Текст книги "Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем"

Автор книги: Клод Сеньоль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 29 страниц)

CLVII

ЧАРЫ ЛЯГУШКИ

В Нижней Бретани считают, что вызвать Дьявола можно так: поймать зеленую лягушку и в полнолуние засунуть ее в муравейник со словами:

– Без страха и ужаса, – Зеленая лягушка, отправляйся своим путем, – Познакомься там с Дьяволом, – попроси его, чтобы он мне принес немного золота – и чтобы я мог немного отдохнуть от работы.

CLVIII

НЕ ЗАБУДЬТЕ ПРО ТРИ ЛЯГУШАЧЬИ КОСТОЧКИ

В Люксембурге три лягушачьи косточки, привязанные к курице или черной кошке, очень помогают при призывании Дьявола.

CLIX

В ГЛУБИНЕ КОЛОДЦА

В Шаранте детям часто говорят: «Если ты будешь глядеть в этот колодец, то увидишь там Дьявола». Однако в округе Сентонжа, где в Дьявола верят гораздо меньше, в глубине колодца обычно видят Ваньку-Встаньку (Ramponneau) или Бабу Ягу (Vilain Vielle), которые оттуда за ними наблюдают. В то же время в Арс-ан-Ре считается достаточным просто пригласить Дьявола помочь в дом сенешаля, и он принесет вам оттуда золото.

Вообще, его очень многие видели и оставили много самых разных описаний, но даже если все их соединить воедино, точного портрета так и не получится.

CLX

В ПОСТЕЛЬ ПРИДЕТ ДЬЯВОЛ

Один человек из Резе (Шер), которому накануне исполнилось сорок лет, рассказывал, что, когда он был десятилетним мальчиком, его любимый кот утонул, и горю мальчика не было конца. Дед полушутя сказал: «Ты можешь его вернуть с помощью колеса от телеги». Мальчик пошел на конюшню, нашел там колесо и начал вращать. И вдруг туда зашел дед и закричал: «Прекрати, а то сегодня ночью к тебе в постель придет Дьявол!»

CLXI

ЧТОБЫ СПЯЩИЙ УВИДЕЛ ДЬЯВОЛА

«Чтобы спящий увидел Дьявола, возьми кровь удода, окропи его лицо, и в его сновидении предстанут все дьяволы, какие только есть».

CLXII

МЕСТА, КОТОРЫЕ ОН ПРЕДПОЧИТАЕТ

В Бретани человек, желающий продать душу Дьяволу, делает это ночью:

или на кладбище, или там, где приготовлена свежая могила,

или на пересечении трех дорог, или на треугольной поляне,

или в разрушенной церкви, где больше уже не служат мессу, а алтарь стал обычным камнем.

CLXIII

СКВАЖИНА БАЛИГАН

Дьявол частенько посещает одну пещеру в Нормандии – она называется Скважина Балиган и находится под Фламанвильской церковью. Кто там бывал, нередко видел накрытый стол, но если ему хватало смелости за него сесть, несчастного забирал Дьявол.

CLXIV

ЛОВУШКИ ДЬЯВОЛА

Во время мессы, когда читают «Большое Евангелие», сами собою отворяются некоторые пещеры и подземелья, в которых хранятся сокровища. Но это «ловушки» Дьявола. Горе тому, кто в поисках богатства в эти пещеры войдет! Камень снова закроет выход из них – ведь тот, кто туда попадает, забывает, что слова Jesus antem iterum damans noce magna emisit spiritum очень и очень коротки…

CLXV

ДЬЯВОЛ ИЗ ВИТРЕ

В наших краях очень много домов, где бывает Дьявол.

В Ренне вот уже полвека никто не решается жить в замке Морепа, расположенно недалеко от Фужера. Дело в том, что по ночам там слышны адские звуки.

В Витре, в округе Барратьер, принадлежащем господину Ле Гонидеку де Трэсану, есть двухэтажный дом, необитаемый с незапамятных времен. В одной из его комнат есть колодец, в котором каждую ночь появляется Дьявол. Поэтому и дом называют Домом Дьявола…

Дьявол живет там в одиночестве и не дает никому это одиночество разделить. Тот, кто, к несчастью, окажется там ночью, услышит самые разные пугающие звуки: звон цепей, шаги на лестнице – тех, кто ходит, конечно, не видно. Разумеется, на следующий день уже утром посетитель стремится убраться оттуда поскорее.

Легенда о доме Дьявола в Витре часто используется мамашами в воспитательных целях. «Если ты будешь плохо себя вести, – говорят они своим чадам, – тебя запрут в доме Дьявола».

CLXVI

ДЬЯВОЛ В ПЕЩЕРАХ

Еще совсем недавно жители Турена не решались заходить в пещеры под развалинами замка Робен, который называют также Глыба над Пещерой. Место это очень загадочное – никто не сомневался, что там живет Дьявол.

CLXVII

ДЬЯВОЛ ЗАМКА ВОВЕР

Замок Вовер, который уже при Валуа находился у въезда в Париж (а ранее – в предместьях), – один из первых, о которых хроники рассказывают как о посещаемом Дьяволом. В частности, говорится, что после гибели Филиппа Прекрасного там жил злой дух, которого в народе так и звали – Дьявол де Вовер. Он «весьма терзал и мучил всякого, кто проходил по дороге, – бил, оскорблял и оглушал криком. Крик его был ужасен». В 1257 году Людовик IX щедро одарил соседний монастырь Шартро, и духи это место покинули. Однако в XVI веке адепты колдовских компаньонажей, зная о народных верованиях относительно этого замка, собирались именно там.

CLXVIII

ЗАМОК БИСЕТР

Это замок в предместьях Парижа хорошо известен тем, что его посещает Дьявол:

 
Вот что скажу про замок Бисетр:
Правда это или же враки,
Что домовые и волкодлаки
Там собираются средь ночей,
Что колдуны, намазавшись салом,
Призраков там пускают по залам,
Висельников и прочих хрычей?
 

CLXIX

КРЕСТ НАД ПУСТОШЬЮ

Его поставили для того, чтобы призраки не пугали путешественников, проходящих по пустоши (landes) в местности Брён-ан-Племи. Сделан он из гранита. Вокруг него надо обойти и обязательно притронуться к нему рукой.

Менгир в Ланд де ла Круа Лонг («Пустошь Длинного Креста») тоже был переделан в Крест, чтобы отгонять собиравшихся там ведьм и колдунов.

В Тиронской пустоши, возле Бен (Иль-и-Вилен) в центре места, где тамошние колдуны, взявшись за руки, образовывали круг, также был поставлен Крест.

CLXX

КРЕСТЫ НА ПЕРЕСЕЧЕНИИ ДОРОГ

То, что на пересечении наших дорог так много крестов, доказывает повсеместное присутствие дьяволов, творящих зло, для отпугивания которых эти кресты и стоят.

Многие кюре посвящали всю свою жизнь, причем часто с большим для себя риском, тому, чтобы заставить темную силу обнаружить свое присутствие, – это было нужно для того, чтобы водрузить Божие оружие именно там, где это необходимо.

До сих пор для того, чтобы вызвать Дьявола, используются особые средства, в известном смысле провоцирующие его доверие. Таковыми является, прежде всего, использование черной курицы или кошки – животных, в которых он сам больше всего и любит воплощаться.

CLXXI

ЛУИЗА

Красавица Луиза, двадцатилетняя дочь некоего Сен-Бёйя, жителя Дофине, получила предложение стать служанкой одного купца из Гренобля, Предложение было принято, и девушка уже получила задаток. Однако Луиза, переменившая свои планы, не осталась у хозяина, хотя и задаток не вернула. Однажды вместе с сестрой Луиза грелась под дымовой трубой, и вдруг нечто упало из трубы и сильно ударило девушку по плечам. Сделал это желавший отомстить господин из Гренобля и сделал успешно – Луиза сошла с ума. С того дня она стала бегать по полям, крича среди прочего «Убейте меня, убейте меня!» Родня искала способы расколдовать девушку, и один кюре посоветовал: «Отведите ее на перекресток четырех дорог, и пусть ее держит кто-нибудь очень сильный. Он же пусть держит в руке черную курицу. Появится нечто, и в него надо будет метнуть эту курицу – чары рассеются». Так и сделали. Рассудок к Луизе не вернулся, но она стала спокойной. Буйное помешательство перешло в тихое.

CLXXII

КРЕСТ МИРАБО

В деревне Лимарсо (община Марильяк-ле-Франк в Шаранте) до сих пор рассказывают, что когда-то очень давно жил в ней некто Б… ле Бег. Однажды ночью некая невидимая сила стала внушать ему пойти к Кресту Мирабо (ныне этого креста уже нет). Он отправился, сказав своим близким, чтобы они за ним не шли. Когда он подошел к этому кресту, то услышал голос, приказавший ему идти к другому кресту, называвшемуся Крест Крутель, который находился в двух километрах от Креста Мирабо. Б… подчинился. Но что именно с ним произошло и что еще нашептывал ему голос, он так и не понял. При этом он пережил такой страх, что успокоился только приняв снотворное, и в дальнейшем одно напоминание о случившемся бросало его в дрожь.

* * *

Быть может, конечно, человек этот был под воздействием какой-нибудь дурь-травы?

CLXXIII

ДУРЬ-ТРАВА

Если вы попадете в поросшие вереском и утесником пустоши Бретани или в ее леса, то вполне возможно, что вы собьетесь с пути или что с вашими чувствами начнет происходить что-то странное. Дело в том, что на этой земле растет трава забвения или дурь-трава. Наступая на нее, вы вызываете выделения особого аромата, полностью меняющего ваше сознание. Жители прибрежных равнин твердо верят в ее существование. Я знаком с людьми, которые без колебаний рассказывали о всевозможных случаях, с этой травой связанных. Действие этой травы проявляется и днем, но ночью особенно сильно. Путник, идущий ночью по равнине Брандиву (Морбиан) и случайно наступивший на эту траву, будет до рассвета ходить по кругу.

На пустоши Роган близ Сен-Майо (Кот-дю-Нор) растет королевская трава, которую никто не видел, хотя путник от ее действия обязательно со своего пути собьется, хоть ночью, хоть днем, даже если он конный (когда лошадь на эту траву случайно наступит).

В Берри трава забвения растет на пустынной равнине Шамуа де Монлевик, и крестьяне, случайно на нее наступившие, начинают чувствовать свое исчезновение, ведя себя при этом, как корабль без компаса.

В бретонской части Кот-дю-Нора известен простой способ восстанавливать правильный путь, наступив на дурь-траву: надо потрогать что-нибудь деревянное или железное.

CLXXIV

ПОТЕРЯЙ-ТРАВА

В 1948 году один дровосек из Солони предупреждал меня о «потеряй-траве». Наступив на нее, начинают ходить кругами. Похожа она на сосновую иголку и никогда не растет два лета подряд на одном и том же месте. Егеря, охотники и браконьеры, наступив на нее, бессмысленно и бесцельно бродят по лесу, сбившись с пути, по несколько дней.

CLXXV

ЧЕРНАЯ КУРИЦА

В окрестностях Конфолена о тех, кто очень быстро нажил богатство, говорят: I an la poulo negro – У них есть черная курица.

О черной курице надо заботиться: сам хозяин должен ее кормить, скрывать от посторнних взоров и держать в самой высокой и никем не посещаемой части дома. Если она садится на яйца, наутро хозяин сам должен подстелить ей подстилку.

Когда хозяин умирает, черная курица бегает вокруг дома и кричит: «Кто возьмет меня?» – пока, действительно, ее кто-нибудь не возьмет.

В районе Сюржера кровью зарезанной черной курицы охраняют стены новой овчарни.

Вот почему с этой птицей под мышкой правой руки приходят в полночь на перекресток трех дорог и кричат: «Друг мой, продается черная курица!» В этом случае появляется Дьявол и спрашивает: «Что хочешь?»

CLXXVI

ЧЕРНАЯ КУРИЦА ПЛЮС РЕБЕНОК

В Перигоре и Лимузене, чтобы вызвать Дьявола, надо взять черную курицу, пойти на перекресток дорог и четырежды прокричать: «Продается черная курица!» Но Дьявол не появляется – ему нужны жертвы. И еще какие!

 
О, Люцифер,
Великий пэр,
Железный весь,
Вас жду я здесь.
Я к вам дорогу не забыл.
Для матери он в радость был.
 

Итак, чтобы вызвать Дьявола, нужен ребенок.

И Дьявол приходит.

CLXXVII

ОЗЕРА И ПРУДЫ ПРИВЛЕКАЮТ ДЬЯВОЛА

В полночь великие дьяволы совершают путешествие по берегам озера Бери (Об) в колеснице, запряженной четырьмя большими лошадьми. Если они встречают прохожего, то хватают его, волокут в лес на шабаш или же топят в озере.

Жители окрестностей Конкоре (Морбиан) уверяют, что каждый вечер, ближе к полуночи, Сатана ведет свою рогатую свиту танцевать над водой Колжерского пруда, чтобы освежиться в густом тумане.

В окрестностях Ланда демон, обычно одетый в красное, проводит ночь на берегах озер, где танцует с теми, кто заключил с ним договор.

По берегу пруда Приу, что в Треданиэле (Кот-дю-Нор), обычно прогуливается одержимый, который старается сбросить в воду священника, приходящего его отчитывать.

По вечерам, обычно летом, те, кто оказывается в Гранд Бриер – широкой болотистой лагуне вокруг устья Луары, – время от времени слышат разносящийся по воздуху свист: это кортеж колдунов, и от него надо держаться подальше, чтобы избежать зла, которое они несут.

CLXXVIII

ДЬЯВОЛ ИЗ ПРУДА

После захода солнца над прудом, находящимся в Брёре-ле-Фаверне (Верхняя Сона), глубину которого никто не знает, поднимаются черные испарения. При этом рыбаков, желающих поставить на ночь сети, преследует длинный мохнатый Дьявол – их, как и запоздавших прохожих, он старается затащить в воду. Поэтому, как только начинает темнеть, окрестности пустеют.

Когда обо всем этом рассказали в соседнем замке, молодой хозяин замка заявил, что пойдет на пруд и возвратится живым и здоровым. Он приказал снарядить карету и велел кучеру везти его туда, где бывает Дьявол. Кучер, ни жив ни мертв от страха, всю дорогу бормотал «Отче наш». Когда они подъехали к пруду, над водой стали подниматься клубы черного пара, а из них показался огромных размеров черный призрак. Сделав три длинных шага, он оказался перед каретой – кони встали на дыбы. Кучер выскочил и сумел убежать, а призрак сел на его место и погнал карету к воде, где она и потонула вместе с юным господином.

CLXXIX

ВОЗЛЕ ИСТОЧНИКОВ

Возле источников, чаще всего расположенных в безлюдной местности, как правило, покрытой лесом, самой распространенной завесой тайны, иногда происходят вещи просто ужасные. Даже среди дня, не говоря уже о ночи, не приближаются без страха жители к одному трудно доступному источнику, расположенному на безлюдной болотистой равнине недалеко от часовни Сен-Армель-ан-Каден. Один из них как-то был вынужден по делам проходить это проклятое место – домой он вернулся бледным от ужаса и через несколько часов умер в состоянии полного помешательства.

CLXXX

ИСТОЧНИК ШАНСЕЛА

Возле источника Шансела, в Берри, постоянно происходили встречи с нечистой силой. Поэтому общественная дорога, проходившая там, пришла в запустение, и до сих пор по ней никто не ходит.

CLXXXI

ИСТОЧНИК ГАЛЬО

Источник Гальо в Шаранте – одно из мест встреч с Дьяволом. Происходят они в осенние ночи, но никто точно не знает, когда именно. Мне показал это место один из сыновей жителя деревушки Мьолан В… в воскресенье 5 мая 1957 года. Ходили мы туда солнечным утром. Кроме него точное расположение источника, затерянного в лесах между Мьоланом и деревней Пейру, никто не знал. При приближении к нужному месту по правую руку нам начали попадаться заросли ивняка, которых становилось все больше. Это и был знак того, что мы приближаемся туда, куда не без риска стремятся любопытные. Источник Гальо расположен как раз там, где кончается ивняк и начинается каштановый лес. Это маленький мутный источник, болотце вокруг которого все завалено опавшей листвой. Вокруг него есть еще небольшие водные чарусы, окруженные зарослями папоротника, того самого, который, как говорят, защищает от сглаза, насылаемого Дьяволом или колдунами.

С другой стороны, в близлежащей местности, в месте, именуемом Кав (погреб, впадина), находился когда-то старинный феодальный замок, ныне разрушенный. Там ничего уже не осталось, кроме заросших камней. Хозяин жил там вместе со слугами, среди которых одна служанка была очень красива. Однажды неизвестный знатный дворянин, вроде бы совершавший паломничество в Сантьяго де Компостела в Испании,[2]2
  Паломничеством к Сантьяго де Компостела (Иакову Звездоздателю) называлась одна из важных алхимических операций, предваряющих Великое Делание. С нее начался трудовой путь Николая Фламеля. О чем см.: Канселье Эжен. Алхимия. – М.: Энигма, 2002. С. 98. Мероприятие это небезопасное: враг на протяжении всего паломничества будет всегда рядом, пытаясь совратить. – Прим. ред.


[Закрыть] решив отдохнуть несколько дней, попросился остановиться в замке. С ним был слуга с невероятно черными глазами. Этот слуга сразу же начал приударять за прекрасной служанкой хозяина и, пользуясь отъездом последнего, назначил ей свидание… у источника Гальо.

Юной служанке очень не хотелось идти, но какая-то неодолимая сила ее толкала. О своих страхах она рассказала другим слугам, и те посоветовали ей взять с собой кошку и нести ее в переднике. Так она и сделала.

Вернувшись обратно поздно ночью, она рассказала, что в конце концов нашла источник, но молодого черноглазого слуги там не было. Она присела в ожидании и почувствовала прикосновения кого-то невидимого. Не на шутку испугавшись, девушка крепко держала в переднике кошку, которая все сильнее и сильнее скреблась и вырывалась. Неожиданно какой-то голос приказал ей выпустить животное. Тогда девушка пустилась в бегство. Выйдя из лесу, она почувствовала, что кто-то укусил ее за пятку. След от укуса у нее так и остался. Дома она повалилась в постель от испуга. Когда служанка проснулась, путешественников в замке уже не было.

Голубые аквилегии, растущие по дороге к источнику Гальо, хранят на себе следы шагов Дьявола. Их нельзя собирать и делать из них букеты – эти цветы прокляты. Тамошние же папоротники, напротив, отгоняют злую силу. Их можно собирать и сушить с этой целью. Существует такой ритуал: лист папоротника разрывают на семь частей. Маленький кусочек листа кладут в конверт – конверт с кусочком папоротника называется abraxas. На нем следует большими буквами написать FATUM, а вокруг – знаки зодиака дня вашего рождения. Abraxas зашивают под рубашку и носят столько дней, сколько это необходимо в зависимости от тяжести испытания, вам ниспосланного… Ах да, я забыл: между Мьоланом и Гаконом, также недалеко от источника Гальо, есть опасный перекресток дорог, где Дьявол часто появляется под видом черного барана. По ночам там тоже лучше не ходить.

CLXXXII

ДЬЯВОЛ В ФОНЖИНОДЕ

История источника Гальо очень напоминает происходившее в Перигоре.

Между Сен-Олэ и Монпонтом есть источник, называемый Фонжинод. Если вы будете смотреть с другой стороны дороги через нее, вы увидите старый дом – зимними вечерами там часто собираются поселяне – погреться после работы. Их обычные разговоры – о Дьяволе, о привидениях, об оборотнях…

Как-то вечером один из рассказчиков увидел на лице одной молодой работницы явный скепсис и сказал ей:

– Милашка, если хочешь, этой полночью я познакомлю тебя с Дьяволом… приходи к источнику.

Работница согласилась, но добавила:

– Я согласна, но возьму кота в переднике…

– В таком случае, крошка, как только подойдешь к источнику, кричи: «Я пришла на источник с котом в переднике».

Как только работница вышла, рассказчик напялил на себя козлиную шкуру и пошел другой дорогой к Фонжиноду. Тем временем девушка уже была там и, как они договорились, стала кричать:

– Я пришла на источник с котом в переднике!

Повторив эти слова трижды, она услышала грубый голос:

– Не забудь выпустить своего кота, а иначе домой не вернешься…

Исполненная ужаса, работница выпустила кота из передника и побежала прочь, преследуемая псевдодьяволом, который повторял:

– Ты выпустила своего кота, тем хуже для тебя, домой ты не вернешься…

Подбегая к дому и обернувшись назад, бедняжка увидела странное волосатое существо… Если бы она знала, что это всего лишь ее собеседник, нарядившийся в козлиную шкуру…

Открыв дверь и вбежав в комнату, девушка упала замертво. Что же до нашего рассказчика, то его нашли у дверей удавленным козлиными ногами от шкуры, разжать которые было невозможно, как будто ноги эти ожили.

CLXXXIII

ВОЗЛЕ КОЗЛИНОГО ПОГОСТА

Дьявол? А вы как думаете, почему поседели волосы нашего Тюэну да ла Марьетта? Как-то вечером Тюэну отправился в Тивьер, в трактир, договорившись промочить там горло с каким-то человеком из Сен-Жан-дю-Коль. Быстрым шагом он, довольный тем, что только что хорошо поужинал, пересек долину Фашильер и подошел к необработанному полю, называемому Козлиным Погостом, когда у края дороги, метрах в четырех от него, увидел огромного черного человека, глаза которого горели как свеча. Он было повернул обратно, но тут навстречу ему вышел черный кот, огромный, как большая собака. Хвост его был вздыблен вверх, как свеча. Кот мягко ступал по земле лапами, выпуская когти, и урчал, в то время как Дьявол скалил зубы и орал гулким голосом, как будто из огромной бочки.

– Да, бедный Тюэну и попал в историю: шаг вправо, шаг влево, и был бы ему кобздец…

– Все так, никакого вранья, спросите у самого Тюэну. Этот переход на Козлиный Погост знают давно, еще с древних времен, там всегда бывал Дьявол. Его там и Жантильон видел, ткач из Сен-Сюльписа – но то был большой черный козел…

– А кто не верит, может сам сходить посмотреть. Надо выйти на пересечение дорог и девять раз позвать: Робер! От одной мысли об этом все дрожат. Густу уверял, что так сделал когда-то старик Баспейра де ла Раймонди, тот самый, что умер в прошлом году. Ему Дьявол дал Мандрагору, а откуда бы у него такое богатство – вон сколько детям оставил… Как он это сделал? Как обычно. Пошел на перекресток, взял черную курицу и ровно в полночь три раза крикнул: «Продается черная курица!» Дьявол пришел – это был большой черный человек с рогами и раздвоенными ступнями – и начал его пугать. Баспейра, не будь трус, взял да и высказал свои условия – ну и получил Мандрагору…

CLXXXIV

КАК КОТ ПРЕВРАТИЛСЯ В КАМЕНЬ

Один житель Вик-сюр-Гартампа уверял меня, что его брат как-то раз повстречал потустороннего белого кота. Было это в 1903 году, в полночь, в месте под названием Планш-де-Монтен. Он хотел его убить и сильно-сильно ударил ногой – вроде бы и убил, но когда решил проверить и потрогал труп рукой, под ней оказался камень.

CLXXXV

КАК ПОДЕЛИЛИ КОШКУ

В Пуату рассказывают, что кошка была предметом спора между Добром и Злом. Когда Бог хотел создать это животное, Дьявол сказал ему: «Если хочешь, создавай кошку, но ее голова – моя». С тех пор кошачья голова принадлежит Дьяволу, а все остальное – Богу.

CLXXXVI

НЕКОТОРЫЕ СВОЙСТВА КОШКИ

Тело кошки обладает разными свойствами, но в разных местах об этом есть разные мнения. В Мене говорят, что если гадюка укусит рыжую кошку, то сдохнет, а самой кошке ничего не будет. В Верхней Бретани полагают, что больная яблоня может зацвести, если кошку зарыть под ее корнями. Но таким же способом другие деревья, например вяз, можно, наоборот, погубить. В Беарне кошку зарывают посреди поля, чтобы избавиться от сорняков.

В XVI веке голова рыжей кошки входила в различные колдовские рецепты.

Но самое главное в том, что кошку очень трудно убить потому, что у нее девять жизней.

CLXXXVII

МАТАГОТЫ

Таинственный мир фантастических существ, в которых люди верят, населен огромным количеством персонажей с огромным количеством свойств. Среди тех, которые способны делать человеку как добро, так и зло, в наших южных областях называют матагота.

В некоторых местах матагот – это черный кот-колдун. В то же время он способен принимать самые разные формы. В Берри, Турене, Гаскони и Пуату, но особенно в Бретани ночь со вторника заговенья на Пепельную среду считается временем, когда дьяволы и колдуны, обратившись кошками, собираются на шабаш. В других местах черную кошку сжигают в Факельный вечер, то есть в первое воскресенье Масленицы.

* * *

«Каждый, кто хочет им завладеть, должен отправляться подстерегать его каждую ночь, пока не сделает свое дело. Самый лучший способ – взять черную курицу и идти на пересечение четырех дорог. Матагот, который очень прожорлив, почувствует курятину и прибежит. Так охотник, спрятавшийся в своем укрытии, бросается на дичь. Матагота хватают за хвост и засовывают в мешок, но не грубо, затем кладут мешок на левое плечо и, ничего не говоря, идут домой, не оборачиваясь, какой бы шум ни был слышен за плечами и вообще что бы там ни происходило».

После этого владелец матагота помещает его в сундуке и кормит со всяческими предосторожностями. Если первый кусочек всякий раз перепадает новому питомцу, можно считать, что дело пошло: каждый день в кошельке хозяин будет находить экю. Но все может кончиться и плохо: «При приближении смерти владелец матагота должен обязательно передать его кому-нибудь, и дар должен быть принят, что бывает далеко не всегда, – не каждый хочет с ним связываться. В противном случае смерть хозяина будет ужасна и скончается он в страшных муках».

«Однажды зимой один гасконский крестьянин отправился в гости к соседу. „Приходи на огонек“, – сказал тот ему и, так и есть, посадил возле огня. По обе стороны от камина стояло по сундуку. На один можно было садиться, а другой – нет. Правый назывался „солонка“, а левый – „матаготка“. Пришедший все-таки присел на левый. Когда оба уже вволю наговорились, гость хотел уходить, но вдруг почувствовал, что не может встать. „Ничего, ничего, сейчас уладим“, – сказал хозяин, ласково похлопал по сундуку и сказал: „Оставь его, милый, это мой друг“. Только тогда гость смог встать и, удивленный, но понявший, в чем дело, сказал: „Теперь я понял, почему золото само идет в этот дом – здесь есть матагот!“»

* * *

«Но смотрите! – писал Мистраль. – Нет ли среди котов колдунов? Конечно, же, есть, это черные коты – матаготы, приносящие деньги в дом. Вы не знали старуху Тартавелль, которая столько экю оставила после смерти? Так вот, у нее был черный кот, которому она за каждым обедом – а он уже сидел под столом – давала первый кусочек. И она не ошибалась. Могу еще сказать, что как-то мой бедный дядюшка Каде, возвращаясь домой со всенощной, увидел в темноте перебегающего улицу кота. И не задумываясь кинул в него камнем. Однако, кот подошел к нему и, косо глядя, процедил сквозь зубы: „Ты тронулся, Робер!“»

* * *

В большинстве наших самых древних провинций, расположенных к югу от Луары, народные выражения «Трава матагон», «Трава матаготов» обозначают четыре вида растений. Мандрагора зовется Матаго в Лимузене (по сведениям Мистраля) и в Тюлле, в Коррезе (по сведениям Гастона Годена де Лепинё), Матагон, Матагот, Монтаго в Эндре (по сведениям Л.Л. Турека), Мотогот в Провансе (по сведениям графа Жобера), а также Трава Матагона в Алье, Трава Матагот в Перигоре (по сведениям В. де Тайефера) и Матагон в Центральных Пиренеях (по сведениям Жана Сеги).

* * *

«Матаго – это прежде всего неведомая чудесная трава. Если она растет на лугу и ее начнут там косить, сразу же непременно пойдет дождь. А если косарь будет хотя бы случайно топтать ее натощак, у него обязательно начнется лихорадка. У того, кто ее съест, начнется обильное потоотделение и головные судороги. Это колдовская трава. В Средние века ее называли Мандрагорой».

* * *

Травы Матаго широко используются колдунами в некоторых районах Соны-и-Луары. Те, кто умеют ее растирать, могут становиться невидимыми и, как они сами говорят, «непобедимыми». Несколько листочков Матаго помещают в коробочку, запираемую на замочек, и дают новобранцу, которому ставят при этом условие – никогда и ни при каких обстоятельствах не открывать коробочку, как и не открывать своего секрета ни одной живой душе. Колдуны говорят об этой траве совершенно разное. Один из них, уже выведенный из себя расспросами, в конце концов сказал своему другу: «Ищи в белом мху очаровательную маленькую травку, удерживающую росу на листочках». Друг решил, что речь идет о траве-росянке, и набрав ее, через несколько дней отнес к другому, хорошо известному колдуну, и тот объяснил, что речь идет о совершенно другой траве, о Матаго. И при этом добавил: «Если бы мой коллега вам этого не сказал, вы бы никогда ничего подобного не узнали – это секрет, передаваемый от отца к сыну».

* * *

Говорят, Матагот излучает по ночам слабое свечение – по нему это растение и узнают. Днем оно делается невидимым, прячась от зеленых дятлов, которые до него очень охочи – ведь эта трава укрепляет их клювы и как они только ни летают, стараясь его найти. Чтобы сохранить его свойства, Матагот следует собирать в ночь на Ивана Купалу, с 23 на 24 июня. Погонщик быков, нашедший эту траву, может быть уверен, что со стадом ничего не случится. С другой стороны, тот, кто случайно наступит на эту траву, может очень легко заблудиться, даже если местность ему знакома. В Солони (Бурбонне) накануне Ивана Купалы принято натираться ее листьями. Этот же обычай существует в Сен-Бонне-де-Рошфор – он был зафиксирован в 1880 году. Цель таких натираний – приобрести и сохранить силу.

CLXXXVIII

«КОСТ-МАТАГОТ»

Жители Сьота, что в Буш-дю-Рон, долгое время считали, что в их городе живут Матаготы. В прошлом веке это касалось многих домов. Брат моего прадеда Кост Паскаль, которого прозвали «Кост-Матагот», имел огромные уловы рыбы, чем вызывал зависть остальных рыбаков. Его толстая леса с крючками никогда не бывала пустой сразу же, как он ее забрасывал, и уже к полдню лодка его была полна, а все остальные вынуждены были работать до вечера. И еще до сих пор, спустя столетие, его потомки (в том числе до восьмой степени родства) носят имя «Матаготы».

CLXXXIX

ЧЕРНЫЕ КОТЫ

Черные коты – сообщники демона, который привлекает их на помощь тем, кто с ним заключил договор. В Верхней Бретани черный кот несет особую службу: когда кто-то вызвал Дьявола на пересечении пяти дорог, появляется черный кот или какие-то другие животные. Одно из них – как правило, это кот – с того момента принадлежит тому, кто совершил сделку.

Если кто-то хочет с помощью такого «слуги» заработать денег, он должен перед тем, как ложиться спать, положить рядом с собой открытый пустой кошелек и приказать коту выполнить его работу. Как только в доме погасят свет, кот вступает в особые отношения с сущностью денег и на рассвете или два часа спустя он должен принести и положить в кошелек сумму, двойную по отношению к названной. Но хозяин должен заботиться о животном, хорошо кормить его и забавлять, как маленького ребенка. Был случай, когда один хозяин – земледелец из окрестностей Кемперля – плохо обращался с котом. Дьявол решил ему отомстить и во время бури, постигшей берега Финистера в 1903 году, хозяйство его потерпело огромный ущерб.

В Гаскони один человек кормил мясом, специально купленным для этого в лавке, двух матаготов. Они все время плясали и развлекались, но каждый вечер приносили хозяину два луидора по 24 ливра. Когда он счел, что ему хватит, он перестал их кормить, и они исчезли во время Масленицы.

В Финистере черного кота несколько раз встречали на перекрестке дорог. Это был Дьявол, принимавший такой вид и хранивший сокровища. Чтобы продать ему душу, надо было кровью из левого мизинца подписать с ним договор. Договор можно было подписать на всю жизнь. Но можно было сделать и так, чтобы иметь право его оспаривать – подписывать до девяти раз. Если дела с деньгами шли плохо, надо было приносить под орешник, который рос на разветвлении дорог, белую курицу и траву золотой корень. Когда курицу выпускали, появлялся кот и бежал за ней. Трава золотой корень давала возможность понимать то, что он говорит. Его можно было спросить, где закопано сокровище, и затем его откопать.

В Вандее те, кто хотел заключить договор с Дьяволом, бросали черного кота в муравейник.

В Нижней Бретани говорят, что владелец белой курицы приобретает огромную силу.

В Верхней Бретани, чтобы получить возможность становиться невидимым, надо съесть теплый кошачий мозг.

В Вогезах верят, что если охотник положит в свой ягдташ левую лапу черного кота, ему повезет.

СХС

ЕЩЕ НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О КОШКАХ

По поводу эгоистического и лживого нрава этого кота существует множество предрассудков. Так, если кота передать другу, то дело обязательно кончится ссорой. В Провансе вообще не советуют детям играть с кошками – они-де слуги Дьявола.