Текст книги "Духовный воин 1-6"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 68 страниц)

Если мы искренне пытаемся прожить свою жизнь в соответствии с духовными принципами, Бог ответит нам многократно помощью, многократно превосходящей наши запросы. Зачастую, пытаясь решить какую-либо проблему или пытаясь разобраться с какой-либо ситуацией, Господь посылает к нам человека способного помочь нам именно в этой ситуации или же дает понять где стоит искать ответ. Это не случайное стечение обстоятельств, когда можно решить, что ответ приходит сам собой – просто мы где-то читали и от кого-то слышали – нет. Так проявляется помощь Господа. Помощь всегда доступна, но иногда мы сами возводим ограду, мешающую Его помощи достучатся до наших сердец.

В другое время мы наоборот раскрываемся для любой помощи, умоляя посодействовать нам. Теряем присутствие духа и распаляясь в хронической нерешительности, мы становимся крайне восприимчивыми к помощи Бога. Вот почему трансценденый мир устраивает в нашей жизни так много разочарований и трудных мгновений. Иногда Господь насылает на нас болезнь, заставляет нас решать ту или иную проблему, а может даже лишить нас чего-либо. И все это для того, чтобы растревожить наше сознание и настроить его на восприятие помощи Бога. Когда мы оказываемся в безысходном положении, отчаяние подталкивает нас подумать: «Господи, помоги мне!» Тогда все преграды на нашем пути куда-то уходят и мы осознаем, как Господь помогает нам.

Прожить свою жизнь в соответствии с духовными принципами означает прожить ее естественным образом. Наше естественное состояние – это преданность воле Бога, однако мы не сможем предаться Его воле, не преуспев в обретении оружия духовного воина. Обладание этим оружием очень скоро изменит наше сознание. Просто ознакомление с этой информацией возвышает наше сознание. Мы должны научится давать корректную оценку своим отношениям с Господам, регулярно проводя проверку на предмет выяснения того, стремимся ли мы удовлетворять самого себя или действуем в соответствии с пониманием плана Бога в отношении нас. Дается это очень нелегко, однако духовные воины прилагают к этому все усилия и стараются каждый новый день, каждую ситуацию, каждое мгновение прожить лучше, чем те, что остались в прошлом.

Вопросы и ответы

Вопрос: Каким образом в человеке развивается сознание полной зависимости от Бога? Иногда людям кажется, что они обладают таким сознанием, но стоит произойти чему-то экстраординарному, как становится ясно, что это совсем не так. Как выйти за рамки обманчивых представлений о полной зависимости от Господа и обрести истинную зависимость?

Ответ: Господь пошлем вам множество испытаний, преодолев которые у вас сомнений в отношении того обладаете ли вы зависимостью от него. Нам не следует стремится к искусственному смирению, также как не должны мы заставлять себя терпеть. Все, что нам нужно – попытаться честно заглянуть в свое сердце, чтобы понять насколько наше смирение развито на деле. Если мы, решив, что обладаем достаточной сило воли, предпримем попытку целый месяц не принимать пищи, то очень скоро заметим, как ослабело наше тело. Если же мы решим еще и не пить воды, тогда мы несомненно умрем. Мы зависим от таких простых вещей. Мы должны позволять своему телу отдохнуть, мы должны отправлять свою нужду и делать много чего еще.

Неважно сколько у нас денег или власти, болезни и смерть никуда не деваются. Если мы честны, тогда будет совсем нетрудно чувствовать себя смиренными и зависимыми. Мы должны лишь задуматься над тем, каким образом высшие силы контролируют нас и какой властью эти силы обладают над нами. Иногда мы говорим о ураганах, наводнениях и переменах в климате земли. Люди тратят тысячи, а иногда и миллионы долларов, вкладывая их в свой бизнес и недвижимость, но одного стихийного бедствия будет достаточно, чтобы уничтожить все. Человек может быть совершенно здоров, следовать режиму питания и выполнять различные упражнения, но неожиданно его настигает сердечный приступ. Это происходит постоянно и повсеместно. Каждый день богатые превращаются в банкротов. Каждый день кто-то обнаруживает у себя хроническое заболевание: СПИД, гепатит, рак, сердечную недостаточность – бесконечное количество заболеваний каждый день. Каждую минуту кто-то умирает.

Мы не способны контролировать ситуацию, но несомненно существует некто, кто поддерживает порядок в этой вселенной. И попытка стать сознающим Бога позволяет нам жить в гармонии с этим порядком. Когда кто-либо обладает властью, остальные стремятся приблизится к ним и развивать с ними дружеские отношения. Это мудрый подход. Глупо быть врагом такого человека. Это лишь вопрос осознания того, как мало мы можем, насколько мы нуждаемся в защите и заботе. Мы должны осознать необходимость находится под защитой Господа.

Вопрос: Я понимаю важность подчинения ума, но иногда мой ум проигрывает в сражении с дурным влиянием. Мне не хочется признавать этого, но иногда у меня все идет не так здорово как хотелось бы. Неужели вся жизнь подобна соревнованию по перетягиванию каната? Может быть на пути возвращения домой в царство Бога есть место милости?

Ответ: Несомненно! В любой авторитетной системе духовного знания милость Бога играет ключевую роль не только в отношении нашего освобождения, но и в самом факте нашего существования. Мы не должны забывать, что наш желудок лишь по милости Бога переваривает пищу, наши глаза обладают способностью видеть тоже по милости Бога, как и наши голосовые связки не способны произнести ни звука без милости Бога. Несомненно милость – это ключ, прежде всего необходимый для того, чтобы распахнуть врата духовного царства. Однако милость Бога приходит к нам самыми различными способами и очень часто оно приходит к нам как некая формула. Бог предлагает нам формулу успеха, после чего наблюдает за нами, хотим ли мы на самом деле применить его на практике, испытываем ли за него благодарность.

Божественная Чета следит за нашими поступками. Прежде всего они наблюдают за тем, как мы ведем себя в отношении других людей, а также самих себя. Говорится, что женский аспект Бога настолько смиренен и сострадателен, что часто просит мужской аспект одарить милостью души, ибо этот аспект более строг.

Бог, наш Мать и Отец, поразительно милостивы, но Они не хотят, чтобы мы страдали, устремив все свои интересы ко временным мирским вещам, не задумываясь о нашей вечной природе. Также как не хотят они, чтобы мы своими заносчивостью, сарказмом и насильственными действиями нанесли вред другим.

Мы должны постараться достичь такого уровня, когда милость Бога будет естественным образом проливаться на нас. На самом деле милость Всевышнего Господа намного превосходит Его закон. Конечно, законы существуют и от этого никуда не деться, но милость Бога еще более могущественна. Эта милость обычно проявляется посредством Его истинных представителей. Пророки приносят это знание также как почтальон приносит письма в наш дом. Если почтальон приносит вам чек на миллион долларов, вы наверняка от радости обнимите его и по большому счету он имеет на это право, ведь ему пришлось пройти много миль до вашего порога. Он также должен быть квалифицированным специалистом в своей сфере, чтобы ему доверили доставлять приватную корреспонденцию. К посланнику Бога это относится в еще большей степени.

Каждый из нас может стать таким почтальоном, но не все знают к каким сокровищам у нас открыт доступ. Пророки ничем от нас не отличаются, но они очнулись немного раньше нас. Когда мы пассивны, то будто бы связаны по рукам и ногам. Не так просто освободить себя, когда наши руки туго перетянуты веревкой. И обязанность посланника Господа заключается в том, чтобы от имени Господа будить других. Заблуждается тот, кто считает, будто мы можем вырваться за пределы материальной тюрьмы своими силами. Такие мысли приходят в голову тех, кто чрезмерно полагается на собственное ограниченное знание и разум. В любом истинном священном писании можно найти подтверждение мысли о том, что Бог помогает тем, кто помогает себе сам. Поэтому мы должны попытаться заручится милостью Бога, воплотив в своей характере все описанные выше качества, в соответствии с предложенной Им формулой.

А это в свою очередь означает, что мы должны сердечно приветствовать всех без исключения людей. Это также предполагает следование принципу ненасилия в дословном понимании этого термина и его широкой трактовке, предполагающей делиться любым знанием, которым мы обладаем со всеми, кто готов к этому. Самообладание – это также немаловажное качество, потому что во всех писаниях мы находим призыв быть смиренными, невозмутимыми и уравновешенными. Нас никто не вынуждает к покорности или избавлению от собственной индивидуальности, но мы должны обладать достаточным запасом внутренней прочности, чтобы сносить удары судьбы. Человек способный выдержать натиск негативного воздействия сможет преобразовать ее в положительную силу, способную возвысить его самого и окружающих, потому что не проникаться чувством агрессии при столкновении с ней, чрезвычайно сложно. Также как избавится от чувства неприязни и гнева, когда становишься объектом нападок. Еще труднее сохранять в такой ситуации любовь в своем сердце. Став свидетелем проявления такой силы Господь одаривает человека необычайно милостью и благословениями.

Вопрос: Род моей деятельности вынуждает меня очень часто становится участником бесед не имеющих отношения к духовным материям. Наоборот подобные разговоры считаются дурным тоном. Однако я пытаюсь смоделировать на некоем уровне смирение и терпение. Я стараюсь культивировать в себе положительные эмоции. Но во время вашего рассказа у меня не выходил из головы разговор состоявшийся у меня на прошлой неделе. Кто-то завел абсолютно мирской разговор и не мог устранится, уйти или просто исчезнуть, несмотря на то, что мне очень этого хотелось. Как я должен вести себя в подобной ситуации впредь, стоит ли мне просто полагаться на обретенное мною знание о собственной сущности и помнить, что я – сознающее Бога существо или же я должен попытаться защитить себя и поведать человеку о том, что существует иной способ существования?

Ответ: Никто не говорит о грубости, напротив, мы не должны совершать насилия, также как не должны допускать насилия в наш адрес. Когда люди грубо обращаются к тебе или кому-то рядом с тобой, это проявление насилия. Если вы никак не реагируете, то соглашаетесь с ним. Если кто-либо, кого мы любим и о ком заботимся, а мы стремимся заботится обо всех окружающих, проявляет насилие, тогда мы должны попытаться помочь ему. Если они грубо отзываются о ком-то, мы можем перевести разговор в несколько иное русло: «Хорошо, но что ты можешь предложить, чтобы помочь ему? Что нам сделать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию к лучшему?» Задавая эти вопросы вы не будете казаться человеком грубым или снисходительным, однако вам удастся перевести разговор в несколько иное русло и изменить атмосферу разговора. Язык тела также обладает подобным эффектом. Когда люди говорят о какой-то глупости и замечают, что ты прислушиваешься к их словам, они никогда не остановятся. Своим вниманием вы подкармливаете их глупость. С другой стороны когда они поймут, что вам это не интересно, а вы просто сидите, улыбаетесь и терпите эту чушь, таким образом вы даете им понять: «Мне пора».

Очень важно, чтобы мы осмысленно тратили собственное время, не распыляясь на бессмысленное общение. Наш долг заключается в том, чтобы оберегать своих братьев и сестер. Наш долг заключается в том, чтобы любить ближнего своего, как самого себя. Наша обязанность заключается в том, чтобы наши поступки изменяли ситуацию к лучшему, что в свою очередь поможет тому, кому мы хотим помочь. Очень печально, когда человек не прилагает усилий, чтобы возвысить общающихся с ним людей. Мы должны помнить: для того, чтобы помочь людям не надо опускаться до их уровня. Таким образом вы совершите насилие над самими собой и над этими людьми и в конечном итоге вообще никому не поможете. Духовные воины постоянно пытаются искренне помочь как можно большему числу людей, оставаясь при этом во всеоружии – целостными людьми.

Глава восьмая – Как стать сильнее

Духовная жизнь – это вызов брошенный самим себе

Путь духовного воина отнюдь не легок. Устремившись к духовной зрелости, всем сердцем желая стать полноценными духовными воинами, мы неизбежно столкнемся с бесчисленными препятствиями. Всякий человек, предпочитающий беспечную жизнь должен дважды подумать прежде чем вступить на путь духовной жизни. Как только мы решились на это, перед нами тут же возникает бесчисленное множество проблем, преодоление которых потребует от нас мужества и решимости.

Эти проблемы являются своего рода испытаниями, призванными определить насколько мы серьезны в своем намерении вернуться в духовное царство. Этот процесс похож на занятия в школе, когда учителя регулярно устраивают нам контрольные проверки призванные не для того, чтобы подавить нашу волю, но чтобы понять насколько хорошо мы усвоили преподаваемое нам знание и научились ли мы применять его на практике. В конечном итоге узнав об оценках мы сами можем сделать выводы в отношении того, какой материал мы усвоили хорошо, а какой требует дополнительного изучения.

Майя или иллюзия материального мира выступает в роли преподавателя, представляющего Бога. Майя устраивает трудности, насылает соблазны и препятствия, чтобы проверить силу нашего стремления попасть в духовное царство. Наша реакция на эти события демонстрирует насколько искренно наше желание получить то, что доступно.

Многие люди не понимают почему Господь позволяет препятствиям возникать на нашем духовном пути? Зачем Богу проверять нас? Мы должны помнить, что в этом материальном мире мы занимаем неестественное положение напоминающее положение узников. Бремя возлежащее на плечах узников заключается в том, чтобы своим поведением доказать, что они достойны освобождения и могут возвратится в среду обычных людей. Однако обычные люди также пребывают в состоянии напоминающем заключение в тюрьму. Чтобы получить право на освобождение, мы должны доказать свою готовность обрести наше духовное наследие и возвратиться к естественному образу жизни.

На данном этапе мы можем сказать: «Хорошо. Теперь я понимаю почему Бог проверяет меня. Но почему на мою голову выпадают намного более серьезные испытания, чем у всех остальных». Ответ очень прост. Ребенку обучающемуся в начальной школе не станут давать те же задания, что и аспиранту. Очевидно, что кандидаты на докторскую степень должны ожидать, что им придется решать намного более сложные задачи, потому что они умнее по определению.

У нас всегда есть возможность возвысится. Если же мы не серьезны в отношении собственной жизни, тогда испытания и препятствия сведут на нет все наши успехи. С другой стороны каждый раз преодолевая очередное препятствие, наша квалификация повышается и мы становимся на один шаг ближе к обретению собственного вечного «я». Вот почему испытания столь трудны и часты на этом этапе: они существуют для того, чтобы определить действительно ли мы занимаем столь возвышенное положение, как мы об этом думаем.

Истинный духовный воин воспринимает каждое испытание, как благословение, потому что это шанс обрести духовную зрелость и приблизится к Богу. Когда мы признаем положительный эффект каждого выпавшего на нашу долю испытания, мы обращаемся к нему с рвением и энтузиазмом, осознав, что только таким образом можно возвысить нас. Каждое испытание – это шанс доказать, что мы сосредоточены на желании стать людьми духовными и искренними.

Даже великие учителя подвергаются испытаниям

Когда Иисус возносил молитвы и постился в пустыне, перед ним предстало множество соблазнов. Сатана насмехался над ним, говоря: «Если ты на самом деле сын Бога, обрати эти камни в хлеба!» Затем Сатана стал насмехаться над его верой: «Ты постишься и должно быть страшно голоден. Ну, чего ты ждешь, попроси Бога о хлебе». Тогда Иисус дал свой знаменитый ответ: «Не хлебом единым жив человек, но всяком словом исходящим из уст Божьих». Тогда Сатана попытался соблазнить его сокровищами этого мира, предлагая ему встать на его сторону, отвергнув Божественного Отца. В этот момент Иисус воскликнул: «Сгинь, Сатана!»

Подобным образом Сатана пытался соблазнить Будду. Незадолго до просветления, Будда был известен под именем Сиддхартха, жившем в богатом дворце до достижения возраста двадцати девяти лет. Затем он отправился в путешествие пытаясь понять как устроен этот мир. Как повествует древняя хроника сначала он увидел больного человека, потом немощного и в конце концов мертвеца.

Увидев этих людей на разных этапах своего жизненного пути, Сиддхартха отрекся от мира и стал монахом. Но вскоре он осознал, что это было сухое отречение. Истинное отречение должно даровать человеку знание и истинное отречение. Человек не может считаться отреченным, если будет просто прятаться от жизни, уподобляясь страусу. Тогда Сиддхартха сел под деревом бодхи и решил не вставать до тех пор, пока не достигнет просветления. Чтобы не потребовалось для достижения этой цели, он был решительно настроен не сдаваться, даже если на это уйдет вся его жизнь. Тогда перед ним явился Сатана и попытался убедить Сиддхартху, что он не имеет права стремится к совершенству.

Другие великие святые также сталкивались с непреодолимыми трудностями, пытаясь достичь цели своих духовных исканий. Святой Терезе Авильской пришлось покинуть собственный отчий дом, чтобы ничто не мешало ей вести жизнь отречения и простоты. Святой Франциск Асисский публично отказался от собственных родителей. Святого Фому Аквинского отреченный монах, соблюдающего обет безбрачия, заперли в одной комнате с проституткой, в надежде вынудить его нарушить свой обет.

Жизнь этих великих людей позволяет нам составить представление о том, что нас можем ожидать в будущем. Не вызывает сомнений, что враг будет наносить удары по нашим самым уязвимым местам. Вот почему так важны самоконтроль и отречение: они позволяют нам стать сильнее, чтобы противостоять нападкам неминуемо ожидающим нас в будущем.

Работа со своим сознанием

Несколько лет назад мне довелось беседовать с группой так называемых революционеров и дипломатов представлявших одну из развивающихся стран. Я говорил о важности отречения и урегулированной жизни. Если лидеры без конца курят, пьют или каким-либо другим способам вредят собственному здоровью, они становятся легкой добычей врага, стремящегося всеми доступными методами соблазнять их. Такие люди обречены на то, чтобы стать жертвами. В действительности одна из первейших целей шпионажа заключается в том, чтобы отыскать слабые места противника и эксплуатировать их, шантажируя этими ошибками. Человек потакающий собственным желаниям не способен защитить себя, что говорить о тех людях, которые пойдут за ним?

Я посоветовал этой группе революционно настроенных людей начать работу над собой. Если они действительно искренни в своих намерениях возвысить сознание своих последователей, они должны собраться духом и настроить собственное сознание на положительную волну. Если они пренебрегут этим пожеланием, то поставят под удар своих последователей, что неминуемо приведет к их уничтожению.

В общих чертах, направляя свою энергию на возвышение сознания мы оказываемся под прессом сопротивления окружающей среды. Однако мы должны сами стать воплощением тех перемен, которые ожидаем от других. Если нас удастся это, тогда мы действительно станем воплощением исповедуемых нами принципов и обретем непреходящее и заслуживающее почтение могущество. Все остальные виды власти носят временный характер.

Истинная власть основывается на целостной, принципиальной природе характера, осознании собственной сущности и способности поступать в соответствии с установками возвышенного сознания. Обладающие подобной властью в своих действиях основываются на любви и знании. Другими словами излечивая себя они излечивают всех вокруг. Если мы хотим служить другим, тогда нам не избежать тщательного самоанализа необходимого для того, чтобы искоренить все препятствия, мешающие возвышению нашего сознания.

В ведической традиции существует такое понятие, как очищение храма. Некогда Господь Чайтанья, воплощение Бога, живший в Бенгалии около пятисот лет назад, занимался очищение храма Гундича. Его участие в уборке храма отождествлялось с процессом очищения сознания живых существ, посвятивших свою жизнь духовной практике. Сначала Господь Чайтанья вычистил двор храма, отождествляемый с грубыми материалистичными аспектами сознания, чтобы никто не принес гряз с улицы. Таким образом Господь Чайтанья учил важности подготовительно стадии очищения.

Затем Господь Чайтанья продолжая уборку храма, Господь Чайтанья использовал руки и собственную одежду, чтобы удалить всю грязь. Таким образом он продемонстрировал, что мы должны искать источник силы в самих себе и продолжать собственную работу направленную на очищение. Он напоминал нам, что как знатокам духовной науки, нам следует воспринимать себя как миниатюрное отображение внешнего мира, что должно подтолкнуть нас искать ответ в самих себе.

Усердно убирая храм, Господь Чайтанья стремился вычистить на первый взгляд незаметные загрязнения. Такие тонкие осквернения в нашем сознании способны задушить «росток преданного служения» распустившийся в нашем сердце, представляющий собой незрелый побег любви и преданности, пробивающийся на ранних этапах духовной жизни. Даже незначительное осквернение может стать причиной возникновения проблем на начальном этапе духовного развития. Если не вырвать его с корнем, подобная скверна будет расти словно сорняк и в конечном итоге задушит молодой побег. Господь Чайтанья продемонстрировал, что не достаточно очищать себя от внешнего осквернения. Мы должны проанализировать свое внутреннее состояние с целью отыскать тонкие, потайные формы осквернения, которые позднее могут принести нам множество трудностей.

Избавляясь от сорняков на пути преданного служения

Беспристрастный тщательный анализ является принципиально важным видом оружия для каждого духовного воина, потому что тонкие воздействия могут проявится в любой момент, чтобы увести нас в сторону с пути праведности. Подобное пристальное внимание к внутренней жизни позволяет нам очевидным образом увидеть схемы собственного ментального поведения, избавиться от губительных мыслей, чувств и привычек, что будет способствовать повышению качества нашего служения другим. Это не та задача, которую можно выполнить однажды и забыть о ней. Мы должны постоянно быть бдительны, чтобы наш ум оставался свободным от эгоцентричных предрассудков и настроенным на служение.

Одним из самых ядовитых сорняков, обычно укореняющихся в сердце духовного воина, остается привязанность к славе и почестям. Если в нашем желании сформировалось стойкое желание отделиться от толпы, быть лучше остальных или быть замеченными и облагодетельствованными, можно с уверенностью сказать, что мы не бескорыстны, а наше так называемое служение представляет собой ничто иное как примитивное стремление к само-возвеличиванию и желанию чувствовать собственную важность. Другой наш скрытый враг – это зависть, противопоставляемая любви и бескорыстию. Зависть застилает наши чувства, мешая адекватно воспринимать реальность, искажая истину до такой степени, что наше поведение может стать ужасно вредоносным для нас самих и окружающих.

Мы не сможем понять как устроена духовная реальность вооружившись неким образованием. Несмотря на важность обучения, путь у духовному осознанию пролегает через преданное бескорыстное служение. Служа другим, не ожидая за это вознаграждения, мы привлечем внимание Господа. Он приблизится к нам и обеспечит всем необходимым лишь потому что нам удалось избавится от пелены скрывающей от нашего взора истину.

Самозащита

Очищая свое сознание и продвигаясь по пути становления духовного воина, мы должны не забывать, что вокруг идет война. А для того, чтобы сражаться более эффективно, солдаты должны обладать навыками самозащиты. Искусство самозащиты является принципиально важным аспектом внутренней работы и служении другим. Вместо того, чтобы смотреть на мир через розовые очки, оставаясь наивными, мы должны воспринимать обстоятельства как способствующие повышению способности противостояния негативному воздействию – внешнему и тонкому.

При отправлении самолета стюардесса объясняет, что при возникновении аварийной ситуации следует надеть кислородную маску на своем лице прежде чем бросаться на помощь другим пассажирам. Подобным образом, чтобы стать надежными духовными воинами мы должны прежде всего защитить самих себя. В противном случае мы останемся никчемным балластом. Величайшее средство защиты для каждого из нас, это безусловное бескорыстное непрерывное преданное служение. Подобное служение превращается в поток божественной любви, оберегающей нас в любых обстоятельствах.

Наш ум очень подвержен влиянию СМИ и электронных устройств, повсеместно окружающих нас. Самозащита для духовных воинов предполагает бдительность, контролирующую все без исключения побуждения ума, отказ от практики безотчетного просмотра телепрограмм и доступу к компьютеру, а также другим видам деятельности приводящим к пассивности, инертности и ментальному абсентеизму //1//. Мы также должны постараться выработать иммунитет к стадному чувству и повальному воздействию на массовое сознание посредством отношения к процессу очищения, как неотъемлемой части нашей жизни.

//1// Прим. переводчика: Абсентеизм – это линия поведения, состоящая в намеренном игнорировании посещения каких-либо мероприятий.

Будучи духовными воинами, мы не должны забывать о помощи, получаемой нами от высший существ в этой вселенной. В то же самое время нам следует помнить о бесчисленных усилиях низших существ нейтрализовать нас, пытаясь осквернить наше сознание и сердце. Эти низкие сущности постоянно рыщут в поисках новых жертв, бросая всю свою энергию на изыскание способа утянуть нас в пропасть невежества.

Важность проницательности

Дабы избежать «стадного инстинкта» духовные воины должны научится проницательности. Они должны всегда помнить, что коренная причина разрушительного поведения обычно принимает вид довольно примитивный – похоть и желание чувственного наслаждения. Даже исходящие из наилучших побуждений люди могут превратится в сеятелей насилия и разрушения, если они порабощены чувственным наслаждением, потому что на определенном этапе они обнаружат, что ничто иное не способно удовлетворить их ненасытные желания. Будучи духовными воинами мы не должны позволять этому «стадному инстинкту» захватить наше сознание. Наоборот мы должны стоять в стороне, всегда готовые повести людей за собой силой собственной чистоты и приверженности высшим идеалам. Для этого мы должны научится противостоять низменным побуждениям и направить сознание окружающих нас людей к высшей цели, что представляется чрезвычайно сложной задачей в среде постоянно осаждающей нас всевозможными соблазнами. Хотя уловить важность проницательности совсем нетрудно, крайне важно применить его в собственной жизни, потому что он оказывает сильнейшее воздействие на нашу способность оставаться во всеоружии.

«Нормальность» не естественна

Мы должны противостоять соблазну быть «нормальным», потому что так называемые нормальные люди принимают как должное правила, по которым играет этот безумный мир. В современном обществе нормальные люди нормальные люди стремятся окружить себя максимально комфортной обстановкой, так как уверены, что их успех и достоинство определяется количеством дорогостоящих вещей. Как говорится в поговорке: «Самый крутой это тот, кто умирает с самой дорогой игрушкой в руках». Если мы развить эту мысль, тогда стоимость наших забав определяет наше достоинство. Это заблуждение характерно для людей, путающих материальное достоинство и богатство с духовным.

Будучи духовными воинами мы должны за рамки ограниченных представлений о человеческой жизни. Это означает, что мы должно постоянно задаваться вопросом: «Зачем я это делаю?» и «Как это сделать лучше всего?» и «К чему это приведет?» Мы должны постоянно отмечать вектор наших мыслей и поступков, пытаясь отыскать некие законы управляющие нашим поведением. В конечном итоге мы сможем узнать о Законотворце и о том, как жить в гармонии с Его законами. Однажды мы осознаем, что у нас нет ни малейшего желания нарушать эти законы, потому что нам не хочется становится объектом страдания за совершенные поступки, особенно если речь идет о нарушении духовных принципов. Если мы нарушаем материальные законы, то на некоторое время можем об этом забыть. Но нарушая духовные законы, мы обрекаем себя на мгновенную реакцию, потому что Господь пребывает в нашем сердце и прекрасно осведомлен о том, что мы делаем.

Несмотря на материалистичное умонастроение современного общества, все большее число людей получают духовное знание, стремясь к пониманию природы реальности и цели человеческой жизни. Многим удалось познать принципы духовной жизни и получили опыт жизни вне рамок «нормального» материального сознания. Подобный опыт может служить для них своего рода катализатором, позволяющим проникнуть в глубинные аспекты духовности. На этом уровне человек обретает способность к развитию динамичных, личных отношений с Богом и раскрыть в себе радость познания высшей, нематериальной реальности.

Влияние тонкой энергии

По большей части истинные причины наших проблем скрываются намного глубже тех, что лежат на поверхности. К их числу относятся угнетение, империализм, национализм и даже бедность. Все наиболее серьезные проблемы существуют на тонком уровне. Духовные воины в добавок к мирской компетенции должны овладеть наукой управления тонкими аспектами существования. Мы не заинтересованы в поверхностном рассмотрении проблем, как это делают обычные материалисты.

Духовные воины должны быть достаточно чувствительны, бдительны и педантичны, чтобы суметь оказать максимальное положительное воздействие на коллективное сознание. Мы должны быть очень проницательны в отношении внутренних переживаний. Многие люди занимаются медитативной практикой, что позволяет им достигать особого состояния сознания. Однако лишенный должного руководства, человек проникающий во время медитации в глубинные аспекты сознания, может потерять чувство целостности и взаимосвязи с реальностью. Некоторые из тех, кто в свое время практиковал кундилини-йогу, сложные дыхательные упражнения и другие мистические дисциплины пренебрегая поиском квалифицированного наставника оказались в клиниках для душевнобольных, потому что в их организмах нарушился баланс энергий. За другими людьми, решившими рассказать о собственных переживаниях, прочно закрепился ярлык сумасшедших. Состояние их психического здоровья внушало серьезные опасения предполагая, что эти люди могут представлять угрозу для общества.