Текст книги "Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем"

Автор книги: Клод Сеньоль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 29 страниц)

ХС

БАЗИЛИК

В окрестностях Лудена (Вьенна) и в некоторых селениях возле Ришельё (Эндр-и-Луара) рассказывали о чудовище, которое называли Базилик. Некогда рыцарь Фретар, участвовавший в изгнании англичан из Лудена, выходя из церкви в Клоне, встретил ужасного дракона, против которого тут же обратил свой меч, но, не в силах убить чудовище, все же прогнал его – и оно упало в Кулэнский колодец в двадцати километрах от Клоне. Рассказывают, что каждые десять лет оно всплывает к краю колодца. Тот, кто первый подойдет и увидит его, упадет в колодец и сам пробудет там десять лет. Если все же ему удастся избежать сей участи, то несчастный, на коего упал взгляд чудовища, не проживет и года. Добавляют, что в 1860 году одна девушка, встретившись глазами со взором Базилика, плавающего по поверхности, умерла от ужаса.

Жители этого района узнают Базилика в одном из чудовищ, изображенных в церкви в Клоне. Это «петух с телом дракона, чья голова покрыта коническим шлемом; приподнявшись на задних лапах, он пытается вырвать щит из руки пешего рыцаря, угрожающего ему шпагой».

XCI

КОДРИЛЛЫ

В Солоне рассказывают о кодриллах (codrilles), или летающих змеях. Их никто не видел, но говорят, что змеи эти ужасны. Народное поверье гласит, будто бы они рождаются из яиц без скорлупы (coquille), называемых «oeufs d’co» – мягких яиц, которые можно найти весной в навозе, называемых также яйцами ужа (couleuvre). Появление на свет этих змей можно предотвратить, если первого мая бросить в навозную кучу цветущую ветку боярышника.

* * *

Когда змее исполняется семь лет, у нее отрастают крылья, и она летит на Вавилонскую башню. На этой башне представлены животные всех видов. Нельзя там появляться ближе, чем на семь лье, – все животные чрезвычайно злы.

Жители Солони не знают способов, как уберечь себя от тварей, которым благоприятствует местный климат, – дело в том, что их невозможно увидеть. Существа эти из породы змей и называют их ремнями (sangles). Считается, что, встретив человека, невидимая змея на него бросается, обвивается вокруг тела три или четыре раза и сжимает с такой силой, что человек задыхается, не зная при этом, кто его задушил.

XCII

ЧУДОВИЩЕ ИЗ КЕЙ-ЭГЮ

Маленький квартал Кей-Эгю в простонародном предместье Монбернаж, что в Пуатье, оказался местом необычайного происшествия. Так, по крайней мере, рассказывают тамошние старики. Впрочем, рассказы их очень противоречивы. Вот самая полная версия, которую мне поведал старик из Монбернажа:

«Однажды утром один житель Кей-Эгю, открыв дверь своего погреба, увидел гигантского „земляного червя“, неизвестно откуда взявшегося. Он испугался и позвал на помощь соседей. Те, вооружившись лопатами, ломами и мотыгами, ополчились на чудовище. Заметив это, существо втянуло голову в туловище, как черепаха в панцирь. Конечно, можно было разрубить эту тварь пополам, но ведь всякий знает – по крайней мере, в Монбернаже – что если разрубить змею пополам, получатся две новые. Вот почему рубить стали на множество кусочков, но, как ни рубили, головы так и не нашли».

По другой версии, эту змею, огромную, как удав, видели свернувшуюся в клубок в скалах Галуа и убили пушечным выстрелом, когда она ползла в Кей-Эгю к источнику на водопой.

К той же породе принадлежит и еще одна гигантская змея, которую будто бы встречают машинисты, ведущие поезда из Сен-Бенуа в Лиге, – живет она под скалой недалеко от железной дороги.

XCIII

КАУКО-ВЬЕЙО

А не дьявольское ли существо вползает по ночам в хижины, вытягиваясь настолько, что может пролезть в кошачью лазейку или даже замочную скважину и лезет прямо в постель? Поганая тварь свертывается в клубок на груди селянина, греет его своей шерстью, а затем душит всею своею силою. Человек задыхается, вскакивает, бросается в крик и видит ускользающего кауко-вьейо.

* * *

XCIV

ДЬЯВОЛ-ПОЛЕНО

Один человек, гуляя по винограднику, нашел большое полено. Обрадованный тем, что может погреться, человек взял полено под мышку, принес к костру и бросил туда… В ту же минуту полено превратилось в дьявола, который начал смеяться над человеком:

– Ха! Ха! Ха! Ты меня принес, да еще под мышкой… До свидания и спасибо, я возвращаюсь туда, где и был… – И он исчез, оставив человека с разинутым ртом. Конечно, кабы знать, что это не полено, а Дьявол, его бы там и оставить…

XCV

ПОТЕРЯННЫЙ КЛУБОК

Как-то раз три швеи возвращались домой, отработав целый день. Вдруг одна из них увидела на краю дороги клубок ниток.

– Хорошая находка, – сказала она, поднимая клубок и кладя его в карман передника.

Но чем дальше она шла по дороге, тем тяжелее становилось у нее в кармане. В конце концов силы ее иссякли, она взяла клубок и выбросила его.

Тут же появился черт и начал над нею хохотать:

– В клубок и наутек, в клубок и наутек… Хорошо я прокатился…

XCVI

СЮРТУК

Шел куда-то ночью один человек и обнаружил посреди дороги крестьянский сюртук старинного покроя.

– Что за пустая голова разбрасывает свои вещи по дороге, – подумал он и не нашел ничего лучшего, чем ударить по сюртуку палкой.

А это был Дьявол, которого бедолага разбудил своим ударом. Получив палкой, он пришел в ярость. Рукава сюртука приподнялись, выросли и задушили путешественника.

XCVII

СВЕРТОК ПРЯДЕВА

Один извозчик из Бретани каждый раз, когда напивался, пускался в ругань:

– Если бы я знал, какой дьявол так запутал колеса моей повозки, я бы ему таких навешал, что он бы надолго запомнил…

А меж колесами действительно было прядево, выбивавшееся из лежавшего на земле свертка, который пьяный извозчик поднял и, тупо на него глядя, вопрошал:

– Ты, что ли?..

В ответ сверток кинулся на извозчика и начал запутывать уже его, но тот, хотя и был пьян, одолел и, свернув прядево обратно, засунул под мышку. Оставив повозку на месте, извозчик поплелся домой и стал стучать в дверь:

– Открой, – закричал он жене, – я принес самого Дьявола.

Как только извозчик вошел в дом, сверток выпал у него на постель и превратился в человеческую фигуру. Извозчик схватил палку, но услышал взмолившийся голос:

– Не делай мне зла, а я тебе помогу.

– Я тебя отпущу, – сказал извозчик, – только обещай мне, что больше не тронешь мою повозку.

Дьявол обещал и, надо сказать, слово свое сдержал, более того, сам запряг лошадей и доставил повозку домой.

XCVIII

А ТАКЖЕ ПОД ДРУГИМИ ВИДАМИ

Во время процесса над тамплиерами Дьявол под разными видами являлся аббату Адаму в угодьях, принадлежавших аббатству Во-де-Верне, в департаменте Сена-и-Уаза. Злой дух как-то предстал пред ним в виде покрытого белым инеем дерева, приближавшегося к аббату с невиданной скоростью. Однако аббат успел осенить дерево крестным знамением, и оно исчезло, оставив лишь запах серы. Аббат понял, что это Дьявол, и призвал на помощь Пресвятую Деву.

Тем не менее Дьявол явился снова, на этот раз как черный и яростный всадник. «Изыди, – произнес аббат, – зачем ты преследуешь меня, когда я один и вокруг нет моей братии?» Дьявол исчез, однако вскоре предстал под видом огромного человека с длинной могучей шеей. Аббат Адам погрозил ему кулаком. Дьявол вновь изменил свой вид и превратился в маленького монаха в капюшоне. Маленькие глазки его блестели. Монах пытался нанести аббату удар шпагой, но тот оборонялся крестным знамением.

Дабы Дьявол исчез совсем, аббат начертил на земле круг, а в середине круга – крест. Дьявол понял, что более маскироваться ему нечего – на месте ушей выросли рога, а затем, пока аббат выкрикивал ему проклятия, Дьявол превратился в бочку и укатился, не причинив служителю Божиему никакого зла.

* * *

XCIX

У НЕГО ЕСТЬ СВОЙ ДОМ

Во Франции множество деревень, где у него есть недвижимость, разумеется, проклятая. Вот почему он является одним из самых богатых собственников нашей страны.

Дьяволу и его Аду принадлежит очень многое. За собственность, однако, наш владелец никогда не заплатил ни одного су налога…

Вот перечень его владений, исчисляемых десятками:

Луг Дьявола – Болото Дьявола – Пропасть Дьявола – Дорога Дьявола – Деревня Дьявола – Страна Дьявола – Мост Дьявола – Поле или Огород Дьявола – Скала Дьявола – Мостовая Дьявола – Долина Дьявола или Долина Ада – Камень Сатаны – Дорога Ада – Ущелье Ада – Врата Ада – Пропасть Дьявола – Кузница Дьявола – Пещера Ада – Путь Дьявола – Изгородь Сатаны – Мельница Дьявола.

В Париже, в районе Марэ (Болота) до сих пор одна из улиц носит название Шкура Дьявола.

А вот перечень движимого имущества:

Стол Дьявола – Трон или Престол Дьявола – Лестница Дьявола, Котел Дьявола – Ложка или Нож Дьявола – Крюк Сатаны – Ларец Дьявола – Бочка или Котелок Дьявола – Подсвечник Сатаны – Стаканчик Дьявола – Молот Сатаны – Очки Дьявола – Сковородка Дьявола – Палка Дьявола – Точильный Камень Дьявола – Кафедра Дьявола – Постель Дьявола, а в Морбиане – даже Прялка Дьявола!

Следов его пребывания или присутствия не счесть. Целого года не хватит для их перечисления.

С

КАМЕНЬ ПРОЕЗЖАЛ-ДЬЯВОЛ

В долине Рокей, в Савойе, есть множество скал с естественными вмятинами, очень похожими на следы. Дьяволу приписывают похожие на отпечатки ног отметины на камне, именуемом Камень Проезжал-Дьявол (Passa Dauba). Это альпийский гранит, подрезанный с двух сторон. Народное воображение увидело на нем вмятины, напоминающие след колесницы.

CI

КАМЕНЬ ДЬЯВОЛА

Расположен к северу от Ренье, на берегу Форона. На нем можно заметить отпечатки, которые местные жители приписывают Дьяволу, а также желобки, якобы оставленные его ступнями. Говорят, будто там он седлал свою лошадь.

CII

ТРИ ОТМЕТИНЫ

В расщелине скалы, именуемой Замок Дьявола, в Плергере (Иль-и-Вилен) можно увидеть отметины – одна в форме открытой ладони, другая – кулака, а третья – верхней части головы. Говорят, что их оставил Дьявол, отламывавший от этой скалы куски для строительства аббатства на Великой Горе (Мон-Сен-Мишель).

CIII

СТОПЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ И КОГТИ ДЬЯВОЛА

Недалеко от часовни Сен-Лоран (Дё-Севр) богомольцы встречают отпечатки Стопы Пресвятой Девы. Они находятся на скале естественного происхождения. Внизу той же скалы можно найти и явные следы когтей Врага. Дева, преследуемая Дьяволом, вознеслась с той скалы на небо, а скала придавила Проклятого. С тех пор он обречен пребывать на земле.

CIV

КАТОК СВЯТОГО КАДО

С тех пор, как был построен мост Этель, Дьявол, которого святой Кадо превратил в кота, стремится разрушить создание святого. Последний гнал Дьявола от моста, но упал, поскользнулся на камне, и там до сих пор осталось скользкое место, которое сейчас окружено решеткой. Его называют «каток святого Кадо».

CV

ЕЩЕ НЕКОТОРЫЕ СЛЕДЫ ДЬЯВОЛА

В Суйане (Вандея) следы Дьявола отпечатались на Вернейском менгире. Говорят, что они остались от удара рога.

След ноги хорошо заметен на скале Мон-Доль – оттуда он взлетал на Мон-Сен-Мишель.

Пятка очень глубоко впечатана в камень в Ка-Марго, возле Энона, что в Кот-дю-Нор.

Раздвоенную стопу можно найти в Арагоне (в департаменте Од).

Голова высечена в скале Перже, которую он хотел когда-то перенести, когда строил аббатство Сен-Мишель.

Очень много можно найти следов спины и плеч. Например, в Иль-и-Вилен.

Большой камень недалеко от Плюгульма (Финистер) хранит отпечатки десяти крючковатых пальцев.

CVI

ПОРОН МЕРЖЕ

В Морване рассказывают, что некогда Сатана отправился за скалой Порон Мерже, которая находится в бассейне Рош-ан-Брей, весьма далеко, для того, чтобы завалить этой скалой вход в церковь в Ла Роше в праздник Тела Господня. Господь Бог обещал Дьяволу, что если он успеет сделать это прежде, чем колокол зазвонит к окончанию мессы, все, кто находится в церкви, будут принадлежать ему. Но колокол зазвонил, когда Дьявол со своей ношей еще только подбирался к церкви, и тот был вынужден бросить скалу у входа, ничего не добившись. На скале, до сих пор лежащей поблизости, остались вмятины от его плеч. Ярости Дьявола, конечно, не было предела.

В тех же местах рассказывают, что когда месса уже отошла, а вечерня еще не начиналась, Дьявол пытался приволочь в церковь святого Леже в Фуршере огромную скалу. Он взвалил ее на спину и помчался на полной скорости, но к вечерне зазвонили прежде, чем он успел завалить вход, и камень остался в ближайшем водоеме, где его до сих пор можно увидеть.

CVII

БАБУШКА ЕГО НЕ СЛАБЕЕ МАТЕРИ

В Бретани ходят предания о его происхождении. Нигде никто не говорит о его отце, но в Морбиане рассказывают о его матери и бабушке. Первая фигурирует в рассказах о том, как Дьявол обещал святому Кадо построить мост за одну ночь. Она таскала ему камни. Мост был закончен в срок, хотя она таскала такие тяжелые камни, что «самый маленький весил столько же, сколько бочка сидра». Она собирала их в кучу в полях Плуинена и палкой разбивала самые большие из них надвое. До сих пор эти камни называют «камнями чертовой матери».

Конечно, у кого столько силы, чтобы ворочать такие камни, у того и сын будет ох как силен…

«Чертовой матерью» (mam en diaul) называют в тех краях злобную женщину, а «чертовым сыном» (mab en diaul) – бездельника. Что касается его бабушки, то она так же сильна, как и мать, – ведь это она набросала в Кенанском лесу (Морбиан) огромные скалы, которые принесла в своем переднике.

CVIII

СЛЕДЫ ДЬЯВОЛА-ВСАДНИКА

Во многих местах жители показывают следы, оставшиеся от конных путешествий Дьявола. А в Арто (Дофине) есть камень, который называют След Мула, на котором ездит Дьявол.

Еще один след подковы этого мула можно увидеть у подножия Матонского Креста недалеко от старинного замка Марсэ. Один из сеньоров этого замка когда-то принял от Дьявола вызов на поединок и атаковал его шпагой, предварительно окропленной святой водой. Побежденный Сатана отступил и во свидетельство своего поражения оставил победителю своего мула, который, однако, не должен был ни пить, ни есть. Тем не менее слуга дал ему овса, и мул приобрел такую силу, что одним ударом копыта перевернул весь замок. Появился Дьявол и укротил животное, которое так брыкалось, что чуть не перевернуло даже крест, однако все же крест устоял – остались лишь отпечатки подковы у подножия.

На песчаном берегу реки Трестель (Кот-дю-Нор), где часто появлялся Дьявол, можно увидеть следы его коня.

Ярко-красные следы огненного коня, на котором Дьявол прискакал к пещере Нино, на Корсике, отбиваясь от святого Мартина, хорошо заметны на одной из скал возле Леции.

В Пейра ла Нормьер (Крёз) можно увидеть следы осла, на котором он ехал через долину; место это так и называется – След Осла (Па де л’Ан).

Есть также следы дьявольского коня в Гран Верьер, возле Источника Дьявола, в департаменте Сона-и-Луара, и на скале Плюзунель, в Кот-дю-Нор. Сатана, прогневавшийся на святого Идунэ, которого он оказался не в силах обозлить против Бога, в ярости исчез, оставив на скале след своего жезла.

CIX

РАСТУЩИЕ СКАЛЫ

Говоря о скалах, дольменах и менгирах, нельзя не отметить, что некоторые из них значительно увеличились в размерах с момента появления.

Менгир Камня Жены когда-то был размером с орех – он вырос и стал таким, как мы его видим сегодня. Когда Господь Бог насадил менгир недалеко от Понтиви, он совпадал в поперечнике с обычной межевой полосой. За двести лет менгир увеличился втрое.

Жители Мальв утверждают, что не знают, каким с самого начала был камень Пейро Фикадо: полвека назад высота его была с человеческий рост, а сегодня около пяти метров – до сих пор он растет, и свойство это, конечно же, сверхъестественно.

Остроконечные скалы в лесу От-Сев (Иль-и-Вилен) тоже растут, но медленно.

СХ

ЧЕГО ТОЛЬКО НЕ НАСТРОИЛ ДЬЯВОЛ!

Честь создания памятников романской эпохи Дьявол делит с феями. В окрестностях Тула есть Дорога Дьявола. Во французских Арденнах – Мостовая Дьявола. В Нормандии именно он построил большинство дорог и делал это, как, впрочем, и работу по строительству зданий, с потрясающей быстротой. В Конде-сюр-Итон он мостил дорогу так быстро, что лошадь не успевала его догнать. За такое короткое время он соорудил мост дю Гар. Условие договора подряда на его строительство (как и других таких же мостов) было таким: первый, кто пройдет по мосту, принадлежит ему и только ему. Легенда XVIII века гласит, что в Бордо он построил ворота дворца Гасьель и сделал это за одну ночь. Жители Корсо (Кот-дю-Нор) показывают развалины древнего галло-римского города со словами, что другого такого сооружения на земле не было – когда-то город был весь из золота, его построил Дьявол и сам же там жил.

И еще очень много-много есть сооружений, построенных Дьяволом: мостов, замков, мельниц и даже… церквей.

CXI

СЛЕД ДЬЯВОЛА

«Мы жили в деревне Пьерфиш, на краю Ларсака. Прабабка моей матери умерла, ее дети заказали заупокойную мессу, но сделали все очень небрежно. Через некоторое время ночью мощный порыв ветра, какого не бывает в это время в наших краях, ударил по дому.

Когда все проснулись, раздались еще три удара в окно нашей комнаты. Мы смело вскочили и побежали к стеклу: там мы увидели три как бы обращенные к нам знака…три капли крови.

Наша семья заказала еще три мессы, которые, однако, не помогли – в следующий же вечер после последней, как только опустилась ночь, мы были разбужены диким, истошным воплем, раздавшимся у входной двери. Как мы и думали, там никого не оказалось.

Утром на пороге мы обнаружили след раздвоенной пятки. Только один, второго не было… Что там произошло? Не решаюсь и подумать».

CXII

КОЗЬЕ КОПЫТО И ПРОТЕЗ

Отпечатки ног Дьявола очень не похожи друг на друга: если хорошо посмотреть, то левый след напоминает след от протеза (причем сбоку от него бывает и след костыля), а правый – от обычного козлиного копыта.

Очень часто следы пересекаются – получается, что протез и козлиное копыто меняются местами, точнее, одна и та же нога попеременно делается тем и другим. Таким образом, Дьявол может передвигаться очень быстро.

Ровно в полночь у Дьявола, как и у всех колдунов, ноги становятся козлиными.

CXIII

РУКА ДЬЯВОЛА

Моя бабушка в юности видела на стволе старого дуба, теперь уже погибшего, отпечаток руки Дьявола. Было это в окрестностях Кинсака, в Перигоре.

Рассказывают, что некогда, во время шабаша, один колдун так обидел своего Хозяина, что тот влепил ему пощечину, задев при этом и дерево, – на голове смельчака остался ожог, а на стволе – след.

CXIV

ЕЩЕ СЛЕД РУКИ

Один человек, знавший об огнях-призраках и о том, как от них защищаться, как-то встретил на дороге такой огонь.

Когда человек приблизился к призраку, он, почувствовав опасность, поворотился вспять. Но огонь все приближался и приближался с неимоверной скоростью. Человек, однако, успел добежать до своего дома и спрятаться, накрепко закрыв окна и двери.

Запирая последнюю задвижку, он услышал сухой хлопок. Наутро он пошел проверить дверь и увидел на ней отпечаток чьей-то руки.

Говорят, что если бы он не успел закрыть дверь, то получил бы огненную пощечину, и пятно от ожога осталось бы у него на всю жизнь.

CXV

МАНДРАГОРА

Завладеть мандрагорой означает получить в руки самую великую силу из всех, какие бывают. Всё идет в руки владельца – богатство, власть и даже женщины… Но путь к мандрагоре лежит через множество опасностей и среди них, конечно же, встреча с Дьяволом, ибо только он может вручить это растение его искателям.

В поисках мандрагоры вам помогут две вещи – черная курица и ваша смелость… Нужно дождаться темной ночи, самой темной, подобной жерлу пещеры, и отправиться на пересечение дорог. Придя туда, громко и быстро кричите:

– Черная курица… черная курица… черная курица…

Если у Дьявола хорошее настроение и ему хочется поесть курятины, он не замедлит появиться, слегка возбужденный и вальяжный.

Но горе вам, если вы не обратитесь к нему с вежливым приветствием. Быть вам тут же в аду… Если же вы обратитесь к нему со словами почтения, он подаст вам мандрагору, которую так и зовут – «рука Дьявола».

CXVI

РУКА БОГА ИЗГОНЯЕТ РУКУ ДЬЯВОЛА

В прошлом веке пастухи Савойи объясняли сверхъестественным вмешательством появление очень красивого растения из семейства орхидей с ярко-красными цветами. Оно растет на самых высоких горных пастбищах, а корень состоит как бы из двух корней, напоминающих пальцы. Каждый год, по весне, один из них погибает, и на его месте мгновенно появляется новый. Первый называют рукой Дьявола, губящей и удерживающей развитие жизни, а второй – рукой Бога, восстанавливающей и питающей растительный мир.

CXVII

ХВОСТ ДЬЯВОЛА

Слава колдуна Клемана пошла вот с такого случая. Некая Марисетт охала и стонала, лежа в постели. Клеман открыл гримуар, произнес магические слова и сделал необходимые знаки. Женщине стало легче, а вскоре она и вовсе поправилась и начала повсюду славить своего исцелителя. Об этом узнала вся округа. В Вигру умирающий крестьянин стал звал Клемана в предсмертном бреду. Крестьянин никак не мог умереть, но и жить дальше было непереносимым страданием…

– Ты уже сжег бычье ярмо? – спросил Клеман умирающего.

Тот ответил «Да», хотя и не понимал, о чем идет речь, а Клеман понял, что ничего сделано не было.

Он попросил принести ему новое ярмо, долго смотрел на него а затем повел им по подушке – это средство сбить с толку злую силу, своего рода провокация Дьявола. Многие не знают, что бычье ярмо – это хвост Сатаны, на него-то и налепляются человеческие грехи. Если его сжечь, грехи сгорят прежде, чем грешник попадет в ад.

Проведя ярмом по подушке, Клеман затем сжег его, и Дьявол оставил умирающего в покое – вскоре тот тихо отошел.

CXVIII

ЗАПАХ ДЬЯВОЛА

Если Дьявол в данный момент не занимается соблазнением, что требует от него изысканного стиля и тонких манер, то он, как правило, появляется голым. Обычно он любит чесаться подобно обезьяне. Он уродлив, как боров. Шкура его черна и пупырчата. Запахи он издает разные в зависимости от настроения – только колдуны умеют их истолковывать… для нас же, непосвященных, пахнет он всегда одинаково – гнилой падалью.

Чтобы отбить этот запах, он пользуется особой мазью, состав которой неизвестен.

* * *

CXIX

СОЛЬ И ДЬЯВОЛ

Все, кто любит соленую пищу, могут не рассчитывать на то, что дьявол когда-нибудь пригласит их на шабаш. Более того, использование соли в его присутствии вообще запрещено – если вы встретите Дьявола без хвоста, то именно по вине соли.

Кормить его солью – то же самое, что держать щипцами за уд. Действие соли на его кожу можно сравнить с действием огня на нашу. Если сыпать на него соль, он будет скрежетать зубами от боли, а от ног его и рук останутся одни обрубки.

СXX

ДЬЯВОЛ ЛЮБИТ СУМЕРКИ

В каждом доме знают обряды, католические и языческие, для предохранения от злых сил. Это использование святой воды, сретенских свечей, освященной вербы, статуй и икон. Если правильно все это использовать, вы в безопасности. Дело в том, что Дьявол любит в сумерки ходить и искать, куда он может проникнуть; такие места есть – это, собственно, все дома, которые не имеют защиты.

В XV веке он влезал в жилища, где домашняя утварь валялась в беспорядке. Если седло или тренога перевернуты, то так и есть: на лошади прискакал Дьявол и он уже где-то рядом.

В Верхней Бретани говорят, что если стреноженная лошадь подняла ноги вверх, Дьявол уже в доме.

Дьявол появляется, когда женщина смотрится в зеркало после захода солнца. В Сен-Бриеке утверждают, что он стоит у нее за спиной. Этот предрассудок отражен в «Сказаниях о веретене»: «Которая ночью смотрится в зеркало, та если и не подурнеет, то молоко уж точно у нее пропадет».

Многие легенды повествуют, что в прежние времена Дьявол часто появлялся в городских окраинах на танцах, которые длились далеко за полночь. В Пиренеях и Гаскони говорят, что он может прийти ночью к тем, кто много говорит о нем после захода солнца.

Именно в сумерки приходит он в дома тех людей, которые предали себя ему.

В Нормандии ни одна мать не выйдет из дому после захода солнца с ребенком, которому меньше года, на руках: Дьявол может свернуть ему шею, расплющить головку или утащить к себе.

* * *

CXXI

КОГДА ДЬЯВОЛ БЬЕТ СВОЮ ЖЕНУ

Каждый знает, что когда солнце светит сквозь облака и при этом начинается дождь, это дьявол, чем-то недовольный, бьет свою жену до слез.

* * *

Дождь сквозь солнце – Дьявол бьет жену – Вот он бежит за ней, прихрамывая – Вот он уже поймал ее своими когтями – криц… крец…

* * *

 
И дождь идет, и солнца свет —
То Дьявол прибыл в Картерет.
Жену колотит – спасу нет…
 

* * *

В Эйно рассказывают, что он бьет ее, затолкав в корзину.

* * *

В Арденнах считают, что он колотит не жену, а дочь.

* * *

Впрочем, бывает, что он бьет жену да еще и снова женится – на собственной дочери.

Когда идет снег, это он просеивает зерно. В Каптале считают, что если снег идет одновременно с ветром, он расчесывает своей жене волосы.

CXXII

ДЬЯВОЛЬСКИЕ СПИЧКИ

Множество рассказов ходит о кометах и падающих звездах. Так, в Лимузене полагают, что это спички, с помощью которых Дьявол раскуривает свою трубку.

Но лучше думать, что это души, летящие в Рай.

CXXIII

ДЬЯВОЛЬСКИЙ ОГОНЬ

В старину на флоте для изгнания огней-призраков применялись такие способы, которые основаны на глубокой вере в способности одолеть силу колдунов и самого демона; сами же эти огни носили собирательное название Дьявольского Огня. П. Фурнье, вначале указав, что в борьбе с этим огнем призывалось имя святого Эльма и приведя также молитву этому святому, затем пишет так: «Матросы хорошо знали, что если колдун, строя им пакость, скрывается под видом шарового огня, его можно преследовать ударами копья; потом колдуна определяли по колотым ранам на теле – таковых оказывалось довольно много».

CXXIV

РЫК ДЬЯВОЛА

Удары молнии – это крик Дьявола, находящегося в опасности, но и Бог, предупреждая об опасности верных Ему, приближаясь, освещает небо молниями. Так оба, борясь меж собою, обнаруживают свое присутствие и выдают свои намерения. Рассказывают, что два молодых крестьянина из окрестностей Иера, в Провансе, укрывшись от грозы под сенью старой стены, где растет карамандрьер (овощ со множеством разнообразных свойств), услышали, как молния говорит грому: «Ну-ка, бей сюда, а теперь сюда…» Гром отвечал: «…Вот, сделано». Затем молния начала просить: «Слушай, убей-ка этих двух парней!» Последовал ответ: «Это невозможно, их хранит карамандрьер!…»

CXXV

СЕМЬ ФОРМ ГНЕВА

Дьявольский гнев принимает семь форм. Все они разные и из разного вещества:

 
Из железа, чтоб колоть.
Из огня, чтоб палить.
Из серы, чтоб травить.
Из тряпки, чтоб душить.
Из молнии, чтоб глушить.
Из камня, чтоб крошить.
Из дерева, чтоб крушить.
 

CXXVI

БОЖЬЯ МОЛНИЯ

В Франш-Конте рассказывают, что именно Дьявол изобрел гром, и первые люди были очень этим напуганы; но Господь Бог сказал им: «Не бойтесь, о всяком громе я буду предупреждать молнией, и вы сможете сразу же сотворить крестное знамение и отогнать от себя это зло».

CXXVII

СВЯТОЙ ИОАНН, ПОРАЖЕННЫЙ ГРОМОМ

В кантоне Курпьер, что в Пюи-де-Дом, жители прячут под скирды с зерном крест из соломы, а также необточенный камень. Камень, как они считают, изображает святого Иоанна, и он сохраняет скирду от грома. В деревне Себаза существует легенда, доказывающая, что по народным представлениям между святым Иоанном и громом существуют очень тесные отношения. Как-то раз святой Иоанн попросил у Бога показать ему, как выглядит гром. «Я не могу этого сделать, – ответил Бог, – ты умрешь от страха». Святой Иоанн ответил, что он жил в пустыне среди диких зверей, и никогда страх не вводил его в дрожь. В конце концов, вняв просьбам, Бог показал ему то, что тот хотел. И гром поразил святого Иоанна. Он не погиб от него, но потом всю жизнь страдал от эпилепсии, которую и называют болезнью святого Иоанна.

CXXVIII

СВЯТАЯ ЕКАТЕРИНА, ОСТАНОВИВШАЯ РУКУ ДЬЯВОЛА

Когда в Перше Дьявол хотел метнуть молнию в жителей, его руку остановила святая Екатерина; вот почему ей молятся во время грозы.

CXXIX

…НЕКОТОРЫЕ СВЯЩЕННИКИ ИЗ САВОЙИ

Среди кюре существуют различные способы наложения проклятий, многие из которых весьма гетеродоксальны. Анри Этьен пишет: «Некоторые священники из Савойи приносят гостию в качестве искупительной жертвы против грома, и если она не помогает, бросают ее в грязь – дескать, Дьявол оказался сильнее…»

СXXХ

ПАЛЬЦЫ ДЬЯВОЛА

Недалеко от Страсбурга есть скважина от удара молнии. Находится она по другую сторону от Тур-Блаши, между дорогами на Лингольсхайм и Монтань-Верт. Из нее бьет подземный источник, вода которого образует небольшое болото. Там обычная земля, но когда-то пробитая молнией, – так и образовался родник.

Был такой случай: пара молодоженов возвращалась со свадьбы, упала в эту скважину, и больше никто их не видел.

Есть духи, под действием которых проваливаются под землю целые местности – поля, луга, горы. Есть и такие, которые вызывают к жизни источники, рождают реки и озера.

Пальцы Дьявола – особая разновидность стрел неизвестной природы. Они проходят сквозь облака, и именно их мы видим как молнии. Они зигзагообразно входят в землю и проникают в почву на глубину, равную высоте самой высокой колокольни данной области. Пребывают они там в течение семи лет и перемещают за это время земные пласты. Так появляется вода: земля ранена, и рана не заживает никогда. Образуется болото или озеро. Палец Дьявола всплывает. Тот, кому удается его вытащить, несет его в дом – это лучшая защита от молнии. Если где-то начинается гроза, и ее еще даже не слышно, палец Дьявола покрывается потом.

Некоторые говорят, что палец Дьявола проникает в землю на глубину, соответствующую расстоянию, которое заяц преодолевает за сто лет.

Возле грозовых скважин нельзя строить дома.

CXXXI

БУЛЫЖНИК ДЬЯВОЛА

Так называют топоры доисторического происхождения, которые находят в полях. Их считают талисманами Сатаны. Заложенные в основание дома или крытого гумна, они сохраняют здание от удара молнии. Но можно их использовать и в других целях.

CXXXII

РАЗЛИЧНЫЕ СПОСОБЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ГРОМОВНОГО КАМНЯ

Наиболее распространены Громовные или Молнийные камни, которые в разных местах называют по-разному: Камни грома (Pierres à tonnerre) в Эйнате (в основном это кремни), Громовные Скалы (Roches de tonnerre) в Верхней Бретани, Камни Грома (Piarres dou Tonnarre) в Айе, Peiros del trou в Верхних Альпах, Peiros del tro в Авейроне, Peiros de tron, Peiros dou trou в Лангедоке, Peyres de toun в Жиронде, Топоры, Углы или Громовые Камни (Donneraxt, Donnerkeil, Donnerstein) в Эльзасе, Громовая брусчатка (Carreaux de tonnerre) в Эймсе, Громовники (Fandres) в Гернесе, Доледниковые камни (Peyre de prigle) в Ланде, Peirat d’et periglés в Люшоне, Световые камни (Pedra de llamp) в Руссильоне, Молнийные камни (Strahlstein) в Эльзасе. Так или иначе, подчеркивается их связь с ослепительным светом. Стрелы, о которых мы уже говорили, также связаны с громом – в Жиронде их тоже зовут Громовыми камнями (Peyres de tounes или Pierres d’orage).