Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (КО)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

  Республиканское радио и телевидение ведут передачи по 2 радио– и 1 телевизионной программам на коми и русском языках; ретранслируются передачи из Москвы. Принимается программа «Орбита». Телецентры – в Сыктывкаре, Воркуте, Ухте.

  Литература. Одним из важнейших истоков коми литературы явилась устная поэзия. Её составляют сказки, предания, причитания, эпические и лирические песни, частушки. Коми фольклор начали записывать и публиковать в 19 в. российские учёные А. Шёгрен, Н. Надеждин, Г. Лыткин. Первые памятники древнекоми письменности, основанной миссионером Стефаном Пермским, относятся к 14—16 вв. Основу коми литературы заложил поэт-демократ И. А. Куратов (1839—75), в стихах и поэмах которого отразилось подневольное положение коми крестьянства середины 19 в., воплотились идеалы и чаяния народа, вера в его светлое будущее.

  Первые произведения советской коми литературы появились в 1918 в газете «Зырянская жизнь». В 1920 организуется Коми книжное издательство. Большую роль в развитии коми литературы сыграл журнал «Ордым» («Тропинка»), ныне «Войвыв кодзув» («Северная звезда»). В качестве ведущих жанров сразу же определились поэзия и драматургия. Их зачинателями были В. А. Савин (Нёбдинса Виттор, 1888—1943), М. Н. Лебедев (1877—1951), В. Т. Чисталев (Тима Вень, 1890—1939), В. И. Лыткин (Илля Вась, р. 1895). Коми поэты воспевали Октябрь, революционный порыв народа, родную природу. Многие их стихи стали народными песнями. Больших успехов добились драматурги. Романтическая драма Савина «При восходе солнца увял цветок» (1919) славит героев, отдавших свою жизнь ради победы Советской власти. Его остросатирические комедии «В раю» (1922) и «Неприкаянная душа» (1927) обличают религиозные предрассудки, церковь и её служителей; историческая пьеса «Усть-Куломский бунт» (1927) воспроизводит героический подвиг коми крестьян, поднявшихся в 1841—43 на борьбу за свои права. Лебедев, ещё до революции выступавший как прозаик и поэт, в 1920-е гг. создаёт по фольклорным мотивам стихотворно-музыкальные комедии «Красивая девушка» (1919), «Колдун» (1920), «Хорошая женщина» (1921), «Настук» (1928). В 1923 Н. П. Попов (Жугыль, 1901—71) написал две бытовые пьесы о дореволюционной коми деревне «Кто виноват?» и «Поживёшь – полюбишь». В конце 20-х гг. на первый план в коми литературе всё более выдвигается проза – очерки и рассказы о новой социалистической действительности.

  Временем возмужания коми литературы стали 30-е гг., когда появились произведения крупных прозаических жанров – повести «Деревенское утро» (1932) Г. А. Федорова (р. 1909), «Тимкина бригада» (1932) И. В. Изъюрова (р. 1910), «Белый год» (1941) И. И. Пыстина (1907—51), «В сердце Пармы» (1936) П. Г. Доронина (1904—67), роман «Алая лента» (1941) В. В. Юхнина (1907—60). В 1932 в Сыктывкаре был создан оргкомитет, а в 1934 Коми отделение Союза писателей СССР.

  В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 большой отряд коми писателей ушёл на фронт. Смертью храбрых пали А. П. Размыслов (1915—43), В. И. Елькин (1912—42), В. П. Латкин (1907—1942), И. Н. Симаков (1906—43), И. А. Осипов (1911—42). В военные годы определяется творческий почерк поэтов-фронтовиков С. А. Попова (р. 1913) и И. М. Вавилина (р. 1911). С пьесами о войне и о тружениках тыла выступали Юхнин, Н. М. Дьяконов (р. 1911), С. И. Ермолин (1914—61). В послевоенной коми литературе появились значительные произведения о революционном прошлом коми народа, о минувшей войне и напряжённых буднях послевоенного строительства: повести Пыстина «Фронтовые дни и ночи» (1946) и Федорова «В дни войны» (1952), романы Юхнина «Огни тундры» (ч. 1—2, 1949—51) и др. Заметным явлением оказались повести Изъюрова «Девушки нашей деревни» (1960), А. А. Лыюрова (р. 1923) «Повесть о моих друзьях» (1968), В. А. Ширяева (р. 1926) «Олени идут к морю» (1960), П. Ф. Шахова (р. 1931) «На неделю в юность» (1972).

  Крупным достижением современной коми литературы явились эпическая трилогия Рочева о предреволюционных и революционных событиях, о Гражданской войне на Печоре («Два друга», «Ижма волнуется», «Обновление земли», 1951—66) и роман Федорова о легендарной героине коми народа бесстрашной партизанке-разведчице Домне Каликовой («На заре», 1959). В связи с бурным индустриальным преобразованием Коми края, этой некогда отсталой окраины России, одной из центральных в литературе стала тема формирования национальных кадров в едином строю многонационального рабочего класса: повесть И. Г. Торопова (р. 1928) «Скоро шестнадцать» (1971), сборник стихов Попова «После дождя» (1969), Юшкова «Ясное эхо тайги» (1970), Ванеева «Голубая тайга» (1972).

  В послевоенные годы происходит интенсивное формирование коми литературоведения и литературной критики. В статьях и монографиях Ванеева, А. А. Вежева (р. 1911), В. А. Латышевой (р. 1933), А. К. Микушева (р. 1926), А. Н. Федоровой (р. 1912) раскрывается национальное своеобразие коми литературы, творческий путь её создателей. В коллективных работах «Очерки истории коми литературы» (1958) и «Коми советские писатели» (1968) обобщены ведущие тенденции в развитии коми литературы.

  Современная коми литература – достояние всесоюзного читателя. Романы Юхнина, Федорова и Я. М. Рочева (р. 1909), стихи и поэмы С. А. Попова, Вавилина, Ф. В. Щербакова (р. 1914), Г. А. Юшкова (р. 1932), А. Е. Ванеева (р. 1933), В. А. Попова (р. 1934), пьесы Дьяконова «Свадьба с приданым» (1950), Б. Д. Леканова (р. 1918) «Сельские вечера» (1954) и другие переведены на языки народов СССР и ряда социалистических стран.

  А. К. Микушев.

  Архитектура и изобразительное искусство. На территории республики найдены мезолитические деревянные и каменные орудия с геометрическим орнаментом (поселение и торфяник близ Синдора), богато орнаментированные сосуды с геометрическими, зооморфными и антропоморфными рисунками (поселения неолита, медно-бронзового века и эпохи раннего железа на Вычегде и Печоре), украшенные геометрическими узорами костяные предметы (эпоха бронзы и раннего железа, Канинская пещера на верхней Печоре). Многочисленны находки произведений «пермского звериного стиля» (1-е и начало 2-го тысячелетия н. э.): бронзовые литые культовые изображения реальных и фантастических птиц и зверей, а также человеческие фигурки, нередко в сочетании с зооморфными персонажами (из Усть-Выми, Усть-Уньи, с р. Подчерье, или Подчерем). Разнообразны украшения и ювелирные изделия вымской культуры (10—14 вв.), принадлежавшей предкам коми.

  Природные условия края способствовали развитию деревянного зодчества; оно близко северорусскому. В 19 в. преобладали массивные рубленые 1—2-этажные избы на высоком подклете, с примыкающим вплотную к ним крытым 2-этажным двором, в котором над помещением для скота устраивался сараи для сена, куда вел наружный взвоз (конный въезд) прямо с улицы. Концы охлупня двускатной крыши нередко вырезались в форме фантастического животного, головы коня или птицы. Наличники окон обычно окрашивались в белый цвет, их верхней доске иногда придавали фигурную форму. Строились церкви деревянные (шатровая часовня Параскевы Пятницы в селе Кривое Удорского района, 18 в.) и каменные (церковь Стефана Пермского в Усть-Выми, 1759).

  В советское время с 1930-х гг. развернулось строительство в Сыктывкаре; созданы заполярный город Воркута (1943), города Ухта (1943), Печора (1949), Инта (1954), Сосногорск (1955), Микунь (1959); города застраиваются 5—9-этажными кирпичными и крупнопанельными благоустроенными домами по утвержденным проектам планировки. Для Ухты характерны кирпичные, без наружной штукатурки стен, здания с вставными бетонными деталями (железнодорожный вокзал, телецентр, Дворец пионеров и школьников – все по проектам архитекторов П. К. Мурзина и Н. П. Жижимонтова). В 1958 создано отделение Союза архитекторов СССР в Коми АССР.

  Народное искусство коми связано главным образом с изготовлением одежды и предметов быта. В узорном ткачестве, вышивке, вязанье преобладают мотивы, связанные с древней прикамской культурой: ромбы с асимметричными крючками, геометризованное изображение женской фигуры и др. Разнообразные тканые узоры, иногда богато украшавшие женские рубахи, полотенца, скатерти, выполнялись обычно белыми и красными нитками; в вязаных изделиях (рукавицы, носки) и плетёных поясах применялись разноцветные шерстяные нитки, причём в каждом районе были свои излюбленные расцветки. В южных районах женские головные уборы и рубахи украшались плотной, очень мелкой счетной вышивкой с преобладанием красного и черного цветов. На севере Коми АССР изготовляются меховые изделия (одежда, обувь, рукавицы, сумки), искусно отделанные «мозаикой», аппликацией из меха разных цветов и кусочками красного, синего и зеленого сукна. Деревянные изделия украшались выемчатой трехгранной резьбой, иногда росписью (дуги, прялки, коробочки). Распространено было плетение из бересты (кузовки для ягод и грибов, туеса, солонки, нередко украшенные прорезными и тиснёными узорами). В набойке (как и в росписи по дереву) встречаются изображения коня и птиц.

  Профессиональное изобразительное искусство появилось у коми лишь в советское  время. Вернувшийся в 1928 в Сыктывкар после учёбы в Ленинграде художник В. В. Поляков положил начало развитию книжной графики, плаката, газетного рисунка. В 30-е гг. начинают работать книжный график М. П. Безносов, театральные художники В. П. Малахов, В. А. Баусов. В конце 1942 создан Союз художников Коми АССР. В 40-е гг. появляется станковая графика: пейзажи и рисунки на историко-революционные темы В. Г. Постникова, портретные зарисовки М. П. Безносова. В 40—50-х гг. создают первые сюжетные картины и портреты живописцы Н. Л. Жилин, В. Г. Постников, П. М. Митюшев. В начале 50-х гг. появляется скульптура. Особенно успешно развивалось искусство в 60-е гг. Художники показали в своих произведениях строительство новой жизни родного края, советского человека, покоряющего суровую северную природу (панно и мозаики С. А. Добрякова, жанровые картины и портреты  Р. Н. Ермолина, П. И. Семечкова, проникнутые романтикой картины С. А. Торлопова, лирические пейзажи Н. А. Лемзакова). Скульпторы Ю. Г. Борисов, В. Н. Мамченко, В. А. Рохин, используя декоративные возможности дерева, гранита, алюминия, чугуна, создали выразительные портреты северян, жанровые композиции. С конца 1950-х гг. начала развиваться гравюра (серии линогравюр, посвященных природе и жизни республики, П. А. Быстрова, А. П. Бухарова, В. И. Краева).

  Музыка. Музыкальный фольклор коми составляют песенные жанры: трудовые, семейно-бытовые, лирические, причитания, частушки. Бытуют местные формы – ижемские трудовые песни-импровизации, богатырский эпос, вымские и верхневычегодские эпические песни и баллады. Ладовой основой коми народной музыки служит система 7-ступенных ладов. Для старинных песен характерно плавное нисходящее движение мелодии сравнительно узкого диапазона (речитативного или распевного склада), одночастность. Напевы поздних песенных слоев отличаются более широким диапазоном, для них характерна куплетно-строфическая форма. Распространено сольное и хоровое пение, обычно 2– и 3-голосное. Среди народных инструментов: 3-струнный сигудэк (смычковый и щипковый); брунган – 4– и 7-струнный ударный инструмент больших размеров; духовые – чипсаны и пэляны (дудки) – разновидность многоствольных флейт, этика пэлян (продольная тростниковая дудка), бадьпу пэлян (дудка с надрезанным одинарным бьющимся язычком), сюмэд пэлян (берестяная дудка); ударные – тотшкэдчан (вид колотушки), сярган (трещотка), пастушеский барабан. Значительное место в быту занимают русские балалайки и гармошки. Большую работу по собиранию и изучению коми народного песенно-музыкального творчества провели музыковеды П. А. Онисимов, С. А. Кондратьев, А. Г. Осипов, П. И. Чисталёв, филологи А. К. Микушев, Ф. В. Плесовский.

  Профессиональное музыкальное искусство возникло после Октябрьской революции. На основе национального фольклора созданы и сценически воплощены в Сыктывкаре произведения крупной формы: коми национальная музыкальная драма «Усть-Куломское восстание» А. А. Воронцова (1942), «Юбилейная кантата» С. А. Кондратьева (1946), опера «Гроза над Усть-Куломом» Г. Н. Дехтярёва (1960). Коми республиканский музыкальный театр осуществил постановку первого коми национального балета «Яг-Морт» («Лесной человек», 1961) Я. С. Перепелицы и его же оперетты «Песни к звёздам» (1963), оперы «На Илыче» (1971) и музыкальной комедии «Цветы в снегах» (1964) П. И. Чисталёва, оперы «Домна Каликова» Б. И. Архимандритова (1967). Среди композиторов-песенников широкой популярностью пользуются  В. А. Савин, А. Г. Осипов, П. И. Чисталев, В. И. Мастеница, Я. С. Перепелица; среди певцов: заслуженный артист Коми АССР П. А. Осипов, народная артистка Коми АССР В. В. Есеева, заслуженная артистка Коми АССР Е. А. Орлова.

  В Коми АССР работают (1973): Коми республиканский музыкальный театр (основан 1958), филармония (с 1939), ансамбль песни и танца Коми АССР (с 1939), 2 музыкальных училища – в Сыктывкаре (с 1943) и Воркуте (с 1969). 37 городских и 12 сельских детских музыкальных школ.

  П. И. Чисталёв.

  Драматический театр. Театральное искусство народа коми возникло после Октябрьской революции. В первые годы советской власти при клубах, избах-читальнях, школах организовывались театральные кружки. В г. Усть-Сысольск сложилась постоянная любительская труппа под руководством поэта, драматурга, композитора и общественного деятеля В. А. Савина. В 1917 этот коллектив поставил на коми языке «Женитьбу» Н. В. Гоголя. В 1919 труппа получила официальное наименование «Сыкомтевчук» (Усть-Сысольское коми театральное объединение). В этом театре ставились пьесы Савина («Водоворот», «Дым», «Усть-Куломский бунт», антирелигиозные комедии «В раю», «В аду» и др.), Н. П. Попова («Кто виноват?», «Поживёшь – полюбишь»), одноактные музыкальные комедии М. Н. Лебедева и др. В 1930 Савин организовал театральные курсы, на которых занимались актёры «Сыкомтевчука» и наиболее одарённые участники художественной самодеятельности. Выпускники курсов составили ядро театра КИППТ (Коми инструктивный передвижной показательный театр; работал до 1936): в его репертуар входили одноактные пьесы, литературные монтажи и др.

  В 1936 в Сыктывкаре создан постоянный Коми драматический театр, в который вошли выпускники Ленинградского техникума сценических искусств (в том числе бывшие участники КИППТа). Здесь были поставлены: «Егор Булычев и другие» М. Горького (1936), пьесы коми драматургов —«Глубокая запань» (1938), «Вороны» (1939), «Домна Каликова» (1942) Н. М. Дьяконова и С. И. Ермолина; в годы Великой Отечественной войны 1941—45 – «Фронт» А. Е. Корнейчука, «Русские люди» К. М. Симонова, «Нашествие» Л. М. Леонова; в послевоенные годы – «Свадьба с приданым» Дьяконова (эта пьеса ставилась во многих театрах СССР, а также в Польше, Венгрии, ГДР). В 50—60-х гг. основное место в репертуаре театра продолжала занимать национальная драматургия: «Грозовые годы» И. И. Пыстина (1950), «В тайге» Г. А. Федорова (1951), «Огни тундры» В. В. Юхнина (1954), «Иван Куратов» Г. М. Литинского (1960), «Озорник» (1963), «Бывают же такие» (1971), Г. А. Юшкова, «Печерская быль» М. Е. Калинина (1966), «Ухабы жизни» (1969), «Сельские вечера» (1969) В. Д. Леканова, и др. Ставятся пьесы русских советских драматургов, в том числе «Человек с ружьем» (1941), «Кремлёвские куранты» (1951, роль Ленина в обоих спектаклях исполнял П. А. Мысов) и «Третья патетическая» Н. Ф. Погодина. (1960), «Между ливнями» А. П. Штейна (1966), «Вечный источник» Д. И. Зорина (1970, в роли Ленина – И. И. Аврамов), «Семья» И. Ф. Попова (1953, Володя Ульянов – Э. А. Попов).

  Большое значение для развития коми театра имела деятельность режиссеров, драматургов и актеров В. А. Савина, Н. М. Дьяконова, режиссеров и актеров П. А. Мысова, В. П. Выборова, Б. П. Семечкова, Г. А. Мирского, С. И. Ермолина, А. Г. Зина, С. П. Бутикова, А. К. Улитина, Н. В. Уродова и др. Среди театральных деятелей республики (1973): народный артист РСФСР и Коми АССР И. И. Аврамов (главный режиссер Коми драматического театра), Г. П. Сидорова, народная артистка Коми АССР Н. А. Суркова, С. С. Ростиславина, Г. П. Лыткина, В. Н. Сусленников, Э. А. Попов, М. А. Красильников, В. Н. Рассыхаев, заслуженная артистка РСФСР А. С. Русина, И. Н. Кривошеин, Ю. И. Трошева, заслуженная артистка Коми АССР Д. Леканова, Н. Н. Турубанов, М. А. Данилов.

  В Воркуте работают драматический (в 1942—1956 – музыкально-драматический) театр и театр кукол (с 1956).

  С. М. Попова.

  Лит.: Очерки по истории Коми АССР, т. 1—2, Сыктывкар, 1955—62; Очерки истории Коми партийной организации, Сыктывкар, 1964; Савельева Э. А., Пермь вычегодская. К вопросу о происхождении коми-народа, М., 1971; Лашук Л. П., Формирование народности коми, М., 1972; Шабалова Л. С., В великой семье народов. Дружба и сотрудничество коми народа с братскими народами страны в строительстве социализма (1921—1937 гг.), Сыктывкар, 1969; Витязева В. А., Коми АССР, Сыктывкар, 1956; Шишкин Н. И., Коми АССР. Экономико-географическая характеристика, М., 1959; Коми АССР за 50 лет. Статистический сб., Сыктывкар, 1971; Российская Федерация. Европейский Север, М., 1971 (Серия «Советский Союз»); Атлас Коми АССР, М., 1964; Очерки истории коми литературы, Сыктывкар, 1958; Микушев А. К., Коми литература и народная поэзия, Сыктывкар, 1961; Торлопов Г. И., Писатели Коми АССР, Сыктывкар, 1961; Писатели Коми АССР, Сыктывкар, 1970; Кушнеровская Г., Искусство шагает за 60-ю параллель, «Художник», 1961, № 12; Поляков В., Коми АССР, там же, 1965, № 8; Коми – край мой северный, Сыктывкар, 1970; Анисимов П. А.. Коми сьыланкывъяс, М., 1926; Микушев А. К., Песенное творчество народа коми, Сыктывкар, 1956; Кондратьева М. И. и Кондратьев С. А., Коми народная песня, М., 1959; Микушев А. К. и Чисталев П. И., Коми йöзкостса сьыланкывъяс, в. 1—2, Сыктывкар, 1966—68; Микушев А. К., Коми эпические песни и баллады, Л., 1969; Осипов А., О коми музыке и музыкантах, Сыктывкар, 1969; Попова С. М., Страницы историй коми театра, Сыктывкар, 1965; Библиографический указатель литературы о Коми АССР, [сост. М. Г. Каракчиева], Сыктывкар, 1963.

В. Н. Кислов. «Чаепитие». Линогравюра. 1969.

Сыктывкар. Коммунистическая улица.

Ухтинский нефтеперерабатывающий завод.

В. Н. Мамченко. «Король тундры». Гранит. 1969. Художественный музей Коми АССР. Сыктывкар.

С. А. Торлопов. «Буровая в пути». Темпера. 1969. Дирекция художественных фондов и проектирования памятников Министерства культуры РСФСР. Москва.

А. Д. Турчанинов. Коми республиканский музыкальный театр в Сыктывкаре. 1968.

Коми АССР. Жилой дом в селе Удорского района.

На Полярном Урале.

Воркута. Шахта «Северная».

Декоративно-прикладное искусство. 1. Резная прялка из района средней Вычегды. 19 в. 2. Голова оленя (навершие жезла). Бронза, 1-е – начало 2-го тысячелетия н. э. Предмет из Подчеремского клада. 3. Набойка. Конец 19 – начало 20 вв.

Город Печора. Речной порт.

В. В. Поляков. «В тундре». Линогравюра. 1959.

Город Сыктывкар. Площадь В. И. Ленина.

В. П. Ширшов и Г. Н. Ильяшенко. Здание Совета Министров Коми АССР в Сыктывкаре. 1972.

С. А. Добряков. «Праздничные». Темпера. 1972. Дирекция художественных выставок Художественного фонда РСФСР. Москва.

Перегон оленей.

Ю. Г. Борисов. Портрет С. М. Черепанова. Чугун. 1963. Художественный музей Коми АССР. Сыктывкар.

Р. Н. Ермолин. «Устьцилемка». 1972. Дирекция художественных фондов и проектирования памятников Министерства культуры РСФСР. Москва.

На строительстве Сыктывкарского лесопромышленного комплекса.