Текст книги "Три Учебника Успеха (СИ)"

Автор книги: Владимир Залесский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 34 страниц)

Annotation

Три Учебника Успеха

Залесский Владимир Владимирович

Глава 1. Генрих Шлиман: парадоксы и комиксы (вместо предисловия).

Глава 2. Ганза – Анкерсхаген – Помпеи.

Глава 3. Посади в детстве у дома астраханскую яблоню; станешь взрослым – может быть, станешь в России миллионером и увидишь в США секвойю и построишь дом в Афинах!

Глава 4. Спасайся ...бочонком!

Глава 5. Стань ... университетом!

Глава 6. Сказочность – мощный метод оптимизации жизненного пути (используй сказочность для оптимизации своего развития).

Глава 7. Умей взаимодействовать с будущим.

Глава 8. Синдбад-мореход и система персональной независимости.

Глава 9. Играй в беспроигрышную игру. Пойми свое предназначение и выполни его. Пойми и используй энергию Имени.

Глава 10.Трансформируйся, адаптируйся, перевоплощайся. Обходи препятствия, двигайся вперед.

Глава 11. Женщине легче поверить не пророчеству о будущем, а реальности настоящего.

Глава 12. Глядя на копейки, не упускай из вида рубли.

Глава 13. Контролируй свои болезни.

Глава 14. Творческий магнат Генрих Шлиман, гениальный поэт Александр Пушкин, инновационный титан Говард Хьюз: сопоставление портретов успешности.

Глава 15. Шлиман, Троя: прошлое, настоящее, будущее (вместо послесловия).

Глава 1. ГЕНРИХ ШЛИМАН: ПАРАДОКСЫ И КОМИКСЫ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ).

Глава 2. ГАНЗА – АНКЕРСХАГЕН – ПОМПЕИ

Глава 3. ПОСАДИ В ДЕТСТВЕ У ДОМА АСТРАХАНСКУЮ ЯБЛОНЮ;

Глава 4. СПАСАЙСЯ ...БОЧОНКОМ

Глава 5. СТАНЬ ... УНИВЕРСИТЕТОМ

Глава 6. СКАЗОЧНОСТЬ – МОЩНЫЙ МЕТОД

Глава 7. УМЕЙ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ С БУДУЩИМ

Глава 8. СИНДБАД-МОРЕХОД И СИСТЕМА ПЕРСОНАЛЬНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ.

Глава 9. ИГРАЙ В БЕСПРОИГРЫШНУЮ ИГРУ.

Глава 10. ТРАНСФОРМИРУЙСЯ, АДАПТИРУЙСЯ, ПЕРЕВОПЛОЩАЙСЯ.

Глава 11. ЖЕНЩИНЕ ЛЕГЧЕ ПОВЕРИТЬ НЕ ПРОРОЧЕСТВУ О БУДУЩЕМ, А РЕАЛЬНОСТИ НАСТОЯЩЕГО

Глава 12. ГЛЯДЯ НА КОПЕЙКИ, НЕ УПУСКАЙ ИЗ ВИДА РУБЛИ.

Глава 13. КОНТРОЛИРУЙ СВОИ БОЛЕЗНИ

Глава 14. ТВОРЧЕСКИЙ МАГНАТ ГЕНРИХ ШЛИМАН, ГЕНИАЛЬНЫЙ ПОЭТ АЛЕКСАНДР ПУШКИН, ИННОВАЦИОННЫЙ ТИТАН ГОВАРД ХЬЮЗ:

Глава 15. ШЛИМАН, ТРОЯ: НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ (ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ)

Глава 1. Парадоксы, комиксы, максимы. Вместо предисловия.

Глава 2. Ганза. Днепровское казачество. Российские мещане-ремесленники.

Глава 3. Домашнее (родительское) обучение.

Глава 4. Трансформации семей. Положение в семьях.

Глава 5. Отношения с семьей и земляками.

Глава 6. Предназначение. Постановка целей.

Глава 7. Книги. Библиотеки.

Глава 8. Бенедиктианцы.

Глава 9. Публикуйся!

Глава 10. Творческая среда. Волевые качества. Литературная сноровка. Гомер.

Глава 11. Театр. Дайте мне театр, и я перевернусь!

Глава 12. Системы личностного саморазвития. (Стань ... университетом! Или Литературным институтом?)

Глава 13. Талант от природы, капиталоемкость творчества, многофункциональность.

Глава 14. "Игра на нескольких досках", "накопление успеха", "мозаичный успех".

Глава 15. Системы персональной независимости.

Глава 16. Семья? Ячейка? Явка?

Глава 17. "Перехват" успеха.

Глава 18. Энергия Имени.

Глава 19. Мистика.

Глава 20. Взаимодействие с будущим. Обещания. Клятвы. Сила слова (произнесенного, написанного).

Глава 21. Виктимность. Оружие.

Глава 22. Капитал: материальные и нематериальные активы.

Глава 23. Генрих Шлиман, Николай Гоголь, Максим Горький. Сопоставление успешности. (Вместо послесловия). Счастливейший из людей.

Глава 1. Вместо предисловия

Глава 2. Жизнь в приграничье: широта кругозора, дополнительная мобильность, повышенная энергичность

Глава 3. Домашнее (родительское) обучение

Глава 4. Творческие игрушки, детские опыты, юношеские лаборатории

Глава 5. Рядом с созданием печатной продукции

Глава 6. Трансформации семей. Положение в семьях

Глава 7. Отношения с семьей и земляками

Глава 8. Предназначение. Постановка целей

Глава 9. Книги. Библиотеки

Глава 10. Бенедиктианцы

Глава 11. Пиши! Публикуйся! Изобретай! Патентуй! Читай лекции!

Глава 12. Творческая среда

Глава 13. Театр. Классические электротехнические театры

Глава 14. Системы личностного саморазвития. (Стань... университетом! Или институтом?)

Глава 15. Сказочность – мощный метод оптимизации жизненного пути (используй сказочность для оптимизации своего развития)

Глава 16. Предприимчивость. Многофункциональность. Универсальность. Энциклопедизм

Глава 17. "Игра на нескольких досках", "накопление успеха", "мозаичный успех"

Глава 18. Независимость, "вовлеченность", "втянутость"

Глава 19. "Перехват" успеха. Похищение успеха

Глава 20. Энергия Имени

Глава 21. Мистика

Глава 22. Взаимодействие с будущим. Сила слова

Глава 23. Виктимность. Оружие

Глава 24. Капитал: материальные и нематериальные активы

Глава 25. Финансовый успех: достижение и удержание

Глава 26. Генрих Шлиман, Томас Эдисон, Никола Тесла. Сопоставление успешности. (Вместо послесловия)

Глава 1. Вместо предисловия.

Глава 2. Жизнь в приграничье: широта кругозора, дополнительная мобильность, повышенная энергичность.

Глава 3. Домашнее (родительское) обучение.

Глава 4. Творческие игрушки, детские опыты, юношеские лаборатории.

Глава 5. Рядом с созданием печатной продукции.

Глава 6. Трансформации семей. Положение в семьях.

Глава 7. Отношения с семьей и земляками.

Глава 8. Предназначение. Постановка целей.

Глава 9. Книги. Библиотеки.

Глава 10. Бенедиктианцы.

Глава 11. Пиши! Публикуйся! Изобретай! Патентуй! Читай лекции!

Глава 12. Творческая среда.

Глава 13. Театр. Классические электротехнические театры.

Глава 14. Системы личностного саморазвития. (Стань ... университетом! Или Литературным институтом?)

Глава 15. Сказочность – мощный метод оптимизации жизненного пути (используй сказочность для оптимизации своего развития).

Глава 16. Предприимчивость. Многофункциональность. Универсальность. Энциклопедизм.

Глава 17. "Игра на нескольких досках", "накопление успеха", "мозаичный успех".

Глава 18. Независимость, "вовлеченность", "втянутость". Система персональной независимости.

Глава 19. "Перехват" успеха. Похищение успеха.

Глава 20. Энергия Имени.

Глава 21. Мистика.

Глава 22. Взаимодействие с будущим. Сила слова.

Глава 23. Виктимность. Оружие.

Глава 24. Капитал: материальные и нематериальные активы.

Глава 25. Финансовый успех: достижение и удержание.

Глава 26. Генрих Шлиман, Томас Эдисон, Никола Тесла. Сопоставление успешности. (Вместо послесловия).

Залесский Владимир Владимирович

Три Учебника Успеха

Автор размещает в Интернете на некоторое время:

1. Учебник писательского успеха. Часть I. Генрих Шлиман и его уроки.

2. Учебник писательского успеха. Часть II. Генрих Шлиман, Николай Гоголь, Максим Горький и их уроки.

3. Учебник интеллектуального успеха. Генрих Шлиман, Томас Эдисон, Никола Тесла и их уроки.

Эти три книги для удобства читателей представлены в одном файле, получившем название «Три Учебника Успеха».

8 мая 2018 г.

ТРИ УЧЕБНИКА УСПЕХА

УЧЕБНИК ПИСАТЕЛЬСКОГО УСПЕХА.

ЧАСТЬ I.

ГЕНРИХ ШЛИМАН И ЕГО УРОКИ.

Залесский Владимир Владимирович

Глава 1. Генрих Шлиман: парадоксы и комиксы (вместо предисловия).

1.1. Парадоксы Шлимана.

1.2. Шлиман и комиксы. Зачем и почему автор писал и написал эту книгу.

1.3. Можно ли "научиться Шлиману"?

Глава 2. Ганза – Анкерсхаген – Помпеи.

2.1 Анкерсхаген: «глубинка» или сказочный интеллектуальный центр?

2.2. И.Ф. Вендт, благодетель.

2.3. Эрнст Шлиман: пастор, учитель, отец. Домашнее (родительское) обучение.

2.4. Далекая Ганза, близкие Помпеи.

Глава 3. Посади в детстве у дома астраханскую яблоню; станешь взрослым – может быть, станешь в России миллионером и увидишь в США секвойю и построишь дом в Афинах!

Глава 4. Спасайся ...бочонком!

Глава 5. Стань ... университетом!

5.1. Высшее образование в университете «Земной Шар».

5.2. Система саморазвития Генриха Шлимана.

5.2.1. Три кита удачливого Ионы.

5.2.2. Интеллектуальная конструкция "Персональное развитие".

5.2.3. "Шлимановское сообщество".

Глава 6. Сказочность – мощный метод оптимизации жизненного пути (используй сказочность для оптимизации своего развития).

6.1. Пять причин применить сказочность.

6.2. Сказочные миры Генриха Шлимана.

Глава 7. Умей взаимодействовать с будущим.

7.1. Знаки.

7.2. Предчувствия.

7.3. Сны.

Глава 8. Синдбад-мореход и система персональной независимости.

Глава 9. Играй в беспроигрышную игру. Пойми свое предназначение и выполни его. Пойми и используй энергию Имени.

9.1. «Раскопать Трою». Предназначение как историческая последовательность событий. (1818-1867 гг.).

9.2. Капитал для раскопок Трои.

9.3. "Раскопать Трою". Предназначение как историческая последовательность событий. (1868-1870 гг.).

9.4. Энергия Имени ("Schliemann", "Сulvert").

9.5."Клад Приама". Одиссею от Афины Паллады. (1871-1873-1875 гг.).

9.6. Мифологическое "похищение". "Троянская война". Археологический мир.

9.7. Прогнозист, финансист, специалист по бюджетированию, лидер общественной археологической дипломатии.

9.8. "Раскопать Трою". Предназначение как историческая последовательность событий. (1876 год).

9.9. Энергия Имени ("Julius", "Heinrich").

Глава 10.Трансформируйся, адаптируйся, перевоплощайся. Обходи препятствия, двигайся вперед.

Глава 11. Женщине легче поверить не пророчеству о будущем, а реальности настоящего.

11.1. Пророк Иона и Екатерина: пути расходятся.

11.2. Хитроумный Одиссей и София: жизни соединяются.

Глава 12. Глядя на копейки, не упускай из вида рубли.

Глава 13. Контролируй свои болезни.

Глава 14. Творческий магнат Генрих Шлиман, гениальный поэт Александр Пушкин, инновационный титан Говард Хьюз: сопоставление портретов успешности.

14.1. Домашнее родительское обучение.

14.2. Ранняя постановка целей.

14.3. Отношения с семьей и земляками.

14.4. Системы личностного саморазвития.

14.5. Сказочность.

14.6. Умение взаимодействовать с будущим (знаки, предчувствия).

14.7. Персональная независимость: с системой и без системы.

14.8. Понимание своего предназначения.

14.9. Трансформации, адаптации, перевоплощения.

14.10. "Сохраняй семью до последней возможности, но не становись жертвой".

Глава 15. Шлиман, Троя: прошлое, настоящее, будущее (вместо послесловия).

15.1. Историко-культурно-коллекционно-археологический комплекс Генриха Шлимана: «дар» плюс троянская коллекция плюс музейные залы имени Генриха Шлимана.

15.2. О сакральных свойствах троянской коллекции Генриха Шлимана.

Список информационных источников.

Глава 1. ГЕНРИХ ШЛИМАН: ПАРАДОКСЫ И КОМИКСЫ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ).

1.1. ПАРАДОКСЫ ШЛИМАНА

Знакомясь с жизнью Генриха Шлимана, мы обнаруживаем множество парадоксов.

Г.Шлиман – self-made man (англ.: человек, сделавший сам себя). Это, слегка дерзкое, словосочетание применимо, скорее, к американскому образу жизни. В то время как Г. Шлиман родился и вырос не в Америке, он – уроженец немецкого прибалтийского, еще достаточно феодального, Великого Герцогства Мекленбург-Шверин. Г. Шлиман сделал свое крупное состояние в царской, еще крепостной, России.

Г. Шлиман – сын лютеранского пастора. Породнился (через вторую жену Софию) с православным греческим епископом.

Христианин Г. Шлиман выучил арабский язык, знал и умел читать наизусть на арабском суры Корана, совершил, переодевшись, паломничество в Мекку.

Одевая длинную дорогую шубу, котелок, поигрывая тростью в руке, он умело наживал состояние в царской бюрократической России эпохи Николая I, где покой мирных обывателей охраняло "тысячеглазое правосудие". Но не чужд был того, чтобы в стиле героев Джека Лондона – с золотым блеском-, держа наготове кольт и кинжал, удвоить свое состояние в 1851-1852 годах во время золотой лихорадки в Калифорнии.

Он общался с первыми лицами государств, императорами и королями, знал, что такое всемирная слава и огромное богатство, но самым счастливым считал время детства и юности, когда он жил в Мекленбурге. Всю жизнь поддерживал добрые отношения с земляками.

Не был в фаворе у женщин, не относился к числе писаных красавцев, но женат был два раза: на женщинах моложе его на 4 года и на 30 лет. И чем больше была разница в возрасте, тем счастливее оказывался брак. На момент смерти у него было четверо детей: двое сыновей и две дочери.

Стал миллионером, богачом, но не удовлетворился ролью путешествующего рантье, поменял ее на деятельность ученого, писателя, археолога.

Не окончил полного курса гимназии, не имел диплома о высшем образовании, но стал доктором философии (университет г. Росток), почетным доктором Оксфорда, членом множества почетных научных объединений. Основным его ученым званием стало "первооткрыватель", а главными наградами – многочисленные золотые археологические находки, обнаруженные в Трое и Микенах.

Был объектом насмешек, иронии и даже – отчасти – травли, но стал общепризнанным научным и культурным мировым авторитетом.

Почти постоянно болел весьма тяжелыми и опасными заболеваниями, но прожил и яркую, и результативную, и удачную жизнь, насыщенную физическими и нервными нагрузками. Спорт, движение, закаливание были образом его жизни. И сочетались с довольно частыми периодами лечения.

Воспринимался окружающими как очень и очень необычный человек, которого в частной переписке называли даже "полоумным", но жил в относительной гармонии и с современной ему международной элитой, и с окружением из людей физического труда.

Был зачастую неудобен в общении, конфликтен, но поддерживал длительные и доброжелательные отношения со множеством самых разных людей (разных социальных слоев, из различных стран).

Случалось, выражал критическое отношение к своему отцу. Но в то же время всегда подчеркивал, что это именно его отец подарил ему (весьма недешевую) "Всемирную историю для детей" Г.Л. Еррера, ставшую в каком-то смысле дорожной картой его (Генриха) жизненного пути.

Поступательно обогащаясь, не забывал помогать и материально, и советом находящимся в непростой материальной ситуации братьям, сестрам, отцу. Получал от того встречные советы. Прислушался к советам отца и других родственников относительно изменения инвестиционных стратегий, вложил значительную часть состояния в парижские дома и в земельные участки в Афинах, о чем, судя по своему завещанию, никогда не пожалел. Послы Франции и Греции, как и послы Германии, Америки, Османской империи, участвовали в его похоронах, признавая в покойном Г. Шлимане земляка.

Умер "великим Шлиманом", которого до сих пор многие воспринимают с растерянностью, промеряют "своим аршином", и с оторопью смотрят на результаты своих замеров.

Генрих Шлиман был настолько парадоксален, необычен и успешен, что вполне естественным является вопрос: а какова Система Успеха, каковы законы сказочного успеха Генриха Шлимана?

И именно эта Система Успеха, эти законы являются одной из главных тем книги, которую сейчас читает уважаемый Читатель.

Во второй половине жизни Генрих Шлиман стал не только ученым, археологом, но и писателем. Вполне уверенно можно утверждать, что его "Система успеха" была бы полезной и, к примеру, биржевому маклеру. Или человеку физического труда. Все же преимущественная концентрация Генриха Шлимана на творческом исследовательском, литературном труде делает обоснованным добавление в название слово "писательского": "Учебник писательского успеха".

М. Горький упоминал о массовых запросах на учебник литературы. Такого типа учебники он оценивал как "полезные" (М. Горький "О том, как я учился писать"). (Учебник – не экзотика, а – мэйнстрим!) М. Горький был сторонником прогресса; прогресс жанра "учебников литературы" означает – как шаг на ступень (или прыжок на несколько ступеней) вверх – появление учебника писательского успеха. Логично предположить, что М. Горький оценил бы такой учебник успеха следующим, более высоким баллом: как "очень полезный".

Поскольку в разумном применении "Система успеха" Генриха Шлимана может быть полезной человеку практически любой профессии (писателям, людям интеллектуального и физического труда), можно читать название как "Учебник успеха".

1.2. ШЛИМАН И КОМИКСЫ. ЗАЧЕМ И ПОЧЕМУ АВТОР ПИСАЛ И НАПИСАЛ ЭТУ КНИГУ

Отвечу на вопрос, который в какой-то момент автор задал самому себе, прочитав хорошее высказывание И.А. Богданова: «... подробности биографии этого человека могут быть воссозданы только в результате многолетних коллективных усилий» [Шлиман Е., Письма. С. 25].

Зачем? Почему взялся за написание?

Первым моим эмоциональным импульсом, направившем меня к изучению деталей жизни Генриха Шлимана и письменной фиксации размышлений на эту тему были слова из книги М. Мейеровича относительно отъезда 10-летнего Генриха из отцовского дома к дяде Фридриху Шлиману: "Семья развалилась навсегда" [Мейерович М.Л. С.23]. Эти слова привлекли мое внимание, в них словно скрывалась какая-то драматическая катастрофа судьбы. (В Автобиографии Г.Шлиман назовет события, последовавшие после его отъезда, и связанные с отставкой отца, "великой катастрофой" [Шлиман Г. Илион. Т.1. С. 41]). По мере чтения книги М. Мейеровича слова "развалилась навсегда" показались мне несправедливыми.

Продолжая чтение, я обнаружил, что сам же М. Мейерович приводит факт за фактом, опровергающие тезис о "развале" семьи. Художественно-документальное описание, наверное, не может быть свободным от некоторой трагедийной стилизации, ставящей комплексную образовательно-популяризаторско-мотивирующе-просветительскую задачу. Полагаю, что любой читатель с пользой и удовольствием прочтет талантливую книгу М. Мейеровича.

Ощутив несогласие с тезисом о "развале семьи" я стал читать внимательнее, и хотя такой привычки – писать прямо на полях книги – за собой не замечал, написал перечень номеров страниц, тех страниц, на которых излагались сведения, противоположные тезису о "развале".

Наверное, еще не зная об этом, я в тот момент и начал писать эту книгу, и первые ее строчки (не буквы, а – цифры) располагались не в этом тексте, который перед Вами, уважаемый Читатель, а в книге М. Мейеровича "Шлиман", изданной в 1966 году, на странице 23. (Книгу М. Мейеровича, наверное еще в 1966 году, купил мой отец; отец почти полгода к тому моменту как уже ушел в мир иной, а вот книга, мною не прочитанная, достояла на полке до ноября 2015 года, когда я по совету продавца купил диск с "фильмами о путешествиях"; один из фильмов был немецкий – отличнейший, снятый с колоссальной симпатией к главному герою – художественный (не документальный!) фильм "Таинственное сокровище Трои" ("Сокровище Трои") (2007) – о Генрихе Шлимане. И вот, посмотрев 3-4 ноября 2015 года этот фильм, я снял с полки книгу М. Мейеровича и стал читать. А иногда и писать – в комнате отца и за его письменным столом). Одновременно происходило знакомство со статьями Википедии "Шлиман, София", "Шлиман, Генрих", другими; еще позже – с книгами И.А. Богданова, А.К. Гаврилова, Д.Н. Егорова, К. Керама, И. Стоуна, Г. Штоля, другими информационными источниками (см. список информационных источников).

В мое распоряжение поступили и книги (три объемных тома) самого Генриха Шлимана, отлично изданные на русском языке ЗАО "Центрполиграф": "Илион" (в двух томах) и "Троя". С удовольствием я открывал обложки этих книг, рассматривал карты и иллюстрации, читал... Испытывал удивление: как смог Г. Шлиман найти время для написания этих содержательных и объемных работ при общей занятости, даже перегруженности, их автора. В момент получения названных трех томов и их первоначального осмотра на мгновение в моем сознании возникла картина незнакомого мне необычного прекрасного мира. И я подумал: "Это совсем другой мир!"

Если обобщить, то начальным импульсом авторской деятельности было мое несогласие со многими выводами относительно жизни и деятельности Г. Шлимана, либо – с отсутствием (правильных) выводов по важнейшим вопросам.

Затем я обратил внимание, что в жизни Г. Шлимана была некая внутренняя логика. Его жизнь была нарастающе успешной, хотя, возможно, даже сам Генрих Шлиман "изнутри" иногда считал иначе.

(Книги о правилах, закономерностях успеха интересны и полезны. Одним из подтверждений этого тезиса может быть написание Эратосфеном (ок. 276-194 до н. э.) трактата "Об искусстве жить, не скорбя").

Это усилило мой интерес к Г. Шлиману и мою мотивацию к написанию книги.

Выбор пути развития – результат воспитательных воздействий, влияния окружения, игры случайностей, итог рационального и интуитивного выбора. Человек, делающий выбор, находится в определенной хронологической точке. Эмоциональное прошлое, динамичное настоящее, не вполне ясное будущее влияют на его оценки и мнения; его посещают минуты горечи, сомнений, неверия. Двигаясь по пути успеха, Генрих Шлиман в одном из писем в канун 1857 года писал: "...У меня одно только заучивание, в чем помогает мне память, (...) быть способным хоть самую малость сочинить самому, этого я не могу и никогда, к сожалению, не приду к этому..." [Гаврилов А.К. С. 122]. Лишь подводя итоги жизненного пути, осознавая насколько успешной оказалась его жизнь, Г. Шлиман восклицал: "Слава Афине Палладе!". Из этого ясна важность анализа жизненного пути Генриха Шлимана в целом, при учете мнений значительного числа биографов.

Одним из творческих результатов такого ретроспективного анализа является высказывание авторских суждений относительно законов (правил) успеха Генриха Шлимана.

Начав писать эту книгу, я предпринял меры к получению в свое распоряжение наиболее значимых русскоязычных публикаций. Оказалось, что некоторые мои размышления были уже – в какой-то форме – изложены в других работах. Но появилась своего рода позитивная инерция творческого процесса, и поздно было давать "задний ход".

Тем более, что к тому времени я уже (к счастью) успел сформулировать ряд правил успеха Г. Шлимана (тогда еще только для себя). Одно из этих правил гласит: "Пиши, публикуйся".

Были и некоторые мистические – направляющие – явления, давшие начальный толчок и способствовавшие преодолению первоначальных сомнений.

По мере "погружения в процесс" писать эту книгу стало интересно. И это – тоже мотив.

Некоторое, легкое "пробуксовывание" появилось после ознакомления с вопросом "..."За что можно так не любить Шлимана?" (Этот вопрос возникнет у меня потом не раз, когда кому-то придет в голову устроить выставку, поставить фильм о Шлимане или написать о нем статью, а то и – ну до чего же некоторые не любят Шлимана – и книгу сочинить, причем именно "сочинить"!)" [Богданов И.А., 2008 а. С. 21].

Проблема, о которой высказался И.А. Богданов, конечно созрела и назрела. Можно предположить, что эта "традиция" уклонения от качественного литературного описания выдающихся людей берет начало еще в XIX веке: "наиболее даровитые и крупные литераторы XIX века не дали ни одного достаточно яркого портрета своих родственников, таких, как, например, Крезо, Крупп, Зингер, Нобель и прочие "герои эпохи", организаторы военной промышленности, морского транспорта, тяжёлой индустрии, машиностроения и т. д. Среди этих "героев", людей, несомненно, сильной воли, подлинных хозяев жизни, были, конечно, "поэты своего дела"" (М. Горький "Ещё раз об "Истории молодого человека XIX столетия"").

Между прочим, такой вопрос ("За что можно так не любить Шлимана?") я и сам мог бы задать по итогам знакомства с биографиями Генриха Шлимана. Например, одна из биографий показывает, что, оказывается, на "негативном истолковании", на добавлении подозрительных домыслов можно построить целую монографию (монографию по подбору фактов – добросовестную, тщательную, а по домыслам и истолкованиям – сомнительного качества). Эффект интеллектуального миксера: читатель "отпадает". Может быть, это свойственно описаниям жизни исследователей древних цивилизаций? Относительно Шампольона говорится о появлении "позорных, оскорбительных для наших чувств работ" [Керам. С. 81]. Конечно, интеграция в биографию элементов комикса делает ее более легко читаемой широкими массами населения (а это заслуживает положительной оценки); но форматирование биографии серьезного цивилизационного деятеля по правилам построения и изложения комикса – это уже воспринимается не как популяризация сложных вопросов культурного развития человечества, а как проявление стилизованной дезинформации читателя и профанации сложной культурной тематики для целей повышения читательского спроса и роста цитируемости. Привлекательность таких приятных вещей как продаваемость книги и высокая ее цитируемость должна "ставиться в рамки" пониманием различия между цивилизацией и дикостью. Себе я задал вопрос: этично ли ссылаться на такого рода гибридную (сочетающую свойства тщательного научного труда и комикса) работу? По итогам некоторых размышлений пришел к выводу: без жизни, труда, дневников, писем, архива, книг, археологических достижений самого Генриха Шлимана и без помощи тех добросовестных людей, которые обеспечивают сохранность (и развитие) наследия Г. Шлимана, "гибридный" труд не мог бы состояться (и не будем забывать о положительном, все же, эффекте популяризации). (Автор "гибридного" труда даже сфотографировался у могилы матери Генриха Шлимана на Анкерсхагенском кладбище; разместил фото в своей книге; в Анкерсхагене, отметим отдельно, организован музей Генриха Шлимана). Итак – при необходимости – цитирование этично. ("Отдели примесь от серебра..." (Пр 25:4). "Он расточил... правда его пребывает вовеки... Нечестивый увидит это и будет досадовать..." (Пс 111:9-10)).

Вернемся к вопросу "За что можно так не любить Шлимана?" "Пробуксовывая", то есть, размышляя над словом "так" ("так не любить"), я продолжал читать (читал "параллельно") две информативные книги И.А. Богданова, изданные в 2008 году; встретил слова Г. Шлимана: "... я буду писать книги всю свою жизнь ... Тот, кто пишет книги, счастлив, доволен, сосредоточен ..." [Богданов И.А., 2008 б. С. 124]. Ознакомившись с этими словами Г. Шлимана, я принял решение переключиться с размышлений о значении слова "так" на сосредоточенность, довольство и счастье.

Написав процентов на 40 читаемую Вами, уважаемый Читатель, книгу, я пришел к убеждению, что вклад Г. Шлимана описывается в ментальности его первых биографий. Биографии эти – качественные. Без них шлимановедение не двигалось бы вперед. Но с их написания (завершение XIX – первая половина XX века) прошел почти век. Мы живем в XXI веке. Вклад Г. Шлимана требует некоторого "перевода" на "язык современной ментальности", некоторой "современной расшифровки".

Завершая данные размышления, приведу и такой мотив написания данной книги: чтобы узнать много интересного, стать успешнее и – в чем-то – совершеннее, почувствовать в себе больше уверенности, правильнее организовать свою жизнь.

1.3. МОЖНО ЛИ «НАУЧИТЬСЯ ШЛИМАНУ»?

Вопрос естественный; любой человек может и желает быть успешным.

Но: что имеется ввиду? Комплексное освоение правил и навыков? Или фрагментарное?

Если фрагментарное, то – да, научиться можно. Если комплексное, то – маловероятно.

"...Самая ценная предпосылка шлимановского пути: бросать учеников в Северное море..." [Гаврилов А.К. С. 325].

Комплексное "обучение Шлиману", сопровождающееся бросанием ученика в холодные воды Северного моря, предоставляет ему (ученику) возможность или выплыть, или утонуть. Да еще и не все будет зависеть от самого ученика: окажется ли на соседней волне пустой бочонок, за который можно ухватиться в целях спасения?

Учтем и современные реалии: в 1841 году Северное море было относительно чистым; в наше время ученик может оказаться в зоне экологического загрязнения.

Но сомневаясь в реальности комплексного "обучения Шлиману", нельзя отрицать пользы освоения отдельных правил, законов успеха Генриха Шлимана.

Как следует из художественного (с документальной основой) фильма "Пучина" (реж. Бальтасар Кормакур; Исландия; номинант на Приз зрительских симпатий Европейской киноакадемии 2013), после одного из заурядных кораблекрушений был выявлен исландец (исландский рыбак) Гудлаугур Фридторсон, который, оказавшись в воде 11 марта 1984 года, сумел проплыть около шести часов ночью в северной части Атлантического океана (севернее Северного моря, в которое был "брошен" Г. Шлиман 12 декабря 1841 года) при температуре воды около 0 градусов по Цельсию и отрицательной температуре воздуха ["Премия"] [Шрамко]. В темноте, ориентируясь на крики чаек и разговаривая с ними (не с Одиссеем, конечно, но все-таки), "заключив что-то вроде договора", он добрался вплавь до Исландии, взобрался (вроде бы – босиком) на скалистый берег и сумел в мокрой одежде и без обуви в мороз дойти до жилья. Его аномальная холодоустойчивость была установлена в результате экспериментов в госпитале для морских офицеров и солдат в Лондоне (киноэпизод состязательных экспериментов с участием исландского рыбака и британских морпехов почти также эмоционален, как и киноверсия плавания рыбака ночью в зимней океанской воде).

Возможно, этот исландский рыбак способностью плавать в ледяной морской воде превзошел Генриха Шлимана. Кто знает, может быть и Вы, уважаемый Читатель, прочтете эту книгу, попробуете применить правила успеха великого археолога, и обнаружите, что не только освоили эти правила, но превосходите в успешности Генриха Шлимана или можете его превзойти. Успеха!

Но пусть для Вас будет предупреждающим примером судьба некоего маклера Лессинга. Генрих Шлиман и маклер Лессинг купались "по привычке" "каждое утро" в Финском заливе. И вот в одном из писем (от 12 июня 1848 года) Генриха Шлимана появляется фраза: "...Еще вчера в 6 часов утра мы были вместе в воде, но ветер дул самый холодный; должно быть Л. простудился, ибо несколько часов позже умер...". И.А. Богданов делает примечание: "На Смоленском евангелическом кладбище в Петербурге погребен некто Фридрих Лессинг (1813-11 июня 1848) [Богданов И.А., 2008 а. С. 179].

Прежде, чем плавать в Северном (или Балтийском) море "вместе" с Г. Шлиманом, или подобно Г. Шлиману ("если ему можно, почему мне нельзя?"), посоветуйтесь с врачом и определите, кто Вы: Гудлаугур Фридторсон или Фридрих Лессинг.

В зависимости от удобства изложения в книге как синонимичные используются понятия "система успеха", "законы успеха" и "правила успеха" Генриха Шлимана.

Конечно, законы успеха существовали, применялись и до, и после Г. Шлимана, и в период его жизни. Но он сумел составить из них взаимоувязанную эффективную систему, проявившую себя на практике в виде выдающихся достижений и нарастающей успешности.

"Когда мы совершали последнюю прогулку по острову, то заметили виселицу, на которой качались три трупа. Казненные повешены были за пятки. Мы спросили у жителей, за что так строго наказаны эти люди? И услыхали в ответ, что это были путешественники, которые по возвращении обманывали своих ближних, описывая им места, где они никогда не бывали, и рассказывали небылицы о странах и людях, которых они встречали.