, обладавшими особым революционным духом. Сама их жизнь была направлена на искоренение угнетения и несправедливости силой проповеди высшей истины. Чтобы добиться этого им пришлось проникнуть во враждебную среду и прожить достаточно времени, чтобы осуществить свои цели.

Так как революционный дух всегда предполагает противостояние главенствующей идеологии, а духовность отход от стандартных определений и независимое мышление, очевидно, что духовность по определению является явлением революционного характера. Очевидно, что будучи духовными воинами, мы должны быть революционерами. Однако эффективное исполнение этой роли предполагает привлечение к сотрудничеству сил, намного более могущественных, чем мы сами по себе. Те же, кто пытается быть либо духовной личностью, либо революционером, не сможет добиться своей цели, выступая в роли заурядных реформистов, не способных оказать сколько-нибудь действенного влияния на ситуацию.

История знает немало примеров, когда многим великим реформаторам пришлось заплатить высокую цену за свою правдивость и прямоту. Одним из них является Зороастр, персидский святой, заколотых до смерти за свои попытки возвысить сознание людей. Другой известный пример – Сократ, обреченного на смерть по обвинению в пропаганде анти-материальных доктрин, привнесших смятения в умы молодежи. Будду забрасывали камнями и преследовали ортодоксальные индуисты. Пророку Магомету многократно угрожали расправой. Христа распяли. Святой Терезе Авильской, монахине, пришлось убежать из дома, чтобы практиковать простую жизнь святости и отречения. Основателю веры Бахай часто угрожали. Родители святого Фомы Аквинского, монаха, практиковавшего целибат, заперли с проституткой, в надежде, что он нарушит свой обет. Святой Франциск Ассиский отрекся от своего имущества и публично отверг своих родителей, чтобы продолжить свой путь. В Индии неоднократно совершались покушения на Рамануджачарью, Бхактивинода Тхакура и Бхактисиддханту.

Этот список можно продолжать очень долго. Эти святые люди, как и многие другие, пожертвовали всем, чтобы не отдаляться от своей цели. Во многих подобных случаях, несмотря на то, что может показаться, будто они страдали бессмысленно, они сделали осознанный выбор направленный на достижение поставленной цели. С духовной точки зрения они были всецело преданны божественной воле, поэтому не могли поступить иначе. В конце концов разве имеет смысл боятся смерти, если мы осознаем, что не являемся этими телами? Как учителя могут учить бессмертию души, если сами они боятся смерти? Как учитель может убеждать нас отбросить все привязанности, если их собственные сердца полны привязанности? Как это не удивительно великие пророки обрели бессмертие благодаря отречению и мучениям.

Что означает быть революционером в современном мире

Одним из очевидных признаков нашей принадлежности к духовному воинству является сила реакции на всякое негативное воздействие. Если, будучи посланниками света оказавшимися в среде негативного воздействия, мы не сообщаем импульс движения происходящему вокруг, тогда наш свет не так уж ярок. Когда мы несем яркий факел, тьма расступается позволяя другим увидеть путь. В таком случае мы поступаем как духовной революционер.

В настоящее время во всем мире религиозные и образовательные учреждения находятся под сильнейшим внешним давлением и мы должны знать об этом. Например некоторые проповедники превратились в наиболее могущественных программаторов сознания во всем творении. Мы должны постараться вернуть себе контроль над собственной жизнью, выступив против коррумпированной власти, также как Иисус изгнал менял из храма.

Иисус направился непосредственно в обитель поклонения Богу, потому что коррупция в таких священных местах оказывает страшный разрушительный эффект на общество в целом. Нет ничего удивительного, что подобная напасть окутывает политические, социальные и экономические образования, потому что в подобных местах коррупция встречается очень часто. Однако когда разрушается духовная основа общества, сердца людей опустошаются, потому что духовность призвана быть наиболее действенным объединяющим началом, дарующим человеку смысл его существования в этом мире.

Так что же сделал Иисус? Он осыпал ударами менял и переворачивал их столы. Истина революционна по определению! Его действия оказали неизгладимое впечатление на людей того времени. Конечно же мы не призываем вас переворачивать церковные кафедры и разбивать окна. Вы можете посвятить этому всю свою жизнь и не добиться чего-либо стоящего. Вам придется сталкиваться со множеством проявлений несправедливости. Чтобы в корне изменить ситуацию нет необходимости применять физическую или материальную силу. Мы просим вас поступить намного эффективней: воспользуйтесь сакральной и божественной силой праведности, любви, благочестия и целомудрия. Эти качества обезоруживают, потому что способны растопить лед в любом сердце. Они способны затронуть сердце любого человека и исцелить его.

Здесь стоит сказать несколько слов предостережения: когда мы используем это оружие на благо людей, не следует быть наивными. Уместным в этом отношении будет библейский рассказ об Иисусе въехавшим в Иерусалим на осле. Люди встречали его как самого дорогого гостя, сняв головные уборы, выложив его путь пальмовыми листьями, приветствуя его радостными восклицаниями. И это были те же люди, которые очень скоро лишать его жизни или по крайней мере не промолвят ни слова во время его распятия. Пусть это будет предупреждением всем нам. Каждый раз, когда люди тепло встречают нас, мы должны быть достаточно проницательны, чтобы распознать их внутренние мотивы.

Сегодня назрела ситуация подобная описанной в истории об Иисусе. Некоторые наиболее серьезные конфликты современности возникли на основе религиозного противостояния и лицемерия представителей различных конфессий. Одна религия противостоит другой, одна нация проклинает другую и целые страны распадаются на мелкие государства. Эта тенденция приобрела настолько четкие очертания, что многие люди уже доведены до состояния, когда считают себя вправе проклинать Бога. Такое положение дел не может не радовать людей злонамеренных.

Когда мы строго придерживаемся принципов духовной жизни и дисциплины, мы совершаем самый революционный из всех возможных шаг. Таким образом мы заявляем, что не намерены быть слепыми глупцами. Мы не собираемся быть податливыми и пассивными, также как не будем закрывать глаза на бушующий в нашем доме пожар. Мы отрицаем эгоизм, который, при наличии элементарного временного комфорта в нашей жизни, приводит к невосприимчивости страданий других людей.

Устойчивое положение

Некоторым из нас уже приходилось переживать преследования вызванные нашим искреннем желанием бороться с невежеством. Во всех культурах мира есть поговорка означающая приблизительно одно и то же: «Нет пророка в своем отечестве». Поэтому нам придется предпринять множество усилий, чтобы достойно противостоять натиску проблем, неизбежно сопутствующим нашему продвижению. Всевышний Господь часто устраивает для нас многочисленные и самые серьезные испытания через людей нас окружающих, позволяя нам делать осознанный выбор – к чему мы стремимся на самом деле – духовность или материализм? На нашем пути будут возникать многочисленные препятствия, принимая обличие ближайших друзей и родственников, а также других внешних сил.

Мы надеемся, что никому из нас не придется преодолевать столь суровые испытания подобные тем, что выпали на долю великих учителей прошлого. Однако серьезное отношение к духовной жизни и науке понимания природы души, не позволит нам избежать серьезных испытаний. Наши современники будут воспринимать наше поведение как радикальное. И не только это. Мы станем слугами Верховной Личности Бога, которому завидует весь этот мир, будучи вынужденными жить в среде его завистников и врагов. По большей части мы будем окружены людьми всецело преданных целям коррумпированных организаций и движений, однако самые легкомысленные из нас очень скоро поймут, что духовная жизнь и строгое следование принципам – не для малодушных.

Если мы заранее осведомлены о предстоящих испытаниях, то наверняка сможем преодолеть их с некоторой степенью усердия и энтузиазма. Вместо попыток избежать их, мы поймем, что они представляют собой часть необходимого опыта, который в конечном итоге приведен нас обратно к Богу. Эти испытания продемонстрируют нашу любовную привязанность к Господу и готовность выступить с войной в защиту права прославлять Его. Даже в самые тяжелые времена наши сердца обретут успокоение и уверенность, если мы будем помнить об этом.

Оценивая собственные поступки

Помимо всего прочего духовные воины Господа заняты деятельностью направленной на благо каждого. Как можно быть уверенным, что совершаешь верный поступок в самом пекле сражения? Существует несколько методов определения положительного или отрицательного знака поступка.

Один из вариантов представляет собой попытку представить, что произойдет, если этот поступок совершит сразу огромное число людей. Мы привыкли говорить: «Суди дерево по плодам его. Совершение правильного поступка принесет благоприятные результаты вне зависимости от того, сколько людей его совершили. Однако когда много людей вовлечены во вредную деятельность, приводящую к страдания и осквернению, жертв будет не избежать.

Поэтому оценивая потенциальную благо или угрозу от планируемого поступка, следует задать себе вопрос, придаст ли он дополнительный стимул развития человечества, если будет поддержан другими людьми. Если каждая женщина будет совершать аборты, что случится с человечеством? Какое будущее ожидает нас? Если каждый человек будет исповедовать узко-сектантские взгляды, можно ли рассчитывать на возможность появления единения через разнообразие? Если каждый второй убежден, что знает как спасти человечество, приведет ли это к плодотворному взаимообмену полезной информацией? Если каждый будет исповедовать шовинистические взгляды, станет расистом или националистом, вынесет ли планета столь тяжкое бремя? Очевидно, что нет. Но самый важный вопрос, который мы обязаны задать себе: «Приносят ли мои мысли и поступки радость Богу?» Который, к слову, постоянно следит за нами.

Обобщая вышесказанное, следует сказать, что мы должны дать оценку каждому планируемому поступку исходя из следующего принципа: если так будут поступать все люди вокруг меня, принесет ли это высшее благо? Будет ли доволен Бог? Именно по такому принципу действовали люди в древние времена. Жителе поселения чувствовали себя крайне стеснительно, чтобы совершить дурной поступок, переживая за всю свою общину. Безалаберность современного человека привела к укоренению представления о том, что самыми преуспевающими становятся бесчестные люди. Так, например, торговцы наркотиками становятся владельцами самых роскошных и домов и автомобилей. Зачастую самые изобретательные умы находят себе применение в попытках отстоять и оправдать скверное и противное человеческой природе поведение. Мы должны сделать все, что от нас зависит, чтобы изменить устоявшееся отношение людей к этой проблеме.

Вопросы и ответы

Вопрос: Я где-то читал, что если вы хотите стать великим, избегать общение с низкими и амбициозными людьми. Автор писал, что такому человеку принципиально важно не общаться с людьми не стремящимися мыслить категориями возвышенными, а также разочарованными и депрессивными. Можно ли считать подобный подход практичным?

Ответ: Не только абсолютно непрактично, но и очевидно демонстрирует царящие в мире высокомерие и надменность в мире, уже далеком от человечного. К чему может привести подобный подход? Сначала вы будете избегать таких людей, потом посчитаете их недостойными, затем решите изгнать их на другой конец света, а может быть вообще попытаетесь избавится от них. Подобные мотивы характерны для злонамеренных людей, которыми они оправдывают великие страдания и чинимые ими разрушения. Например в наши дни генетическая инженерия обладает всеми необходимыми средствами для избавления человечества от всех подобных «нежелательных» индивидуумов. Однако кто станет определять желательность и позволит ли подобный подход надеяться на реальное благо человечества?

Мы должны крайне осторожно относится к подобным идеям и собственным амбициям, которые могут привести к такому умонастроению. Много лет назад некоторые люди были уверены, что тропические леса несли в себе угрозу для человека, поэтому было решено расчистить эту территорию с тем, чтобы использовать ее более эффективно. Они даже представить себе не могли какой хаос наступит как только они приступят к осуществлению задуманного. Все в этом творении имеет свое предназначение, даже если для нас оно не очевидно. Наше невежество подталкивает нас вмешиваться в происходящее, навлекая беду.

Сложно переоценить потенциальную опасность подобного умонастроения. Подобные мысли свойственны максималистским взглядам отвергнутой молодежи. Иногда некоторые нерадивые родители в поисках так называемого стимула интеллектуальной деятельности, карьерного роста и социальной адаптации, передают своих детей под опеку общества, а точнее оставляя их на попечение других людей. Дети осознавшие, что от них отказались, естественным образом испытывают боль и гнев, пронизывающие их до такой степени, что они пытаются причинить вред себе и другим.

Чтобы этот мир смог выжить, люди должны познать Бога. Они должны прилагать максимум усилий для того, чтобы понять замысел Бога. Будучи духовными воинами мы должны взять на себя ответственность за других людей, прилагая максимум усилий для того, чтобы дать им необходимое духовное образование и повысить их самооценку. Нам не следует жаловаться на это бремя. Чтобы понять абсурдность сожаления о такой тяжелой доле, представьте себе учителя лишенного возможности преподавать или родителя лишенного возможности воспитывать детей. Ученики случат учителю своим невежеством. Дети служат родителям своей невинностью. Без этого цикл обретения и дарения – а другими словами смысл жизни – разрывается.

Всем нам следует жить вместе. С другой стороны если люди вас окружающие не оставляют вас в покое своими просьбами о помощи, качество вашего служения несомненно снизится. Вот почему мы должны научится защищать себя излучая любовь, чтобы все присутствующие испытывали чувство подъема, при этом не подчиняя нас своему воздействию. Подобное намерение предполагает с нашей стороны противодействие внешнему воздействию посредством молитвы, медитации и общество духовно возвышенных людей, что позволит нам стать неистощимым источником воодушевления для других.

Мы должны стать опекунами своих братьев и сестер. Мы не имеем права бросать человека в трудной ситуации. Мы должны протянут свою руку помощи. Если мы сможем сделать это искренне, то высшие силы также не заставят себя ждать и окажут нам поддержку. Похоже, что «современные» люди не осознают простой истины: чем больше мы помогаем другим, тем больше будет поддержка и благословения источника нашей энергии.

Духовный воин должен испытывать непреодолимое стремление к истине, знанию и благоприятному обществу, куда бы для этого не понадобилось отправится. Мой духовный наставник однажды сказал, что отличительная черта великого мыслителя заключается в том, чтобы извлекать лучшее из наихудшего. Разумный человек должен научится извлекать нектар из сосуда с ядом, находить золото в грязном месте, женится на благочестивой девушке родом из незнатной семьи, а также перенять хорошие качества у нищего. Мы можем почерпнуть знания где угодно. Не следует быть ограниченным человеком. Не следует пренебрегать истинным знанием, где бы мы не нашли его. Такова позиция искреннего человека, стремящегося к знаниям.

Вопрос: Какова взаимосвязь знания и служения? Что важнее быть знающим человеком или заниматься служением?

Ответ: И то и другое важно. Чем больше мы понимаем почему и как поступать правильно, тем больше благо будет даровано нам. Однако причастность ко всему, что обладает зарядом позитивной энергии, даже если мы этого не понимаем, несомненно принесет нам благо. Заслуживающие внимания духовные достижения не могут быть обретены лишь посредством использования интеллекта. Каждый из нас должен установить связь с высшим целым. А это возможно, если знание, обретенное нами, придет через посредство бескорыстного служения, основанного на принципе сострадания.

Однажды проректор Университета Бенареса пришел решил встретится с великим духовным учителем Бхактисиддхантой Сарасвати Свами, прославившийся по всей Индии, как видный ученый. Проректор объяснил, что хотел бы получить ответы на некоторые очень трудные вопросы, возникшие у него при изучении писаний. В свою очередь Бхактисиддханта попросил его пройти в другую комнату, чтобы помочь священникам вымыть все необходимое для поклонения на алтаре. Тогда ученый ответил: «Нет, у меня есть несколько очень сложных вопросов, на которые они вряд ли смогут ответить». Но Бхактисиддханта все-таки попросил задать свои вопросы священникам. Когда он обратился к ним с расспросами, те сослались на работу: «Знаете, мы должны вымыть все эти вещи, но после того, как мы закончим это делать, сразу попытаемся ответить на ваши вопросы». Несмотря на свое положение, знаменитый ученый снял свой пиджак, закатал рукава и начал смиренно помогать им. После того, как бронза была вычищена, он вернулся к Бхактисиддханте, который поинтересовался получил ли он ответы на свои вопросы. Ученый ответил: «Да. Когда я чистил бронзу, ответы сами собой возникли в моей голове». Тогда Бхактисиддханта объяснил, что духовная жизнь невозможно познать посредством усилий интеллекта, но благодаря служению, способному даровать просветление. Таков пример служения совершенного в состоянии смирения.

Вопрос: Наш мир движется по направлению к неминуемому кризису. Но что делать нам в этой ситуации? Должны ли мы отстранится от общественной жизни или посвятить все свое время проповеди и рассказу другим об услышанном нами послании?

Ответ: Слуги Бога всегда исполнены сострадания. Они никогда не были устремлены к спасению лишь для себя. Такой вид спасения предполагает, что человек, помимо всего прочего, озабочен лишь собственным спасением, не задумываясь о благе других. Это материалистичный и эгоистичный подход, который рано или поздно вынудит нас вести себя определенным эгоистичным образом. Мы должны всегда стремится и искать возможность служить другим прилагая для этого максимум усилий. Однако подобно доктору обязанному поддерживать свой организм в здоровом состоянии, чтобы иметь право приблизится к больным пациентам, духовный воин должен быть осторожен, чтобы при общении с мирскими людьми не поддастся влиянию материалистического умонастроения.

Как уже говорилось ранее наша обязанность как духовных воинов заключается в воссоздании вокруг нас изначальной атмосферы духовного царства. Мы не хотим оказаться в раю или в духовном мире в гордом одиночестве. Мы не изолироваться от страданий других, не обращая на них никакого внимания. Естественным образом мы захотим воздерживаться от определенных видов деятельности, потому что они противоречат самой нашей сути. Это не бегство от реальности, это лишь вопрос избирательного поведения. Когда мы практикуем зрелый избирательный подход, наши переживания переходят на иной уровень, не отвлекая нас от цели.

Духовный воин должен быть человеком сосредоточенным, способным распознавать необычные благословения, которые приходят к нам из самых неожиданных источников. Мы должны испытывать необычной сильное сострадание к материалистам, оказавшимся пойманными в ловушку грубых чувственных наслаждений, а также по отношению к тем, кто обрел немного знания, но затем отказался продолжить свой путь. Наша обязанность заключается в том, чтобы предложить им помощь и поддержку.

Вопрос: Как нам найти свой путь, свою цель, свою миссию или объект устремления? Как нам найти самое важное, если мы сами не знаем, что это такое?

Ответ: Вы можете обратится к Богу с простой молитвой: «Дорогой Господь, пожалуйста, помести меня в любую ситуацию, которую Ты считаешь лучшей для того, чтобы я смог развить бескорыстную любовь к Тебе». Однако нам следует быть внимательными, чтобы не пропустить этот опыт. В основном мы не представляем, что нам пришлось пережить в предыдущих жизнях и какая карма преследует нас. Как следствие мы зачастую не имеем представления об играх ума и сознания, которые неминуемо будут сопровождать восприятие сигналов и посланий извне. Но мы обладаем способностью давать рациональные объяснения всему происходящему в этой жизни. Но наиболее бдительными мы должны быть в отношении «ответов», которые будет подбрасывать нам наше ложное эго, вынуждая нас чувствовать себя чрезвычайно важными особами.

Чем более стабильной будет наша духовная жизнь, тем больше в нашем сердце будет назревать желание вознести такую молитву: «Дорогой Господь, я принадлежу тебе. Используй Меня по своему усмотрению. Я уверен, что Ты желаешь мне самого лучшего. Я считаю тебя своим лучшим другом, возлюбленным, самым близким опекуном и наставником и все сложности в моей жизни возникают потому, что я иду наперекор Твоих планов в отношении меня. Вот почему я хочу, чтобы вера растопила мое сердце и прошу тебя избавь меня от всего, что мешает осуществлению Твоих планов. Просто сделай все, что считаешь самым лучшим для меня». Молитесь таким образом и вы увидите, что произойдет в вашей жизни. Конечно же, вам нельзя забывать о другой молитве: «Дорогой Господь, помоги мне справится со всем этим».

Глава десятая – Служение человечеству

Создавая жизнеспособное будущее

Африканская поговорка говорит: «Мы скорее занимаем будущее у собственных детей, чем наследуем у своих предков». И действительно будущее принадлежит нашим детям. Это их достояние, а не наше. Поэтому наша святая обязанность, наш долг и на самом деле счастье, заключается в том, чтобы сберечь для них это будущее любой ценой.

Как духовные воины мы должны сыграть необычайно важную роль в сбережении нашего будущего. Чтобы сохранить планету жизнеспособной для следующего поколения, нам следует урегулировать духовный, метафизический и материальный аспекты нашей реальности. Признавая необходимость ведения более естественного образа жизни, мы можем стремится к гармонии с природой, заручившись полной информацией об окружающей нас среде, а также понимая каким образом происходят различные циклы в нашей природе. Мы также должны осознать важность нашей истинной независимости, проистекающей от зависимости от Бога во всех обстоятельствах, в то же самое время находя применение науке духовного пробуждения в нашей повседневной жизни.

Все мы оказались в эпицентре серьезных потрясений в среде глобального сознания и многим духовным воинам отведена особая роль в этом переходном периоде. Мы постепенно переходим от культуры потребительской к культуре дарения. Не может не вызывать радости тот факт, что наступило время для духовной жатвы, а многие из нас, ставшие истинными жнецами, примут участие в этом событии. Люди избавляются от негативного воздействия, что позволяет им продвигаться духовно, предоставляя возможность становится участником этой жатвы. С другой стороны если нам не удастся избавится от них, оставаясь под воздействием низменных импульсов, мы не принесем блага себе, также как и всему миру в целом. Мы должны выполнить свои обязанности духовных воинов, чтобы сформировать новый взгляд и схему поведения, которые в будущем послужат основой для возникновения новых общин основанных на стабильных, естественных взаимоотношениях.

Истинная культура

Бог создал необходимые условия для целостного пребывания в лоне истиной культуры. Истинная культура возникает, когда общество признает и придерживается принципов духовности, как единственно верной основы существования человеческой жизни, позволяя людям прогрессировать на пути достижения духовного освобождения.

Одним из универсальных элементов истинной культуры является танец. Как и музыка, танец считался средством самовыражения во всех древних культурах. Например когда Господь Чайтанья путешествовал по Индии, собрания с его участием неизбежно погружались в атмосферу танца и пения имен Бога, объединяя всех этих людей в состоянии экстаза и любви.

Какова роль истинной культуры? Культура создает условия необходимые для роста людей, задавая при этот характерный для нее вектор развития. Например, химики добиваются образования требуемой культуры, путем создания соответствующих условий для размножения бактерий. Лоно матери также является своего рода культурной, потому что в ней существуют все элементы необходимые для развития эмбриона. Когда в организм матери проникают чужеродные и нежелательные элементы активного воздействия, такие как табак или другие токсичные вещества, развитие эмбриона может приостановится или привести к деформации плода. В добавок ко всему прочему нормальное пищеварение требует присутствие в организме определенной бактериальной культуры. То есть Всемогущий Создатель создал естественные условия необходимые для полноценного развития всех живых существ, придав им форму культурной среды.

Всевышний Творец и Его представители предоставляют своим творениям все необходимое для осуществления поставленной перед ними задачи. Например пчелы устроены таким образом, чтобы предельно эффективно собирать нектар, а организм кенгуру устроен таким образом, чтобы безопасно вынашивать свое потомство. Человек получил от Бога ум и интеллект, которые обладают необходимыми качествами для того, чтобы помочь нам возвысить собственное сознание.

Человеческая жизнь предназначена для нечто большего, кроме еды, сна, совокупления и защиты. На самом деле у животных все это получается намного лучше, чем у людей. Если бы человек был создан только для этого, тогда это стало бы ошибкой Бога, потому что наше тело не очень приспособлено для этих вещей. Однако мы можем быть уверены, что Бог, природа и организм никогда не ошибаются. Мы обладаем всеми необходимыми качествами для того, чтобы унаследовать духовные ценности.

Мы должны задуматься над тем, что представляет собой вечную, непреходящую истину и богатство. Что на самом деле можно считать священным? Это означает, что мы должны вдохнуть новую жизнь в человека. Вместо тог, чтобы продолжать безудержно кутить, относясь к традиционными устоями, как к бессмысленной ветоши, променивая мудрость на информацию, верность на популярность, а любовь на похоть, мы должны научится быть реалистично мыслящими, целостными, всесторонне развитыми и философски настроенными людьми. Вместо того, чтобы стремится к достижению мимолетного наслаждения, которые в конечном итоге разочаровывают нас, не принося счастья, мы должны устремить всего себя на поиск наслаждений, которые приходят не сразу, требую серьезных усилий, но по пришествию даруют радость и восторг. За все приходится платить. Если мы готовы заплатить высокую цену слагаемую из упорства и приверженности своим принципам, тогда мы несомненно получим соответствующую награду. Таков подход последователя истинной культурной традиции. То же самое относится к нашей повседневной работе. Каждый из нас должен работать для того, чтобы обеспечить себя всем необходимым для существования в мире противящемся самому факту нашего существования. И все же существуют способы возвышения на иные уровни существования, которые представляют нечто большее, чем следование принципу жизнь ради жизни. Так любой из нас может посвятить свою жизнь служению целому, предлагая каждый свой поступок чему-то большему, чем мы сами. Настоящая, древняя культура существовали именно ради этого. Будучи духовными воинами мы должны быть восприимчивыми ко всем подобным методам обретения высшего состояния сознания, существующим в современном мире.