Текст книги "Три Учебника Успеха (СИ)"

Автор книги: Владимир Залесский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 34 страниц)

Кармическое влияние Н. Гоголя может быть проиллюстрировано биографиями, например, А.О. Смирновой-Россет, С.Т. Аксакова, М.П. Погодина, С.П. Шевырева, Н.Я. Прокоповича.

У каждого были свой потенциал, свой жизненный старт, своя индивидуальная судьба. Встреча и общение с Н. Гоголем изменило их жизнь к лучшему. Во-первых, существует такое, вроде бы эфемерное, но для каждого человека реальное понятие как самоуважение. Общение с Н. Гоголем, участие в судьбе Н. Гоголя утвердило их на российском и даже мировом культурном пространстве, сделало их свидетелями и участником российского и мирового культурного процесса, превратило их в – крупных или не очень – культурных деятелей. Отсюда и самоуважение, и, несмотря на все нюансы, ощущение, что жизнь, в общем, удалась. Девушка с драматическим детством и не очень ясной юностью, придворная дама, фрейлина, затем – супруга калужского губернатора А.О. Смирнова-Россет стала меценаткой, мемуаристкой, отлично себя проявила на бюрократическом поприще, составив (совместно с П. А. Плетневым) к Великой Княгине Марии Николаевне весьма толковый документ – записку о Гоголе, ставшую одним из бюрократических оснований для назначения Н. Гоголю пенсии из сумм государственного казначейства. (Дополнительно оцените добротный слог воспоминаний А.О. Смирновой-Россет о Н. Гоголе и о словах, как-то сказанных им: "Пяти лет он лежал на густой траве, заложив руки под голову и задрав ноги. "(...) я будто слышал стук времени, уходящего в вечность"." [Смирнова-Россет А.О. C. 70]).

С.Т. Аксаков, был из тех счастливых не отвечавших Гоголю на его призывы участников переписки, кто в индивидуальном порядке получил от Н. Гоголя своего рода выговор. Н. Гоголь поставил на вид С.Т. Аксакову, что тот не написал "записок жизни вашей". Пусть это прозвучит как версия, но после этого выговора С.Т. Аксаков стал писателем – классиком (уже в конце жизни он написал свои наиболее выдающиеся произведения (о своей жизни)); в конце концов, не так уж приятно было ему завершать жизнь, имея такой, не снятый, выговор Н. Гоголя.

М.П. Погодин, С.П. Шевырев, Н.Я. Прокопович вошли каждый со своей репутаций – положительной – в историю русской литературы и русской культуры.

Во-вторых, существует такое менее эфемерное понятие как общественное уважение. При всех поворотах и разворотах индивидуальной судьбы, оттенках случавшихся событий, и Смирнова, и Аксаков, и Погодин, и Шевырев, и Прокопович были фигурами уважаемыми, все они были, так сказать, обладателями цивилизационного бренда "Гоголь" (в формате "сподвижник Гоголя"). (Друг Н. Гоголя А. Данилевский начал "взрослую жизнь" с поступления в школу гвардейских подпрапорщиков, в литературе себя не проявил, но карьера "как-то получилась": в период 1851-1861 годов состоял директором училищ Полтавской губернии).

В-третьих, понятия "богатство", "обеспеченность" довольно относительны. У каждого из них в жизни были свои обстоятельства; можно вспомнить и о материальной поддержке – с их стороны – (в разных формах) Н. Гоголя. Но, как бы то ни было, и Смирнова, и Аксаков, и Погодин, и Шевырев, и Прокопович никогда по-настоящему не нуждались; абстрагируясь от некоторых биографических нюансов, обобщая, можно сказать, что все они были людьми в материальном смысле благополучными.

Тема однозначному толкованию не поддается; наверное, имеются основания говорить о кармическом влиянии Н. Гоголя на свое окружение; в основном, такое влияние было положительным.

22.3. ГОНОРАРЫ ГРОССМЕЙСТЕРА.

Об объеме денежных ресурсов Максима Горького точных данных нет.

Особым пристрастием к деньгам, жадностью, Максим Горький не отличался. Некоторое равнодушие к деньгам, к материальным ценностям у него сформировалось еще в детстве, в юности. "Заодно в корзинку его подкладывали нелегальные книги, прокламации, а то и любовные записочки. За передачу записочек предлагали деньги. Алексей их принципиально не брал" [Басинский П.В. Страсти по Максиму].

Ясно, что в юности он был полунищим человеком. Ситуация изменилась, когда пришла слава, гонорары. Не имея точной информации о финансовых ресурсах М. Горького, мы можем сделать утверждение об ином компоненте его состояния. Бренд "Максим Горький" стоил не мало. И это утверждение можно проиллюстрировать цифрами.

"Горький – в "золотой клетке". Он мечется, но чаще старается убедить себя и других, что все в порядке. Л.А.Спиридонова в книге "Горький: новый взгляд" (М.: ИМЛИ РАН, 2004) приводит документ, обойти который, как это ни грустно, нельзя. Секретный лист хозяйственных расходов 2 го отделения АХУ НКВД: "По линии Горки 10. По данному объекту обслуживалось три точки: дом отдыха Горки 10, Мал.Никитская, дом в Крыму "Тессели". Каждый год в этих домах производились большие ремонты, тратилось много денег на благоустройство парков и посадку цветов, был большой штат обслуживающего персонала, менялась и добавлялась мебель и посуда. Что касается снабжения продуктами, то все давалось без ограничений.

Примерный расход за 9 месяцев 1936 г. следующий:

а) продовольствие руб. 560 000

б) ремонтные расходы и парковые расходы руб. 210 000

в) содержание штата руб. 180 000

г) разные хоз. расходы руб. 60 000 Итого: руб. 1010 000

Кроме того, в 1936 г. куплена, капитально отремонтирована и обставлена мебелью дача в деревне Жуковка ╧ 75 для Надежды Алексеевны (невестка Горького. – П.Б.). В общей сложности это стоило 160 000 руб.".

Для справки: рядовой врач получал в то время около 300 рублей в месяц. Писатель за книгу – 3000 рублей. Годовой бюджет семьи Ильи Груздева, биографа Горького, составлял около 4000 рублей. Семья Горького в 1936 году обходилась государству примерно в 130 000 рублей в месяц" [Басинский П.В. Страсти по Максиму].

Итак, более одного миллиона рублей в год. Зная эту цифру, можно вернуться к оценке финансового положения "каприйского Горького". "Каприйский Горький" жил, в общем, не хуже, чем "советский Горький", обеспеченный материально советским государством. Отсюда ориентир для оценки совокупной величины денежных поступлений (в основном – гонораров) в пользу "каприйского Горького" – один миллион (советских) рублей в год. При желании можно, наверное, пересчитать с учетом изменения валютных курсов и стоимости золота. Пару лет экономной, разумно аскетичной жизни, без театральности, и можно было бы, не переезжая обратно в Советскую Россию, прожить в Италии, в Западной Европе – достойно и не нуждаясь – до середины 30-х годов XX века (это без учета того, что гонорары продолжали бы все же "капать").

Относительно кармического влияния Максима Горького однозначное суждение сформулировать затруднительно.

Существуют размышления, которые у кого– то могут сформировать вывод об отрицательном кармическом влиянии М. Горького. "...В трехлетнем возрасте он заболел холерой и заразил отца, который его выхаживал. (...) После его смерти жена там же, в Астрахани, до срока родила второго сына, которого в честь отца назвали Максимом, – но мальчик родился недоношенным и слабым, он умер по дороге обратно в Нижний и похоронен в Саратове. (...)

Возвращение Варвары Пешковой в Нижний как раз и стало причиной краха каширинского красильного дела: братья перессорились из-за дележа наследства, поскольку не хотели уступать сестре ее законную долю. Тогда Василию Каширину пришлось разделиться с сыновьями, оставив Варвару при себе. ... Способность приносить несчастье он заметил за собой рано. С ним в мир словно входили разлад, беспокойство, повевал ветерок из опасных сфер..." [Быков Д.Л.].

"Чудак печальный и опасный,

Созданье ада иль небес,

Сей ангел, сей надменный бес,

Что ж он?.."

Родные сын и дочь М. Горького умерли раньше него.

Но перечисленным соображениям можно противопоставить контр-факты. Например, все три любимые женщины М. Горького: Е.П. Пешкова (Волжина) (официальная жена), М.Ф. Андреева, М.И. Закревская (Будберг) прожили необычно длинные и благополучные жизни, длительность их жизней варьируется в районе 85 лет. Статья о М. Горьком в Википедии содержит сведения о внуках и правнуках.

В произведениях М. Горького присутствует достаточное количество персонажей "нейтральных" (допустим, Смурый) или персонажей с позитивной динамикой (один из работников, например, научился у М. Горького грамоте). Особняком стоит персонаж – спутник М. Горького (потомок грузинского княжеского рода, превращавшийся в босяка), возвратившийся благодаря Горькому на родину, в Грузию, в Тифлис (рассказ "Мой спутник").

Наверное, сопоставляя отрицательные и положительные влияния, можно сделать вывод о наиболее позитивном кармическом влиянии Николая Гоголя. Так или иначе эффект давали и его знакомства практически со всеми талантливыми русскими писателями его времени, в том числе, с А.С. Пушкиным, и достаточно ясная событийная линия жизненного движения, и органичное созревание в качестве писателя, и скромный, целеустремленный, продуманный образ жизни.

Закон успеха: "Глядя на рубли, не упускай из виду жизнь!"

ГЛАВА 23. ГЕНРИХ ШЛИМАН, НИКОЛАЙ ГОГОЛЬ, МАКСИМ ГОРЬКИЙ. СОПОСТАВЛЕНИЕ УСПЕШНОСТИ. (ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ). СЧАСТЛИВЕЙШИЙ ИЗ ЛЮДЕЙ.

Во-первых, и Г. Шлиман, и Н. Гоголь, и М. Горький были людьми успешными.

Во-вторых, в основе успешности каждого из этих выдающихся людей были представлены во многом совпадающие, или похожие, события, обстоятельства и последовательности действий.

Событиям, обстоятельствам, действиям сопутствовали социальные достижения выдающихся людей, "продвижение вверх" в общественной структуре, признание обществом результатов их деятельности.

Не все в их жизни можно взвесить на весах. С одной стороны, в каких весовых единицах и в каком числе таких единиц выразить "семейную катастрофу" Генриха Шлимана, многолетний сокрушающий труд Генриха в качестве "ученика" в фюрстенбергской лавке, периоды голода и холода в Гамбурге и Амстердаме? (Генрих Шлиман, изучающий иностранные языки по собственной авторской новаторской методе в чужом Амстердаме, в съемных холодных комнатах, арендующий печку для отопления, экономящий на всем и отказывающийся от всего, кроме учебы (и работы), в чем-то напоминает сказочного немца, вытащившегося самого себя из трясины за собственные волосы – Фридриха Иеронима фон Мюнхгаузена, автора рассказов о фантастических путешествиях и происшествиях). С другой стороны, кто-то из уважаемых Читателей обратит внимание на то, как – хотя и с трудом – Генрих Шлиман, предусмотрительно накопив достаточный резерв витальности, перешел из "первой" жизни во "вторую", перешагнул "критический период среднего возраста", создал семью (вторую), достиг выдающихся научных и социальных результатов. Умер, если использовать выражение самого Генриха Шлимана, "счастливейшим из людей" (!). ("Нередко он с восторженным энтузиазмом рассказывал мне о трагической судьбе Геркуланума и Помпей и, кажется, почитал тех, у кого были средства и время посетить эти раскопки, счастливейшими из людей" [Шлиман Г. Илион. Т. 1. C. 37]. "В канун Рождества 1890 года Шлиман и Коцолини бродили вдвоем по безлюдным, продуваемым сквозняками руинам Помпей". В эту рождественскую ночь состояние здоровья Генриха Шлимана "трагически ухудшилось" [Вандерберг. С. 564, 565]).

"Блажен, кто праздник жизни рано

Оставил, не допив до дна

Бокала полного вина,

Кто не дочел ее романа

И вдруг умел расстаться с ним..."

Реализовал свое предназначение и Николай Гоголь, не поддался обстоятельствам, не сдался, не пошел по пути наименьшего сопротивления. Сожженные рукописи свидетельствуют, скорее о его силе, мужестве и достоинстве, чем о слабости и болезненности духа (другой вопрос, как это им «подавалось»). Можно сожалеть о его относительно ранней смерти, однако обратим внимание на то, что и Николай Васильевич Гоголь, и его отец Василий Афанасьевич, умерли примерно в одном возрасте. Какие-то неочевидные обстоятельства могут определять продолжительность жизни человека, и если принять эту версию, то вздохи об относительной краткости его жизни будут звучать наивно. («Замечательно, что перед смертью как Гоголю-отцу, таки сыну, слышались какие-то голоса, которые они считали предвестием близкого конца» [Шенрок В. И., б. Т. 1. С. 58]. «...В ночь с восьмого на девятое – Гоголь видел себя во сне мертвым, слышал „голоса“, велел соборовать его, призвав священника из ближайшего прихода церкви Симеона Столпника. (...) Голоса, которые он слышал перед тем, как сжечь второй том, были голосами оттуда – такие же голоса слышал его отец незадолго до смерти. В этом смысле он был в отца» [Золотусский И.П.]).

У каждого – свой срок, и сожаления о ранней смерти Н. Гоголя выглядят поверхностно.

Сумел перейти в режим "заочных рукопожатий" и тостирования революционных деятелей каприйским, итальянским вином, пережидания наиболее опасных – для него лично – периодов М. Горький. Существовала и необходимость лечения. Перешел из "первой жизни" во "вторую", реинкарнировал из витавшего в приятных прогрессистских надеждах (фантазиях? мечтах?) "Сокола" и "Буревестника" в "каприйско-соррентинского отшельника", а затем – и в "великого бурлака реконструкции", реконструкции весьма кровавой, жестокой и неоднозначной. Получал советское государственное медицинское обслуживание в практически неограниченном объеме.

Можно предположить, что Алексей Максимович Пешков периодически поглядывал в свое прошлое, сравнивал свое положение и свой путь с положением юного Алексея Пешкова, с судьбой с современников, и не раскаивался в выбранном пути. В 30 годах XX века положение М. Горького можно сопоставить со статусом члена Политбюро с совещательным голосом, со статусом заместителя председателя Совнаркома по вопросам культуры. А разве в других странах и других общественных структурах не было "простых" людей, стремившихся стать членами правительства? Как бы то ни было, "возвышение" состоялось, оно стало фактом.

"Ни один из великих русских писателей не умирал в такой конспиративной и в то же время открытой для вмешательства посторонних людей атмосфере. Испытываешь содрогание от ужаса перед тем, во что способны превратить политические интриганы самый главный после рождения момент жизни человеческой – умирание, уход из земного бытия. Но правды ради надо сказать, что Горький сам запутал себя в этих интригах, сам позволил чужим, враждебным его писательской, артистической природе силам вмешаться не только в его жизнь, но и в смерть. Трагедия Горького во многом была подготовлена им самим. Нам остается лишь изумляться мужеству человека, который не испугался стать центральной личностью своей эпохи, не спрятался от ее противоречий и умер все таки достойно, как настоящий мужчина и великий русский человек, "застегнутый на все пуговицы", бесстрашно ожидая смерть и глядя на все происходившее вокруг него даже с некоторой иронией" [Басинский П.В. Страсти по Максиму].

Н. Гоголя, наверное, правильнее назвать посланцем, Г. Шлимана – делателем, преобразователем. Поле размышлений о кратком эпитете, применимом к Максиму Горькому, я пришел к (спорному) выводу, что его можно назвать меценатом, филантропом, покровителем. Не по отношению ко всем, конечно, он был меценатом и филантропом, но такое положение и такое дело ему нравились. Еще нравилось писать. Нравилось общаться. Нравилось жить не скучно. Если только возможности позволяли, а примерно с начала XX века они позволяли, он старался заниматься меценатством, филантропией, покровительством.

Используя современные термины, понятия Максима Горького можно назвать правозащитником, персонализированным "Human rights foundation".

Кого и от чего он защищал? Отвечая на этот вопрос, можно выделить несколько категорий защищаемых и предметов защиты, как их субъективно видел М. Горький (не обсуждая правильность его субъективных воззрений):

Во-первых, "все". "Всех" от защищал от (а) неграмотности, от невозможности получить образование, от отсутствия книг или от необоснованных проблем их приобретения, (б) от семейного устройства, генерирующего семейное насилие, применявшееся в каких-то случаях главой семьи по отношению к другим членам семьи, (в) от отсутствия или недостаточности социальной динамики, то есть от невозможности или затруднительности "справедливого" перемещения в социальной структуре по горизонтали или по вертикали, (г) от недостатков общественного (политического) устройства.

Во-вторых, женщины. Женщин он защищал от домашнего насилия.

В-третьих, талантливые люди. Талантливых людей (особенно в сфере литературы) он защищал от материальных и от некоторых профессиональных проблем (отсутствие специфических знаний, связей и т.д.).

Методы защиты: творчество, политическая активность, прямая и косвенная материальная и иная помощь.

Наверное, список можно пополнить.

Для того, чтобы по факту стать правозащитником, нужно иметь репутацию и финансовые ресурсы, жизненный опыт, общественное уважение. Все это М. Горький получил, занимаясь писательским трудом или "готовясь" к писательской карьере.

Можно предположить, что если бы у М. Горького был специфический опыт правозащитной деятельности и значительные, не зависящие от писательского труда, денежные ресурсы, то он на такой деятельности и сосредоточился бы; а его вклад в литературу был бы не столь объёмен.

"В первые годы революции мы, петроградские писатели, встречались с ним особенно часто. Он взвалил на себя все наши нужды, и когда у нас рождался ребенок, он выхлопатывал для новорожденного соску; когда мы заболевали тифом, он хлопотал, чтобы нас поместили в больницу; когда мы выражали желание ехать на дачу, он писал в разные учреждения письма, чтобы нам предоставили Сестрорецкий курорт. Я думаю, если бы во всех учреждениях собрать все письма, в которых Горький ходатайствовал в ту пору о русских писателях, получилось бы по крайней мере томов шесть его прозы, потому что он тогда не писал ни романов, ни повестей, ни рассказов, а только эти бесконечные письма" [Чуковский К. Горький].

Можно допустить, что он стал бы основоположником какой-либо глобальной правозащитной организации. Например, защищал бы право на образование, права молодежи, права интеллигенции, журналистов, писателей (людей умственного труда), права женщин, свободу печати, боролся бы против ограничений культурного обмена. Не его ли – в какой-то мере – заслугой является публикация в 1938 году в СССР книги М. Мейеровича "Шлиман"? Такая публикация "укладывается" в логику культурных усилий М. Горького ("опекавшего" серии "История молодого человека XIX столетия", "Жизнь замечательных людей"); пусть эта публикация и свершилась уже после смерти М. Горького. Допускаю, что М. Горький занял бы весьма активную позицию в деле восстановления Историко-культурно-коллекционно-археологического комплекса Генриха Шлимана. Музеи, коллекции, культурное наследие были в сфере интересов М. Горького.

Осмотр раскопок древнего Херсонеса, неоднократные посещения музея херсонесских древностей, статья "Херсонес Таврический": похоже, что все перечисленное свидетельствует о некоторых археологических интересах М. Горького.

Повторюсь: Максиму Горькому нравилось быть меценатом, филантропом, покровителем, защитником, "человеком Божиим", нравилось общаться, писать, защищать, помогать, просвещать. Похоже, это были те занятия, которым он предавался с колоссальным удовольствием.

Те модели, методы, стратегии поведения, законы успеха, которые присутствовали и в жизни Г. Шлимана, и жизни Н. Гоголя, и в жизни М. Горького могут обратить на себя внимание уважаемого Читателя и побудить его к каким-то дополнениям, изменениям своей жизни.

Автор позитивно относится и к возможной популяризаторской функции данной книги, не отрицая возможности того, что уважаемый Читатель (даже если и не соглашаясь с какими-то идеями, подходами автора) уделит более пристальное внимание биографиям Г. Шлимана, Н. Гоголя, М. Горького, их современников, книгам, фильмам, задумается о феномене успешности и о законах успеха.

"Кто б ни был ты, о мой читатель,

Друг, недруг, я хочу с тобой

Расстаться нынче как приятель."

СПИСОК ИНФОРМАЦИОННЫХ ИСТОЧНИКОВ

У А.К. Гаврилова заимствованы (см.: [Гаврилов А.К. С. 398]) некоторые принципы изложения списка литературы и ссылок на информационные источники, за что выражаю отдельную благодарность.

Примечания:

1. В квадратных скобках в тексте указывается сокращенное наименование информационного источника; сокращение «С.» означает страницу или страницы.

При цитировании произведений, опубликованных (в интернете) в формате файлов .pdf, .djvu, или иных форматах, обеспечивающих "фотографическое" сходство "бумажной" публикации и ее цифровой копии, указывается страница (кроме случаев публикации без выходных данных). При публикации в формате текстовых файлов, либо при публикации без выходных данных страница не указывается.

2. Приводимые в фигурных скобках сокращение «ИР» и дата, месяц, год (например: {ИР, 11.11.2011}) означают: в качестве информационного источника использован интернет-ресурс (ИР), после запятой указывается дата, месяц, год, когда были получены в сети Интернет приводимые сведения, информация.

3. После слова «Википедия» в скобках указывается язык, на котором изложена статья (например: «Википедия (рус.)» означает, что статья изложена на русском языке).

4. Интернет-адрес главной страницы русскоязычной Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/. Далее статьи (а также материалы Википедии, Викитеки) находятся посредством использования поисковой системы Википедии, Викитеки или внутренних ссылок.

5. При цитировании Библии в скобках указываются общепринятое сокращенное наименование книги (напр.: Втор, Пс, Притч, Еккл, Песн, Мф, Ин, Еф), номер главы и номер стиха.

6. В ряде случаев при цитировании общеизвестных текстов, например, романа в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин», ссылка на источник не приводится.

7. «...В 1974 г. была издана весьма полная (около 2300 названий) библиография шлиманианы, составленная ...Георгием Ст. Корресом (младшим)...» [Гаврилов А.К. С. 15].

Сокращенные названия

Библиографическое (или более подробное) описание

["Аксаков С.Т."] Википедия (рус). Статья "Аксаков, Сергей Тимофеевич". {ИР, 29.02.2016}.

["Андреева, Мария Федоровна"]

Википедия (рус). Статья "Андреева, Мария Федоровна" {ИР, 04.05.2016}.

["Анри Труайя"]

Википедия (рус). Статья "Анри Труайя". {ИР, 01.03.2016}.

[Басинский П.В. Страсти по Максиму] Басинский П.В. Страсти по Максиму (Документальный роман о Горьком) http://delovoy.net.ua/getfile/10232 {ИР, 29.04.2016}.

[Белый Андрей] Белый Андрей. Мастерство Гоголя. Исследование. – М.-Л., 1934. 322 с. http://imwerden.de/pdf/belyj_masterstvo_gogolja_1934.pdf {ИР, 04.03.2016}.

[Берберова Н.Н. «Железная женщина»] Берберова Н.Н. «Железная женщина» http://royallib.com/book/berberova_nina/geleznaya_genshchina.html {ИР, 23.06.2016}

["Бенедиктинцы"]

Википедия (рус). Статья "Бенедиктинцы". {ИР, 10.03.2016}.

[Богданов И., 1994 г.] Богданов И. Долгая дорога в Трою. Генрих Шлиман в Санкт-Петербурге. СПб. 1994. 207 с.

[Богданов И.А., 2008 а] Богданов И.А. Генрих Шлиман.Русская авантюра / Игорь Богданов. – М.:АСТ:Олимп, 2008. 416 с.

[Богданов И.А., 2008 б] Богданов И.А. Генрих Шлиман. Торжество мифа / Игорь Богданов. – М.:АСТ:Олимп, 2008. 352 с.

[Бунин И.А. Дневники (1881 1953)] Бунин И.А. Дневники (1881 1953). http://delovoy.net.ua/pisatel/326/book/14372/bunin_ivan_alekseevich/dnevnik {ИР, 02.05.2016}.

[Быков Д.Л.] Быков Д.Л. Был ли Горький? http://www.e-reading.club/book.php?book=99574 {ИР, 22.04.2016}.

[Вандерберг] Вандерберг Ф. Золото Шлимана / Пер. с нем. Е.П.Лесниковой, А.Л.Уткина, В.В. Ток, Л.И. Некрасовой под ред. МВ Ливановой; худож. А.А. Барейшин. – Смоленск: Русич, 1996.-592 с.

[Венгеров С.А.] Венгеров С.А. Гоголь-ученый. Викитека (рус). (перенаправлено с «Гоголь-учёный (Венгеров)») {ИР, 06.03.2016}.

[Вересаев В.В.] Вересаев В.В. Гоголь в жизни. Систематический свод подлинных свидетельств современников. – М.-Л., 1933. http://feb-web.ru/feb/gogol/critics/veg/veg-001-.htm {ИР, 06.03.2016}.

[Виноградов И.] Игорь Виноградов. Неопубликованные воспоминания о Н. В. Гоголе его матери. http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/27816/06-Vinogradov.pdf?sequence=1{ИР, 06.03.2016}.

[Вяземский П.А.]

Вяземский П.А. Языков и Гоголь. Викитека (рус). {ИР, 05.03.2016}.

[Гаврилов А.К.] Гаврилов А.К. Петербург в судьбе Генриха Шлимана // А.К.Гаврилов; Российская академия наук, Санкт-Петерб. ин-т истории. – Санкт-Петербург: Коло, 2006. – 448 с.

["Гарин-Михайловский, Николай Георгиевич"] Википедия (рус). Статья «Гарин-Михайловский, Николай Георгиевич». {ИР, 19.06.2016}.

["Гетманщина"]

Википедия (рус). Статья "Гетманщина". {ИР, 05.03.2016}.

[Гиляровский. 1902] Гиляровский, Владимир Алексеевич. На родине Гоголя: (Из поездки по Украине). – М.: Отд-ние тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1902. – 64 с.: ил. http://www.booksite.ru/fulltext/nar/odi/neg/ogo/lya/ {ИР, 04.03.2016}.

[Гиляровский. 1999, а] Гиляровский В. А. Собрание сочинений в четырех томах. Том I. М. 1999. http://booksite.ru/fulltext/gui/lya/rov/sky/1/gilyarovsky.rar {ИР, 04.03.2016}.

[Гиляровский. 1999] Гиляровский В. А. Собрание сочинений в четырех томах. Том II. М. 1999. http://booksite.ru/fulltext/gui/lya/rov/sky/2/2.rar {ИР, 04.03.2016}.

["Гоголь в воспоминаниях современников"]

Сборник "Гоголь в воспоминаниях современников" Москва, Гослитиздат, 1952. http://ruslit.traumlibrary.net/page/gogol–sbornik-gvs.html {ИР, 04.03.2016}.

["Гоголь, Мария Ивановна"]

Википедия (рус). Статья "Гоголь, Мария Ивановна". {ИР, 29.02.2016}.

[Гоголь Н.В. Мертвые души.]

Гоголь Николай Васильевич. Мертвые души. Том первый. http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0140.shtml {ИР, 27.03.2016}.

["Гоголь, Николай Васильевич"]

Википедия (рус). Статья "Гоголь, Николай Васильевич". {ИР, 29.02.2016}.

[Гоголь Н.В. Переписка. 1845-1846.] Гоголь Николай Васильевич. Переписка. 1845-1846. http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_1846_perepiska.shtml {ИР, 27.03.2016}.

[Гоголь Н.В. Письма 1820-1835 гг.] Гоголь Николай Васильевич. Письма 1820-1835 гг. http://predanie.ru/gogol-nikolay-vasilevich/pisma-1820-1835-gg/ {ИР, 06.03.2016}.

[Гоголь Н.В. Письма. 1848-1852.]

Гоголь Николай Васильевич. Письма 1848-1852. http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_1852_pisma.shtml {ИР, 27.03.2016}.

[Гоголь Н.В. «Тарас Бульба»]

Гоголь Николай Васильевич. Тарас Бульба (Редакция 1835 г.) http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0380.shtml {ИР, 27.03.2016}.

[Горький М. О русском крестьянстве]

Горький М. О русском крестьянстве. Викитека. {ИР, 22.04.2016}.

[Груздев И.А.] Груздев Илья Александрович. Горький. http://www.ruslit.net/ {ИР, 24.04.2016}.

[Дневник Пушкина 1834 года] Дневник Пушкина 1834 года. http://pushkin.niv.ru/pushkin/text/zametki/dnevnik-pushkina-1834.htm {ИР, 04.11.2015}.

[Егоров, 1923] Егоров Д.Н. Генрих Шлиман. Петербург. 1923.

["Загоскин, Михаил Николаевч"]

Википедия (рус). Статья "Загоскин, Михаил Николаевч". {ИР, 07.04.2016}.

[Золотусский И.П.] Золотусский И. П. Гоголь. – М.: Молодая гвардия, 1979. http://www.litportal.kiev.ua/engine/download.php?id=2104 {ИР, 04.03.2016}.

[Иков] В. Иков. Булгарин. -. М.: Большая Советская энциклопедия. Т. 8. 1927 г. С.28-30.

["Илиу Мелатрон"]

Википедия (рус). Статья "Илиу Мелатрон". {ИР, 18.01.2016 г.}.

["Иоганн Людвиг Генрих Юлий Шлиман"]

Статья "Иоганн Людвиг Генрих Юлий Шлиман". {ИР, 24.11.2015}. http://far-spb.ru/hresubu-giobo/

[Котляревский Н.А.] Котляревский Н.А. Николай Васильевич Гоголь. 1829-1842.– Санкт-Петербург: тип. И. Н. Скороходова, 1903. – XVIII, 438 с. http://az.lib.ru/k/kotljarewskij_n_a/text_1903_nikolay_vasilievich_gogol-1829-1842.shtml {ИР, 01.03.2016}.

[Курс] Статья «Курс рубля к британскому фунту стерлингов с 1791 года по сегодняшний день». http://www.opoccuu.com/kurspound.htm {ИР, 02.01.2016}.

["Максимович"] Википедия (рус). Статья «Максимович, Михаил Александрович». {ИР, 04.03.2016}.

[Манн Ю. В.] Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни: 1809-1845 / Юрий Манн. – М.: Аспект Пресс, 2004. – 813 с.; 32 с. илл. http://www.studfiles.ru/preview/4083698/page:81/ {ИР, 06.03.2016}.

[Мейерович М.Л.]

Мейерович М.Л. Шлиман. М.,1966. 191 с.

[Мережковский Дм.С. Гоголь. Творчество]

Дм.С.Мережковский. Гоголь. Творчество, жизнь и религия. http://www.vehi.net/merezhkovsky/gogol/02.html {ИР, 01.03.2016}.

[Мережковский Д.С. Чаадаев] Мережковский Д.С. Чаадаев (1794–1856). http://az.lib.ru/m/merezhkowskij_d_s/ {ИР, 01.03.2016}.

[Мочульский К.В.] Мочульский К.В. Духовный путь Гоголя. http://feb-web.ru/feb/gogol/critics/moc/moc-005-.htm {ИР, 06.03.2016}.

[Нефедова И.М.] Нефедова И. М. Максим Горький (Биография писателя). http://az.lib.ru/g/gorxkij_m/text_0140.shtml {ИР, 22.04.2016}.

[Переверзев В.Ф.] Переверзев В.Ф. Гоголь. -. М.: Большая Советская энциклопедия. Т. 17. 1930 г. С. 351-368.

["Письма Гоголя 1820-1835 гг."]

Письма Гоголя 1820-1835 гг. http://predanie.ru/lib/book/69209/ {ИР, 06.03.2016}.

["Реестровое казачество"]

Википедия (рус). Статья "Реестровое казачество". {ИР, 05.03.2016}.

[Смирнова-Россет А.О.] Смирнова-Россет А.О. Дневник. Воспоминания. – М., 1989. – 790 с. http://imwerden.de/pdf/smirnova-rosset_dnevnik_vospominaniya_1989_text {ИР, 31.03.2016}.

[Степанов Н. Л.] Н. Л. Степанов. Н. В. Гоголь. Творческий путь. 2-е изд. Государственное издательство художественной литературы. М., 1959. http://feb-web.ru/feb/gogol/critics/ste/ste-001-.htm {ИР, 06.03.2016}.

[Степанов Н. Л. «Гоголь»] Н. Л. Степанов. Гоголь. http://feb-web.ru/feb/gogol/critics/il7/il7-129-.htm {ИР, 06.03.2016}.

[Стоклицкая – Тережкович В.] Стоклицкая – Тережкович В. Гильдия. -. М.: Большая Советская энциклопедия. Т. 16. 1929 г. С.825-828.

[Стоун] Стоун И. Греческое сокровище /С послесловием Ю.Виноградова. М. 1979. 464 с.

[Труайя А.] Труайя А. Николай Гоголь. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – 640 с., илл. (Русские биографии).

[Ходасевич В.Ф.] Ходасевич В.Ф. Воспоминания о Горьком. http://az.lib.ru/h/hodasewich_w_f/ {ИР, 01.05.2016}.

[Ходасевич В.Ф. «Горький» (1936)]

Ходасевич В.Ф. Воспоминания о Горьком. http://az.lib.ru/h/hodasewich_w_f/text_0020.shtml {ИР, 02.07.2016}.

[Ходасевич В. Ф. «О современниках»] Ходасевич В. Ф. «О современниках» http://az.lib.ru/h/hodasewich_w_f/text_1010.shtml {ИР, 02.07.2016}.

["Чаадаев П.Я."]

Википедия (рус). Статья "Чаадаев, Пётр Яковлевич". {ИР, 20.03.2016}.

[Чаадаев П.Я. Философические письма]

Чаадаев Петр Яковлевич. Философические письма. http://az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/ {ИР, 20.03.2016}.

[Чуковский К. Гарин] Чуковский К. ГАРИН. http://www.chukfamily.ru/Kornei/Prosa/Garin.htm. {ИР, 19.06.2016}.