Текст книги "Неолит Северной Евразии"

Автор книги: Владимир Тимофеев

Соавторы: Леонид Хлобыстин,Михаил Косарев,Михаил Потушняк,Майя Зимина,Светлана Ошибкина,Лия Крижевская,Екатерина Черныш,Александр Смирнов,Дмитрий Телегин,Нина Гурина
сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 46 страниц)

Определенные синхронистические связи и орнаментальное сходство намечаются между усть-бельской керамикой и распространенной в основном в Западном Приангарье керамикой, сплошь украшенной поясами линий «отступающей палочки» или отпечатками личинковидного штампа (рис. 94). На стоянке Горелый Лес такая керамика залегает в IV слое над керамикой посольского типа. На Казачке она представлена большим числом горшков VI слоя, причем в нижнем горизонте этого слоя найдены горшки, внешняя поверхность которых сплошь украшена горизонтальными поясами оттисков гладкого и зубчатого штампов, нанесенных по принципу «отступающей палочки». В верхнем горизонте обнаружены горшки, узоры на которых выполнены отдельно расположенными оттисками штампов. Такой вариант керамики можно условно назвать «западно-ангарским», он характерен для западных районов Приангарья и Среднего Енисея.

В последние годы предприняты попытки выделить среди усть-бельской керамики три типолого-хронологические подгруппы (Синицина, 1986) и даже выделить усть-бельский керамический пласт, развивавшийся с середины IV до первой четверти II тыс. до н. э. (Бердникова, 1986). Нам представляется более реальным рассматривать памятники с усть-бельской керамикой как особую культурную общность, первоначальное формирование которой связано со Средним Енисеем, откуда и началось ее продвижение к востоку на соседние территории. В Прибайкалье на смену памятникам с усть-бельской керамикой приходит глазковская культура. На Среднем Енисее, судя по материалам IV слоя Казачки, в середине III тыс. до н. э. памятники с западноангарским типом керамики уступают место новой культуре, для которой характерна керамика, украшенная шагающей гребенкой.

Таким образом, для территории между средним течением Енисея и Байкалом в период развитого и позднего неолита (середина тыс. до н. э.) выясняется сложная картина развития и взаимодействия трех этнокультурных общностей: аборигенной, представленной развитием серовской культуры, восточной, связанной с развитием культур со шнуровой керамикой (хайтинской, посольской и байкальским шнуровым вариантом усть-бельской), и западной, характеризующейся керамикой с ямчатой и гребенчатой орнаментацией (варианты усть-бельской). Этнокультурная история этого района оказывается более динамичной, чем она представлялась на основе периодизации, созданной в свое время А.П. Окладниковым на материалах погребальных комплексов.

Возвращаясь к определению места китойской культуры в истории Прибайкалья, мы должны отметить, что она должна быть отнесена к раннему неолиту. Ее нельзя рассматривать как генетически предшествующую Исаковской культуре из-за антропологического несходства носителей этих культур и менее развитого, чем китойский, инвентаря Исаковской культуры. Китойская культура не имеет сходства с ранними неолитическими памятниками Байкала. Выяснение генезиса китойской культуры остается делом будущего. Имеющиеся в настоящее время факты заставляют видеть в ней культуру, не находящую прибайкальских корней.

Неолит Среднего и Верхнего Енисея.

В 1884 г. И.Т. Савенков открыл замечательные погребения у д. Базаиха. В 1890 г. А.С. Еленев обнаружил многослойное поселение в устье р. Бирюсы. В дальнейшем близ Красноярска было найдено много памятников неолитического облика, но первая попытка их классификации предпринята только в 1957 г. А.П. Окладниковым на основе сопоставлений с материалами из Прибайкалья. Благодаря работам красноярских и иркутских археологов на Нижней Ангаре и р. Кан, возникли новые возможности для выяснения процесса развития неолитических культур в данном районе.

Раскопанных поселений немного: к северу от Красноярска стоянка Няша, к югу – стоянки Усть-Собакино и Усть-Бирюса, к востоку – стоянки на р. Кан, среди которых выделяются уже упоминавшееся нами многослойное поселение Казачка. Кроме Казачки и Няши, все памятники содержат неолитические предметы в смешанном состоянии с материалами других эпох.

Сопоставляя эти находки с материалами из неолитических слоев Казачки и памятников Приангарья, можно прийти к выводу, что ранний неолит Красноярско-Канского течения Енисея формировался на основе финального мезолита с пластинчатой индустрией и характеризуется наличием сетчатой керамики. Это позволяет включать его в восточно-сибирский регион неолитических культур. К концу IV – началу III тыс. до н. э. относятся некоторые черепки с пунктирными и гребенчатыми отпечатками, сходные с серовской керамикой, а также топоры с ушками и каменные изображения рыб, найденные на стоянках Базаиха и у пос. Стрелка при впадении Ангары в Енисей. О несомненной культурной близости населения лесной части Среднего Енисея с обитателями Приангарья свидетельствует находка в I слое Усть-Бирюсы горшка с тремя ушками, украшенного гребенчатым орнаментом, аналогичным серовским «дымокурам».

Время появления на Енисее изделий из нефрита и стерженьков рыболовных крючков китойского типа, найденных, в частности, на стоянках Караульная и Базаиха, остается неясным в связи с неясностями в определениях возраста китойской культуры и их принадлежности именно к ней.

В первой половине III тыс. до н. э. на берегах Енисея в районе Красноярска поселяются носители посольской керамики. Она найдена на стоянках Ладейки, Базаиха, Усть-Собакинская и в слое III-Б Няши. Этот слой имеет дату 4080±60 (ЛЕ-1415), что, однако, не означает длительное существование культуры посольской керамики на Среднем Енисее. Примерно в середине III тыс. здесь распространяются памятники с керамикой иного типа.

Эта керамика, сплошь украшенная линиями «отступающего штампа» или личинковидными вдавлениями, представлена в VI слое Казачки. Ее можно связывать с усть-бельской культурной общностью, первоначальное формирование которой происходило на Среднем Енисее под влиянием западно-сибирских культур. Сосуды с личиночными и овальными вдавлениями мы выделяем в западно-ангарской керамический тип, так как они встречаются в основном в бассейне нижнего течения Ангары. Они обнаружены на ряде стоянок близ Красноярска. При исследовании В.Г. Карцевым (1928) стоянки под Ермолаевским городищем был добыт немногочисленный, но чистый комплекс керамики западно-ангарского типа. Вместе с нею найдены сделанные из кости гарпун и наконечник стрелы с расщепом в основании, а также кремневый листовидный наконечник стрелы. Листовидные наконечники стрел с характерной тонкоструйчатой ретушью, вероятно, входят в единый культурный комплекс с западно-ангарской керамикой, ибо они резко отличаются от обычных для Прибайкалья форм.

Случайные находки черепков с характерной для западно-ангарской керамики орнаментацией могут относится не только к неолиту, поскольку на Усть-Собакинской стоянке есть украшенные личинковидными вдавлениями горшки с уплощенным дном, которые можно сопоставить с керамикой окуневской культуры ранней бронзы. Возможно, памятники с западно-ангарской керамикой стали основой для формирования раннебронзовой культуры типа Окунева улуса.

С культурой западно-ангарской керамики, по-видимому, связано захоронение, обнаруженное на Узенькой улице Красноярска. Там под горшком с коническим дном и личиночными и овальными вдавлениями орнамента лежали обгоревшие кости человека, а рядом перламутровая бусина и два костяных острия.

На Афонтовой горе II в 1937 г. А.П. Окладниковым было раскопано погребение, в котором оказался небольшой круглодонный горшочек, сплошь покрытый горизонтальными линиями орнамента. Он близок к керамике западно-ангарского типа. В том же погребении найдены большие костяные острия, много бус из перламутра и костяной стрежень с головкой человека. Эта скульптурка напоминает изображение из погребения № 12 Серовского могильника и находит некоторые аналогии в Окуневских стеатитовых стержнях с головками, вероятнее всего, связанных происхождением с подобными костяными изделиями.

Слабо изучен неолит на юге Красноярского края, в степной Минусинской котловине. При разведках И.Т. Савенкова, Э.Р. Рыгдылона (1953) и других исследователей здесь, однако, обнаружен ряд памятников, на которых найдены каменные орудия, несомненно относящиеся к неолиту: наконечники стрел, вкладыши, ножи, топорики и тесла, скребки. Известны и находки каменных рыб.

На раскопанном на правом берегу Енисея у д. Унюк поселении (Зяблин, 1973) обнаружены кремневые наконечники стрел и копий, вкладыши, нефритовые уплощенно-овальные в сечении топорики, тесла и кирки. Для обработки нефрита употребляли песчаниковые пилы. Керамика представлена круглодонными горшками и одним сосудом с уплощенным дном. По орнаменту она делится на две группы: 1) украшенная оттисками гребенчатого штампа; 2) линиями отступающей палочки. Около венчика горшки имели поясок из ямок. Орнаментирована вся внешняя поверхность сосудов, но встречаются и образцы с разреженным орнаментом из линий зигзагов. Унюкский керамический комплекс близок керамике усть-бельской культурной общности, хотя и имеет некоторые отличия. В районе Минусинска Л.П. Зяблин открыл еще несколько стоянок с редкой для юга Красноярского края неолитической керамикой, в их числе стоянку Малый Кызыкуль с керамикой, аналогичной унюкской. А.В. Виноградовым (1982) раскопано поселение Вьюжное I, также давшее образцы унюкской керамики. Конец существования унюкской керамики в Минусинской котловине он датирует началом III тыс. до н. э. Представляется, однако, что унюкская керамика изготовлялась неолитическим населением Минусы в первой половине этого тысячелетия. Возможно, что распространившаяся в этот период по минусинским степям афанасьевская культура не сразу вытеснила редкое население неолитических охотников и рыболовов, и некоторое время пришлые скотоводы жили рядом с аборигенами.

Известно только два погребения, относимых к неолиту. Одно из них случайно найдено в 1923 г. в с. Батени (Грязнов, 1953), другое обнаружено в 1963 г. при раскопках окуневского могильника в урочище Черемушный Лог близ с. Байкалово (Хлобыстин, Шер, 1966). В погребении у с. Батени вместе с костями человека найдены четыре астрагала косули и восемь астрагалов барана, а также орудия.

У ручья Гремячего и на Афонтовой горе раскопан ряд погребений (Окладников, 1957; Глусская, 1963б), обладающих рядом общих признаков. Для них характерна ориентация восток-запад, положение умерших вытянуто на спине в грунтовых ямах, некоторая нарушенность скелетов, возможно, связанная с обычаем вторичного захоронения. В некоторых случаях отмечены засыпка умерших охрой, а над погребениями у ручья Гремячего – и следы кострищ, что свидетельствует об использовании огня в погребальном обряде, нашедшем яркое выражение в погребении на Узенькой улице. В погребениях найдены украшения из клыков кабана, резцы бобра, подвески из зубов песца, медведя, мелкие бусы-кружочки из перламутра и мрамора, шилья из костей животных, тесла из сланца, листовидные наконечники стрел с тонкоструйчатой ретушью, произведения искусства. Так, из погребения у ручья Гремячего (Глусская, 1963б) происходят костяные пластинки-подвески с вырезанными на них изображениями птиц, головка лося с характерными косыми линиями гравировки на поверхности. Здесь же найден игольник, покрытый спиральной резьбой. В погребении на Афонтовой горе, раскопанном А.Ф. Катковым, была подвеска в виде плавающей уточки. Эти погребения можно датировать второй половиной III тыс. до н. э. и сопоставлять с культурой западно-ангарской керамики.

К позднему неолиту, а по мнению некоторых исследователей, к энеолиту, относится захоронение, обнаруженное близ Красноярска у дач Гороно (Глусская, 1963а). В глубокой яме вытянуто на спине, головой на север была погребена женщина 30–35 лет. В погребении найдены пластины из клыка кабана с отверстиями для нашивания, подвески из зубов медведя и волка, резцов свиньи, вырезанные из кости бусы, имитирующие подвески из зубов животных, бусы в виде кружков из перламутра и агальматолита, невысокие цилиндрические бусы из пирофиллита, две бусины из небольших округлых галек. Эти украшения составляли ожерелье и обшивку обуви. С умершей положили две подвески из раковин, грубые скребловидные орудия и скребла-ножи миндалевидной формы, пластинчатое тесло, под шлифованное только по лезвию, длинный игольник из кости лебедя, украшенный на концах спиральными поперечными нарезками. Кроме того, в могиле лежали расколотые трубчатые кости животных – заготовки для орудий или украшений.

В 1884 г. в урочище «Бор» у устья Базаихи И.Т. Савенков (Savenkov, 1893) раскопал пять погребений. Погребение № 2 сопровождалось кельтом карасукского типа и было устроено в менее глубокой яме, чем остальные. В двух погребениях вещей не было, за исключением одного кварцитового скребка. Богатый инвентарь оказался при двух наиболее глубоких захоронениях женщины с ребенком и мужчины (№ 4 и 5), лежащих недалеко друг от друга. Между ними отмечены следы большого костра. В захоронениях найдены шлифованное тесло из кремнистого сланца, линзовидное в сечении, сланцевый нож с односторонне выпуклым лезвием и притупленной спинкой, обработанной ретушью, кинжал с желобками для вкладыша, наконечники стрел, украшения из клыков кабана, клык медведя, составной рыболовный крючок из кости, аналогичный крючкам из серовских погребений Верхоленского могильника и другие вещи. Замечательны сделанные из лосиного рога фигурки лосей, животного с подогнутыми ногами и антропоморфная скульптурка с головой птицы. Человека, с которым положены в могилу эти предметы, И.Т. Савенков назвал «шаманом». Скелет «шамана» оказался неполным. Возможно, это связано с обрядом вторичного захоронения, который известен по другим погребальным комплексам Среднего Енисея. А.П. Окладников (1957), отметив сходство изделий из двух последних погребений с серовскими материалами, отнес погребения к серовскому времени, т. е. к III тыс. до н. э. Другие исследователи датируют их началом II тыс., периодом раннего металла (Студзицкая, 1966). Исследования черепов из Базаихи (Дебец, 1948; Герасимов, 1955) показали, что черепа принадлежат к смешанному типу, возникшему в результате метисации монголоидов и европеоидов.

Инвентарь и обряд погребений № 4 и 5 Базаихи позволяют сближать их с захоронениями у ручья Гремячего и на Афонтовой горе II. Таким образом может быть намечена их связь с культурой западноангарской керамики.

Возможно, из разрушенного погребения происходят собранные у Базаихи агальматолитовые подвески. Две подвески – стержнеобразные с головками медведей на одном конце – напоминают сделанную из кремня фигурку животного из неолитического поселения у д. Патроны на Ангаре. Третья подвеска из Базаихи интерпретирована как изображение человека, но своей изогнутой позой она походит и на изображения птиц на подвесках гремячинского погребения.

Радиуглеродная дата IV слоя Казачки, определяющая его возраст серединой III тыс. до н. э., заставляет относить к этому времени культуры, материальные остатки которых оказались погребенными в V и IV слоях этого поселения. Однако эта дата представляется нам удревненной. Вероятно, находки из этих слоев и соответствующие им изделия с других памятников Среднего Енисея следует датировать концом III и даже началом II тыс. до н. э. Тем самым заполняется лакуна между неолитическими и памятниками развитой бронзы Среднего Енисея.

Многие из каменных изделий, обнаруженных на стоянках у Красноярска, не могут быть достоверно связаны с определенными культурами. Таковы скребки, листовидные наконечники копий, кинжалы, шлифованные простые и желобчатые тесла и трапециевидные топоры со скругленными гранями.

Развитие неолитических культур на Среднем Енисее из-за промежуточного положения, которое занимал этот район между ареалами восточно-сибирских и западно-сибирских культур, было сложным. Если в ранний период преобладали восточные влияния, то к концу неолита выросло значение западных связей, что особенно проявилось в конце III тыс. до н. э., когда на берегах Енисея керамическую посуду стали украшать оттисками шагающей гребенки. Благодаря меняющимся влияниям среднеенисейский неолит приобрел своеобразный набор признаков. Это отразилось и на метисном антропологическом типе местного населения.

В Черемушном Логу в могильной яме было обнаружено захоронение мужчины 30 лет, череп которого, по определению Д.Г. Рохлина, имел заметные палеомонголоидные черты. Умерший лежал на спине, головой на север, параллельно берегу Енисея. Его сопровождали шлифованные тесла, желобчатое долото и топорик из сланца, нефритовый топорик, орудие для снятия шкур, сделанное из лопатки оленя, обломки двух костяных иголок и проколки, бусина из раковины, точильный брусок из песчаника и клюв журавля. Из предплюсневой кости благородного оленя был сделан остов вкладышевого ножа, украшенный по обеим сторонам косыми поперечными нарезками. По аналогии с неолитическими погребениями района Красноярска и Приангарья захоронение Черемушного Лога можно датировать концом III тыс. до н. э. Находка клюва журавля, как и изображения птиц из погребений у ручья Гремячего и в «шаманской» могиле Базаихи, позволяют предполагать, что у неолитических обитателей Енисея существовал культ птиц.

На некоторых петроглифах Верхнего Енисея (Шалаболино и др.) есть рисунки лосей, которые напоминают, как фигурки Базаихи, так и отнесенные к неолиту рисунки лосей на петроглифах Ангары. Возможно, эти древнейшие петроглифы Енисея возникли в неолите.

В верховьях Енисея первые изделия неолитического облика найдены в Туве С.А. Теплоуховым еще в 1926 г., но только в последние годы в результате работ экспедиций Л.Р. Кызласова (Кызласов, 1958; Сидоров, 1969), С.Н. Астахова и М.А. Дэвлет появилась возможность наметить основные черты культур, существовавших в горах Западного Саяна в каменном веке.

Наиболее ранним неолитическим памятником в Туве следует считать стоянку-мастерскую у выходов кремня на р. Шугур (Беляева, 1975). Здесь вместе с заготовками нуклеусов и отходами производства при раскопках найдены вкладыши из ножевидных пластинок, обломок тонко отретушированного наконечника стрелы, скребок на отщепе и т. д.

На ряде стоянок с каменным инвентарем неолитического облика керамика отсутствует. В число этих стоянок входит Усть-Хемчик III, датированная временем 6500±110 (ЛЕ-1014), где найдены конические нуклеусы, большое число ножевидных пластинок, скребки на отщепах, треугольные наконечники стрел с асимметрично вогнутыми основаниями. По-видимому, подобные комплексы, в которых большой удельный вес имеет пластинчатая техника, характерны для поселений раннего и развитого неолита этого региона. Примечательно, что на таких памятниках керамика отсутствует, либо представлена единичными невыразительными фрагментами, что позволяет считать ранний этап неолита Тувы бескерамическим.

С ранним неолитом можно связывать крупное шлифованное тесло, напоминающее исаковские, найденное напротив устья р. Хемчик, и фрагмент кольца из мраморовидной породы со стоянки Мадарак. Аналогичное кольцо найдено на притоке р. Абакан – Узунжуле (Савенков, 1896).

Для позднего этапа неолита Тувы характерна керамическая посуда с гребенчатым орнаментом и почти полное исчезновение ножевидных пластинок. Ряд поздненеолитических стоянок изучен в зонах водохранилищ Майнской и Саяно-Шушенской ГЭС С.Н. Астаховым и сотрудниками руководимых им экспедиций. Опорным памятником является многослойное поселение Тоора-Даш (Семенов, 1983). Под слоями железного века залегали два слоя Окуневской культуры. Ниже обнаружен слой с керамикой и кремневыми наконечниками стрел, принадлежащими афанасьевской культуре, появление которой в Туве, вероятно, датируется второй половиной III тыс. до н. э. Нижележащие четыре слоя содержат поздненеолитические комплексы с гребенчатой керамикой, близкой к афанасьевской, и, соответственно, могут датироваться первой половиной III тыс. до н. э. Керамика представлена в трех нижних слоях обломками тонкостенных круглодонных горшков, сплошь украшенных тесно нанесенными отпечатками гребенчатых штампов. Отпечатки расположены вертикально или наклонно, образуя иногда вертикальные или реже горизонтальные зигзаги. Встречены черепки с оттисками шагающей гребенки.

Хотя вместе с керамикой найдено несколько нуклеусов с негативами пластинок, все каменные орудия изготовлены из отщепов. Среди них треугольные с вогнутым основанием и выпуклыми лезвиями наконечники стрел, скребки, скребла, вкладыши с двусторонней ретушью. Найдены три подвески из просверленных клыков марала, две иголки, гарпун с односторонними зубцами, роговое тесло, орнаментированная пластина из окаменевшего дерева.

В нижнем слое обнаружено 13 каменных кладок (диаметром 1–3 м) с ямами в центре. Исследователь связывает их с погребениями. В одной из ям найдено несколько десятков халцедоновых отщепов и фрагменты костей, в другой – костяная проколка, еще в одной – скребок и зубчатое орудие.

Для неолитических комплексов стоянок Усть-Кантегир и Шаганар характерна керамика с узорами из отпечатков шагающего штампа. Употребление на ряде стоянок в качестве сырья темно-серых кварцитов привело к тому, что сделанные из него скребки, скребла, тесловидные орудия своей грубостью напоминают палеолитические изделия. Но изготовленные из него же узкие вкладыши с двусторонней ретушью, небольшие наконечники стрел (треугольные с прямым или вогнутым основанием, иногда с жальцами, миндалевидные, подромбические со слабо вогнутым основанием, редкие треугольно-черешковые) и прекрасно сделанные из высококачественного кремня изделия типа крупного кинжала – наконечника копья придают каменному инвентарю явно поздненеолитический облик. На неолитических стоянках западно-саянского течения Енисея найдены нефритовый топорик, подпрямоугольное тесло из кремнистого сланца, пест, обработанный точеной обивкой.

Группа стоянок исследована М.А. Дэвлет (1973а, б) на правобережье Большого Енисея (Бий-Хем). Одна из них – Первая поляна – расположена у впадения р. Тоора-Хем в Бий-Хем две другие – Азас I и II – на протоке, соединяющей оз. Тоджа (Азас) с оз. Хочжир-Холь. Раскопки дали своеобразную керамику и обильный каменный инвентарь. К неолиту относятся слабо профилированные горшки с округленными днищами. Орнамент покрывал всю внешнюю поверхность и состоял из рядов ямок, линий, сделанных палочкой в отступающей манере, вертикальных или наклонных гребенчатых отпечатков, образующих вертикальные зигзаги. Кроме того, встречены фрагменты горшков, которые могут быть определены как относящиеся к тувинскому варианту окуневской культуры.

Каменный инвентарь представлен призматическими и клиновидными нуклеусами, большим числом ножевидных пластинок, из которых делали скребки и ножи, небольшими треугольно-черешковыми, листовидными и подромбическими наконечниками стрел, узкими отретушированными вкладышами, скребками на отщепах. Встречены двусторонне обработанные ножи на отщепах, абразивы, каменный пест.

Сочетание горшков, орнаментированных глубокими ямками, с каменным инвентарем, в котором преобладает техника ножевидных пластин, позволяет говорить об особой культуре. Ее можно отнести к позднему неолиту и датировать концом III тыс. до н. э., когда в Минусинской котловине уже распространилась афанасьевская культура.

Итак, ранний неолит верхнего течения Енисея можно датировать с середины V тыс. до н. э., когда здесь появляются памятники с каменным инвентарем неолитического облика. В нем важное значение имела техника ножевидных пластин. Отсутствие керамики на таких памятниках может быть объяснено и тем, что ее не изготовляли, и тем, что она не сохранилась. Появление керамики с гребенчатой орнаментацией фиксируется на поселениях III тыс. до н. э. К концу неолита следует, по-видимому, относить некоторые материалы тоджинских стоянок, включающие в себя керамику с ямочными вдавлениями. Высказываются мнения, что такую керамику можно связывать с протосамодийским населением.

Неолит Якутии.

Начало планомерному изучению неолита Якутии положено А.П. Окладниковым в 1940–1946 гг. Им открыто много неолитических стоянок в южных и заполярных районах республики, а также отдельные захоронения и наскальные рисунки, относящиеся, по его мнению, к неолиту. На основе сопоставления добытых материалов с находками в Прибайкалье А.П. Окладников (1949; 1955) показал своеобразие неолита Якутии и разработал его периодизацию. Широкие исследования Вилюйской и Ленской экспедиций Якутского филиала АН СССР, проводившиеся с 1959 г. Ю.А. Мочановым, С.А. Федосеевой и сотрудниками руководимых ими экспедиций, внесли существенный вклад в изучение восточносибирского региона неолитических культур. Особое значение имеют раскопки многослойных стоянок на Аладане – Белькачи I (11 слоев) и Сумнагин I (14 слоев). В результате этих исследований создана базирующаяся на многих радиоуглеродных датах периодизация культур приленского бассейна и намечены границы их распространения (Мочанов, 1969). К неолиту отнесены сыалахская культура (ранний неолит, названа по стоянке на озере Сыалах близ Жиганска), белькачинская культура (средний неолит) и ымыяхтахская культура (поздний неолит). На памятниках заключительного этапа ымыяхтахской культуры присутствуют изделия из бронзы, поэтому ее описание дается в соответствующем томе «Археологии СССР».

Сыалахская культура.

Время существования культуры определяется серией радиоуглеродных дат, полученных для многослойных стоянок Белькачи I и Сумнагин I. Они укладываются в период 5970±70 (ЛЕ-676) – 4670±60 (ЛЕ-736), т. е. охватывают время от рубежа V–IV до первых веков III тысячелетия. Ареал сыалахской культуры очень велик. Она занимала всю Якутию и проникла на северо-восток до р. Анадырь. Возможно, к ней относятся и некоторые неолитические памятники Таймыра. Крайний юго-западный памятник культуры – стоянки в Малой Лударской пещере на северо-западном побережье оз. Байкал.

Сыалахская культура сменила в Якутии докерамическую сумнагинскую культуру. Сложение новой культуры связывают с приходом из Забайкалья населения, которое частично ассимилировало сумнагинцев, что и отразилось в сыалахской культуре.

На памятниках сыалахской культуры встречаются (рис. 96) призматические нуклеусы, большое число орудий из ножевидных пластинок: резцы, проколки, вкладыши, концевые скребки, пластинки с краевой ретушью со скошенным краем. В мезолитических памятниках сумнагинской культуры на Алдане наконечники стрел не обнаружены. Они появились только в раннем неолите. Форма их листовидная, иногда с прямым основанием, сделаны они из ножевидных пластинок. Возможно, к сыалахской культуре относятся прекрасно обработанные ретушью длинные наконечники стрел с выделенным черешком, из ножевидных пластинок, обнаруженные в погребениях на стоянке Уолба. Оригинальны трехгранные напильниковидные наконечники, со всех сторон покрытые тонкой ретушью. На заключительном этапе развития культуры входят в употребление листовидные наконечники с двусторонней ретушью и намечающимся черешком. Типичны для сыалахской культуры долотовидные орудия на отщепах и пластинках, резцы на отщепах, многофасеточные резцы с нуклевидными основами, скребки на отщепах, имеющие иногда приостренный обушок или выступы – приострения на краях лезвия, крупные скребла, листовидные и треугольные асимметричные ножи с двусторонней обработкой, шлифованные ножи с вогнутым лезвием, выпрямители древков стрел. Для раннего этапа характерны плоские трапециевидные тесла без пришлифовки, для позднего – шлифованные тесла прямоугольных очертаний с прямоугольным или трапециевидным сечением.

Рис. 96. Изделия сыалахской культуры (1-39).

Костяные орудия представлены наконечниками гарпунов с большим числом зубцов по одному краю, с плоским насадом, иногда с отверстием для линя. Найдены основы для вкладышевых ножей и копий, острия, иглы и шилья, отжимники. О рыболовстве свидетельствуют грузила из галек с выбитыми на концах выемками для привязывания.

Основной формой керамической посуды были небольшие эллипсоидные горшки с прямыми венчиками и отпечатками мелкой сетки на внешней поверхности. Изредка следы сетки затерты до залощенности. Залощенной бывает и внутренняя поверхность сосудов. Примесью к глине служили песок и шамот. Сосуды украшали под венчиком пояском сквозных отверстий, на раннем этапе встречаются один или два тонких валика, горизонтально расположенные под венчиком. Иногда они имеют насечки. Единичные сосуды дополнительно украшены по венчику гребенчатыми или накольчатыми вдавлениями.

К сыалахской культуре относятся VII и VI слои стоянки Белькачи, I, ХIV–XI слои стоянки Сумнагин I, поселения Куллаты, Сыалах и др. Они были сезонными и располагались обычно при устьях небольших рек и на берегах озер. Отмечены случаи, когда у устья реки имелись два места для стоянок: одно – на высокой пойме, заливавшейся в половодье, другое – на надпойменной террасе, куда переселялись во время паводков. На верхних стоянках находятся большие площадки, где изготовлялись каменные и костяные орудия. Жилища были наземными, типа шалашей или чумов. Одновременно использовалось несколько жилищ, что свидетельствует о сравнительно больших коллективах, обитавших на стоянках.

На стоянке в устье р. Куллаты А.П. Окладников раскопал котлован небольшого овального жилища, глубиной 0,5 м. Дно его было выложено берестой. На той же стоянке найдена выстланная берестой яма, служившая для хранения запасов мяса и рыбы. Судя по находкам костей, жители ловили осетров, стерлядей, щук, окуней, ленков. Основным объектом охоты был лось. Охотились также на северного оленя, косулю, медведя, водоплавающую и, реже, боровую птицу.

Образ главного промыслового животного – лося – нашел выражение в искусстве сыалахцев. На вилюйской стоянке Туой-Хая найдена сделанная из отщепа кремнистого сланца фигурка, трактуемая как изображение лося. По-видимому, к неолиту следует относить и часть изображения лосей, часто встречающихся на писаницах Якутии (Чуру, Чопчу-Бага и др.).

На стоянке у оз. Уолба, расположенной за Полярным кругом, обнаружены две могилы, которые дают представление о погребальном обряде. Умершие, взрослый и ребенок, похоронены в грунтовых ямах в вытянутом на спине положении, головой на северо-восток. Около головы взрослого кучкой лежали пластинчатые наконечники стрел и концевой скребок на большой пластинке. Тела умерших засыпаны охрой.

Белькачинская культура.

В первые века III тыс. до н. э. в Якутии появляются поселения, содержащие изделия, отличающиеся от сыалахских. На их основе была выделена белькачинская культура. Период ее существования определяется датами 4880±90 (ЛЕ-775) и 3750±50 (ЛЕ-859), т. е. началом III – первыми веками II тыс. до н. э. Белькачинская культура, как полагает Ю.А. Мочанов, возникла в результате самостоятельного развития ранненеолитических племен Якутии, ускоренного контактами с населением смежных областей. Следы белькачинской культуры обнаружены на Лене и на реках ее бассейна – Вилюе, Амге, Алдане, Мае, Олекме, а также Колыме, Анадыре, Оленеке и в Таймырском Заполярье. К этой культуре относятся стоянки Белькачи I (слои I и VI) и Сумнагин I (слои X, IX).