Текст книги "Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем"

Автор книги: Клод Сеньоль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 29 страниц)

Выражение «добрый кюре», кажется, вообще неизвестно французской паремиологии; вы будете тщетно искать его среди народных поговорок даже тех провинций, которые известны своей религиозностью, в то время как осуждающие и высмеивающие выражения встречаются дюжинами.

Специальное исследование подтвердило мои мысли: ни один из моих корреспондентов не привел ни одной пословицы, которая не была бы сатирической. И хотя отношение к знати (которую никогда не любили) тоже весьма непочтительное, оно не идет ни в какое сравнение с отношением к духовенству, причем именно к духовенству в целом, поскольку отдельных приходских кюре население любит и уважает. В особенности в Бретани и, как правило, в тех случаях, когда кюре умеет быстро заканчивать мессу. При этом говорят: «Наш попик – ничего» или «Пастырь наш – самый милый на свете».

* * *

 
Ни с монахом, ни с попом
Лучше не бывай знаком.
 

(Корсика)

* * *

 
Муравьи да мухи,
Попы да монахи —
Нет существ на свете
Хуже, чем вот эти.
 

(Бретань)

* * *

Не доверяй женщине, мулу и, особенно, кюре. (Арманьяк)

* * *

Три вещи в мире ненасытны: кюре, женщина и море. (XV в.)

* * *

Священников, которые долго служат мессу, в Бретани зовут «прожигателями воска».

* * *

«Ворон», «Квак-квак», «Мешок с углем».

В Динане при появлении священника кричат: «На сало! На сало!»

* * *

В Эйно, когда начинается колокольный звон, говорят: «Кюре дергает свою корову за хвост».

* * *

Соловей поет:

«У господина кюре одно spiritu стоит 10 сантимов… 10 сантимов…» (Кот-дю-Нор)

* * *

Когда кюре благословляет гроб, который выносят из церкви, он якобы приговаривает:

Я отпел тебя, зато

Dei mei

Это стоит кой-чего

Dei meas

* * *

Колдуны и волкодлаки приносят каплунов кюре на обед. (Беарн, XVIII в.)

* * *

Cemitièri de copous, кладбище каплунов – выпуклое брюхо беарнского кюре (за мессы с ним расплачиваются каплунами).

* * *

 
Поп тебе не станет петь,
Коль не дашь ему похрапеть.
 

(Бретань)

* * *

Масляные пятна – злоба кюре. (Беарн)

* * *

В Иль-и-Вилене о злом человеке говорят: «Лукавый, как нормандский кюре».

* * *

Муж приговаривает:

 
Отец капуцин, исповедай мою,
Да только покрепче, отец капуцин.
 

(Керси)

* * *

Один у монаха есть в жизни обет —

Побольше с народа стянуть на обед.

(Турэн)

* * *

* * *

Монахов в Асе вы найдете едва ли

Блядей в Бразиле, чтоб они не держали.

(Франш-Конте)

* * *

Монашки злобны, как Дьявол. (Бретань)

* * *

 
В аббатстве Монмартр это вам не в трактире —
Две дамы ушли – возвратились четыре.
 

(Рутбёф, XII в.)

* * *

В монастыре святого Феликса двенадцать кроватей и тринадцать люлек.

* * *

Когда Дьявол стареет, он становится отшельником.

* * *

Некогда рассказывали, что гнев небес постиг аббатство Святого Винсента в Арле (Верхняя Сона): оно было разрушено за порочную жизнь его насельников. Каждую ночь из-под развалин старинного братского корпуса раздавались крики и проклятия. Вот почему это место называли Аббатством Дьявола.

Но Дьявол вовсе не начинает любить тех монахов, которые вовсю грешат… Он их просто перестает уважать.

ССXXХ

БОЛЬНЫЕ ПЛЮЮТ НА ДЬЯВОЛА

В Лок-Ронане (Бретань) статуя святого Ронана стоит на огромной плите, поддерживаемой Ангелами. У святого в руках пастырский жезл, которым он поражает Дьявола, корчащегося у его ног. Больные, жаждущие исцеления, проходят под этой гранитной плитой и плюют на Дьявола в знак презрения к нему.

* * *

CCXXXI

Если Всемогущий сотворил агнца, то Дьявол сделал лису. Бог создал собаку, Дьявол создал волка. Если Бог сотворил зайца, то Дьявол – кролика или, как рассказывают в Бретани, хорька.

CCXXXII

КАК НОЙ ЗАДЕЛАЛ ДЫРУ, ПРОДЕЛАННУЮ ДЬЯВОЛОМ

В Ниверне рассказывают, что Дьявол продырявил Ноев ковчег коловоротом. Ной, не имевший колышка, которым он мог бы плотно закрыть дыру, обрезал хвост у зайца и наспех ее заткнул.

Вот почему у этого животного вместо хвоста обрубок.

CCXXXIII

ПОЧЕМУ ЖЕНА НЕВЕРНА

Тогда как Бог сотворил рыбу-угря, Дьявол создал змею. В Пикардии рассказывают, что Бог, когда извлек ребро из Адама и сотворил ему жену, то положил ее рядом, пока рана не зажила. Змей тайно овладел ею и – ведь в ту эпоху у него еще были ноги – быстро убежал. Тогда Бог послал вдогонку святого архангела Михаила, которому удалось ухватить змея за ноги; тот же с огромным усилием сбросил эти свои ноги, оставшиеся в руках Архангела. Михаил доставил их Вышнему Отцу, который дунул вниз и сотворил жену Евой. Вот почему жена неверна, а у змей отсутствуют конечности.

CCXXXIV

ОБЕЗЬЯНЕ НЕКОГО БЛАГОДАРИТЬ, КРОМЕ ДЬЯВОЛА

В Оверне рассказывают, что Бог, сотворив человека, был так доволен, что обратился к Дьяволу и сказал ему: «Ну-ка попробуй, сделай что-нибудь подобное!» Дьявол принялся за работу и очень старался, однако у него никак ничего не выходило, кроме крота, которому он в конце концов приделал лапки, очень похожие на маленькие ручки. Так повторялось множество раз, и в конце концов дьявол решил смастерить глиняное чучело человека. Когда чучело было готово, дьявол дунул на него, чтобы оживить. Чучело действительно ожило, однако оказалось вовсе не человеком, а карикатурой на него – обезьяной.

CCXXXV

Бог создал курицу, Дьявол создал ворона.

Бог создал голубя, Дьявол создал сороку.

Бог создал лебедя, Дьявол создал гуся.

CCXXVI

КЮРЕ, ПРОКЛЯВШИЙ ВОРОНОВ

Обитатели одной большой бретонской деревни, расположенной недалеко от гробницы святого Кульмана, жили спокойно до тех пор, пока Сатана не получил от Бога разрешения начать их беспокоить. И вот он нагнал на деревню тысячи воронов, которые заняли все деревья вокруг церкви, сидели на ветвях и досаждали своим карканьем. В дни праздников они каркали вдвойне, так что прихожане даже внутри не могли слушать Слово Божие. Священник заставлял народ их постоянно гонять; но однажды уставшие прихожане уснули, и вороны уселись уже не только на деревья, но и прямо на крышу церкви. Доведенный до ярости, кюре громко закричал: «Да будут вороны прокляты на все времена!» Тут же началась буря, море хлынуло на берега – церковь, деревню, соседние леса захлестнуло валами. С тех пор на этом месте находится мрачная лужа Сен-Кульман.

Согласно местным преданиям, бытующим в особенности среди жителей городка Ис, деревня, церковь и лес еще могут вернуться в первоначальное состояние. Мрачный рев, который часто можно услышать неизвестно откуда в окрестностях, – это крик отчаяния бедного кюре, который каждую ночь выходит из глубин озера и пытается вспомнить слова, память на которые у него отшибло карканье воронов. Если ему удастся ясно произнести Dominus vobiscum, узы проклятия спадут.

CCXXXVII

ИИСУС И СОРОКА

Господь наш, узнав, что евреи хотят его погубить, молился в капустном поле. Враги искали его повсюду. В это время сорока, сидя на дереве, стрекотала: «В капусте, в капусте…», а ворон каркал: «Вр-р-раки!»

Иисус окончил молитву и направился к палачам, которые заключили его в цепи.

А когда Спаситель мира был возведен на крест, к этому пыточному орудию прилетели две птицы и сели на него. Первой была сорока, по-прежнему дерзавшая оскорблять страждущего Христа. Красота этой птицы в те времена была вне сравнения. На голове у нее был хохолок-султан, хвост великолепен, как у павлина, а окраска перьев несказанно богата. Но – увы! – она была столь же зла, сколь и прекрасна.

Вторая птица была маленькой, серенькой… Она подлетела к распятию и стала издавать жалобные крики. На крылышки ее упали слезы из глаз Божественного Искупителя, а спинка кололась о шипы тернового венца. И вдруг на горлышко этой птички упала капля крови Господа нашего и окрасила красным ее прежде неяркое оперение. «Будь благословенна, – произнес Христос, – ты, разделившая мою боль. Куда бы ты ни полетела, радость и счастье с тобою будут. Яйца нести ты будешь голубые, как небо, а по цвету горлышка тебя будут называть малиновкой, и будешь ты птичкой Божией, доброй вестницею. А ты, – сказал он сороке, – будешь проклята, у тебя не будет ни хохолка, ни яркого оперения, которым ты так гордилась и которого была недостойна. Станет оно цвета траура и беды. Лети отсюда, злая птица, и строй из веток навес над своим гнездом, не то вода с небес смоет твоих птенцов. Ну, а что до ворона, – добавил он, – то его гнездо может оставаться открытым. Ведь он хотел отвести от меня мучителей, и дождь не тронет выводка его».

Приговор Иисуса был приведен в исполнение.

CCXXXVIII

«ХРИСТОС ОТМЩЕН»

Сорока – одна из птиц Ада. Говорят, что у нее на голове есть семь волосков Дьявола. Также говорят, что у одной из каждой сотни сорок одна кость в черепе – дьявольская, и эта-то сорока и есть его посланница. Более того, утверждают, что в древности именно одна из сорок принесла на спине самые острые колючки терновника, легшие в основание страдальческого Христова венца (вплоть до того, что яйцо сороки-сорокопута на тупом конце мечено отпечатком именно этого венца).

Так, мальчики-певчие некоторых беррийских деревень, блюстители талиона, осуществляют его в отношении окрестных сорок. Там, где эти птицы садятся, совершая свои традиционные сборища, дети мажут все клеем, к тому же еще по тому, как птицы прилетают, гадают – к худу ли будет, к добру ли… Все зависит от того, летят ли сороки слева направо или справа налево, таким или иным образом теряют они свои перья, так или эдак стрекочут. Короче, целое дело о сороках.

В конце концов, когда одна из птиц все-таки куда-нибудь приклеится, хористы ловят ее всем хором, а потом один из тех, на кого возложена особая роль палачей, медленно протыкает ей голову иглой. Делает он при этом весьма благочестивое выражение лица, ибо наказывает проклятую птицу. Другой протыкает ей оба глаза, причем так, чтобы иглы дошли до затылка, еще один вводит их в череп снизу вверх, а затем сверху вниз. В это время остальные, помогающие палачам, бормочут: «Христос… Христос… Христос…»

Затем они ходят по домам, демонстрируя всем еще живую задыхающуюся птицу с проткнутыми глазами и исколотым черепом, завернутую в каштановые листья, со словами: «Христос отмщен… Христос отмщен…», причем радости их нет предела.

Клея и иголок всегда хватает; матери не прячут все это от своих детей. Христос воскрес и жив вот уже двадцать веков, а невинные живодеры продолжают мстить за него, чтобы заслужить себе Рай.

CCXXXIX

Творения Бога

орел; горлица; зяблик и соловей; ласточка; дрозд; жаворонок.

Творения Дьявола

лесная сова; сойка; воробей; летучая мышь; певчий дрозд; ястреб.

CCXL

МЫШЬ И ЛАСТОЧКА

Сказка, распространенная в Трегье, повествует о том, при каких обстоятельствах появилась летучая мышь и почему она по природе своей как птица, так и млекопитающее.

Когда-то очень давно мышь попросила приюта у ласточки, свившей гнездо в старой трубе и откладывавшей там яйца; договор у них был всего на три дня, пока ласточкин муж летал где-то далеко, а затем мышь должна была вернуться к себе. Мышь выполнила все условия и сделала так, как надо. У ласточки появились птенцы, но вместо перьев они были покрыты шерстью, с мышиной головой, раздвоенными ушами и крыльями, как у Дьявола. Ласточка умерла от стыда. После похорон королева ласточек взяла сирот под защиту и приговорила, что они должны жить в монастыре Трегье, но под страхом смерти никогда не появляться при свете солнца. Вот почему среди дня летучих мышей не увидишь.

На юге Франции летучую мышь называют Адской Мухой.

Вот почему летучую мышь прибивают к дверям амбара, чтобы никто не навредил, а тот, кто будет жечь ее на огне, услышит проклятия.

CCXLI

КАК ИЗГОНЯТЬ КРЫС

Крысы – создание Дьявола. До самого конца времен они будут вредить людям. Вот почему и люди весьма изобретательны в борьбе с этими животными…

Поскольку садовые крысы не едят груш, в некоторых районах Дофине есть обычай читать молитву под каждым деревом с произнесением проклятия крысам. Средневековый нравоучительный сборник сохранил формулу изгнания грызунов, отражающую, к тому же, презрение, которое испытывал народ к конкубинам приходских священников.

 
Заклинаю вас, крысы-мыши,
Да не будет вам нашей крыши,
Как не будет места у мессы
Для распутной пресвитерессы.
 

В Сене-и-Марне, когда вносят первое зерно в амбар, трижды произносят Pater, затем трижды Ave, затем молитву святой Гертруде, а затем трижды читают следующее:

«Крысы и крысята, мыши и мышата, заклинаю вас живым великим Богом не касаться зерна сего и соломы, возлагаемых мною, в течение всего года так, как не можете вы коснуться звезд свода небесного».

* * *

В Мёзе эта формула гораздо чаще звучит иначе, более подробно:

«Крысы-крысята, мыши-мышата, помните, что святая Гертруда приняла за вас смерть в сундуке из раскаленного железа; заклинаю вас именем великого Бога Живаго уйти из моих построек и владений в лес в течение трех дней».

* * *

Гасконское заклинание:

 
Arratoun, machant arrat,
Mas miujat un sac de blat.
M'as traucat doutze camisos,
Bint lingos, cinquanto touaillos.
Bei t’en arrat, arratoun
Bei-t’en d’aquesto maisoun.
 
 
Крыска, крысочка, крыс-крыс-крыс,
Ты, крыс-крыс, все зерно погрыз.
Плюс пятнадцать рубах, двенадцать
Тряпок, двадцать чем покрываться.
Скройся, крыс-крыс, крысота,
Чтоб не видеть даже хвоста.
 

* * *

Некоторые заклинатели на востоке Франции, например, в Арденнах, не забывают уточнять, в какую сторону следует бежать изгоняемым тварям, и, если в окрестностях есть река, то где находится мост. Порой даже они сами кладут для них доску через ручей. Так делают в Мёзе, где специально посылают крыс и мышей в определенном направлении, так, как это указано на особых маленьких листах бумаги с магическими словами. Если на пути встречается вода, то надо сделать мостик из простой доски. В день святого Никеза читается особая молитва – тот, кто ее совершает, посылает крыс и мышей куда он захочет. Если это необходимо, он должен предварительно сделать им мост.

* * *

Подобный ритуал вообще мог относиться к тем, кто вызывает всеобщую ненависть. Известен рассказ XVI века, очень распространенный:

«Услышав, что судебные приставы весьма тяжко угнетали деревенских жителей…, „Дураки вы, – сказал он (Голар), – их же можно очень быстро прогнать – читайте заклинание на изгнание крыс и мышей, и они уйдут сами“».

* * *

В окрестностях Ламбаля для изгнания грызунов слегка поджаривают живую крысу, а затем отпускают. Другие твари, чуя запах паленого, уходят и уже не возвращаются. Есть и другие способы. В Эйно, например, отпускаемой крысе зашивают задний проход.

CCXLII

КРЫСЫ, ГРЫЗУЩИЕ ЦЕНТР ЗЕМЛИ

Согласно верованиям, распространяемым в начале XIX века в Бретани, наша планета испещрена ходами, которые прорывают фантастические животные.

В некоторых кантонах рассказывают, что в подземных ходах, таких широких, что в них может проехать всадник, живут огромные крысы. Входы в них встречаются на поверхности земли, и если туда войти, можно обнаружить огромные богатства.

Кости, которые там часто встречаются, принадлежат этим крысам. Крысы все грызут и грызут, глубже и глубже, и когда-нибудь догрызут до самого центра земли. Тогда поверхность земли провалится, и бездна поглотит людей.

CCXLIII

Бог сделал

треску; макрель; морского угря; триглу (морского петуха); морской язык, камбалу; лангуста.

Дьявол сделал

кошачью акулу или морского пса; селедку; мольву (сорт угря с твердым мясом); морскую жабу; ската; морского паука.

CCXLIV

СВАСТИКА

В Верхней Бретани можно встретить яйца акулы, именуемые дьяволами из-за очертаний рогов, которые можно на них увидеть. Эти очертания образуют свастику – знак пены, исторгаемой изо рта Дьявола, когда он гневается.

CCXLV

ВЫРЫВАЮТ ГЛАЗА У СПРУТА

Рыбакам Ла Манша в сети попадаются спруты, которых они очень не любят и называют «пожирателями ракушек» или детьми Дьявола. Такому спруту вырывают глаза или разрезают на части заточенной деревяшкой, а затем выбрасывают в море, произнося заклинания.

CCXLVI

ИЗ ЧЕЛОВЕКА В РАКУШКУ

Когда Бог создал устриц, Дьявол сказал ему, что их раковины некрасивы… Бог ответил, что тот может на свой вкус попробовать сделать что-то в этом же роде. Дьявол, конечно, не смог ничего сделать, кроме пустых ракушек, которые рыбаки, когда вытащат, осыпают проклятиями.

По этому поводу в Верхней Бретани говорят, что в человеческом теле есть три червяка; если человек тонет, то каждый из них превращается в маленький скелет, который, выйдя из трупа, становится ракушкой. Вот откуда выражение: «По меньшей мере человек, но есть еще и три ракушки…»

CCXLVII

Бог создал пчелу, Дьявол – осу.

Бог создал бабочку, Дьявол – майского жука.

CCXLVIII

СТРЕКОЗУ НЕНАВИДЯТ

Стрекозу в Нижней Бретани ненавидят. Там ее называют «мадемуазель иглозмея»; в Кот-дю-Нор – «иголка Дьявола», а в Валлонии – «дьявольский молоток».

CCXLIX

БЕДНАЯ «КОЛЕСНИЦА ДЬЯВОЛА»

Дети из Бокажа (Нормандия) в яростной ненависти истребляют золотых жужелиц только потому, что это насекомое называют иногда «Колесницей Дьявола».

CCL

ДЬЯВОЛЬСКИЕ ВШИ НА СЛУЖБЕ ГОСПОДА БОГА

Дьявол создал вшей, клопов и блох, но Господь Бог сумел их использовать во благо. Как-то раз вместе со святым Петром он шел по берегу реки и увидел женщину, лежавшую на песке и погруженную в тоску. Он пожалел ее, достал из кармана горсть вшей, бросил в нее и сказал: «Жено, праздность – мать всех пороков, а теперь тебе есть чем заняться!»

КРУГ ВТОРОЙ
СООБЩНИКИ ДЬЯВОЛА

Договоры с Дьяволом – Колдуны и колдуньи – Вожаки волков – Как опознать колдунов – Гримуары и тайные книги – Шабаши – Одержимость – Проклятия и порча – Сглаз и другое колдовство – Защита от колдовства – Экзорцизм и заклинания – «Увидеть» виновного колдуна и отомстить – Магические средства и обряды – Народная любовная и брачная магия.

CCCLI

ПОЛУЧИТЬ ГРЕБЕШОК

Жители Дофине, желающие стать богатыми, стремятся получить гребешок (grillet). Так называются у них заключение договора с Дьяволом.

CCCLII

ОПАСАЙТЕСЬ ЗЕВАТЬ

«Некоторые люди, зевая, крестят рот; у них спрашивали, почему они так делают. Ответ таков – чтобы Дьявол не пролез».

CCLIII

ОН ХОРОШО ПЛАТИТ

В Ланлефе (Бретань) возле источника можно до сих пор увидеть отпечаток лежавшего там большого куска золота, которым Дьявол расплатился за ребенка, проданного его матерью.

CCLIV

…И СЛУЖИТ ПРИМАНКОЙ

Хозяева кабаре используют его в качестве приманки. Нигде мы не найдем столько упоминаний о нем, сколько в квартале Сен-Мерри в Париже:

У ЗЕЛЕНОГО ДЬЯВОЛА – К ДЬЯВОЛУ БЕЗ ХЛОПОТ – К ЖЕЛТОМУ ДЬЯВОЛУ – У ДЬЯВОЛА РОСТОВЩИКОВ – КАФЕ ДЬЯВОЛОВ – К ГОЛУБОМУ ДЬЯВОЛУ.

Список этот можно продолжать и продолжать.

CCLV

…НО ОН НЕ ОБИДЧИВ

…Вы хотите доказательств?…Он охотно принимает весьма сомнительные комплименты, которые можно там и тут прочитать среди надписей в аллеях Парижа:

«Здесь можно нанять дьяволов на час или на день».

«Дьяволы обязаны сохранять здравый смысл».

«Требуется буксир для дьяволов».

«Ремонт и смазка дьяволов».

«Покорные дьяволы».

CCLVI

ВЫГОДЫ ОТ ДОГОВОРА

В Иль-и-Вилен считают, что заключить договор с Дьяволом означает приобрести огромные возможности и среди них едва ли не самую важную – способность расшифровать надпись, выгравированную на Лонгонских скалах: Les Beillons de Fousenard.

Тот, кто знает, что это шифр, указывающий на местонахождение сокровищ, понимает, зачем люди подвергают себя проклятию.

Да, забыл вам сказать: он действительно очень богат.

CCLVII

«КТО МЕНЯ ПЕРЕВЕРНЕТ»

На большом камне в Боскене (Кот-дю-Нор) можно легко прочесть:

 
Кто меня перевернет,
Много денег заберет.
 

Некоторые, которым удалось перевернуть камень, на обратной стороне прочли:

 
Кто меня перевернул,
Тот забрал, конечно, нуль!
 

Человек, оказавшийся умнее других, прочитав эту надпись, погрузил камень на телегу и сказал: «Нуль или не нуль, но ты поедешь со мною». На следующий день он разбил камень, и внутри оказалось много золота.

CCLVIII

ЧТОБЫ ЗАВЛАДЕТЬ СОКРОВИЩАМИ ШАТО ВЕР

Чтобы завладеть сокровищами, хранящимися под холмом, называемом Шато Вер (Зеленый Замок) возле Котиньи, в Бурбонне, надо предать себя Дьяволу. Другой способ заключается в том, чтобы целиком воткнуть в землю холма иголку, а затем сидеть и ждать, пока не прилетит орлан и трижды не облетит холм, издавая жалобные крики: путь к сокровищу откроется, но тот, кто им завладеет, умрет в течение года.

CCLIX

КОЗА, ПРЕВРАЩЕННАЯ В ЗОЛОТО

В подземельях, как и в пещерах, есть фантастические животные из золота.

Жена одного слуги, у которой не было ничего, кроме козы, как-то утром, отправляясь ее пасти, сделала надпись: «У нас нет хлеба, пусть хотя бы Дьявол нам помог!» Он тут же появился и сказал:

– Продай душу, а я тебе заплачу сколько хочешь.

– Сделай так, чтобы моя коза стала золотой.

– Хорошо, но когда ты умрешь, я заберу твою душу, – сказал Дьявол и исчез, превратив козу в золото. Женщина хотела поднять ее, но та была тяжела, как свинец.

– О Иисус сладчайший! – закричала она от усталости и отчаяния. – Верни мне обратно мою козу.

Но как только она произнесла эти слова, земля разверзлась и вместе с козой она угодила в подземелье без входа и выхода – это подземелье тут же завалило огромным камнем. Однако в наказание за грех она в конце концов была оставлена жить, но проводить время должна была в плаче и стенаниях. Плач этот часто можно услышать в пещерах замка Рош, куда с тех пор никто не заходит. А старики из Этеля рассказывают, что золотая коза иногда появляется по ночам – она охраняет несметные сокровища под землей.

CCLX

ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ, МЕДНЫЙ ЖЕЗЛ И КРАСНЫЙ ПЛАЩ

Жители Дордони говорят, что в подземельях замка Пюи-де-Пон сквозь щель железной дверцы можно увидеть на столе золотого тельца, а сбоку – медный жезл и красный плащ. Некоторые добавляют, что каждый раз, когда там пытаются производить раскопки, начинается страшная буря. Они называют имя человека, который когда-то принес туда на своих плечах барана; сзади него, как рассказывают, шел Дьявол и вел с ним беседу.

CCLXI

МЕШОК С ЛУИДОРАМИ

«Дом моих прадедов, ныне разрушенный, находился на хуторе в Кудерке, между Лимонью и Катарком, что в Гийенне. Ныне это пустынная местность, но когда-то там было очень оживленно.

Представляете, сто лет назад у нас в доме прямо на полу неожиданно появился большой мешок с луидорами. И хотя никто не знал точного времени, когда он появился, все понимали без лишних вопросов, кто его принес. Человеческая память сохранила только одно слово, сказанное тогда, – Дьявол.

Наверное, надо было плотно закрыть дверь, посчитать деньги… Конечно, руки сами тянулись, когда мешок появился…

Поверьте, если бы тогда мои предки связались с Дьяволом, я бы сейчас так не вкалывал и уж точно бы не рассказывал вам эту историю».

CCLXII

ПОД ОХРАНОЙ ДЬЯВОЛА

Сокровища развалившегося замка Римезон, в Бьези (Морбиан) находятся в подземелье. Оттуда можно услышать звон бубенчика, такого, какой надевают на лошадь. Это Дьявол дает вам знать, что сокровища находятся под охраной, и тех, кто на них посягнет, он отправит в ад. Он уже отправил туда двух человек, которые в Рождественскую ночь посягнули на сокровище тамплиеров в Плестане (Кот-дю-Нор). Дьявол там появлялся «целых сто лет, как только раздавался двенадцатый удар полночных часов, два раза в год – в ночь на День Всех Святых и на Рождество».

Но если Дьявол в обмен на то, что хранит, не получит крещеную душу, сокровища превращаются в труху: чтобы Дьявол поделился с вами сокровищами Плуинека, вы должны непременно убить христианина.

* * *

Еще одно сокровище Дьявола хранится под «поющими камнями» Гильдо (Кот-дю-Нор), которые закрывают вход в подземелье. Вот почему, если по ним ударить, получается металлический отзвук.

CCLXIII

ТРЕНОЖНИК ДЬЯВОЛА

В Бесне (Луара-Атлантик) всякий, кто сумеет проникнуть в полость между тремя менгирами, называемыми Треножником Дьявола, найдет большую сумму денег.

CCLXIV

РЕБЕНОК, ЗАБЫТЫЙ В ТАЙНИКЕ ДЛЯ СОКРОВИЩ

Некогда, в Вербное Воскресенье, когда праздничная процессия остановилась у затворенных врат церкви, сам собою открылся тайник в стене замка Ормето, в Бьерри, и все увидели сокровища, хранимые там Дьяволом. Одна женщина с грудным ребенком рискнула войти в подземелье и, наполнив передник золотыми изделиями, оставила дитя и вышла, чтобы выложить взятое ею, а затем вернуться и забрать ребенка. Но дверь подземелья затворилась, и бедной матери осталось лишь плакать и призывать Пресвятую Деву и всех святых.

На следующую ночь ей явилась некая фея и сказала: «Не плачь, ровно через год, день в день, час в час, твой ребенок будет тебе возвращен, если только ты вернешь все, что ты оттуда взяла. Каждую субботу вечером клади возле стены у самого тайника чистую белую рубашечку, а утром в воскресенье забирай обратно ту, которую положила на предыдущей неделе». Так женщина и стала делать.

На следующий год в Вербное Воскресенье, в момент, когда священник подходил к дверям храма, стена замка отворилась. Женщина, вбежав в подземелье, положила золото на место, взяла сына, и стена закрылась навеки. Что до ребенка, то, когда он вырос, он стал богат, и жизнь сложилась у него счастливо.

* * *

Аналогичная легенда, правда, менее подробная, сохранилась о подземелье замка Пирамон в Бурбонне, где Дьявол и его приспешники хранили сокровища. Подземелье много веков подряд открывалось один раз в году, в Вербное Воскресенье, когда шедший во главе процессии священник стучал в церковную дверь. В подвалах замков Прейи и Монтегийон Дьявол хранил несметные богатства, которые в этом день распределял, но делать это он мог только до начала чтения Большого Евангелия – как только начиналось чтение, он исчезал и уносил с собою то, чем делился.

CCLXV

ЗОЛОТО ДЬЯВОЛА

Конечно же, Дьяволу или же магии мы обязаны тем, что в руслах многих рек находим золотые песчинки. Река Оранж, недалеко от Лиможа, берет начало из маленького ручейка, бьющего из-под Скалы Ада, под которой хранится сокровище Дьявола. Есть также легенда о том, что река Жордан, впадающая в Орильяк, стала золотоносной в результате магической операции, проведенной Жербером, будущим папой, а тогда колдуном. Как-то раз он отвел туда настоятеля своего монастыря, пожелавшего убедиться в достоверности совершаемого чуда. Начертав магические круги и произнеся кабалистические слова, Жербер ударил по речной воде палочкой, которая перед этим воспламенилась. Прямо на их глазах ясные синие воды превратились в куски золота, поплывшие большими золотыми скатертями с одного берега реки на другой. Пораженный настоятель упал на колени и начал мысленно молиться Богу, но именно в этот момент чары спали, и река стала прежней. Однако до сих пор в Жордане есть золотой песок.

CCLXVI

МОЛОДОЙ ГОСПОДИН, ЗАКЛЮЧИВШИЙ ДОГОВОР

Для того, чтобы вызвать Дьявола самому или через лиц, с ним связанных, с целью добиться от него помощи, обещав при этом подчинение и верность, или же вытребовать от него какую-нибудь вещь, надо заключить договор с адскими силами.

Существует очень много способов заставить появиться князя огненных жилищ. Как правило, это произнесение абракадабры – мешанины из искаженных латинских, греческих и арабских слов, а также отрывков из какого-нибудь гримуара, или же произнесение слов магических.

В таких случаях Дьявол появляется. Остается лишь заключить с ним двусторонний договор, который записывается на пергаменте и скрепляется кровью. Обязательное обещание ангелу тьмы – тело и душа. Правда, иногда над злыднем удается одержать победу.

Вот прекрасный рассказ о договоре с Дьяволом, восходящий к благословенным временам Инквизиции XVII века.

Один молодой господин немецкого происхождения по имени Луи де Бонбенор проиграл все свое состояние в карты при дворе герцога Лотарингского и решил поправить свои дела при помощи Дьявола. Как только ему пришла на ум эта мысль (всего лишь!), перед ним появился другой молодой человек, хорошо одетый и хорошо сложенный, вручил ему кошелек с золотом и обещал вернуться на следующий день.

Луи поспешил к своим товарищам по игре, вернул им долги, да и сам себе все, что потерял. Когда ночь миновала, вчерашний молодой человек вернулся и в качестве вознаграждения за службу потребовал три капли крови, которые он собрал и слил в скорлупу желудя. Затем он протянул перо и начал диктовать. При этом он произносил какие-то непонятные слова, которые Луи записывал на двух разных пергаментных листах – один лист содержал заклинание силы, содержащейся внутри самого Луи, второй – магических свойств его руки; каждый из них был запечатан тремя маленькими капельками крови. Когда все было сделано, демон представился и сказал: «Я в вашем распоряжении на семь лет, по прошествии которых вы полностью принадлежите мне».

Луи с тех пор постоянно ощущал ужас, а демон стал появляться очень часто, днем и ночью, оказывая при этом различные услуги. Когда семь лет стали подходить к концу, молодой господин отправился в родительский дом. Дело в том, что от демона он получил задание отравить отца и мать, поджечь замок, а затем покончить с собой. Он действительно попытался это сделать, но безуспешно: яд на его родителей не подействовал, а ружье, из которого он попытался застрелиться, дважды дало осечку.

Все более и более погружаясь в тревогу, он рассказал слугам отца о несчастии, в которое попал, и стал просить помощи. Демон, однако, обо всем пронюхал, и при встрече так его толкнул в спину, что чуть не сломал позвоночник, а затем быстро убежал, изрыгая угрозы. Испуганная мать передала сына в руки монахов. Именно тогда демон стал особенно сильно пугать Луи, появляясь под видом яростных зверей. Однажды он предстал также в образе дикого и свирепого волосатого человека, поднимающего с земли бумагу с договором и грозящего предать юного Луи в руки своих слуг прежде, чем тот пройдет полную исповедь. Но все это уже было безуспешно.

Наконец, 20 октября 1603 года Луи де Бонбенор был отправлен в церковь святого Игнатия, где должно было вопросить Дьявола о содержании договоров. Луи произнес Символ Веры, отрекся от демона и принял Святое Причастие. Затем, издавая ужасные крики, он написал на бумаге, что видит двух огромных козлов, несущих оба договора на своих рогах. Но когда началась отчитка и было произнесено имя святого Игнатия, козлы убежали; первый договор оказался в руках молодого господина и упал к ногам экзорциста. Второй, однако, остался у демона. Тогда Луи дал обет святому Игнатию заказать в его честь мессу. По окончании мессы появился аист, длинный и уродливый, державший в клюве второй договор, и отдал Луи.

Так Луи де Бонбенор поправился.

CCLXVII

ОДИН ДОГОВОР ИЗ МНОГИХ

В IX году по революционному календарю (то есть в 1800) двое колдунов из Анжа (Вентоз) предстали перед судом в Боге. Их обвиняли в «обмане и злоупотреблении доверием народа». Один из свидетелей показал, что обращался к ним с целью обнаружения сокровищ; другой жаловался на то, что они наслали на него духа, беспокоившего его под видом петуха и клевавшего в живот. При обыске обвиняемых были найдены два гримуара, «Малый Альберт» и «Труды по магии» Генриха Корнелия Агриппы, изданные в Льеже в 1788 году. У колдунов нашли также различные талисманы: лапку кролика, птичьи скелеты и человеческий череп. И, наконец, нашли договор на чистом листе пергамента, подписанный кровью. Вот его текст: