Текст книги "Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии"

Автор книги: авторов Коллектив

Перевод Веры Марковой

Предупреждение

 
Над этой долиной вороны кружат…
Ты, белая цапля, туда не ходи!
Берегись, узнаешь черную зависть.
Белых перьев твоих воронье не простит.
Так смотри ж, не запачкай липкою грязью
Оперенье, омытое чистой волной.
 

Перевод Веры Марковой

Песня о преданном сердце

 
Я знаю, тело бренное погибнет,
Сто раз излеченное, все ж умрет,
И даже кости станут пыльным прахом.
Останется ль душа? – мне все равно.
Не сгинет никогда частица сердца,
Навеки преданного государю.
 

Перевод Н. Тимофеевой

* * *

 
Молвят неправо —
Мол, облака непричастны мирской суете.
Своевольно витают-плывут
В вышине голубой
И слепящий солнечный свет
Затмевают собой.
 

Первое стихотворение в переводе Анны Ахматовой, второе – Е. Витковского

* * *

 
Вода, что под мостом Сонин [1117]1117
  Сонин[гё] («Мост небожителей») – название моста в Кэсоне.


[Закрыть]течет,
Бесследно к Чахадону [1118]1118
  Чахадон– селение в окрестности Кэсона.


[Закрыть]утекает.
Деяния владык за сотни лет —
Лишь шум воды, текущей к Чахадону.
О юноша! Не спрашивай меня,
Как расцвело и как погибло царство. [1119]1119
  Как расцвело и как погибло царство. – Подразумевается государство Корё (начало X в. – 1392 г.).


[Закрыть]
 

Песнь о новой столице [1120]1120
  «Песнь о новой столице»– Приписывается Чои Доджону. В ней воспевается новая столица Хансон (ныне Сеул), перенесенная из Сондо (Кэсона) с воцарением династии Ли в 1392 году.


[Закрыть]

 
Эти земли прежде звались округой Янджу [1121]1121
  Янджу– название Сеула с 904 по 1067 год.


[Закрыть],
Но теперь – столица в этих прекрасных местах!
Превосходномудрый наш государь
даровал нам век золотой!
Надлежащий облик столица приобрела!
Радостно подданным, что государь
проживет десять тысяч лет!
Ах, тарондари! [1122]1122
  Ах, тарондари! – Припев, состоящий из звукоподражания.


[Закрыть]
Река Ханган [1123]1123
  Ханган– река, на которой стоит Сеул.


[Закрыть]– впереди, гора Самгаксан [1124]1124
  Самгаксан(«Трехрогая гора») – гора, у подножия которой расположена столица.


[Закрыть]– позади,
Между горой и рекой, силою полных твоей,
наслаждайся, наш государь!
 

Перевод Н. Тимофеевой

* * *

 
К развалинам древней столицы [1126]1126
  К развалинам древней столицы… – Речь идет о Сондо, пришедшей в запустение в связи с переносом столицы в Хансон.


[Закрыть]
Возвращаюсь, коня тороплю.
Горы и реки – как в года старины,
А люди ушли неизвестно куда.
Оджыбо! [1127]1127
  Оджыбо! – Междометие при восклицании.


[Закрыть]Времена процветанья в пору туманной луны, [1128]1128
  Времена процветанья в пору туманной луны… – В переносном смысле: правление совершенномудрого государя.


[Закрыть]
Неужто вы снились мне?
 

Перевод Н. Тимофеевой

* * *

 
Кто сказал, что бамбук [1130]1130
  Кто сказал, что бамбук… – Согласно традиции, идущей от «Бесед и суждений» («Луньюй») Конфуция, «только сосна и туя не вянут, когда год холоден». Сосна и туя – словно верные подданные, сохраняющие неизменность своим убеждениям в любой ситуации. Автор, приверженец династии Корё, не видит преданных государю людей: все «сосны и туи» повывелись, остается уповать на бамбук. Возможно, Вон Чхонсок имеет в виду себя.


[Закрыть]
Гнется под снегом?
Когда бы коленца гнуться могли,
Разве он зеленел бы зимой?
Верно, в морозы стоек один лишь бамбук,
Непреклонный, духом прямой.
 

Перевод Н. Тимофеевой

* * *

 
Зима сковала воды озер и рек.
Выпал глубокий снег.
Соломенной шляпой накрылся наискосок,
Облачился в плащ травяной,
Не мерзну, согрет.
Государева милость равно и в этом со мной.
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Воет северный ветер в верхушках дерев,
Снег блестит под холодной луной.
У границы за тысячу ли от родных
Стал на стражу я с длинным мечом.
Громок посвист мой… грозен пронзительный крик…
Нет преград для меня на земле.
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Пусть крылья ворона в метель
Нам белыми казаться могут.
Но свет сияющей луны
От черной ночи не темнее.
Так сердце чистое мое
Всегда пред государем ясно.
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Если спросишь, кем я стану
После смерти, – я отвечу:
Над вершиною Пэнлая [1135]1135
  Пэнлай– Здесь имеются в виду горы Кымгансан на востоке страны.


[Закрыть]
Стану я сосной высокой.
Пусть замрет весь мир под снегом,
Зеленеть один я буду.
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Прошедшей ночью ветер дул,
И землю снег покрыл,
И сосен крепкие стволы
Повержены во прах.
Так что ж сказать мне о цветах,
Которым не цвести?
 

Перевод В. Тихомирова

* * *

 
Минувшей ночью шумела на перекатах вода.
Горестно плача, прочь убегала она.
И только утром я вдруг постиг —
То текли государевы слезы.
Когда бы ночная вода вспять повернула и вновь потекла,
С ней я смешал бы мои горькие слезы.
 

Перевод В. Тихомирова

Вешний день

 
Струится золото плакучих ив,
яшму роняет слива.
Талые воды синеют в пруду,
мхом окаймлен пруд.
Вешние чувства трудно понять —
и радостно и тоскливо.
А ведь ласточек нет еще,
и цветы еще не цветут.
 

Перевод Е. Витковского

Хван Чхан [1140]1140
  Хван Чхан– отважный юноша-хваран из Силла, который на поле боя с войсками Пэкче исполнил танец с мечом, повергнув наземь пэкческого командующего.


[Закрыть]

 
Был человек этот возрастом юн,
ростом всего в три ча [1141]1141
  Ча– мера длины, равная 30,3 см.


[Закрыть].
Зато он мужеством был богат —
откуда взялось оно?
Всю жизнь он хотел походить на Ван Цзи [1142]1142
  Ван Цзи– юноша из древнекитайского царства Лу, павший во время битвы в 484 г. до н. э. с войсками царства Ци; он ворвался на коне на поле боя и ввел в смятение противника.


[Закрыть]—
кровь его была горяча.
Смыть позор со своей страны
было ему суждено.
Когда меч над горлом его висел,
пощады он не просил.
Когда к сердцу его приближался меч —
не дрожали ноги ничуть.
Он, словно танцуя, удар отражал,
ответный удар наносил,
Будто море полночное мог перейти
или гору перешагнуть.
 

Первое стихотворение в переводе Арк. Штейнберга, далее – В. Тихомирова

Эпилог к сборнику «Новые рассказы, услышанные на горе Золотой Черепахи»

 
В низкой комнате, устланной войлоком черным,
так уютно, тепло…
Тень от сливы лежит силуэтом узорным,
ночное светило взошло.
Лампу я поправляю, вьется дым благовонный,
мигом кажется час.
Праздно дни провожу я, – только ночью бессонной
мой огонь не погас.
На казенную службу мне ходить неохота,
кистью работать – невмочь.
Только память со мной; не приходит дремота,
хоть сейчас – глубокая ночь.
У окна, за которым сосна молодая
радует глаз,
Стол да медный кувшин, – и сижу я, слагая
за рассказом рассказ.
 

Песни радости

 
1
 
 
Есть у меня       длинный стальной меч.
Луч от клинка       звездных миров достиг.
Раз ударю –       скалы могу рассечь.
Два ударю –       львиный раздастся рык.
Когда наступаю –       нет преград впереди.
Когда отступаю –       нет врага позади.
Всех бы неправых       этим мечом достать!
Потом отступить –       и в оборону встать.
 
 
2
 
 
Есть у меня       острый бинчжоуский меч [1144]1144
  Бинчжоуский меч. – Этот меч будто бы принадлежал китайскому военачальнику Ли Гуан-би (VIII в.). При защите селения Бинчжоу (ныне Чжэндин) от тюркских кочевников он с быстротой молнии поражал их своим мечом, действуя им как «бинчжоускими ножницами», считающимися особенно острыми.


[Закрыть].
Могу пучину       до самого дна рассечь.
Там, в берлоге,       черный живет дракон —
Перл бесценный       хочу из моря извлечь.
Валы сотрясают       великую пустоту.
Гром грохочет,       огнь сечет темноту.
Схватил за бороду,       пасть драконью раскрыл,
Добыл жемчужину [1145]1145
  …пасть драконью раскрыл, // Добыл жемчужину… – По корейскому преданию, связанному с буддийской легендой, в Алмазных горах у водопада Девяти Драконов (Курёнъён) живет царь драконов, у которого в пасти волшебная жемчужина, добытая им в брюхе огромной рыбы и исполняющая любое желание своего владельца.


[Закрыть]–       сразу прибыло сил.
 

Песня вола

 
«Му-ка, му-ка!» –       о жизни сказать хочу.
Слезы лью,       сказать не могу – мычу.
Тружусь на чужих –       труды моей жизни тяжки.
Годами хожу       в тяжкой упряжке.
Не знаю, душу спасти       может ли бессловесный?
Есть ли для нас       где-нибудь рай небесный?
Никто не может       ответить мне толком.
Морду в кусты уткнул,       слезы лью тихомолком.
 

Дятел

 
Дятел, дятел-ттактагури [1146]1146
  Дятел-ттактагури. – Корейское название, сопровождающее русское, по-видимому, происходит от звукоподражания.


[Закрыть],
о чем печалишься? что утратил?
Сухое древо долбишь на дворе —
только и слышно: дя-тел! дя-тел!
От древа к древу перелетаешь
с горестным криком: ишь ты! ишь ты!
Людей боишься – едва завидишь,
в горные чащи летишь ты.
Чаще и громче кричишь ты, дятел,
в чащах лесных под горою.
Много таится вредных личинок
на деревах под корою.
Утробу набьешь до отвала, дятел,
молью и тлей отобедав.
Немало заслуг приобрел ты в жизни,
поедая жуков-короедов.
Чиновная моль, тля и жучки
так же вредят народу.
Их тысячи тысяч – никто одолеть
не в силах эту породу.
Деревья спасая от многих бед,
ты – мастер по этой части.
Так почему же людей не можешь
спасти от поганой напасти?
 

Первое стихотворение в переводе Анны Ахматовой, далее – В. Тихомирова

* * *

 
На горной вершине один я стою
С мечом обнаженным в руке.
Листочек древесный – Корея моя!
Зажат ты меж юэ и хо [1148]1148
  Юэ и хо– здесь: южные и северные соседи Кореи – японцы и чжурчжэни, совершавшие на нее набеги. В этом сиджо прославленного полководца, казненного в двадцать восемь лет по навету завистников, отражены его думы о судьбах родины.


[Закрыть].
Когда, о, когда мы развеем совсем
На юге и севере пыль!
 

Отправляясь в поход на север [1149]1149
  «Отправляясь в поход на север».Стихотворение посвящено походу против северных кочевых племен, предпринятому в 1460 году корейским двором.


[Закрыть]

 
Мечами сточены камни
на горе Пэктусан.
Кони испили до капли
течение Туманган [1150]1150
  Туманган(Тумыньцзян) – большая река, по которой проходит граница между Кореей, Китаем и СССР.


[Закрыть].
Коль скоро, двадцатилетние,
мира в стране не устроим,
Кто же в будущем веке
меня назовет героем?
 

Перевод Н. Тимофеевой

 
Ночь на осенней реке.
Волны как лед.
Снасти смотал,
Ждал, ждал – не клюет.
Возвращаюсь в пустом челноке
С грузом лунного света, чуждым страстей и забот.
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Склонившись, смотришь – бездна вод синеет;
Оглянешься назад – там зелень гор,
И ржавый прах, прах суетного мира,
Блаженных этих не коснется мест.
Луна ясна над водяным простором,
И оттого беспечнее душа.
 

* * *

 
Несется туча над вершиной горной,
И чайка над морской резвится гладью.
О, эти двое!
Как они свободны!
Подобно им, забыв о всех тревогах,
Я буду в мире беззаботно жить!
 

* * *

 
Взглянул назад, где пышная столица,
Где царственный красуется чертог.
О нем я помню каждое мгновенье,
В рыбачьей лодке лежа на спине.
А это вовсе не моя забота —
Пусть без меня мудрец спасает мир.
 

Перевод В. Тихомирова

Монастырь Поннёнса [1154]1154
  Монастырь Поннёнса(«Храм счастливого благоденствия») – старинный буддийский монастырь (эпоха Силла) в Кэсоне (ныне не сохранился).


[Закрыть]

 
Воистину так: старейший в Силла
этот пустынный храм.
Тысяча будд – их привезли
из Индии дальней к нам.
Древле подвижники здесь стяжали
на небо путь благой.
И ныне это святое место
подобно Небесным вратам.
Тучи набрякли вешним дождем,
птичий в кустах пересвист.
Старые сосны бесстрастны и немы —
лишь ветру присущ непокой.
От тысячи тысяч событий земных
здесь пребываешь чист.
Там, за горами, вздымается в небо
пыль суеты мирской.
 

Перевод В. Тихомирова

Голос родника

 
Бурлит-бурлит день и ночь       под высокой скалой родник.
То слышен ропот, то тихий плач,       то яростной битвы крик.
Сколько же в суетном мире дел,       рождающих в сердце гнев!
Взываю к синему небу, печалясь,       что спокойствия не достиг.
 

Перевод В. Тихомирова

* * *

 
Погоняю хромого осла.
Солнце почти зашло.
Дорога в горах опасна.
Не шумит ли в ущелье река?
Слышу, собачий лай ветром сюда донесло.
Кажется, я уже дома.
 

Все, кроме стихотворения «Пусть гром разрушит скал гряду…» (перевод А. Холодовича под редакцией Анны Ахматовой), в переводе Анны Ахматовой

Из цикла «Двенадцать напевов Тосана»

* * *

 
Горы каждой весною цветут, [1158]1158
  «Горы каждой весною цветут…»– В этом сиджо развивается мысль Чжу Си о законе естественности, предопределенном Небом и присущем природе и человеку. Понятие естественности восходит к даосскому учению о «недеянии».


[Закрыть]
Ночи осени в лунном сиянье,
Ход времен, неизменный всегда,
Человеку таинственно сроден.
Рыба плещется, ястреб парит…
Как поверить, что это случайно?
 

* * *

 
Я на время верный путь оставил, [1159]1159
  «Я на время верный путь оставил…»– Здесь выражена решимость поэта следовать учению Чжу Си.


[Закрыть]
На который некогда вступил.
Проблуждал я где-то эти годы,
А теперь опять пришел сюда.
Но о том, что возвратился поздно
К правде, – бесполезно сожалеть.
 

* * *

 
Древние люди меня не встречали,
Их я не мог лицезреть.
Хоть и не видел я ликов их светлых,
Путь их всегда предо мной.
Если навеки их путь предо мною,
Как по нему не идти?
 

* * *

 
Пусть гром разрушит скал гряду, [1160]1160
  «Пусть гром разрушит скал гряду…». – Здесь воплощена центральная идея всего цикла: хотя очевидна бесполезность борьбы придворных группировок, но ничего не предпринимается для ее устранения.


[Закрыть]
Глухим рожденный не услышит.
Пусть солнце блещет в небесах,
Слепорожденный не увидит.
Да, зрячи мы, наш чуток слух,
И все же мы слепоглухие.
 

* * *

 
Орхидеи в долине цветут,
Их вдыхать – мне одно наслажденье;
Облака на вершинах лежат,
Видеть их – мне одно наслажденье.
И средь этой земной красоты
Позабуду ли я государя?
 

Перевод В. Тихомирова

* * *

 
О яшме сказали: камень!
Это печально!
Но человек ученый
Истину знает.
Знать-то знает, да делает вид, что не знает.
Это всего печальней!
 

Первые два стихотворения в переводе Анны Ахматовой, следующее – В. Тихомирова

* * *

 
Гора всегда одна и та же,
Река изменчива всегда;
Она струится неустанно,
И ей не обратиться вспять.
И человек реке подобен —
Уйдет и не вернется вновь.
 

* * *

 
О, синий мой ручей в горах зеленых! [1163]1163
  «О синий мой ручей в горах зеленых!..»– С этим сиджо связано следующее предание. Один отпрыск царствующего дома, по прозванию Пёкке, «Синий ручей», хвастался тем, что ему не страшны женские чары. Тогда Хван Джини, известная под литературным именем Мён-воль («Ясная луна»), решила искусить его. Через друзей она посоветовала ему поехать в Кэсон полюбоваться лунным пейзажем. Сама же отправилась вослед. И когда он стоял, зачарованный луной, на террасе Манвольдэ, вдруг до него донеслись слова и мелодия сиджо. Вскоре перед ним предстала Хван Джини. Неожиданное появление красавицы тронуло его сердце. Сиджо построено на игре имен «Синий ручей» и «Ясная луна».


[Закрыть]
Ты не гордись, что так легко течешь,
Знай, выбраться обратно невозможно
Тому, кто в ширь морскую попадет.
Все горы залиты луною ясной,
Не хочешь ли утешиться, ручей?
 

Водопад Пагён [1164]1164
  Пагён– красивейший водопад близ Кэсона.


[Закрыть]

 
Жернов – гора – перемалывает поток.
Пыль водяная, мга.
Драконье бучило в сто киль [1165]1165
  Киль– мера длины, равная среднему росту человека.


[Закрыть]глубиной
кипит и бьется о берега.
Струя ниспадает, а кажется – вспять
востекает Небесной Рекой [1166]1166
  Небесная Река– Млечный Путь.


[Закрыть].
Ярясь, извергается в пропасть вода —
радуги белой дуга.
Рокотом града земле водопад
о себе подает весть.
Возносятся россыпи брызг в пустоту —
зерна: яшма и жемчуга.
Странник! Зачем же горе Лушань [1167]1167
  Лушань– гора в провинции Цзянси (Китай), в окрестностях которой низвергается необыкновенной красоты водопад.


[Закрыть]
одной воздается честь?
В Стране к востоку от моря гора
Жернов Небесный [1168]1168
  Жернов Небесный(Чхонмасан) – название горы возле Кэсона.


[Закрыть]есть.
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Не смейся ты, огромный гриф,
Над тем, что воробей тщедушен!
Ведь ты и он, ведь оба вы
Летаете в бескрайнем небе.
Летающие птицы вы,—
Не вижу разницы меж вами.
 

Перевод А. Жовтиса

Два жениха

 
«В дом на восточной стороне холма
За богача ты можешь замуж выйти,
И в дом на склоне западном холма
За бедняка ты можешь замуж выйти.
Как жалок первый! Как хорош второй!..
С которым же из двух ты обручишься?»
«Нельзя ли стать женою бедняка,
А к богачу тому ходить обедать?»
 

Перевод Анны Ахматовой

* * *

 
Говорят, что Тайшань высока,
Но ведь небо-то все-таки выше!
И, решив до вершины дойти,
Ты бесстрашно туда и взберешься.
Так и люди: боясь высоты,
Неприступными горы считают.
 

Перевод Н. Тимофеевой

* * *

 
Слышу слова – забываю вмиг.
Деянья вижу – как не видал.
Такова мирская тщета,
Что о правде и кривде презираю людскую молву,—
Верно одно – моя десница крепка
И держит чарку. Так живу.
 

Перевод А. Жовтиса

* * *

 
На отмель опустился дикий гусь.
За нашей деревушкой солнце село.
Уже вернулись с лова рыбаки,
И чайки белые угомонились…
Я задремал, но звук свирели дальний
Вдруг долетел – и мой нарушил сон.
 

Первые два стихотворения в переводе В. Тихомирова, следующее – Н. Тимофеевой

* * *

 
Зеленые горы глядятся в синий ручей.
За ручьем – деревушка в тумане.
Думы отшельника в бедной лачужке
Знаешь, верно, лишь ты, белая чайка.
Ночью прозрачной, когда луна светит в окошко,
Слышится звук каягыма [1174]1174
  Каягым– корейский двенадцатиструнный щипковый инструмент.


[Закрыть].
 

* * *

 
Едва стемнеет,
Опять отдаюсь безделью.
Затворяю калитку из сосновых ветвей
И лежу под луной.
И ни единая мысль о мирской суете
Не приходит ко мне.
 

* * *

 
Ветер природно чист.
Луна природно ясна.
Во дворе, где растет за сосновой оградой бамбук,
Ни единой пылинки мирской тщеты.
Комунго [1175]1175
  Комунго– популярный корейский шестиструнный инструмент, считающийся «королем ста музыкальных инструментов».


[Закрыть]и великое множество книг
Еще более чисты.
 

Перевод В. Тихомирова

* * *

 
Безглагольны зеленые горы.
Многолики текучие воды.
Чистый ветер не продается.
Луна никому не подвластна.
И я среди них, не знающий хворей,
Беззаботно состарюсь.
 

Перевод Анны Ахматовой

Девять излучин Косана [1178]1178
  «Девять излучин Косана»– цикл из десяти сиджо (включая пролог), написанный Ли И в 1577 году. В нем воспеты достопримечательности в окрестностях извилистой речки близ Хэджу на западном побережье Кореи.


[Закрыть]

(Фрагменты)

 
¹О девяти излучинах Косана
Хочу я людям ныне рассказать,
Камыш я срезал, дом себе построил,
Живу здесь, и ко мне друзья пришли.
Так я живу, и об Уи [1179]1179
  Уи– название горы в провинции Фуцзянь (Китай), родине знаменитого мыслителя Чжу Си(1130–1200), который создал стихи «Девять излучин Уи».


[Закрыть]мечтаю,
И собираюсь изучать Чжу Си.
 
 
²Излучину, что у Кванак [1180]1180
  Кванак(«Венценосный пик») – место первой излучины.


[Закрыть], я славлю!
Хорош Кванак под солнцем золотым,
Тогда туман над травами редеет
И возникают очертанья гор.
Поставь средь сосен жбан вина зеленый
И жди друзей – вот счастье на земле.
 
 
⁷Излучину, что у Чодэ [1181]1181
  Чодэ(«Площадка для ужения рыбы») – место шестой излучины.


[Закрыть], я славлю!
Здесь, у Чодэ, раздолье рыбакам!
Здесь я блажен, и веселятся рыбы,
И кто счастливей, отвечайте мне,
Когда я, удочки смотав неспешно,
Иду домой, луною озарен?!
 
 
⁸Излучину, что у Пхунам [1182]1182
  Пхунам(«Кленовый утес») – место седьмой излучины.


[Закрыть], я славлю!
Здесь осенью бывает хорошо:
Под инеем сияет клен багряный,
А скалы все красуются в парче.
Тогда один сижу я на обрыве,
Забыв, что возвращенья минул час.
 

Перевод В. Тихомирова

Две красавицы [1184]1184
  «Две красавицы»– См. сноски 591, 963.


[Закрыть]

 
Двух жен-красавиц покинул       император-супруг [1185]1185
  Император-супруг(Шунь) умер у горы Цанъушанъ, а похоронен будто бы в храме Цзюимяо, недалеко от реки Сяншуй.


[Закрыть].
Они утонули в Сяншуе,       поспешая на юг.
Феи-вдовы       немало пролили слез,—
Слезами крапленный,       возрос над рекой бамбук.
Храм Цзюимяо –       темные тучи вокруг.
Солнце зашло –       гора Цанъушань в тени.
Печали мои       все утопить бы вдруг —
Вода унесет,       и не вернутся они.
 

Девичьи чувства

 
Обещал прийти –       до вечера я ждала.
Вижу, в саду       слива почти отцвела.
Слышу, сорока-вещунья       в кустах трещит.
Зря перед зеркалом       брови я подвела.
 

Первые шесть стихотворений в переводе Анны Ахматовой, следующие десять – А. Жовтиса, последнее – В. Тихомирова

* * *

 
Пусть обопрется старец на тебя,
Ты поддержи его двумя руками.
Пусть выйдет старец из дому с тобой,
Дай посох старцу, будь ему опорой,
А после пира старца проводи
Внимательно и бережно до дома.
 

* * *

 
Когда болеет дерево, никто
Под ним не отдыхает у дороги,
А под здоровым деревом всегда
Прохожий ищет тени и приюта.
Но вот оно без веток, без листвы,
И на него теперь не сядет птица.
 

* * *

 
Кто проводил и отбыл кто,
Друг друга не жалейте.
Кто захмелел, кто трезвым стал,
Не смейтесь друг над другом!
Пусть зной палит, а я в плаще,
Кому какое дело?
 

* * *

 
Два каменных будды, [1187]1187
  «Два каменных будды…»– В период господства буддизма в Корее (VI–XIX вв.) во многих местах были поставлены каменные изваяния Будды и буддийских святых.


[Закрыть]
Нагие, стоят у дороги;
Их ветр овевает
И хлещут дожди и метели.
Завидуй! Не знают
Они человечьей разлуки.
 

* * *

 
На яркой пестроте цветов
Две бабочки всегда вдвоем;
Средь зелени плакучих ив
Две иволги всегда вдвоем.
Живое все всегда вдвоем,
Лишь я на свете одинок.
 

* * *

 
Ох, рубят, безжалостно рубят [1188]1188
  «Ох, рубят, безжалостно рубят…»– Здесь поэт под «высокими соснами», пригодными на стропила, подразумевает опору государства («тронный покой») – способных чиновников, подвергшихся гонениям в 1545 году.


[Закрыть]
Высокие, гордые сосны!
Коль дать подрасти им немного,
Какие бы вышли стропила!
Вдруг тронный покой покосится…
Ну, чем подпирать его будем?
 

* * *

 
Журавль всегда парил под облаками, [1189]1189
  «Журавль всегда парил под облаками…» – Журавль– священная птица, на которой возносятся на небо небожители; символ уединения и долголетия. В образе одинокого журавля поэт изображает себя, а под земным миром подразумевает мир, из которого был изгнан, то есть жизнь корейского двора, раздираемого междоусобной борьбой феодальных группировок.


[Закрыть]
Но как-то с высоты спустился вниз.
Наверно, посмотреть он захотел,
Как на земле у нас живется людям.
Они его исправно ощипали —
И к небесам он больше не взлетел!
 

* * *

 
Зачем, старик, несешь ты эту ношу?
Давай-ка лучше я ее возьму!
Я молод и силен и груз тяжелый,
Взвалив на плечи, донесу легко.
А ты с собой повсюду старость тащишь,
Она ведь и сама – тяжелый груз!
 

* * *

 
Над тихою водою тень скользнула —
По мостику идет старик монах.
Скажи мне, все дороги исходивший,
Куда теперь ты направляешь путь?
Не замедляя шаг, он поднял посох
И молча мне на небо указал. [1190]1190
  И молча мне на небо указал. – Речь идет о даосском отшельнике, цель жизни которого достигнуть на земле бессмертия и вознестись на небо.


[Закрыть]
 

* * *

 
Всего одной струны на комунго́
Я палочкой бамбуковой коснулся:
И звук поплыл, как вешняя вода,
Что подо льдом журчит на перекате,
И стало слышно: вторя комунго,
По лотосовым листьям дождь закапал.
 

* * *

 
Любуюсь яшмовым старинным кубком, [1191]1191
  «Любуюсь яшмовым старинным кубком…»– Поэт, возвратившись в столицу в разгар борьбы различных придворных группировок, вспоминает, как десять лет назад, в 1567 году, государь преподнес ему кубок с вином во время избрания в члены придворной академии Октан («Яшмовый зал»).


[Закрыть]
Как любовался десять лет назад.
За эти годы не переменился
Его прозрачно-белый нежный цвет.
Так почему же сердце человека
День ото дня становится другим?
 

* * *

 
К пятидесяти жизнь моя подходит,
Но мне вино, как прежде, подают.
Я улыбаюсь, былое время,
Хоть для улыбки этой нет причин:
Ведь все, что радовало нас когда-то,
В конце концов нам суждено забыть.
 

* * *

 
Пить будем кислое вино с тобой,
Покамест кислое душа приемлет.
Есть будем травы горькие с тобой,
Покамест в них еще находим сладость.
Потом пойдем на улицу – гулять,
Покамест гвозди держатся в подметках!
 

* * *

 
Приятель Ко [1192]1192
  Приятель Ко. – Имеется в виду Ко Гёнмён (Чебон; 1533–1592), корейский ученый и поэт, друживший с Чон Чхолем.


[Закрыть]свой камышовый домик
Соорудил у Южного холма.
У Южного холма [1193]1193
  Южный холм(Намсан) – название горы недалеко от Кёнджу.


[Закрыть]– цветы и месяц,
И сосны, и утесы, и ручьи…
Наверно, и вино там есть – иначе
Меня не зазывал бы он к себе!
 

* * *

 
Журавль уже куда-то улетел, [1194]1194
  Журавль уже куда-то улетел… – Эта строка навеяна стихотворением Ли Бо «Поднимаюсь на террасу Фениксов в Цзиньлине». Чон Чхоль с грустью покидает место ссылки – Чханпхён, будучи вызван ко двору.


[Закрыть]
Терраса над водою опустела.
А если вслед за ним и я уйду,
Смогу ль когда-нибудь сюда вернуться?..
Уйду ли я навек, вернусь ли я —
Давай-ка мы, дружище, сдвинем чаши!
 

Тоскую о милом [1195]1195
  «Тоскую о милом»– Поэма-каса написана Чон Чхолем в 1585–1588 годах, во время ссылки на юг Кореи в Чханпхён. Чтение ее, по словам корейского живописца XVIII века Ким Сансука, «способно было вызвать слезы». В корейском тексте поэмы используется слово «ним», означающее «государь», «господин» (с которым разлучен опальный поэт). Но, памятуя о том, что традиционная конфуцианская сдержанность в те времена не позволяла в поэзии открыто выражать интимные чувства, поэт мог вкладывать в данное слово иной смысл – «любимый». Художественный перевод в этом случае подчеркивает обращение к милому от имени женщины.


[Закрыть]

(Фрагменты)

 
¹На свет я родилась лишь потому,
Что мне предназначалось быть с тобою. [1196]1196
  На свет я родилась лишь потому, // Что мне предназначалось быть с тобою. – По представлениям средневековых корейцев, выбор супругов предопределен волей Неба с момента их рождения. (По мнению ряда комментаторов, истинный смысл этих строк – вера поэта в свое высокое призвание быть рядом с государем, и теперешняя разлука – преходяща).


[Закрыть]
И разве в Небесах о том не знали,
Что путь земной нам проходить вдвоем?
Лишь для тебя была я молодой,
Одну меня любил ты в целом мире.
Такой любви, как эта, не бывало,
И для нее сравненья не найти.
С тобой в покои Лунного дворца [1197]1197
  Лунный дворец– в китайской мифологии Просторный студеный дворец на луне, обитель феи Чан-э; здесь: мир грез.


[Закрыть]
Еще недавно мы входили вместе.
Так почему же старость я встречаю
Совсем одна, от милого вдали?
За что меня услали в мир людей
И всех небесных радостей лишили?
С тех пор уже три года миновало, [1198]1198
  …три года миновало– В старой Корее траур по родителям соблюдался в течение трех лет. С ним Чон Чхоль сравнивает свою тоску о разлуке с государем во время ссылки.


[Закрыть]
Как не причесывала я волос,
Румян не доставала и белил;
К чему мне украшенья и наряды,
Когда, как снежные сугробы в поле,
Лежит в душе глубокая печаль?..
Что бы ни делала – вздыхаю я,
Куда бы ни пошла – роняю слезы
И думаю: предел положен жизни,
А горю моему предела нет!
Минует время, как бежит вода,
И в свой черед приходят зной и стужа.
Зима идет за летом – и окрестность
Свой облик изменяет на глазах.
 
 
⁴Осенний иней выпал на поля,
С прощальным криком гуси улетели. [1199]1199
  С прощальным криком гуси улетели. – Здесь разумеются последние гонцы, переносчики вестей в китайской, корейской и японской поэзии.


[Закрыть]
Поднявшись на последний ярус башни,
Через хрустальное окно смотрю.
Над темною горой взошла луна. [1200]1200
  Поднявшись на последний ярус башни… взошла луна. – Ср. близкие строки в стихотворении Ли Бо «Тоска у Яшмовых ступеней».


[Закрыть]
Полярная звезда стоит на небе, [1201]1201
  Полярная звезда стоит на небе… – Постоянное положение этой звезды на небосводе создало традицию обозначать ею государев трон.


[Закрыть]
Всегда прекрасная, как мой любимый,—
И слезы набегают на глаза!
Собрав в охапку свет луны и звезд,
Я к башне Феникса [1202]1202
  Башня Феникса– дворец, построенный вблизи Нанкина при династии Хань; свое название получил от установленных на его крыше резных изображений Фениксов; здесь упоминается как дворец государя, местопребывание любимого. Башня Феникса стала олицетворением тоски в разлуке.


[Закрыть]его отправлю.
Пусть яркими лучами воссияет
Над городом, где милый мой живет,
Чтоб все четыре стороны земли
Прозрачным этим светом озарились,
Чтоб на горах и в глубине ущелий,
Как в летний полдень, стало вдруг светло!
 
 
⁵Зима и на земле и в небесах,
И снег уже окрасил белым светом
Окрестные холмы, поля и рощи,
И реку Сяосян [1203]1203
  Река Сяосян– то есть река Сян и ее приток Сяо, сливающиеся в провинции Хунань (Китай) и через озеро Дунтинху впадающие в реку Янцзы (см. сноску 881). Традиционный символ разлуки влюбленных. С красотой этой местности поэт сравнивает Чхан-пхён, где жил в опале.


[Закрыть]сковало льдом;
Не слышно голосов людских нигде,
Не видно птиц, летавших здесь недавно.
А если и у нас похолодало,—
Как холодно в Нефритовом дворце! [1204]1204
  Нефритовый дворец– в китайской и корейской мифологии небесные чертоги Верховного владыки с двенадцатью башнями и пятью оградами; здесь: королевские покои.


[Закрыть]
Он мрачен и высок, в нем солнца нет —
Над ним оно, наверно, и не всходит…
К тебе сама широким опахалом
Я погнала бы вешнее тепло!
 
 
⁶Малиновую юбку подоткнув
И аккуратно засучив до локтя
У темно-синей блузки рукава,
По рощице бамбуковой брожу.
Понять стараюсь, в чем моя вина?
День на исходе. Долго ночь продлится.
В дом воротясь, сижу я неподвижно,
О локоть подбородком опершись.
Придвинувшись поближе к фонарю,
Прикрытому светло-зеленым шелком,
Беру я в руки арфу, на которой
Из перламутра выложен узор…
Ложусь под одеяло, а на нем
Красуются две уточки, как прежде.
И ночь все не кончается, все длится.
И зябко мне, и не приходит сон…
Всего двенадцать месяцев в году,
Но в каждом тридцать дней таких, как этот,
Где каждый час и каждое мгновенье
Исполнены печалью о тебе.
Она таится в сердце у меня,
Подобная неведомой болезни:
С ней совладать не мог бы и Бянь-цяо [1205]1205
  Бянь Цяо(V в. до н. э.) – знаменитый китайский лекарь из царства Юэ.


[Закрыть],
И от нее лекарства не найти!
О, если б мне скорее умереть
И вновь родиться бабочкою пестрой: [1206]1206
  …умереть // И вновь родиться бабочкою пестрой…– По буддийским понятиям, все живые существа подвергаются перерождениям. Поэт желает претворить свою мечту хотя бы в одном из предстоящих перерождений.


[Закрыть]
Порхала бы я солнечной порой
С цветка и на цветок в траве зеленой;
И над плащом пурпуровым твоим
Я вечно крылышками трепетала б,
Тебя овеивая ароматом…
А ты бы и не знал, что это я!
 

Хризантемы, которые цветут напротив гостиницы в Хамхыне

 
Осень в ущербе; опять над рекой
горестный крик гусей.
Тоскую по дому; гляжу из беседки —
даль, что ни день, грустней.
В десятой луне безрадостен вид
хризантем на горе Хамсан [1207]1207
  Хамсан– гора в Хамхынена северо-востоке Кореи.


[Закрыть].
В день девятый девятой луны
они восхищали гостей.