Текст книги " Избранное"

Автор книги: Альфред де Виньи

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 32 страниц)

336 В нынешнем 1832 году...– «Стелло» вышел в свет в период оживления революционной борьбы, явившейся реакцией на режим Июльской монархии. В 1831 г. произошло восстание ткачей в Лионе, в 1832 г.– рабочие волнения в Париже. В этой борьбе республиканской печати принадлежала огромная роль.

337 Вы задумали воссоздать Комитет общественного спасения? – Комитет общественного спасения – главный правительственный орган якобинской диктатуры, основанный 6 апреля 1793 г. Виньи, очевидно, имеет в виду «Общество друзей народа» (1830—1832), среди членов которого были революционеры, готовые с оружием в руках бороться за установление демократической республики.

341 Они обрушили Гору на Болото...– Гора – революционно-демократическое крыло Конвента, представлявшее якобинцев; занимало на заседаниях верхние скамьи (отсюда название). Представляла те классы и классовые группы, которые не получили еще удовлетворения всех своих требований в революции. Это был разнородный блок демократической средней буржуазии, мелкой буржуазии, крестьянства и рабочих. У этих классовых групп были разные стремления и цели, но их объединяла решимость защищать завоевания революции и двигать ее вперед в борьбе с внутренними и внешними врагами. Болото – прозвище, данное современниками группе депутатов, составлявших большинство Конвента, не имевшей своей программы и в борьбе политических группировок встававшей на сторону сильнейшей.

Дантон, Жорж Жак (1759—1794).– После гибели Марата оставался наряду с Робеспьером самой крупной фигурой революции. Деятельно участвовал в руководящих органах Республики. Талант народного трибуна обеспечивал ему большое влияние на народ и положение одного из вождей якобинской «партии». Пламенный патриот, готовый яростно биться с врагами, напавшими на его родину, Дантон отнюдь не обнаруживал такой же решительности в острых вопросах внутренней политики. Всеми своими связями, образом мыслей и поведением, личными склонностями, алчной жадностью к жизни – не только к борьбе, но и к наслаждениям и материальным благам – он был связан с быстро растущей, молодой, хищной буржуазией. Он сам различными путями приобрел крупное состояние, не проявляя при достижении личных целей большой разборчивости в средствах. Гильотинирован 15 жерминаля (4 апреля) 1794 г. К. Маркс писал о Дантоне: «...несмотря на то, что он находился на вершине Горы... он до известной степени был вождем Болота» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 1-е изд., т. 3, с. 609).

Эбер, Жак (1757—1794) —лидер фракции так называемых эбертистов, резко выступавших против дантонистов. Эбер был связан с левыми якобинцами. Его газета «Отец Дюшен» стала своего рода рупором простонародья. Призывая к расправе с врагами революции, газета громила священников и аристократов, спекулянтов и скупщиков. С ноября – декабря 1793 г. Эбер стал отделяться от якобинцев, расходясь с ними по кардинальному вопросу – об отношении к революционному правительству, а затем и по другим вопросам. Все затруднения революции Эбер предлагал разрешать с помощью «святой гильотины». Он требовал коренной реформы системы революционного правосудия: отказа от постоянного и определенного состава Революционного трибунала, упразднения обычного судопроизводства и замены его импровизированными народными судами. Обрушиваясь на спекулянтов, скупщиков и торговцев вообще, Эбер не делал различия между крупным оптовиком и уличным продавцом зелени, настаивал на репрессиях против тех и других..Он яростно требовал преследования церкви и священников и был одним из наиболее горячих приверженцев культа Разума. Одновременно – в противоречии с этими радикальными взглядами – Эбер выдвигал требование возврата к конституционной исполнительной власти, то есть к отказу от революционной диктатуры. С осени 1793 г., маневрируя и колеблясь, Эбер повел атаки против революционного правительства. В печати и в Якобинском клубе он выступал против «снисходительных», но, ударяя по Демулену и Дантону, метил в Робеспьера и Комитет общественного спасения. Обе фракции – эбертисты и дантонисты – вели между собой ожесточенную борьбу. Но и те и другие стремились к изменению установившегося режима революционной диктатуры, возглавлявшегося Робеспьером, Сен-Жюстом и Кутоном. 4 марта эбертисты предприняли попытку выступления против революционного правительства. Париж не поддержал их. 14 марта Эбер, Ронсен, Венсан были арестованы. 24 марта все обвиняемые были казнены. Выступление эбертистов означало раскол якобинского блока, на который опиралась революционная диктатура.

Демулен, Камилл (1760—1794) —один из видных деятелей Великой французской революции, публицист. Существует версия, согласно которой Демулен, тогда еще мало известный журналист, первым бросил призыв идти на Бастилию. Издавал газеты «Революции Франции и Брабанта» и «Старый Кордильер». Был депутатом Конвента от Парижа. Выступал сначала как сторонник радикальных мер, за что получил прозвище «прокурор фонаря», но в период якобинской диктатуры примкнул к умеренным посудил политику террора. Его «Старый Кордильер» превратился в публичную трибуну дантонистов, в орган пропаганды политики торможения революции. Казнен 15 жерминаля (4 апреля) 1794 г. вместе с Дантоном и другими дантонистами. Во время процесса на вопрос о возрасте ответил: «Я в том возрасте, в каком умер санкюлот Иисус. Мне 33 года». Вернъо, Пьер Виктюрньен (1753—1793) —деятель Великой французской революции. По профессии адвокат. В 1791 г. избран депутатом Законодательного собрания от департамента Жиронды; был его председателем во время восстания 10 августа 1792 г., свергнувшего монархию. Избранный в том же году депутатом Конвента, стал одним из лидеров жирондистов, решительным противником монтаньяров. Во время народного восстания 31 мая 1793 г. безуспешно пытался повести за жирондистами Конвент. После прихода к власти якобинцев (июнь 1793 г.) Верньо был арестован и по приговору Революционного трибунала казнен.

345 «£а ira!» – припев революционной песни, зародившейся во время праздно

вания годовщины взятия Бастилии 14 июля 1790 г. и начинавшейся словами «Ah, 9а ira, 9а ira, 9а ira! // На фонари аристократов!». £а ira означает по-французски «Пойдет!», «Наладится!».

Г-жа де Сент-Эньян.– В «Дневнике» Виньи зафиксировано некое противоречие, касающееся этого персонажа. На стр. 1021 он пишет, что эпизод с г-жой де Сент-Эньян вымышлен, однако на стр. 976, вспоминая о своей матери, поэт рассказывает, что у г-жи де Сент-Эньян имелся портрет Андре Шенье, сделанный в тюрьме Сен-Лазар. Она настолько дорожила им, что отказалась дать его на время г-же де Виньи, которая хотела скопировать эту миниатюру.

346 Сен-Лазар – во время якобинской диктатуры тюрьма в Париже, расположенная в здании бывшего лепрозория. Андре Шенье ожидал здесь казни.

347 Я господин де Шенье. У меня два сына...– Шевалье Луи де Шенье (1723– 1796), французский историк и дипломат, имел пятерых сыновей; трое из них – Андре, Мари Жозеф и Луи Совер – принимали активное участие в политической борьбе во время революции.

Этот лучше.– Дворянин старинной фамилии, бывший офицер, поэт, жертва своего политического либерализма, эпикуреец во вкусе блестящего XVIII века – вот те черты Андре Шенье, которые роднили Виньи с персонажем, в котором он видел свой идеал. Правда, Виньи отличался от Шенье более печальным и романтическим складом характера.

Арест и смертный приговор, вынесенный Шенье, явились результатом роковых недоразумений. Версальская полиция 9 марта появилась в доме друга А. Шенье Пасторе. Ордер на арест был выдан на имя Пасторе. Пасторе не оказалось дома, но в доме у Пасторе оказался Шенье, случайно зашедший навестить приятеля. Позже Мари Жозефа несправедливо упрекали в том, что он, депутат Конвента от департамента Сены-и-Уазы, своим неудачным ходатайством привлек внимание к аресту А. Шенье. Надежды на успех ходатайства в самом деле почти не было. 16 мая Комитет общественной безопасности утвердил арест А. Шенье. Шенье-отец обращался в этот Комитет с просьбой о помиловании сына. Возможно, он встречался с Баррером, но не с Робеспьером. Впрочем, эта попытка была заведомо безнадежной, так как Андре был осужден не за журналистскую деятельность, а за возможные связи с роялистами. Он был вовлечен в тюремную конспирацию, и в решающий момент его перепутали с его братом Совером, также заключенным. Арестованный вместо Пасторе, он был гильотинирован вместо Совера. Авторское тщеславие Робеспьера – мотив, выдвигаемый Виньи,– не играло здесь никакой роли: в 1794 году никто, за исключением нескольких близких, не знал, что Андре Шенье – поэт.

Из этой истории, которая была ему хорошо известна, Виньи извлек два эффекта. Во-первых, он приписал отцу поэта трагическую слепоту, которая спровоцировала смерть Андре. Это означало – снять вину с Мари Жозефа, но так тяжело обвинить отца, что Габриэль, сын Луи Совера, протестовал против этого обвинения в книге «Правда о семье Шенье» (1844).

Во-вторых, Виньи стремился вопреки вероятности обвинить в смерти Шенье Робеспьера лично, объяснив враждебность Робеспьера авторской завистью. Виньи стремился сказать, что люди власти чувствуют превосходство поэтов и мстят им за это.

Шенье, Мари Жозеф (1764—1811) – поэт и драматург, стихи и трагедии которого («Карл IX, или Урок королям», 1789; «Кай Гракх», 1792) были направлены против тирании и религиозного фанатизма. Во время революции был депутатом Конвента. Участвовал в создании массовых революционных празднеств, создал гимны «Равенству», «Разуму», «Победе», «Верховному существу», «Свободе». Его песни «14 июля» и «Выступление в поход» по популярности следовали за «Марсельезой». Трагедия М. Ж. Шенье «Тимолеон» (1794) не была допущена к постановке, так как автор высказал в ней неприятие террора, чем вызвал недовольство Робеспьера. Имя Мари Жозефа Шенье пользовалось в момент описываемых Виньи событий большой известностью.

...он составил письмо Людовика XVI Конвенту.– Существует предположение, не подтвержденное документально, что Андре Шенье составил письмо Людовика XVI Конвенту, в котором король требовал разрешения обратиться к народу.

348 ...в какую-нибудь блаженной памяти «органическую эпоху».– Ирониче

ский намек на философию истории Сен-Симона, который представлял исторический прогресс в виде постоянной смены созидательных («органических») эпох, когда общественная система постепенно и до конца развивает свои принципы и возможности, и эпох разрушительных, означающих глубокий кризис данной общественной системы, ведущий к ее разрушению и построению более высокого общественного строя на базе новой научной и философской идеи.

351 Фригийский колпак – головной убор, который в древности носили вольноотпущенники. Со времен Рима колпак считался символом свободы. «Неделимость или смерть».– «Республика единая и неделимая, свобода, равенство, братство или смерть!» – девиз Великой французской революции.

...в отличие от жирондистов, не федералист.– Жирондистами называли группу буржуазных депутатов Конвента (по имени департамента Жиронды, от которого были избраны многие из них), представлявших преимущественно республиканскую торгово-промышленную и землевладельческую буржуазию. Лидер жирондистов – журналист Бриссо, редактор газеты «Французский патриот», в речи перед Законодательным собранием 20 октября 1791 г. призвал Францию дать отпор европейскому деспотизму, подготовлявшему интервенцию против революционной Франции. Призыв жирондистов ответить на провокации контрреволюционных правительств революционной освободительной войной встретил широкий отклик в народных массах. Весной 1792 г. Франция объявила войну австрийскому императору. В момент угрожающего положения на фронтах французские народные массы поднялись на защиту родины и революции. По всей стране прокатилась волна добровольного вступления в армию. Волонтеров, прибывавших в Париж и на фронт, называли федератами или федералистами. После свержения монархии (10 августа 1792 г.) жирондисты стали у власти. Пытаясь спровоцировать мятеж против Горы, они опирались на департаментские революционные комитеты, которые с 5 мая 1793 г. стали называться «федералистскими революционными комитетами». Требование федерализма, выдвинутое жирондистами, было одним из главных лозунгов внутренней контрреволюции. В 1793 г. произошел ряд федералистских восстаний (Лион, Тулон). Попытка федералистского мятежа провалилась. Многие жирондисты были осуждены Революционным трибуналом и гильотинированы в конце октября 1793 г.

352 Вязальщица.– Так называли женщин из народа, которые присутствовали со своим вязаньем на заседаниях Конвента, Революционного трибунала, народных собраниях и публичных казнях.

353 ...обнаружив огромную лилию, а над ней надпись: «Да здравствуют Бурбоны и святая Варвара!» – Белая лилия – эмблема французской королевской династии; святая Варвара – католическая святая, покровительница артиллеристов, саперов и пожарных.

Григорий Турский (538—594) – епископ города Тура, автор многотомной «Истории франков».

354 Санкюлоты – так назывались в эпоху французской революции городские низы, широкие массы плебейской бедноты. Их политическими требованиями были организация террора и декретирование всеобщего максимума – установление твердых цен на главные продукты потребления.

357 Ламбаль, принцесса де (1749—1792) – подруга Марии Антуанетты, стала жертвой народного самосуда в сентябре 1792 г.

363 ...по-риккобониевски слезливые.– Риккобони, Луиджи (1675—1753) – актер театра «Итальянской комедии»; его супруга, г-жа Риккобони (1713—1792), писала сентиментальные романы.

365 Людовик XVII (1785—1795) – сын Людовика XVI и Марии Антуанетты. В 1789 г. был заключен в бывший монастырь Тампль, где и умер.

366 «Страдай, о гневная душа...» – строки из стихотворения А. Шенье «Фанни».

367 Мадемуазель де Куаньи.– Анна Франсуаза Эме де Куаньи (1769– 1820) – возлюбленная Андре Шенье, находившаяся вместе с ним в заключении. Ей посвящено стихотворение «Молодая узница». Приводим его в оставляющем желать лучшего переводе А. Апухтина (1858).

«Неспелый колос ждет, не тронутый косой,

Все лето виноград питается росой,

Грозящей осени не чуя;

Я так же хороша, я так же молода!

Пусть все полны кругом и страха и стыда,—

Холодной смерти не хочу я.

Лишь стоик сгорбленный бежит навстречу к ней,

Я плачу, грустная... В окно тюрьмы моей Приветно смотрит блеск лазури.

За днем безрадостным нерадостный придет:

Увы! Кто пил всегда без пресыщенья мед?

Кто видел океан без бури?

Широкая мечта живет в моей груди,

Тюрьма гнетет меня напрасно: впереди Летит, летит надежда смело...

Так, чудом избежав охотника сетей,

В родные небеса счастлирей и смелей Несется с песней Филомела.

О, мне ли умереть? Упреком не смущен,

Спокойно и легко проносится мой сон,

Без дум, без призраков ужасных,

Явлюсь ли утром, все приветствуют меня,

И радость тихую в глазах читаю я У этих узников несчастных.

Жизнь, как знакомый путь, передо мной светла,

Еще деревьев тех немного я прошла,

Что смотрят на дорогу нашу:

Пир жизни начался, и, кланяясь гостям,

Едва, едва поднссть успела я к губам Свою наполненную чашу.

Весна моя цветет, а жатвы жду с серпом;

Как солнце, обойдя вселенную кругом,

Я кончить год хочу тяжелый;

Как зреющий цветок, краса своих полей,

Я свет увидела из утренних лучей,—

Я кончить день хочу веселый.

О смерть! Меня твой лик забвеньем не манит,

Ступай утешить тех, кого печаль томит Иль совесть мучит, негодуя...

А у меня в груди тепло струится кровь,

Мне рощи темные, мне песни, мне любовь...

Холодной смерти не хочу я!»

Так, пробудясь в тюрьме, печальный узник сам,

Внимал тревожно я замедленным речам Какой-то узницы... И муки,

И ужас, и тюрьму,– я все позабывал И в стройные стихи, томясь, перелагал Ее пленительные звуки.

Те песни, чудные свидетели тюрьмы,

Кого-нибудь склонят певицу этой тьмы Искать, назвать ее своею...

Был полон прелести аккорд звеневших нот,

И, как она, за дни бояться станет тот,

Кто будет проводить их с нею».

372 Вержену Шарль Гравье де – генеральный контролер, то есть министр финансов Людовика XVI. Умер до начала революции в 1787 г. и, следовательно, не мог участвовать в описываемых событиях.

377 Консьержери — средневековая тюрьма в Париже, часть Дворца правосудия. Здесь во время революции находились осужденные на казнь.

378 «Журналъ де Пари» – первое французское ежедневное издание, печатавшееся с 1 января 1777 г. Во время революции публиковало отчеты о заседаниях Учредительного собрания. Под разными названиями газета просуществовала до 1840 г.

379 Триумвиры – в республиканском Риме обладавший верховной исполнительной властью союз трех выборных должностных лиц. Здесь имеются в виду Робеспьер, Сен-Жюст и Кутон.

Робеспьер, Максимальян Мари Изидор де (1758—1794) – крупнейший деятель Великой французской революции. По профессии адвокат. Испытал сильное влияние Ж.-Ж. Руссо. В 1780-е гг. опубликовал ряд сочинений на морально-политические и юридические темы. Был депутатом Генеральных штатов от третьего сословия г. Арраса (1789); входил в состав Парижской коммуны (1792); депутат от Парижа в Конвенте, член Комитета общественного спасения (1793), фактический руководитель революционного правительства. Его деятельность неотделима от истории якобинской диктатуры и отражает ее противоречия. Он вместе с Маратом руководил восстанием 31 мая – 2 июня, свергнувшим власть Жиронды, он руководил борьбой против дантонистов и эбертистов, он последовательно занимал радикальную позицию в крестьянском вопросе, поддерживая требования крестьян, но он же проявил полное равнодушие к антирабочему закону Ле Шапелье и ни разу не выступил против него. Видя, как растут и множатся ряды противников якобинской диктатуры, Робеспьер стал осознавать тщету своих усилий и не предпринимал мер против нового заговора: полтора месяца (до 26 июля) не выступал в Конвенте, не заседал в Комитете общественного спасения. Термидорианский переворот привел к аресту Робеспьера. Освобожденный народом и доставленный в Ратушу, он был вновь арестован термидорианцами, ранен и гильотинирован без суда.

У Виньи личность Робеспьера интерпретирована тенденциозно. Робеспьер был теоретиком либерального и конституционального общественного устройства, организованного в интересах мелких буржуа и основанного на прокламированном революцией и практически неосуществимом в тогдашних условиях принципе политического равенства. По мере поступательного движения революции он был вынужден прибегать к методам политической борьбы, которые во всем противоречили его же собственным убеждениям и заявлениям. Ему пришлось вести войну с внешними врагами республики, хотя в апреле 1792 г. он резко осуждал воинственность Жиронды. Ему пришлось применить террор против внутренних контрреволюционных элементов, хотя он требовал отмены смертной казни. Но поскольку, принимая решения, он неизменно сохранял выдержку и внешнюю бесстрастность, трудно сказать, в каком случае он действовал в согласии со своими принципами, а когда – под давлением обстоятельств. Виньи видел в Робеспьере только поставщика гильотины. Отсюда множество заведомых отступлений от истины. Вряд ли накануне Термидора, чувствуя, что теряет власть, Робеспьер стал бы терять время на разыгрывание семейной сцены с г-ном Шенье и Мари Жозефом. Вряд ли несколько юношеских стихотворений дали ему основания для развития болезненного авторского самолюбия. Вряд ли справедливо приписывать ему садизм и жестокость по отношению к осужденным. Он требовал отмены смертной казни, он подготавливал смягчение политики террора, и вопреки Сен-Жюсту он хотел спасти от гильотины своего бывшего соученика Камилла Демулена. Виньи напрасно упрекает его в слабости накануне Термидора. Об этой слабости поэту говорил Луи-Филипп в личной беседе 11 февраля 1831 года («Дневник», стр. 109). Такое объяснение было совершенно неверным. Робеспьер всегда скрупулезно соблюдал букву закона. Он никогда не призывал к мятежу санкюлотов. Будучи арестован по решению Национального собрания и освобожден мятежной Коммуной, он мог действовать только нелегально. И он предпочел не действовать.

Виньи более близок к исторической правде, когда приписывает Робеспьеру некий прямолинейный морализм, свойственный и Сен-Жюсту. Вообще его Сен-Жюст более достоверен, чем его Робеспьер.

Кутон, Жорж Огюст (1755—1794) – деятель Великой французской революции. По профессии адвокат. Принадлежал к крайне левому крылу якобинцев. Будучи членом Законодательного собрания (окт. 1791 – авг. 1792), выступал за немедленную отмену всех феодальных прав без выкупа. Несмотря на паралич ног, неоднократно был комиссаром Конвента в провинции. С мая 1793 г.– член Комитета общественного спасения; в июне – октябре 1793 г. руководил операциями по подавлению контрреволюционного мятежа в Лионе. В результате термидорианского переворота был арестован и на следующий день казнен без суда.

Сен-Жюст, Луи Антуан (1767—1794) – один из видных вождей якобинцев, друг Робеспьера, возглавлял Комитет общественного спасения. После термидорианского переворота арестован и казнен без суда.

380 Бэрк, Эдмунд (1729—1797) – английский публицист и философ, враждебно относившийся к Великой французской революции. Автор «Размышлений о французской революции» (1790), на которые А. Шенье откликнулся статьей в «Журналь де Пари».

389 Неподкупный.– Аристид и Неподкупный – прозвища Максимильяна Робеспьера, по имени государственного деятеля Греции Аристида (ок. 540—468 до н. э.) за свою неподкупность и честность прозванного «Справедливым».

391 Герцог Йоркский (1763—1827) – второй сын английского короля Георга III; командовал английскими войсками в Голландии.

392 Питт, Уильям Младший (1759—1806) —премьер-министр Великобритании в 1783—1801 и 1804—1806 гг. Один из главных организаторов коалиции европейских государств против революционной, а затем наполеоновской Франции. По его приказу английский флот блокировал порты Франции, чтобы вызвать голод в стране.

Георг Английский – английский король Георг III (1738—1820).

Беррес (119—43 до н. э.), Катилина (109—62 до н. э.) —римские политические деятели, запятнавшие себя преступлениями.

Демулен, Ронсен, Шометт – деятели Великой французской революции. К моменту описываемых событий были уже казнены. Виньи допускает анахронизм.

Демулен.– См. примеч. к стр 341.

Ронсен, Филипп – командующий революционной армией во время подавления мятежа в Вандее (1793), был гильотинировн 24 марта 1794 г. как сторонник Эбера.

Шометт, Пьер Гаспар (1763—1794) – один из вождей левых якобинцев, с 1792 г.– генеральный прокурор Коммуны. Шометт выдвигал требования радикальных революционных преобразований, выступал как один из инициаторов «дехристианизаторской» кампании. Гильотинирован 13 апреля 1794 г.

Праздник Верховного существа.– По инициативе Робеспьера культ Верховного существа был установлен декретом Конвента от 18 флориаля II года (7 мая 1794). Учреждая этот культ, Робеспьер стремился противопоставить его политике дехристианизации, с требованием которой выступали эбертисты. Культ провозглашался естественной религией, признававшей бессмертие души и призванной укрепить гражданские добродетели и республиканскую мораль.

Тео, Катрин (1725—1794) – ясновидящая, считавшая себя богородицей, а Робеспьера «истинным Мессией». После Термидора была заключена в тюрьму Консьержери, где и умерла.

Брис со де Варвиль, Жан Пьер (1754—1793) – лидер жирондистов в Конвенте с 1792 г., возглавлял борьбу против якобинцев. Казнен вместе с другими жирондистами 31 октября 1793 г.

...доктрины Шометта и Фуше.– Шометт.– См. примеч. к стр 341. В последние месяцы своего пребывания на посту Генерального прокурора Шометт развил бурную деятельность по упразднению культов и замене их культом Разума.

Фуше, Жозеф (1759—1820) —французский политический и государственный деятель. Получил духовное образование, преподавал в церковных училищах. В 1791 г. стал членом Якобинского клуба (в Нанте). Избранный в 1792 г. в Конвент от департамента Нижняя Луара, сначала был близок жирондистам, затем примкнул к якобинцам. Голосовал за казнь Людовика XVI. Будучи комиссаром Конвента в ряде департаментов Франции, проявил беспримерную жестокость при подавлении контрреволюционных мятежей, казня подчас невиновных. Сблизился с эбертистамн. Исключен из Якобинского клуба в июле 1794 г. Беспринципный карьерист, интриган, Фуше вносил раскол в ряды депутатов Конвента. Был одним из организаторов и руководителей термидорианского переворота. В период Директории (1795—1799) занимал дипломатические посты, в августе 1799 г. был назначен министром полиции. Изменив Директории, оказал поддержку генералу Бонапарту в осуществлении государственного переворота 18 брюмера (9—10 ноября 1799 г.). Занимал должность министра полиции не только при Директории, но и при Наполеоне (трижды) и при Людовике XVIII. По требованию ультрароялистов, не простивших ему голосования за казнь короля, был снят с этой должности и отправлен посланником в Дрезден (Саксонское королевство). После декрета 1816 г. об изгнании из Франции «цареубийц» Фуше, потерявший место посланника, уезжает в Триест и принимает австрийское подданство.

Виньи ставит Фуше в один ряд с Шометтом, имея в виду их активную деятельность по проведению кампании «дехристианизации» в период якобинской диктатуры.

395 Рукопись.— Речь идет о работе Сен-Жюста «Республиканские установления» («Institutions republicaines»). Она была найдена в бумагах Робеспьера и опубликована в 1800 г. Нодье переиздал ее в 1831 г., снабдив комментарием.

398 О заменительности искупительных страданий.– Виньи придавал большое

значение этой главе. 3 июня 1832 г. он писал своему другу Ла Гранжу: «Я добавил к «Стелло» несколько страниц, которые большинство читателей пропустит, но кое-кто внимательно изучит. Скажите, разделяете ли Вы мое мнение о заменительности искупительных страданий?»

Местр, Жозеф граф де (1753—1821) – французский публицист, один из идеологов феодально-монархической контрреволюции в конце XVIII – начале XIX в.; католик, иезуит, посланник сардинского короля в Петербурге (1802—1817). В своих сочинениях, написанных в этот период, восхвалял абсолютизм, отстаивал господствующее положение дворянства, защищал крепостнические порядки, прославлял инквизицию, иезуитов, выдвигал план создания федерации католических монархов Европы под главенством папы. Взгляды де Местра оказали влияние на формирование Священного союза. В 1817 г. по требованию царского правительства, обеспокоенного происками иезуитов, был отозван сардинским правительством из России. В 1819 г. опубликовал трактат «О папе», написанный по заданию Ватикана для обоснования тезиса о «верховенстве» и «непогрешимости» главы католической церкви. В трактате «Петербургские вечера» (1821) выступил апологетом войн, утверждал, что длительный мир между государствами невозможен.

401 ...Оригена, этого добровольного Абеляра, явившего нам пример первого жертвоприношения... чьи «Начала»... были превознесены святым Афанасием и святым Иоанном Златоустом и осуждены святым Иеронимом и Юстинианом.— Ориген (185—254) – христианский теолог. Его доктрина, сочетавшая христианство с платонизмом, была отклонена как ересь Константинопольским собором (553).

Абеляр, Пьер (1079—1142) – французский философ, богослов и поэт. Виньи имеет в виду трагическую историю жизни Абеляра: дядя его возлюбленной Элоизы, узнав об их тайном браке, приказал оскопить Абеляра, после чего тот стал монахом в аббатстве Сен-Дени. Ориген оскопил себя по собственному желанию. Св. Афанасий (295—373) – патриарх Александрийский; св. Иоанн Златоуст (340—407) – патриарх Константинопольский; св. Иероним (347—420) – богослов, создатель латинского перевода Библии («Вульгаты»); Юстиниан I (482—565) —византийский император. В предварительных набросках к роману Виньи составляет список богословов, относившихся положительно (среди них св. Афанасий и Иоанн Златоуст) и отрицательно (среди них св. Иероним и Юстиниан) к искупительному страданию.

402 Варфоломеевская ночь – массовая резня гугенотов католиками в ночь

на 24 августа 1572 г. (день св. Варфоломея) в Париже, организованная Екатериной Медичи и де Гизами.

Сентябрьские дни – 2—6 сентября 1792 г. По распоряжению Дантона, возглавлявшего в тот момент министерство юстиции, в парижских тюрьмах были совершены массовые убийства лиц, арестованных по обвинению в контрреволюционной деятельности.

Клеман (1567—1589) —доминиканский монах, убийца французского короля Генриха III; Равалъяк (1578—1610) – убийца Генриха IV, Лувель (1783—1820) —убийца герцога Беррийского.

Дез Адре, Франсуа де Бомон (1513—1587) —французский полководец; отрекся от католицизма, истреблял католиков на юге Франции; затем вернулся к католицизму и с равным ожесточением стал истреблять гугенотов.

Монлюк, Блез (1500—1577) —маршал Франции, автор исторических хроник. Имена Монлюка и Дез-Адре стали символами бесчинств, совершаемых во время религиозных войн.

Шнейдер, Элож – священник, назначенный во время революции общественным обвинителем в Эльзасе. Исполняя эту должность, он проявил такую жестокость, что был приговорен Сен-Жюстом к смертной казни. О Шнейдере Виньи прочел в «Воспоминаниях» Нодье.

403 ...автор «Гая Гракха» и «Тимолеона».– «Гай Гракх» (1792), «Фенелон» (1793), «Тимолеон» (1794) —трагедии М. Ж. Шенье.

Первая, хотя и была направлена против умеренных, вызвала подозрения Монтаньяра Бийо-Варенна полустишием: «Законы, а не кровь», и он донес на М. Ж.Шенье как на дурного гражданина; вторая была снята с репертуара вскоре после премьеры за ее «клерикализм»; третья, осуждающая братоубийство и тиранию, вообще не была допущена к постановке, все ее экземпляры (кроме одного, спасенного актрисой Вестрис) были уничтожены, а рукопись сожжена автором в присутствии члена Комитета общественного спасения Баррера. См. также примеч. к стр. 431.

405 Тальен, Куртуа, Баррас – противники Революционного правительства, представители контрреволюционной буржуазии, захватившие власть после переворота, так называемые правые термидорианцы. Тальен сначала был резким противником жирондистов, проводил политику террора в Бордо; затем занял более умеренную позицию, возможно, под влиянием жены, которая получила прозвище Божьей матери Термидорианской, а при

Директории была хозяйкой одного из самых модных парижских салонов. Куртуа был членом Конвента и другом Дантона, однако избежал гильотины. После Термидора ему было поручено разобрать бумаги Робеспьера.