Текст книги "Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем"

Автор книги: Клод Сеньоль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 29 страниц)

CDLVIII

КРЕСТИТЬСЯ ДО ПОТЕРИ СИЛ

В моей деревне, на Корсике, когда мы были еще совсем маленькими, нас учили, как прогнать черта, демона или, если хотите, дьявола. Нужно было беспрестанно и быстро креститься, произнося при этом имя Девы Марии или Христа… Если он не уходил, крестились вплоть до полной потери сил.

CDLIX

СВЯЩЕННИКИ НЕ ЩАДЯТ СВОИХ СИЛ

Когда дьявол приходит на землю, что, согласно историям, происходящим из разных местностей и относимых рассказчиками к недалекому прошлому, случается довольно часто, нужно позаботиться о том, чтобы найти священника, про которого известно, что он умеет хорошо изгонять дьявола; однако он торжествует над демоном не без потерь. Последний часто одну за другой разрывает епитрахили, которые священник приносит, чтобы его изгнать; таким образом, священники должны вооружиться дюжиной этих элементов облачения.

В Верхней Бретани, как и в Мене, кюре, который заклинает дьявола, испытывает сильные страдания, и пот катится по нему крупными каплями. В Мантоне священники обладают даром видеть злых духов; они особенно хорошо разбираются в том, что касается смерти и потусторонних вещей: умирающему они могут также назвать точный час, в который он преставится.

CDLX

СЛОВА ИЗГНАНИЯ

Священник произносит слова Изгнания. Это жесткий, повелительный, не подлежащий обсуждению приказ, обращенный к жертве и ее палачу: «Я изгоняю из тебя Дьявола, несчастный больной, рожденный для милости Божьей при крещении, прощенный за твои грехи. А ты, проклятый Сатана, за то, что посмел тронул и причинил вред этому слуге Господа, слушай приговор: Славь Господа живого и истинного; славь Иисуса Христа, Господа Нашего, Его Сына; славь Святого Духа, Параклета. Положи конец своим преступлениям, своим преступным деяниям, твоим стараниям во вред этому слуге Господа, сделанному по Его образу и подобию и искупленного драгоценной кровью Его Сына. Сгинь немедленно и более не смей покушаться на него самого или на его имущество. Я приказываю тебе это именем Иисуса Христа, Нашего Господа Бога, который, вместе со Своим Отцом и Святым Духом живет и правит во веки веков».

CDLXI

СВЯТЫЕ УДИЛА

В Метамисе, в Воклюзе, рассказывают, что святая Елена, найдя истинный Крест, велела перековать гвоздь, которым была пробита правая рука Христа. Она дала этот божественный талисман своему сыну Константину, который все время был на войне. Этот гвоздь был перенесен в Комта, в Карпантрасе, одним из слуг этого императора, который нашел там себе убежище. С тех пор реликвию называют Святые Удила, и она творит большие чудеса. Особенно в том, что касается изгнания демонов, которые поселяются в теле человека, у которого при соприкосновении со священным предметом начинаются все более и более сильные судороги.

(Это уточнение деталей – типичный пример трансформации и эволюции легенды. Чтобы вернуться к ее истокам, достаточно прочесть, что по этому поводу говорит Ф. Мистраль в своем «Сокровище Фелибрижа»… «На гербе Карпантраса изображены серебряные удила, в память о „святых удилах“, которые хранятся в соборе Св. Сиффрена и которые император Константин приказал, говорят, сделать из гвоздя Страстей Христовых».)

CDLXII

ВОСЕМНАДЦАТЬ СУ

Однажды рано утром, проходя мимо перекрестка в Круа-де-Брюйер, в Оверни, один батрак, по прозвищу Малыш Гуло, нашел восемнадцать су, рассыпанные у придорожного креста; он их, естественно, подобрал, не подумав о последствиях.

В воскресенье он пошел с товарищем в таверну, чего с ним, можно сказать, никогда не случалось. После двух выпитых стаканов – понимайте, как хотите – в припадке бешенства он искал ссоры со всеми присутствующими и угрожал все разгромить – пьяному море по колено.

В дурном расположении духа и не такое может произойти. Но на следующее воскресенье повторилась та же история. И на следующее воскресенье тоже, и так все воскресенья подряд.

Никто ничего понимал, и его жена не более, чем остальные. Поразмыслив, она вспомнила о восемнадцати су, подобранных у подножья креста. Она отправилась за кюре. Он велел Малышу прийти в субботу вечером, исповедовал его, изгнал дьявола, благословил его и велел ему положить восемнадцать су в кружку для пожертвований. После того, как это было сделано, проклятье оказалось снятым, и Малыш навсегда снова стал спокойным добрым малым, каким мы его знаем.

CDLXIII

ВОДА, ОСВЯЩЕННАЯ НА ТРОИЦУ, БОЛЕЕ ДЕЙСТВЕННА, ЧЕМ ВОДА, ОСВЯЩЕННАЯ НА ПАСХУ

Во многих мозельских деревнях также накануне первого мая окропляют святой водой дома и стойла, и даже частично сады и поля, в качестве способа защиты от ведьм.

Помимо этого ежегодного освящения дома, к помощи святой воды прибегают, когда в доме поселился дух. «В доме произошло убийство, и в нем еще жил дух. Тогда священник побрызгал комнаты святой водой, и спокойствие было восстановлено», – говорится в одном из рассказов Ридинга. Мне также рассказали, что в Скальбахе освящали дома, где произошло несчастье. Как средство против духов и колдунов святая вода Троицына дня более действенна, чем пасхальная, и это, согласно устному преданию, даже согласно словам одного церковника, который на вопрос, в чем состоит разница между водой, освященной на Троицу и водой, освященной на Пасху, не раздумывая, ответил: «Троицкая лучше помогает против кол…» Он не осмелился выговорить последнее слово, но все до единого его поняли.

CDLXIV

ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ

Каждый знает, что опасно играть злые шутки с колдунами. Между тем, такое случается.

Прежде всего, человеку, который носит на теле, живым или засушенным, жука-рогача, нечего бояться злых чар. Мощи святых, медальоны, кусочки пасхальной свечи также отгоняют колдунов, либо же замыкают им рот или связывают руки. Если из-за недостаточной осмотрительности или несмотря на принятые предосторожности вы имели несчастье получить проклятье, можно вынудить самого колдуна, который его наслал, снять его, если буквально выполнить следующее предписание:

Не говоря ни единого слова, возьмите в мясной лавке целое коровье сердце. Заплатите, не считая, если мясник скажет вам, что денег слишком много или слишком много, возьмите сдачу или доплатите и дальше не раскрывая рта. Оттуда отправляйтесь к торговцу гвоздями, возьмите горсть гвоздей и заплатите за них так же, как вы заплатили за коровье сердце. Затем возвращайтесь домой, по-прежнему храня абсолютное молчание. Между одиннадцатью часами и полуночью тайно вбейте ваши гвозди в сердце животного и повесьте последнее на центральную балку вашего дома. По мере того, как сердце будет высыхать, колдун тоже начнет чахнуть и не сможет найти от этого защиты. Если он подойдет к одному из ваших окон, дабы вымолить прощенье, остерегайтесь ему отвечать и поддаваться жалости, до тех пор пока он не вернет вам силу и здоровье.

* * *

Можете воспользоваться другим средством, если оно вам больше нравится. Возьмите сердце барашка и, проткнув его гвоздями насквозь, повесьте его над печкой, приговаривая: «Rostin clasta, auvara clasta custodia durane». Повторяйте эти слова каждое утро в течение недели. Перед концом седьмого дня колдун, который причинил вам зло, придет просить вас, чтобы вы оставили в покое сердце барашка, в качестве причины ссылаясь на то, что у него сильные боли в груди. Тогда вы должны приказать ему снять порчу, которую он на вас навел; и он попросит у вас собаку, кота или какое-нибудь другое животное, чтобы перевести порчу на тело указанного животного, на это вы можете согласиться. Если вы останетесь глухи к его мольбам, колдун умрет от остановки сердца.

* * *

Если вам случится заблудиться, днем или ночью, по вине колдуна, срежьте ветку орешника и, трижды перекрестившись, произнесите, повернувшись в сторону, где светит, или должна появиться, луна: «Луна, приказываю тебе расколдовать меня, именем великого дьявола Люцифера». Затем с силой ударьте вашей палкой по стволу дерева, от которого вы ее отрезали, и будьте уверены, что вы не только отыщете дорогу, но что ваша палка в тот же час как следует отдубасит колдуна, который заставил вас сбиться с пути.

* * *

Если в результате какого-нибудь злого колдовства, когда вы будете ехать на своей телеге, ваши животные вдруг остановятся, не будучи в силах сдвинуться ни взад, ни вперед, без колебаний снимите верхнюю часть вашей одежды и порежьте ее сильными ударами ножа: вот увидите, ваши животные снова придут в движение, и повозка поедет, как если б она весила не больше, чем перышко.

CDLXV

ПОБЕЙТЕ ЮБКУ

В Бордо, по всему Медоку, чтобы застраховать себя от сглаза, нужно постучать по железу, три раза плюнуть в след человеку, которого вы подозреваете, или зажать в руке большой палец.

В Бигорре и в Вандее крестьяне вешают перед дверью дома юбку и бьют ее изо всех сил.

Если человек, находящийся под подозрением, войдет в дом к жительнице Бигорры, хозяйка поспешит подбросить в воздух веник, волосы или дрок.

В перине заколдованного человека можно всегда увидеть разнообразные венки из разноцветных перьев. Эти венки помещают в мешок и сжигают на перекрестке на освященной свече.

Чтобы охранить себя от джеттаторе, итальянцы носят на теле коралловую ветку с двумя разветвленными сучками.

В департаменте Ланды повозки, похожие на галльские телеги, укрепляют брусом, который имеет ту же форму рогатины, форму широко раскрытого V.

CDLXVI

МОЛИТВА ОТ ТРЕХ ВЕЩЕЙ

Прекрасная луна – Что слева и справа мне видна – Ты, что по вечерам надевала – Фиолетовое покрывало – От трех вещей прошу меня уберечь – От злых собак мне навстречь – От дьявольского манка – От змеиного языка.

CDLXVII

МОЛИТВА ПРОТИВ ДЬЯВОЛА

Если Господь тебя послал, говори, чего ты хочешь – Если Дьявол, иди своей дорогой, как я иду своей.

CDLXVIII

МЕДОКСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

В Медоке самым простым средством, если вы чувствуете, что в дело вступили силы, будет сказать: «Прочь, Сатана, подымайся на ноги и проваливай».

Если этого недостаточно, нелишним будет вспороть подушки и перины, и, вероятно, вы найдете там связанные крестом перья, которые и являются вредоносным амулетом.

До того, как машинный транспорт полностью вытеснил гужевой, в кармане носили кусок оси от старой телеги, предварительно освященный. «Так как, – говорили люди, – чтобы колдун мог причинить вам зло, нужно, чтоб он сделал вокруг вас столько же оборотов, сколько их сделало колесо вокруг своей оси».

И главное, не будем забывать о соли, соли, которая не портится, единственном символе вечности и мудрости, и которую Сатана возненавидел.

Соль, если носить ее в мешочке на шее или вешать на шею животных, блокирует искусство колдунов и прогоняет дьявола.

CDLXIX

ЗАКЛЯТЬЕ С ПОМОЩЬЮ ДЕРЕВЯННОГО БАШМАКА

На берегу Трегера вдруг показываются песчаные мели с ракушками и выстраиваются в форме круга, выступая из воды и удерживая корабли в этой своего рода воронке. Огромные спруты, которые приплывают от Триагосского архипелага, поджидают проходящие корабли, чтобы опутать их своими щупальцами. Когда-то любой корабль, которому случалось оказаться слишком близко от них, погибал безвозвратно, если только экипаж не выбрасывал за борт деревянный башмак, принадлежавший одному из членов экипажа, ореховую скорлупу и прядь волос самого молодого матроса, при этом говорили:

Башмак и скорлупка, маленькая скорлупка, – отправляйтесь к дьяволу – отправляйтесь к красному человеку, отнесите ему мои черные волосы.

CDLXX

ПРОВАНСАЛЬСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

Эти молитвы и магические формулы некогда применяли в департаменте Вар, чтобы избежать порчи.

Когда люди встречали на улице ведьму, полагалось тайком соединить большой и указательный пальцы левой руки и пробормотать такие слова: Дрянь, пусть рука Господа покарает твою руку – и так три раза.

Если указанная ведьма заговорила с вами и дотронулась рукой до вашего локтя, нужно было сразу же ответить ей тем же движением, но выше, до ее локтя или плеча, пробормотав так, чтоб она не слышала: сильней тебя.

Никогда не следовало говорить ведьме дату своего рождения, так как эта дата помогала ведьме сотворить и наложить порчу.

Надетая наизнанку одежда отводила проклятье.

Легкое животного для снятия порчи. Следующий прием был поведан мне «древним дедом» (96 лет), которого я навещал не далее, как сегодня утром. Вот он, старый рецепт. Человек, который считает, что его сглазили, должен сварить легкое барашка, проткнутое большим количеством иголок. Нагнувшись над ним, он, по всей вероятности, в определенный момент услышит сильный шум за своей спиной, но он не должен оборачиваться, иначе обряд потерпит неудачу. Само собой, этот шум производит демон, виновник проклятья, он сражается и неизбежно будет побежден, при условии, повторяю, что вы не обернетесь.

CDLXXI

ЧТОБ У ТЕБЯ ТРИНАДЦАТЬ ВЕН ЛОПНУЛИ

В Провансе человек, снимающий порчу, живет в удаленном, потайном месте. Главная комната его дома, кухня, полностью черна от дыма, потому что он должен разжигать сильный огонь, чтобы совершать обряды изгнания дьявола. Вот фрагмент молитвы, который процитировал мне брат одного из умеющих снимать порчу, который умер уже много лет назад.

Grand Diéu vivènt!

Moun Dié, О Grand Dié vivènt. Mi recoumàndi à vous per que m'aparès dei marridéis èsprit e dei marridei gènt que mi poudrien faire о mi manda de mau.

Coumo Juda a trahi au jardin deis ôulivo, palissènt Diéu, franchissènt sei coulour.

Великий живый Господи!

Боже мой, Великий живый Боже! Обращаюсь к тебе с молитвой, чтоб ты защитил меня от злых духов и злых людей, которые могут причинить мне зло или наслать на меня злые чары. Когда Иуда совершил предательство в оливковой роще, померк лик Божий, поблекли в нем краски.

Эта молитва, конечно, неполная, я не смог узнать больше. После этой молитвы снимающий порчу пять раз произносит «Отче наш» и пять раз молитву в адрес святого покровителя своего посетителя, который должен сообщить ему свое имя, фамилию, день рождения (и час, если возможно), дать ему прядь своих волос и другие вещи, которые непосредственно с ним связаны.

Эти обряды исполняют утром, на заре, вечером, в сумерки, и даже в полночь. Снимающий порчу зажигает в своей печи сильный огонь. В ту минуту, когда пламя поднимается, он бросает в него три щепотки крупной соли, чтобы очистить ее (известно, что соль по своей природе священна). Снимающий порчу встает на колени перед огнем, бьет себя кулаками в грудь, трет руками лицо, постоянно повторяя: «Великий живый Боже! Великий живый Боже!..». Пот льет с него крупными каплями, он даже задыхается. Он без конца помешивает огонь, потому что нужно, чтобы пламя горело до тех пор, пока солнце не поднимется достаточно высоко, если дело происходит утром, на заре. В эту минуту он видит в огне лицо того, кто наслал порчу. После нескольких таких заклинаний он приходит к выводу, что все злые чары сняты, и он советует своему посетителю избегать такую-то и не трогать никаких предметов, которые могли бы ей принадлежать. Если нельзя миновать встречи с колдуном, который уже причинил вам зло или который только может наложить на вас проклятье, рекомендуется быстро произнести про себя следующую формулу, положив при этом большой палец между указательным и средним. Лучше спрятать руку в кармане, если вы мужчина, либо под фартуком или под платком, если вы женщина, как из предосторожности, так и из приличия:

Puto! Puto! Puto! Que lei trege veno dôu cuou ti peton. Qu’aquélei qu’enmascon que siegon pu puto que tu, e que t’enmascon.

Дрянь! Дрянь! Дрянь! Пусть у тебя лопнут тринадцать вен на заднице. Пусть те, кто насылает порчу, будут большими дрянями, чем ты, и пусть они наведут на тебя порчу!

(Слово «Pute», «Дрянь» имеет здесь значение «Maligne», «Злыдень».)

CDLXXII

НЕПОДВИЖНАЯ БИТВА

В ходе собрания крестьян и пастухов в Верхнем Варе, люди видели, как пастух, умевший снимать порчу, потерпел поражение от колдуна, который, чувствуя, что тот постоянно мешает, предрек ему ужасные несчастья. Все сидели за столом и спокойно рассуждали о том о сем. Вдруг все присутствующие, остолбеневшие, увидели, как лицо того, кто мог снимать порчу, покрылось следами ударов, и его одежда порвалась, а колдун, который стоял напротив него и не пошевельнулся, и тот, который получал удары, тоже не сделал ни одного движения.

CDLXXIII

ПОВЕЛИТЕЛИ КОЛДУНОВ

Сегодня (то есть в начале прошлого, XX века) люди еще слишком верят в колдовство. В части общин департамента Нор существуют заклинатели демонов, повелители колдунов, всегда готовые за определенную плату отправиться исправлять свои сверхъестественные обязанности. В их числе, стыдно признаться, за десять лет было немало священников. Эти шарлатаны… предписывали читать определенные заклинания, молитвы и особенно следили за тем, чтоб им хорошо платили. Случается ли, что несмотря на их усилия по изгнанию дьявола, зло торжествует, скот гибнет? Это вина хозяина: нужно было позвать раньше; он не следовал строго предписанному.

Эти повелители колдунов… большей частью доходят до того, что указывают «автора» насланной порчи и этим ужасным средством вызывают насмешки и ненависть. Кроме того, есть примеры того, как многие из них за несколько экю берут на себя задачу отомстить, отравляя зерно или пастбища, вплоть до того, что скот погибает; они также приписывают дьяволу преступления, совершенные людьми. Часто также эти якобы колдуны и колдуньи имеют дар отыскивать вещи, пропавшие в результате кражи или укрывательства, в которых сами они были сообщниками.

В одной из общин округа Авен несколько лет назад одна девушка считала, что на нее навели порчу: у нее часто становилось темно в глазах, она чувствовала чрезмерную усталость, задыхалась. Она послала за колдуном, чтобы заклясть злого духа, который овладел ею. Эта девушка была беременна; через некоторое время она родила мертвого ребенка; и не без оснований подозревали, что этот якобы колдун дал ей снадобье, чтоб у нее случился выкидыш.

CDLXXIV

ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ЛАЯЛА

Одна женщина, по имени Л…, из Брюза, в Иль-и-Вилен несколько лет назад была поражена необычной болезнью: она начинала лаять и рычать, как собака, то ночью, то днем. Ее было слышно издалека.

Когда на нее нападала эта разновидность кашля, у нее были ужасные нервные приступы. Несколько человек должны были держать ее, чтобы помешать ей упасть на землю и пораниться. Несмотря на все их усилия, она вырывала у себя волосы, крича: «Вот сено, чего же еще?».

Обычно она в доме делала хлеб, но с того дня, как на нее наслали проклятье – потому что, несомненно, это было оно, – она пекла только хлеб, который невозможно было есть. То тесто плохо поднималось, то из-за огня в печи тесто недопекалось или подгорало.

Ей пришлось отказаться от этой работы, до тех пор пока колдун из общины Требеф, который был слепым и за которым послали, не смог снять проклятье.

Он велел ей сложить руки крестом и держать их так в течение часа, все время говорил волшебные слова и прикрепил к ее груди матерчатый карманчик, другими словами, маленький мешочек, содержащий ингредиенты, которые довольно плохо пахли, но которые должны были исцелить больную. И это в самом деле удалось.

CDLXXV

НАКОНЕЦ, НЕСКОЛЬКО МУДРЫХ И ПРОСТЕЙШИХ МЕР ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПРИНЯТЬ

Чтобы избежать разного рода катастроф, в Камбрези, по обычаю, нужно было, разуваясь вечером, чтобы лечь в постель, положить слева туфлю с правой ноги и наоборот, или, по крайней мере, положить их крест-накрест.

* * *

Когда вы видите на своем пути палочки соломы или ветки букса, случайно сложенные крестом, нужно их разделить, потому что, как говорят люди, «слишком много на земле крестов».

* * *

Чтобы защитить себя от всех болезней, нужно носить на теле белье, которым утирали ноги покойнику.

* * *

Ни в коем случае не следует впускать молодого поросенка головой вперед в отведенный ему загон, но вводить его туда задом наперед, иначе он наверняка умрет, а хозяин разорится.

* * *

Никогда в шутку не косить глазами, потому что ветер может перемениться. И вы останетесь косым.

* * *

Никогда не пить из треснутого стакана, можно подхватить цингу.

* * *

Никогда не следует поворачивать стул через одну из ножек. В доме произойдет несчастье.

* * *

CDLXXVI

ВЕДРО ВОДЫ

Фермер из Рио, по имени П…, однажды пошел к «прорицательнице». На беднягу за год свалились все возможные неудачи и несчастья.

Она дала приметы «того, кто навел порчу» и предложила его показать. И вот П… пошел вместе с женщиной в некое подобие узкой пещеры, где находилось ведро, наполненное водой.

– Хотите его видеть?

– Да, я хочу его видеть.

– Ну, хорошо, говорите без остановки: я этого хочу!

П… это исполнил. В это время женщина, вращая палкой воду в ведре, говорила как бы в ответ: «Это не моя вина! Это не моя вина!».

Через несколько минут она перестала вертеть воду и П… увидел отраженное в воде лицо своего врага. Это был именно тот, на кого он думал.

– Хотите, чтоб у него лопнул глаз?

П…, которого таинственное уже ввергло в страх, не хотел.

Но когда он поднимался, он видел, что над ним на шесте сидела большая лесная сова, которая не сводила с него взгляда.

Эта лесная сова. Или, лучше сказать, дьявол.

CDLXXVII

ЛИЦО В КРОПИЛЬНИЦЕ

Хитрая улыбка блуждает по губам старого колдуна: Сенжан снова садится.

– …Ты пойдешь завтра в церковь Шантфор… В левой руке у тебя будет охотничья пуля, и ты три раза обойдешь вокруг места для крещенья…

Сенжан ближе придвинул свой стул к колдуну, который кажется вдруг помолодевшим и как будто снова переживает свои года, он уже далеко в своем колдовском прошлом, когда на лице тех, кто пришел к нему за помощью, он видел надежду на избавление. Вот она – лучшая плата для этого человека, который владеет тайнами, подобно тому, как другие владеют драгоценными камнями и заставляют их блестеть.

На мгновение он испытал такую пьянящую радость, что его большие волосатые ноздри стали раздуваться.

– …Далее, – продолжил он, – ты внезапно посмотришь в воду и увидишь, как я тебя сейчас вижу, того, кто желает тебе зла… Тогда торопись, ты закалишь там свои пули.

Он заметил время, когда закончил говорить, и следит краем глаза, чтобы видеть, какое впечатление произвел его план.

Фирмен слушает, его веки наполовину прикрыты, губы сжаты в знак внимания. Он нетерпеливо говорит, ему кажется, что старик медлит.

– …А с этими пулями что я должен делать?

– Ты зарядишь ими свое ружье, ты спрячешься за своим дубом в первой половине первой светлой ночи и прицелишься в того, кто встанет в круг… Стреляй, как только ты его увидишь. Это будет тот же, кого ты увидишь в святой воде… автор проклятья… Стреляй, это твое право.

………………………………..

В шатком каменном столбе выбита чаша для крещения. Это всего лишь обычный камень, но от частого употребления ее всю так отполировали, что получился почти мрамор. Святая вода, темноватая из-за слоя патины на дне чаши, медленно течет.

Сенжан неуверенно подходит к ней.

Четыре лье – это долго, но три раза обойти вокруг этой белой колонны, будто сделанной из лесного тумана – это ему кажется еще дольше.

Он, наконец, рискнул и начинает молиться, чтоб никто не пошел в этот момент.

И он смотрит.

Нагнувшись, он толкает колонну, поставленную прямо на пол, без цемента.

Вода слегка колыхается. У Сенжана такое чувство, что его сердце тонет в ней.

Спокойствие. Поверхность воды снова становится зеркальной.

Еще сильнее нагнувшись, он ищет свою будущую жертву.

И он ее видит.

Он видит лицо, которое странно похоже на его собственное: те же впадины на щеках, похожие волосы, примятые шапочкой, похожи также лоб, подбородок, слишком большие уши.

Вода мутнеет.

Он больше ничего не видит.

В действительности невольные слезы возмутили это потрясшее его видение: лицо его собственного сына.

Он испытывает прилив досады, потом он плюет в святую воду, но не закаляет там пули, как ему велел старик на другом краю тумана.

CDLXXVIII

ПОЧЕМУ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО КОЛДУНОВ – КРИВЫЕ

Как раз перед войной 1914 года жила в Неви-Сен-Сепюлькр, в Берри, одна женщина, которая славилась тем, что умела снимать порчу. Человек, у которого болел бык, пришел посоветоваться с ней. Женщина посмотрела в ведро с водой и заявила: «Ваш сосед наслал на животное проклятье; если вы хотите увидеть кое-что интересное, относящееся к этому делу, приходите в полночь к Русскому Кресту». Речь шла о кресте, воздвигнутом во время недавней кампании. Однако человек слишком испугался, он не осмелился последовать совету и предпочел продать животное, «потому что тут ничего не поделаешь» (!). К той же «специалистке» приходили посоветоваться фермеры из семьи, глава которой был болен. Она попросила принадлежащую тому человеку рубашку, чтобы закалить ее в святой воде и увидеть автора порчи.

В 1951 году мимо дома Винона (Сансерруа) проходил бродяга, который сообщил жене фермера, что «на скот наслана болезнь». Чтобы поблагодарить за милостыню, которую он получил, он показал в ведре воды фигуру колдуна (и, конечно, жена фермера узнала соседа, которого она уже, в той или иной степени, подозревала).

Но, как правило, консультация сопровождается «эффективными» мерами. Колдун, погрузив в ведро палку или нож, протыкает глаз или отрезает руку «изображению», то есть, на самом деле, как думают люди, тому, кто наслал порчу. Вот причина, по которой столько колдунов в Коррезе – кривые, говорили люди в 1899 году.

Между Буэсс и Гурнэ (Эндр) некоторые жители Берри используют символический магический обряд, менее известный, чем обряд с ведром воды: в навоз кучей вываливают бычьи «цепочки». Потом в эту кучу стреляют из ружья. Колдун умрет через год.

CDLXXIX

МЕЧЕНЫЕ КОЛДУНЫ

Сами колдуны не защищены от какой-либо мести. Нужно отметить, сказал мне Р.Ж…, что почти всегда колдуны «помечены». Так, в Монсегюре, в Арьеже, более пятидесяти лет назад, Л… была хромой. У двух братьев Б…, которые работали вместе, ничего не было, но однажды с ними «случился удар» в одно и то же время. И все это – результат вендетты. Другой колдун, приходя на помощь к своему другу, жертве сглаза, предлагает ему показать ему в кадке воды колдуна, который является его автором. Действительно, после нескольких магических действий крестьянин видит в воде силуэт своего преследователя. Если он втыкает нож в это изображение, иногда бывает, что человека, которому принадлежит изображение, ранит в ту саму часть тела, в которую ударили изображение, и это объясняет, почему колдуны часто бывают «мечеными», как говорят люди.

CDLXXX

ВАНДЕЙСКОЕ РАСКОЛДОВЫВАНИЕ

Несколько лет назад (перед 1912 годом) добрая старушка из Вандеи также рассказала мне о своих злоключениях.

Это было 24 июня, день собрания в нашей деревне. Нас слегка подмочило, но солнце не заставило себя ждать и устроило нам настоящий праздник.

Вдруг беззубая старуха, рыжая с заостренным подбородком, с маленькими злыми глазками, подошла ко мне и ударила меня в плечо. Это была ведьма. Ее вид так поразил меня, что я и не позаботилась о том, чтобы защитить себя от проклятых чар, ударив ее выше, чем она меня, или же крикнув: Чур меня!

Эта ужасная мегера наделила меня болезнью. Уйдя с посиделок, я начала изо всех сил выть по-собачьи. Я и впрямь смутилась! Мой нареченный был в доме и должен был с нами ужинать; мой отец был в бешенстве. Он хорошо видел, что на меня наложили проклятье. Через короткое время я легла, не переставая выть. Поэтому мой отец отправился к колдуну, самому известному в тех местах.

Тот явился, и его присутствие подарило нам всем большую надежду, потому что он в этом хорошо разбирался, этот маленький чертяка, который, как и все его предки, обладал даром исцелять.

Несмотря ни на что, я не переставала выть. Тогда мой исцелитель начал тщательно закупоривать дверные и оконные проемы, он повесил тряпку перед камином, чтобы помешать проклятой колдунье проникнуть в нашу комнату.

Закончив все эти приготовления, мой спаситель взял горсть соли, святую воду, освященный в церкви хлеб. Он сварил все это и дал мне выпить варево. Я медленно пила, и во все это время весь дом сотрясался, как от землетрясения. Мебель подпрыгивала, вертелась, двери хлопали с большим шумом.

Снимающий порчу стоял посреди комнаты. Спокойный, улыбающийся. Это спокойствие обнадежило меня. Это было как битва Господа Бога с демоном.

Внезапно колдун подошел ко мне и показал мне зеркало:

– Смотрите, вы не узнаете своего смертельного врага?

И тут же – люди добрые! – и это так же верно, как то, что я с вами сейчас разговариваю, я увидела мою соседку, которая утром наслала на меня болезнь.

С меня была снята порча, я прекратила выть по-собачьи, и болезнь, которая мучила меня, перешла к ведьме.

Кроме того, перед тем, как покинуть меня, колдун оставил мне маленький мешочек с разными травами, собранными утром Иванова дня, травами, высушенными и смешанными и определенных пропорциях: в эту смесь входили зверобой, казацкий можжевельник, фенхель. Этот мешочек я всегда ношу на теле, и он охраняет меня от сглаза.

CDLXXXI

ПАСТУХ И ВЕДЬМА

Один шестилетний ребенок очень любил фрукты и принял от соседки, известной ведьмы, половинку яблока. У него появились внутренние боли, нервный испуг, отвращение к любой пище. Он только и мог, что пить немного молока по утрам, и хирел. Его мать отвела его к пастуху из Авуана (департамент Нор), хорошо известного в той местности.

Он начал с того, что заявил, что ребенка привели к нему слишком поздно, что ему осталось жить только три дня; затем он внял мольбам матери и показал ей (как – не рассказывают) женщину, которая дала ему половину яблока. Он добавил, что отвращение к еде, которое испытывал ребенок, прошло и что, вернувшись домой, он попросит супа, что действительно и случилось.

На следующий день пастух пришел в дом и обвязал ленточками все члены и грудь ребенка, которого через несколько дней вырвало половинкой яблока (она оставалась в желудке в течение шести месяцев) и ребенок быстро поправился.

Но тогда порча перекинулась на ведьму и жестоко мучила ее. «Каждую ночь (говорит герой этой истории, старый солдат Империи, 1788 года рождения) она приходила под мои окна просить прощения; моя мать брызгала в нее несколькими каплями святой воды. И это отбрасывало ее одним махом на другую сторону улицы. В то же самое время в нашей комнате горел яркий свет и раздавался адский грохот, все было перевернуто, мебель опрокинута, нам казалось, что большая ветка боярышника метет пол в доме во все стороны, два белых кролика сидели с каждой стороны камина, а назавтра не было и следов вчерашнего; мой отец, который спал в той же комнате, ничего не заметил».

Колдунья избавилась от своего несчастья, передав его другому; что же касается пастуха, он не мог требовать вознаграждения и вынужден был довольствоваться тем, что ему дали, при условии раздать половину бедным.