Текст книги "Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем"

Автор книги: Клод Сеньоль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 29 страниц)

* * *

Каменщики из Бресса верят, что вокруг дерева, в которое ударила молния, можно найти каменные стрелы или топоры. Те, кто их найдет, должны обязательно положить в основание нового строения.

Крестьяне Южной Франции собирают эти камни и кладут в какое-нибудь укромное место, откуда потом можно будет их взять на разные нужды – у входа в пещеру, у основания скалы, у корней дерева, у границы поля. Считается, что они имеют огромную силу, но сила эта нечистая. Вот почему земледельцы Южной Жиронды, обрабатывая поля, стараются их обходить. На островах Ла-Манша, найдя такой камень, стараются раздробить его, положив между двумя другими. В Альпах его тут же взрывают, иначе, как полагают жители, камень вернется на небо и упадет с новым громом.

* * *

В германской части Лотарингии считают, что камни эти бывают двух видов – горячие и холодные. Первые вызывают пожар, вторые его тушат. Холодный камень найти трудно, а от тех, которые считаются горячими, жители стараются избавиться. Но по каким признакам они его определяют, сказать трудно. Возможно, используется та же процедура, что и на юге Франции: крестьяне Восточных Пиренеев подвешивают камень над огнем – если веревка не загорается, это тот самый камень.

* * *

В Эльзасе существует поверье, что если маленький кусочек громового камня зашить в человеческое тело, хозяин его обретет огромную силу. Один житель Вейслингена утверждал, что зашил такой кусочек в руку, и рука стала неимоверно сильной – человек мог становиться невидимкой, ввязываться в драку и убивать противника легким прикосновением, при этом тихо произнося: «Разрази тебя гром!»

В народе используют это средство для достижения целей весьма опасных. В Хирцбахе такой камень (кельт) затачивают и используют в драках – раны от него не заживают. В Эсвилере нож, заточенный громовым камнем, считают очень опасным. В Бокаже (Вандея) верят, что если скосить чертополох косой, заточенной о гладкий камень, предварительно положенный в гроб, то больше он не вырастет, однако рана от такой косы смертельна.

* * *

В Раувилере (Эльзас) такие камни используют для облегчения родов – надо осторожно погладить громовником по животу роженицы, боль уменьшится и плод выйдет в срок и правильно. В Леспаре (Жиронда) для этих целей ищут не просто камень, а нефрит. За изготовление нефритового талисмана следует платить натурой, но ни в коем случае не деньгами, иначе он потеряет свою силу. Он же используется и для лечения желудочных колик.

CXXXIII

ЗАКЛИНАНИЕ ГРОЗЫ

Во многих селениях Прованса кюре обладает довольно необычной прерогативой отводить грозу. Хотелось бы подчеркнуть одну деталь: у некоторых кюре этой силы нет, и это вредит их отношениям с прихожанами. Один священник еще в 1889 году рассказывал, что когда епархиальные власти меняют сельского кюре, жители первым делом интересуются, есть ли у новичка сила. От этого зависит, как сложатся его будущие отношения с прихожанами – хорошо или плохо. При первой же опасности грозы жители приходят к новому кюре и просят его отогнать тучу. Во многих местах, если это не удается несколько раз подряд, жители обращаются к викарию с просьбой о замене священника.

Есть и еще одна категория лиц, способных отогнать грозу, – это колдуны. Во многих деревнях есть старики и старухи, умеющие это делать. Отношение к ним также зависит от того, хороший ли собран урожай или же он пострадал от непогоды.

CXXXIV

ЦЕПЬ ОТ КОТЛА

Грозы, как рассказывала Мари Монье из Кабасса (Вар), селяне всегда очень боятся, и справедливо. Какие урожаи бывали сожжены молнией или побиты градом! Однако в некоторых деревнях есть люди, умеющие отгонять опасные тучи. Вот что случилось примерно лет двадцать пять назад: нашим священником был аббат Робер, человек очень опытный и уважаемый. Как только он видел, что собирается гроза, он выходил в поле, возносил руку к небу, делал какие-то знаки и произносил слова, хранимые им в тайне. Ему это очень тяжело доставалось – лоб его буквально истекал потом. И вот… облака расступались, и вместе с ними прекращался гром. Сельские жители знали, что пока их кюре с ними, в Кабассе никакая гроза не сделает им зла.

Прекратить рокотание грома еще отдаленной грозы можно также, если бросить три гранулы соли на порог дома. Гром больше греметь не будет. Еще более любопытный факт: если гроза разразилась над деревней, хозяйка может бросить цепь от котла наружу через окно. Дом будет сохранен от удара молнии, а гроза быстро прекратится.

CXXXV

РАЗДРОБИТЬ ГРАДИНУ НА ДВЕ

Эли Алексис из Ла Рокбрюссана (Вар) рассказывал, что примерно в 1920 году, когда началась гроза с градом, его отец вынес во двор косу, острым концом направленную в небо, per coupa la chavano. Старики научили его, что если хоть одна градина расколется на две, то град и гроза перейдут в дождь.

Июньскую или июльскую «сухую» грозу, при которой нет дождя, в народе зовут «Пожги-зерно».

CXXXVI

ДРУГИЕ СПОСОБЫ

В Бёвре (Сона-и-Луара) крестьяне соседних хуторов при первых звуках грома и первых каплях дождя кладут на порог дома железный топор или нож лезвием к небу и поворачивают ручку двери к земле – все для того, чтобы защититься от молнии и града. Эта практика наполовину христианизирована в окрестностях Сен-Годена (Верхняя Гаронна), где тарелку, в которую налита святая вода, разбивают на лету топором.

В Жиронде перед дверью кладут железный треножник. В Пуату вращают на весу трехногий котелок.

* * *

Куски Рождественского полена и головешки из костров, разжигаемых на Иванов и Петров дни, также используются как обереги домов от грозы – при приближении ненастья их достают из тайников, произнося при этом определенные слова. Это верование во Франции можно считать повсеместным.

* * *

В прошлом веке один кюре из Нижней Нормандии, прозванный в народе Победителем гроз, прогонял тучи тем, что поворачивал к небу один из углов своей треуголки.

CXXXVII

ТУФЛЯ СВЯЩЕННИКА

В Аверне считается, что священник обязан изгонять бурю. Делается это так. Два человека держат кюре под руки, а тот произносит проклятие и делает сильный удар ногой в направлении тучи. Однажды, в очень беспокойный с точки зрения погоды год, подобный экзорцизм имел место и в Шатеге. Злой дух хотел унести священника, но ему удалось только сорвать с его ноги туфлю, которую на следующий день нашли в Кёрском болоте – пустынном месте, единственном, где накануне все-таки выпал град.

CXXXVII

НАВОЗ КЮРЕ

В Франш-Конте прежде был способ отвратить дьявола от его намерения побить всё градом. Во время трехдневной молитвы о благословлении полей, священников заставляли собирать круглые булыжники, на которые наклеивались маленькие восковые кресты. Этими заговоренными булыжниками затем «засевались» поля. Их непочтительно называли «навоз кюре».

CXXXIX

ЗАКЛЯТИЕ МОРСКИХ ВЕТРОВ

Шквальные морские ветры вызываются Дьяволом, но моряки знают, как с ними справиться. Средство очень простое: надо высечь юнгу. Когда он вскрикивает от боли, стихия успокаивается.

* * *

CXL

ЧТО ГОВОРЯТ УЧЕНЫЕ КНИГИ

Согласно знаменитому Жану Вьеру, медику герцога Клевского (XVI в.), всего демонов семь миллионов четыреста девять тысяч сто двадцать девять, а князей их – семьдесят девять. «Кабинет Короля Франции», анонимная книга 1581 года, приписываемая Фроменто, называет после подробного каталога демонских имен несколько иную цифру: семьдесят два князя и семь миллионов четыреста пять тысяч девятьсот двадцать демонов. Некоторые авторы, также весьма компетентные, дают другие цифры. Согласно их данным, существует шесть легионов демонов, состоящих из шестидесяти шести когорт, в каждой из которых по шестьсот шестьдесят шесть ателье и по шесть тысяч шестьсот шестьдесят шесть индивидуумов – итого один миллиард семьсот пятьдесят восемь миллионов шестьдесят четыре тысячи сто семьдесят шесть демонов. Слишком много для такой маленькой планеты, как наша… Кроме того, к каждому человеку приставлен свой демон и еще по демону, опекающему шестьсот душ!..

…У каждого демона есть свое имя; все их мы не знаем, но знаем, как зовут основных… Вот несколько наиболее важных: Сатана, Левиафан, Велиал, Вельзевул (Вельзебуб или Вельзебут), Аввадон, Ваал, Пурсан, Вилет, Пэмон, Запан…

CXLI

ЧТО ГОВОРЯТ У НАС В СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ

…Наш Дьявол, в каком бы виде и под каким бы именем ни являлся, всегда один и тот же…

CXLII

ОТ СТАРОГО ПОЛЯ ДО ЧЕЛОВЕКА С ОГНЕННЫМИ КОГТЯМИ

В Бретани его называют: Поль или Полик (Pôl, Pôlic) или Старый Поль (Pôl goz); Дурак Жан-Поль, Красивый мальчик (Ar pôtr braw), Торговец углем (Ar marc’hadour glaou), Старый Сатана (Satann goz), Мальчик с лошадиными ногами (Pôtr he dreid marc’h), Красный человек (Ar Pôtr Rouz), Красный принц (Ar prins rû), Лукатан, Старик Лука (Lucas coz), Царь-змея (Ar Erouant), Рогатый (Cornik, от Cornu с оттенком отвращения), Человек с огненными когтями (Pôtr he invinô houarn).

CXLIII

НЕКОТОРЫЕ ЕГО ПРОЗВИЩА

Злыдень, Злодей или Дурной (Malin, Mauvais), общее.

Crapelet, в Верхних Альпах.

Cheuchevielle, в Савойе.

Жоржик или Жорик (Georgeon, возм., искаж. Georgien – грузин), в Шере и Эндре.

Злой Дух, (Ropotou, le Coulobre), в Дордони.

Bigette или Старый Жером, в Иль-и-Вилен.

Grippi (тот, кто хватает когтями) или Harpi, Великий Козел (le Grand Biquion), Кум – в Верхней Бретани.

CXLIV

ЙОНА ГОРРИ

Жители Лескена, в Арьеже, с тревогой смотрят на гору Ори: ее вершина – это место рождения гроз. Там якобы живет Йона Горри – существо в одеянии цвета огня, чьи посещения бывают страшны. Йона Горри мстит людям тем, что посылает грозу на равнину.

CXLV

КАМЕНЬ-ЛЕСТНИЦА

В Савойе, в общине Аллэнж, если сесть на вершину Камня-Лестницы, можно увидеть тянущуюся на восток гряду из семи небольших взгорков, которые в народе называют Семь Какашек Дьявола.

Лестница – также одно из его имен. Беспокойному ребенку приговаривают: «Спи спокойно, маленькая лестничка».

CXLVI

ВЫЗЫВАЮЩИЙ ОТВРАЩЕНИЕ

В окрестностях Бержерака и Сарлада рассказывают о таинственном существе, чья огромная и ужасная сила происходит от Дьявола. Его зовут Вызывающий отвращение (Aversier). Вызывает он также и ужас. Полагают, что существо это имеет титул Князя Ада. Он противник (adversaire) Бога. В перигорском чине простого освящения елея есть слова: «Omnis virtus Adversarii, omnie exercitus Diaboli, et omnis incursus, omne phantasma Satanoe eradicare». Этими словами изгоняются три разных существа, одно из которых (первое) и есть этот самый дух.

В перигорских хижинах много рассказывают о злодействах, совершенных этим духом и его приспешниками. У всех их раздвоенные ступни и рога на лбу.

CXLVII

МОРВАНСКИЙ ЗЛЫДЕНЬ

…Дьявола, ответственного за все дела людские, в Ниверне и Морване никогда не называют его собственным именем… иначе он может явиться сам – с выпяченными когтями, готовый вредить. Как правило, крестьяне, говорящие о Злыдне или Нечистом, называют его Другой или Этот. Этот великий Злыдень занимает в традиционном сознании так много места, что присутствует при каждом перелистывании календарной страницы.

CXLVIII

ДЬЯВОЛ РИКУКЕ

Однажды Жан повстречал Дьявола, который с присущим ему злобным юмором сказал:

– Если ты в течение восьми дней не назовешь мое имя, я тебя спалю.

Следующие семь дней, прекрасно зная, что Дьявол обязательно его спалит, Жан провел в уединении, не пил и не ел, но был совершенно не способен угадать нужное имя.

Утром восьмого дня, идя по полю и думая, как бы ему хоть немного продлить свою жизнь, Жан увидел Дьявола, который перепрыгивал туда-сюда через канаву и кричал:

– Если бы Жан знал, что меня зовут просто Рикуке, он бы посмеялся. Жан бы посмеялся… Жан бы посмеялся…

Но услышать его уже было некому.

* * *

Дьявола, который жил в лесу Редон Эспик, недалеко от Сен-Синрьен, в Дордони, звали Рапату.

* * *

 
Сатана, Мефлисто (sic), Люцифер – каждый статный кавалер,
А наш Рипатон – всех их краше будет он.
 

CXLIX

ДРОВОСЕК И ДЬЯВОЛ

Как-то раз старая и очень смелая пряха из Кинсака, что в Дордони, хорошо поработавшая за день, вдруг почувствовала, что прядильная нить обмоталась вокруг нее и обвила ее, словно паутина. Она долго пыталась разобраться, что же произошло, чтобы распутать нить, но, кроме того, чтобы обрезать ее ножницами, потеряв при этом множество хорошего и нужного материала, ничего ей сделать не удалось – пряжа все путалась и путалась вокруг пряхи.

В конце концов, исполненная раздражения, она начала ругаться Дьяволом, и тот в конце концов появился, спустившись через трубу в облаке сажи… Он резво скакнул на середину комнаты и сказал:

– Старуха, я тот, кого ты звала. Без меня ты так и останешься здесь замотанной до смерти… Хочешь ли ты, чтобы я тебя освободил?

– Конечно, хочу, и прежде всего, освободи меня от этой пряжи, а ее восстанови, как была.

– Это можно, но прежде, чем я это сделаю, давай с тобой заключим маленький договорчик.

– Я поняла… хочешь, я тебе дам десяток яичек?…или курочку?

Пораженный такой наивностью, Дьявол разразился хохотом.

– Ха-ха, мне всего этого не надо… мне вообще не надо того, что когда-нибудь и тебе не понадобится.

– Ну, может быть, ты хочешь, чтобы я отдала тебе свою пряжу?..

– Нет, я не умею прясть… мне нужна твоя душа.

И тут наша добрая женщина оторопела.

– Но… ведь тогда я совершу грех…

– Грех-х-х… ну, конечно… но такой ма-а-аленький…

– Ну, пожалуйста, дай мне возможность не грешить.

– Ну, что же, давай договоримся так: через восемь дней я вернусь, а ты скажешь, сколько мне лет. Если угадаешь, я тебя оставлю в покое. Навсегда.

– Согласна.

И старушка почувствовала, что она вращается на пятках, а пряжа спадает с нее и сворачивается в огромный клубок. «Какой добрый Дьявол, – подумала она, – он сделал мне такой подарок: теперь вся пряжа у меня в порядке, как в прошлый вечер».

Однако наутро женщина вдруг ощутила упреки совести – она поняла, что все-таки навредила своей христианской душе. Что делать? И она отправилась к приятелю своей давней молодости, дровосеку, человеку во всех отношениях дурному, но в таких делах толк знавшему.

– Душенька моя, – воскликнул дровосек. – Ты проста, как трояк… и твой Дьявол уже может потирать руки… но я думаю, что тебе помогу, – для этого мне надо утром пойти прогуляться по берегу Комба…

Сказав это, он туда и отправился.

Зайдя на берегу в маленький лесок, он начал свистеть, как будто подзывал свою собаку, и, естественно, появился Дьявол.

– Ну ты, нечисть, – громко сказал дровосек, – я звал собаку, а прибежал ты. Первый раз в моей жизни такое случается… А лет мне уже немало, если бы ты знал, сколько мне лет!

– Тебе шестьдесят три года, шесть месяцев, три дня и два часа.

– Ошибаешься, – сказал дровосек (хотя это была правда), – мне больше, но я еще силен, как молодой парень! Смотри!

И он схватил топор и быстро срубил ближайший куст.

– Видишь, как я силен!..

Задетый за живое, Дьявол выхватил топор из рук дровосека и тут же, в один удар, срубил самый большой и крепкий дуб из стоявших рядом.

– Вот видишь, дровосек, что я могу, а ведь мне уже четыре тысячи четыреста сорок четыре года!

CL

СКОЛЬКО ЕМУ ЛЕТ

Некто по имени Филипп, заложивший душу Дьяволу, по мере приближения срока расплаты, испытывал все больший страх. Когда-то из-за благоприятных рыночных условий дела у него шли хорошо (он даже познал роскошь), но постепенно они все ухудшались и ухудшались, и в конце концов он понял, что так и не расплатится ни по капиталу, ни по процентам.

Буквально за неделю до рокового дня Филипп, к несчастью, его встретил на дороге.

– Ну как? – спросил Дьявол.

– Ну… э-э-э, – промычал Филипп, которому сказать было нечего, – вот, прогуливаюсь…

– Значит, дела идут хорошо?

– Ну… э-э-э…

– Надеюсь, ты помнишь о долге… Все будет в порядке?

– Увы, я каждый день работаю, как проклятый, но еле хватает на еду, нет лишнего ни сантима… Может быть, вы бы мне немного продлили срок…

– Жаль, конечно, что ты мне не можешь вернуть… Ты мне симпатичен, да и достаточно умен, чтобы найти способ расплатиться…

– Я постараюсь, поверьте… Ну продлите немного срок…

Дьявол задумался. Наконец, положив руку на плечо Филиппа, он сказал:

– Дело в том, что деньги твои мне не нужны, но, чтобы простить долг, условия мои уже будут окончательные. Когда я называю срок, это значит, что он мне необходим по моим делам… но иногда я могу и менять свои условия… а поскольку ты, кажется, не дурак, я могу тебе предложить великолепное дело… Тоже, конечно, к определенному дню, ты должен будешь сказать, сколько мне лет. Если ты это сделаешь, мы будем квиты.

Сказав это, Дьявол исчез, оставив Филиппа в недоумении.

В течение двух дней бедняга Филипп, погрузившись в самые невероятные, замысловатые и необычайные расчеты, пытался решить заданную ему задачу. А она-то и есть самая трудная загадка в мире, разгадать которую невозможно.

На третий день Филиппа, наконец, осенила идея. Он вымазал тело медом, обвалялся в птичьем пух-пере и обрел облик неведомого зверя. Сзади, вместо хвоста, он прицепил себе лук-порей.

Преобразив таким образом свой облик, Филипп отправился в лес, где, как он знал, Дьявол бывает. Повиснув на ветке, он изобразил птицу и стал ждать. Когда кредитор появился, Филипп начал издавать жалобные звуки. Заинтригованный, Дьявол поднял голову и, обнаружив необычное существо, задумчиво произнес:

– Ни хрена себе… За свои сто девяносто два года я такого зверя ни разу не видел…

В день расплаты счастливый Филипп предстал пред Дьяволом, который ехидно спросил его:

– Итак, ты можешь дать мне ответ?

– Вполне. Тебе сто девяносто два года.

Дьявол оторопел.

– Но… как ты узнал?

– Это проще простого, мсье. Вы что, не помните, что сами мне это сказали? Там, в лесу…

– Вот проклятье! Это, оказывается, ты был на дереве, а никакая не птица! Н-да-а-а-а… Но, что делать, мы в расчете.

CLI

ДЬЯВОЛ МИРЛОРЕ

Жила когда-то одна старая женщина, смелая, решительная и сильная. Жила она в развалинах замка-крепости, поэтому ее звали Старуха из Замка. Развалины эти посещали демоны. Обычно, когда солнце светит через дождь (а в это время Дьявол бьет жену и женится на собственной дочери), в замке раздавался яростный крик – что-то среднее между криком мегеры, воплями радости и любовными стонами. Старуха из Замка уже привыкла к этим звукам, которые слышала много лет.

На жизнь себе эта женщина зарабатывала тем, что ткала холст из конопляных нитей. Порою, когда она очень уставала за пряжей и ткацким станком, она несла эти сделанные ею самой нити к ткачу. В этом случае она всегда говорила: «Как все это дорого! Прядешь-прядешь, а вся работа получается за ничего!» Но как правило, поскольку она была очень бедна, старуха делала все сама.

Однажды – дело было в августе (обратим на это внимание) – пряжа так запуталась, что дальше работать было совершенно невозможно. Старуха вышла из себя. Надо сказать, что обычно такую пряжу она наматывала на веретено по мере того, как распутывалась кудель. Начав распутывать, старуха воскликнула:

– Кроме Дьявола, все это запутать было некому!

На следующий день она снова попыталась распутать пряжу – и опять сделать это было невозможно. На пределе нервов она начала разговаривать сама с собою громким голосом:

– Вот так-то, Старуха, надо быть самой дочерью Дьявола, чтобы что-то здесь сделать.

Как только она произнесла эти слова, в комнату вошел незнакомец приятной наружности, статный, одетый в зеленый сюртук.

– Добрый день, добрая женщина.

– Добрый день, добрый господин.

– Кажется, ты тут запуталась с пряжей. Как это получилось?! Все пустое: вить и перевивать, ворчать и бухтеть… Мне сказали, что у тебя на чердаке есть точно такая же, и на самом деле нет никакой разницы, соткешь ты холст из этой или из той. Сделать все проще простого. Хочешь, я тебе все перетащу, все спряду, да и холст сделаю и доставлю все куда надо?

Он немного помолчал и добавил:

– Это будет недорого. Сотку я вообще бесплатно. Хочешь?

– Да, конечно, – ответила старуха.

– Значит, так, – добавил незнакомец в зеленом. – Если я все это сделаю, ты должна будешь угадать мое имя: это и будет вознаграждением. Годится?

– Конечно, добрый господин.

– Через два часа я буду здесь вместе с холстами, – сказал незнакомец, – а ты угадаешь, как меня зовут. Я даю тебе три попытки. Но это еще не все. Если мы дойдем до третьего раза, то тебе придется еще угадать, сколько мне лет. Если ты не угадаешь ни моего имени, ни возраста, я не только заберу холсты обратно, но и отправлю твою душу куда следует. Годится?

Тут же, не раздумывая Старуха из Замка ошеломленно пробормотала:

– Годится.

Незнакомец забрал всю пряжу с чердака и исчез. Сделал он это так быстро, как исчезает дым.

И тут наша добрая женщина вдруг задумалась, что же могут означать слова о том, что незнакомец отправит ее душу куда следует. Явно, здесь какая-то дьявольщина. Даже то, что незнакомец мгновенно собрал всю пряжу и исчез, не пугало ее так, как то, что за два часа она должна угадать его имя и возраст.

Минут на пять она погрузилась в бездну раздумий. И тут ей, кажется, повезло – пришел сосед, визиты которого ее всегда радовали, поскольку он умел разрешать все ее затруднения. Это был дровосек, с которым вместе она часто бывала в лесу, где собирала хворост.

– О, дорогой сосед, вот ты-то мне и поможешь. Не знаю, что и делать – я в такую историю вляпалась…

И она рассказала о своем приключении, о том, что приходил незнакомец в зеленом статный и приятной наружности. Рассказала и о всех его словах и условиях.

– Судя по твоим описаниям, я видел его в дубовом лесу три дня назад; он, действительно, был одет в зеленый сюртук. А встречал я его возле самого старого дуплистого дуба, окруженного маленькими дубками. Потом я его видел еще раз – вчера. Мне бы самому было интересно узнать, кто он. Я постараюсь тебе помочь. Поверь мне!

И дровосек ушел.

«Поверь мне, поверь мне… – думала старуха, – тут всего-то два часа осталось». Дровосек тоже торопился – он выбрал самую короткую дорогу и отправился в лес. Он дошел до старого дуплистого дуба, окруженного молодыми дубками, и… незнакомец опять был там. Дровосек подошел к нему как можно ближе, но тот посмотрел на него дурным глазом, пригрозил дубиной и злобно сказал:

– Тебе здесь нечего делать. Вали отсюда! Чтоб тебя больше у этого дерева не было, а то я тебе таких навешаю!..

Испуганный дровосек поспешил удалиться, спрятался в чаще и из своего укрытия стал наблюдать за тем, что будет делать неизвестный. К своему удивлению, он увидел, что тот взобрался на вершину, причем так быстро, что дело чистым тут быть никак не могло.

Дровосек осторожно бесшумно подкрался к дереву и спрятался в дупле, надвое разделявшем столетний ствол. Он был весь слух и весь зрение.

Незнакомец (а это был Дьявол) сидел возле верхушки на ветвях. Выглядел он совсем иначе – так, как обычно выглядит Дьявол. Он прял и ткал с помощью какой-то адской машины, производившей характерный звук. Было слышно: клик-клак, так-так… Окружен он был множеством дьяволиц и дьяволят, которые помогали ему в работе. Дровосек же, словно мальчишка, спрятавшийся в дупле, начал куковать: «Ку-ку! Ку-ку! Ку-ку!»

И тогда Дьявол заговорил:

 
Черной душою своею клянусь —
Пусть Мирлоре зовут меня, пусть.
В августе лишь на птичьем току
Я понимаю звуки «ку-ку»,
В августе лишь скажу я в ответ:
Тысячи три и двести мне лет!
Бабка не слышит, а то, хе-хе! —
Были б холсты у старой в мешке.
Клик-клак, так-так, хе-хе, бре-ке-ке.
 

И все прял, и все ткал… Клик-клак, так-так…

Услышав это, дровосек тихо выскочил из дупла, исчез в чаще и побежал… Тут он увидел, что сапоги его все в пыли, и, чтобы не забыть, плюнул на палец и написал на одном «Мирлоре», а на другом – «3200».

Пока он бежал к замку, два часа как раз подошли к концу, но дровосек успел. Конечно же, он рассказал все старухе, и та попросила, чтобы он остался с ней, да и сапоги его с надписью были рядом на случай, если, увидя Дьявола, она перепугается насмерть.

Так они и остались ждать, а вскоре, таща с собой огромный кусок холста, появился и незнакомец в зеленом. Увидя дровосека, он мрачно, с угрозой, спросил:

– Это все еще ты?

А затем повернулся к Старухе из Замка, указывая ей на холст:

– Вот, видишь, он прекрасен и тонок, он воистину великолепен. А теперь определим – мой он или твой. Итак, мое имя.

– Наверное, Гиберт.

– Нет, дорогая женщина, я не Жильбер.

– Ну, тогда Глодон.

– Тоже нет. Клод – это не мое имя. Я предупреждаю: третий раз – последний.

Тогда старуха посмотрела на сапог и, увидев надпись, дрожащим голосом произнесла:

– Быть может, вас зовут Мирлоре?

Незнакомец подпрыгнул от удивления, скорчил гримасу и с ненавистью посмотрел на дровосека. Однако, придя в себя, он снова повернулся к Старухе и повелительно произнес:

– А теперь – мой возраст…

– Вам сорок лет.

– Нет.

– Тогда пятьдесят.

– Нет. Это не так, добрая женщина. Спрашиваю последний раз.

Старуха снова посмотрела на сапоги и решительно сказала:

– Возможно, вам три тысячи двести лет.

– Каналья! – закричал он дровосеку. – Каналья, если бы ты не сидел в дупле, старуха ничего бы не узнала!

Извергнув поток отборной ругани, он исчез, причем исчез так быстро, как исчезает дым. После него остался лишь отвратительный запах.

* * *

CLII

НЕКОТОРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ

 
Думай – Дьявол иль жена.
…Выберешь – а суть одна.
 

* * *

 
Черт скорей добро сготовит,
Чем Господь насквернословит.
 

* * *

 
Говорят, безрогий черт —
Самый лживый чертов сорт.
 

(Перигор)

* * *

 
Если в небе ходят тучи —
Дьявол близится летучий.
 

(Эйно)

* * *

 
Чести черту ох как хватит —
За ничто ничем не платит.
 

(Бретань)

* * *

 
Кто, едя, рыгает зобом,
Дьявол ждет того за гробом.
 

* * *

 
Чем ты больше черту дашь,
Тем он больше входит в раж.
 

(Шарант)

* * *

 
Aquéli que Ion Bouon Diéu marco
Dôn diable soun pres en cargo.
 
 
Всех, кого пометил Бог,
Дьявол тащит в свой сапог.
 

(Прованс)

CLIII

НЕКОТОРЫЕ РУГАТЕЛЬСТВА

Его имя смело употребляют в ругательствах, причем гораздо чаще, чем Бога.

Вот что говорят о человеке, на поведение которого жалуется говорящий:

Чтоб его Дьявол унес!

Дьявольское отродье!

Чтоб его Дьявол сожрал!

Чтоб он к Дьяволу улетел!

Чтоб ему Дьявол брюхо порвал!

Чтоб его Дьявол поискал!

Чтоб его Дьявол удавил!

Чтоб меня Дьявол унес, если я лгу!

Чертов сын.

Чтоб его Дьявол спалил!

Разорви его Дьявол!

Чтоб его Дьявол задушил!

А вот что говорят, насылая порчу на кур:

К Дьяволу этих курей!

Если что-то очень трудно сделать, то говорят:

Это работа Дьявола.

Хорошо б Дьявол это сожрал.

Сделал бы это лучше Дьявол.

Наоборот, если работа проста:

Ну, это не для Дьявола.

Если кому-то очень трудно живется:

Он тянет Дьявола за хвост.

У него в кошельке Дьявол.

Если у него ничего нет, то Дьявол теряет на него право.

CLIV

ДРУГИЕ ВЫРАЖЕНИЯ

Если кто-то очень завидует полям своего соседа:

Ваше зерно прекрасно, как Дьявол.

Когда говорят о богаче:

Денег у него до Дьявола.

Ливень и все его последствия и трудности для земледельцев также, конечно, связаны с Дьяволом. То же самое касается ветра, развевающего зерно, и, наоборот, его отсутствия, когда перестает работать мельница. Ну и, естественно, засуха, делающая поля безводными и сухими, словно душа Дьявола (Шарант).

* * *

Boun Diou de carrièro, diable d’oustal.

Говорят о том, кто очень приветлив и добр к гостям, но ест поедом тех, кто живет с ним вместе или рядом (Косс Гардуаз).

* * *

В Франш-Конте говорят:

Не выпивай в пещере – там Дьявол.

Дьявол не вымя.

Дьявол забыл латынь, а я не должен.

Дьяволом называют кусок железа, который по ходу тележки, не давая ей двигаться слишком быстро, волочится по земле, в то время как тормоз делает то же самое при ее остановке.

* * *

Катись ты к Дьяволу соленому или к Дьяволу зеленому.

Где четвертый, там Дьявол.

Дьявол для папаши – две дочки и мамаша.

* * *

Ищи Дьявола на грушевом дереве (кривом).

У него за воротником Дьявол (если человек неуживчив и несговорчив).

* * *

У него на кресте Дьявол (негодяй).

* * *

 
Dansamb ha Korollamb!
Maro е en Diaul ha klon he vam!
 
 
Пляшем все на всяком месте!
Дьявол сдох с женою вместе!
 

Чтобы Бог разорвал Дьявола!

Бог вас да благословит, ну и Дьявол пусть спалит (Нижняя Бретань).

* * *

Quau douno е piei lèvo, lou diable Ion bacèle!

Тот, кто дарит и требует дареное обратно, становится добычей Дьявола! (окрестности Арля).

* * *

Все баски идут на небо! Дело в том, что сам Дьявол не понимает их языка (Гасконь).

* * *

Дьявол появляется, когда в кармане пусто (Лионне).

* * *

Из «Petit Larousse»:

Иметь Дьявола в теле (Avoir le diable au corps) – быть активным и сильным одновременно.

Добрый Дьявол (Bon diable) – хороший мальчик.

Diable bleus – прозвище времен Первой мировой войны, данное пехотинцам.

Вот тут-то и Дьявол (C’est la le diable) – вот тут-то и вся трудность.

Воплощение Дьявола (Diable incarné) – очень злой человек.

Поселить Дьявола в кошельке (Loger le diable dans sa bourse) – не иметь ничего.

Дьявольская красота (Beauté du diable) – преходящая красота юности.

Du diable – сокращенно от une faim du diable (дьявольский голод).

Дьявольски (en diable) – сильно, крайне.

Au diable – сокращенно от au diable les importuns (ну их к дьяволу – о навязчивых людях).

Diablement – чрезмерно; то же, что En diable.

Дьяволица (Diabless) – злая, сварливая женщина.

* * *

Суждения иностранцев:

Когда низверженный Дьявол упал на землю и разбился на кусочки, голова его оказалась в Испании (отсюда испанская гордость), сердце – в Италии (это страна разбойников и предателей), желудок в Германии, руки в землях турок и татар (чтобы грабить и воровать), а ноги во Франции, жители которой прыгают и танцуют (Чехословакия).

Когда француз спит, его баюкает Дьявол (Португалия).

Французу, как и Дьяволу, доверять нельзя (Германия).

CLV

КЛЯТВА ДЕТЕЙ

В Вогезах, когда двое детей куда-нибудь отправляются и хотят «освятить» свой путь, один из них берет сухо вытертую чашку в правую руку, и они трижды произносят: «Ни Бог, ни Дьявол не разобьют ее».

* * *

Способы произнесения этой клятвы в разных деревнях разные. В Гранже дети, когда хотят, чтобы им поверили, стучат по земле палкой изо всех сил девять, тринадцать или семнадцать раз, приговаривая: «Если это неправда, пусть меня Дьявол заберет».

Бывает, что, заключая договор, клянутся над водой, зачерпывая ее стаканом и говоря: «Пусть мне эта вода ядом будет!» Или: «Пусть меня Дьявол на вилы подцепит!»

Наиболее торжественную клятву во многих деревнях дети скрепляют пересечением лезвий двух ножей.

* * *

CLVI

ПОЛУНОЧНАЯ МАШИНА

В Нанте говорят, что каждую полночь можно услышать, как от Площади Бретани по главной дороге проезжает машина; ее зовут «Получночная машина» – на ней Дьявол отправляется на прогулку. Еще позже она проезжает по более отдаленным кварталам, и дети обычно просыпаются и высовываются из окон – так им хочется посмотреть на «Полуночную машину».