Текст книги "Неолит Северной Евразии"

Автор книги: Владимир Тимофеев

Соавторы: Леонид Хлобыстин,Михаил Косарев,Михаил Потушняк,Майя Зимина,Светлана Ошибкина,Лия Крижевская,Екатерина Черныш,Александр Смирнов,Дмитрий Телегин,Нина Гурина
сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 46 страниц)

Торфяниковые стоянки сохранили и великолепные образцы первобытного искусства из кости, дерева и янтаря. Из поселения Швянтойи 3В происходят два жезла с головой лося, напоминающие по форме оленеостровские. Кроме общего сходства в форме и трактовке животного, совпадают детали – на шее одного лося из Оленеостровского могильника и из Швянтойи 3В показано как бы ожерелье. Образ зверя отражен здесь и в заготовках маленьких лосиных головок из янтаря, в янтарной мордочке оленя и в изображении зверя на глиняном горшке. Обнаружен конец стерженька с птичьей головкой (2,3 см) и маленькая глиняная головка птицы.

Разнообразны антропоморфные фигуры. Представляет интерес столбовая скульптура с головой человека из Швянтойи 2В, вырезанная из черной ольхи (195 см длины). Столь же крупная человеческая фигура (167 см) обнаружена в Сарнате (рис. 46). Здесь найдены ковши и ложки, завершенные изображениями птиц и животных, и маленькая мотыга с головой животного на рукоятке и геометрическим орнаментом. На поселении Усвяты IVБ встречены весла и ковши, украшенные скульптурными изображениями утиных головок и головы медведя, а также деревянная человеческая фигура. Деревянная скульптурка человека найдена и на поселении Осовец II. В Нарве III обнаружены голова лося из рога, в Нарве I – костяная рыбка, пластинка и костяные предметы с нарезным орнаментом.

Рис. 46. Искусство в неолите Восточной Прибалтики. (Составлен С.В. Ошибкиной).

1 – Нарва-Ригийкюла I (кость); 2 – Найниексге, изображение человеческого лица (глина); 3 – Иодкранте, изображение человеческого лица (янтарь); 4 – Валма, медвежонок (глина); 5 – Тамула, антропоморфная подвеска (кость); 6 – Иодкранте (янтарь); 7 – Швянтойи 2В, столбовая скульптура-идол (дерево; длина 195 см); 8 – Звейниеки, погребение 172 (кость); 9 – Тамула, нож (кость); 10, 11 – Лубанское озеро, ножи (кость); 12, 13 – Швянтойи ЗВ, жезлы (рог); 14 – Швянтойи 23, рукоятка черпака (дерево); 15 – Нида, рисунок на керамике; 16 – Звидзе, рисунок на керамике; 17 – Тамула, подвеска (кость); 18 – Звейниеки, погребение 277 (кость); 19 – Сарнате, жилище А, идол (дерево; длина 168 см); 20–21 – Сарнате, ручка ложки и ковш (дерево); 22, 23 – Валма, подвеска (янтарь) и фигура бобра (кость); 24 – Абора I, фигура змеи (кость).

К нарвской культуре относится, видимо, часть погребений могильника Звейниеки, расположенного у оз. Буртниеку в северной Латвии. Ф.А. Загорскиc исследовал здесь 318 погребений, относящихся к четырем хронологическим группам: 1 – мезолитические, 2 – ранненеолитические, 3 – средне– и поздненеолитические, 4 – поздненеолитические (Zagorskis, 1974)[17]17
  В своей последней работе Ф. Загорскиc выделяет пять хронологических групп погребений в могильнике Звейниеки – мезолит (1), переходная к неолиту (2), ранний неолит (3), средний и поздний неолит (4), скорченные погребения позднего неолита (5). Погребения раннего неолита (V–IV тыс. до н. э.) отнесены к нарвской культуре. Погребения среднего и позднего неолита (III тыс. до н. э.) принадлежат культуре с ямочно-гребенчатой керамикой (Zagorskis, 1987) или точнее культуре гребенчато-ямочной керамики Восточной Прибалтики (Лозе, 1984).


[Закрыть].

В раннем неолите умерших хоронили в могильных ямах глубиной 30–40 см, в вытянутом положении, головой на восток или запад, слабо засыпали охрой. Сопровождающий инвентарь состоял из костяных орудий и просверленных зубов животных, преимущественно хищных, служивших украшением головного убора. Среди орудий костяные наконечники стрел и копий, гарпуны, некоторые из них с орнаментом.

К раннему неолиту следует, вероятно, отнести два погребения со стоянки Нарва I (Гурина, 1967). Взрослый (погребение I) и ребенок (II) были захоронены в культурном слое, в вытянутом положении на спине, ориентированы на север, сопровождающих вещей не было. Ребенок погребен в центре жилища, возможно, в его ногах стоял сосуд, найденный в виде развала.

О хозяйственной деятельности населения говорят фаунистические остатки, найденные на ряде стоянок (Сарнате, Швянтойи, Усвяты IVБ), а также орудия труда. В охотничьей добыче представлены кабан, лось, тур, косуля, благородный олень, зубр, медведь, бобр, а также встречены остатки собаки. На поселениях у моря была развита специализированная охота на тюленя, кости которого в Сарнате составляют около 50 % (от общего количества), а в Швянтойи 2В даже 76 %.

Почти на всех памятниках нарвской культуры встречены кости различных рыб, а на ряде поселений – остатки орудий и рыболовные сооружения. О развитом рыболовстве в Сарнате свидетельствуют верша из сосновых лучин, остатки сети, поплавки из сосновой коры, грузила (56 экз.) в виде крупных галек, некоторые из них обернуты берестой. Вблизи одного из жилищ найдены остатки челна, выдолбленного из лиственного дерева, и весла, изготовленные из дуба и ясеня, некоторые длиной до 1,5 м с лопастью. Всего в Сарнате найдено 36 весел и их обломков. В окрестностях стоянки Сарнате в 1940 г. при рытье водоотводной канавы обнаружены два челна из дуба, один целый длиной около 8 м. Их возраст неясен (Ванкина, 1970, с. 92).

С исключительной полнотой представлены орудия рыболовства, челны и весла в Швянтойи 1В и 2В. Представление об устройстве челна дает модель из Швянтойи 2В – корыто с овальным днищем и узким поднятым носом, длиной 96 см (Rimantiene, 1979. р. 36). Из орудий (помимо гарпунов), найдены остатки сетей, сплетенных из липового лыка, ширина сети 60–80 см. Найдены иглы для плетения сетей, грузила в виде камней, обернутых берестой, поплавки из сосновой коры или скрученной бересты. Сохранились верши из лучин хвойных деревьев, соединенных лыком, и каркасные, покрытые сетью, а также траловидное сооружение – «кюдель» (рис. 44).

На важное значение собирательства для жителей поселения Сарнате указывают скопления скорлупы лесных и водяных орехов и деревянные колотушки для их раскалывания. Аналогичные находки сделаны на многих поселениях нарвской культуры. Для выкапывания кореньев применялись мотыги на длинных ручках из дерева и рога (Сарнате, Швянтойи, Усвяты IV). Таким образом, здесь господствовала присваивающая форма хозяйства, однако, в конце неолита появляются первые признаки производящей экономики. Так, в Сарнате найдена кость овцы или козы, в Швянтойи 23 известна пыльца проса, кости быка, свиньи, овцы или козы[18]18
  Кости домашних животных обнаружены также в Крятуонас 1Б в восточной Литве (Гирининкас, 1990, с. 43). На поселении Швянтойи 6 найдены деревянные рала, что указывает на освоение пашенного земледелия с использованием волов (Римантене, 1987, с. 212). Предполагается, что во второй половине III тыс. до н. э. население нарвской культуры унаследовало основы земледелия от культуры шаровидных амфор.


[Закрыть].

Существование нарвской культуры фиксируется от последней четверти V до конца III тыс. до н. э. В течение столь длительного времени культура не могла оставаться неизменной и ряд различий между поселениями объясняется хронологией. Достаточно отчетливо они прослеживаются и между памятниками синхронными, но отдаленными территориально, в силу чего можно говорить о единстве культуры при наличии особенностей, характерных для каждого более мелкого региона.

В настоящее время можно выделить три локальных варианта культуры[19]19
  Р.К. Римантене выделяет четыре варианта нарвской культуры – (Rimantiene, 1984, с. 315, рис. 63). По мнению А. Гирининкаса, на всем протяжении существования культуры выделяются две группы – северо-восточная и юго-западная, развитие которых шло под воздействием соседних культур (Гирининкас, 1990, с. 6).


[Закрыть] – северный или северо-восточный, занимающий Эстонию, юг Ленинградской области; западный – балтийское побережье Латвии и Литвы; южный – юго-восточная Латвия, северо-восточная Литва и северо-восточная Белоруссия, верхнее течение Западной Двины.

Каждый из вариантов несет на себе следы влияния соседних культур. Чем дальше эти памятники удалены от центра, тем сильнее выступают различия. Наиболее отчетливо они проявляются в восточном варианте, являющемся периферийным.

Очевидно, нарвская культура отражает этнокультурное единство достаточно крупного масштаба, а ее варианты – этнографические особенности более мелких региональных коллективов. Генезис нарвской культуры следует искать в местном мезолите – культуре кунда, с которой ее сближает тождество костяных и роговых орудий, особенно наглядное там, где слои нарвской культуры подстилает мезолитический слой (Оса, Нарва-город, Звидзе и др.). В нарвскую культуру из мезолита переходят практически все основные категории орудий. Вместе с тем, происхождение нарвской керамики пока не решается однозначно. Вероятно, истоки ее следует искать в раннем неолите Украины, однако, нельзя отрицать и сходства с культурой эртебёлле, особенно западного варианта (Гурина, 1967, с. 190).

При сопоставлении памятников раннего и среднего этапов нарвской культуры с синхронными культурами соседних территорий отчетливо выступают различия с северными (сперрингс) и восточными (верхневолжская). Вместе с тем, видно определенное сходство с южными культурами – неманской и днепро-донецкой. Вопрос о роли нарвской культуры в сложном процессе формирования современных этнических общностей не может рассматриваться вне связи с культурой гребенчато-ямочной керамики (прибалтийской).

Культура гребенчато-ямочной керамики (прибалтийская).

В среднем неолите в Восточной Прибалтике произошли серьезные изменения в связи с притоком населения из восточных областей. В Литве, основной территории которой не достигло новое население, продолжала развиваться нарвская культура, сменившаяся затем культурой шнуровой керамики. На территории Эстонии и Латвии прослеживается поглощение нарвского населения иной культурой. Большинство поселений этого времени содержат слои с нарвской и гребенчато-ямочной керамикой. Они расчленяются стерильной прослойкой (Оса, Звидзе, Нарва) или планиграфически (Кяэпа, Нарва I, II, III, Сарнате) или выявляются благодаря поглубинной фиксации находок. Вся гребенчато-ямочная керамика и сопровождающие ее орудия относятся к прибалтийской культуре, впервые выделенной А. Европеусом (Europaeus-Ayräpää, 1930, s. 212). Она распространялась на севере до р. Свирь и южного побережья Ладожского озера, захватывала почти всю Финляндию, Эстонию, Латвию и современную Новгородскую область. В Литве, Калининградской области и Северной Белоруссии памятники этой культуры единичны. Прибалтийская культура входит в круг культур с ямочно-гребенчатой керамикой.

Ее памятники отличаются обилием кремневых орудий (рис. 47), изготовленных из высококачественного кремня. Представлены отчетливо выраженные типы двустороннеобработанных крупных наконечников стрел, овальных или ромбовидных, встречаются такой же формы наконечники копий, многочисленны скребки и ножи, сланцевые шлифованные орудия и украшения, в особенности шиферные кольца, а также янтарные украшения, в частности пуговицы с V-образным отверстием и кольца (шайбы). Костяные и роговые орудия редки, найдены в основном на ранних памятниках, где еще удерживаются нарвские традиции. Из костяных орудий встречаются наконечники стрел, биконические с короткой головкой и коротким, уплощенным черешком, массивные гарпуны с крупными, редкими зубцами, составные рыболовные крючки и др.

Рис. 47. Культура гребенчато-ямочной керамики (прибалтийская).

1 – Ладожская; 2 – Крейчи; 3, 4, 33–35, 40, 42, 48, 49, 73 – могильник Звейниеки; 5, 9, 13, 19, 20, 25, 26, 28–31, 38, 45, 51, 56, 69 – Тамула; 6, 10, 52 – Сулька; 7, 8, 14–16, 18, 22, 36, 37, 53–55, 57, 58, 61, 62, 64 – Валма; 11 – Сарнате; 12, 27 – Пиестиня; 17, 23 – Нарва II; 21, 32, 41, 44, 46 – Лубана; 24, 65, 66, 68, 70 – Акали; 39 – Ича; 43, 67 – Вилла; 47, 60, 71, 72 – Нарва I; 50 – Будянка; 59 – Ягала; 63 – Кулламяги.

Керамика имеет ряд характерных особенностей. Примесью к глине служит дресва или дробленый кварц. Сосуды сделаны в технике «подлепа». Край сосуда утолщен, срез орнаментирован, иногда гофрирован нажимом пальца или штампом, днище коническое. Орнамент покрывает всю поверхность сосудов и состоит из гребенчатых отпечатков, дополненных коническими ямками. Наиболее характерным является узор из диагональных полос гребенчатого штампа – «лесенки», зигзагообразные линии и ромбы, типичны «флажки» – ромбы, выполненные гребенчатым штампом, размещенные в один ряд в верхней части сосуда. Ни в одной из других культур этот мотив в массе не встречается. Своеобразно украшение сосудов плывущими «уточками», выполненными гребенчатым штампом, реже ямками, которые помещены всегда над прямой или зигзагообразной линией, очевидно, символизирующей воду. Сосуды с такой орнаментацией встречаются не только в прибалтийской, но также в карельской и каргопольской культурах.

Керамика прибалтийской гребенчато-ямочной культуры ближе всего напоминает карельскую, но отличается от нее примесью к глине дресвы (вместо песка), наличием в орнаменте «флажков», преобладанием оттисков гребенки над ямками и присутствием гофрированного края. В прибалтийских сосудах почти не встречается остроугольный срез края, орнаментированного гребенчатым штампом, типичный для ряда карельских сосудов[20]20
  На территории Карелии и к востоку от Онежского озера встречается и собственно гребенчато-ямочная керамика, что предполагает продвижение населения рассматриваемой культуры в эти регионы.


[Закрыть].

Скрещение двух различных традиций – местной нарвской и прибалтийской прослеживается на ряде поселений. Большого, хронологического разрыва между ними нет. Материалы фиксируют и сам процесс смены культур – медленный, без резких скачков. Чрезвычайно показательна в этом плане керамика. На ряде памятников – Нарва-город, Нарва I, II присутствуют сосуды (а в некоторых из стоянок представлены только они одни), сочетающие признаки нарвских и прибалтийских, при этом старые традиции удерживаются в технике изготовления, инновации же выступают в орнаментации и форме. Для этой гибридной керамики характерна примесь раковины или растительности иногда с дополнением песка, расчесы гребенчатым штампом на внешней и внутренней поверхности. При этом органическая примесь на территории, занятой нарвской культурой, удерживается вплоть до позднего неолита – Тамула и др. (так называемая «пористая» керамика).

Соотношение новых и старых культурных традиций в различных частях рассматриваемого региона было неодинаковым. В Эстонии и значительной части Латвии постепенно новые традиции полностью вытеснили прежние. В Лубанской низине в развитом и даже позднем неолите в керамике сохраняются нарвские традиции, примером чего служат стоянки Пиестиня, Найниексте, Абора и др. Таким образом, переход к новой орнаментации в гибридной керамике означает, что в процессе скрещивания двух культур, по-видимому, одержали победу традиции пришельцев – носителей прибалтийской культуры с гребенчато-ямочной керамикой.

На территории Эстонии прибалтийская культура представлена рядом выразительных памятников: Нарва II, верхний слой стоянки Нарва, верхний слой Кяэпа, Валма, Вилла. Аналогичные материалы встречаются и на памятниках со смешанными комплексами, как например, Акали, Куллямяги и др. Исходя из того, что в Нарве I, Нарве и Кяэпе ощутимо выступает связь с предшествующим периодом – нарвской культурой, их следует считать наиболее ранними в данной группе. Это подтверждается радиокарбоновыми датами для верхнего слоя Кяэпы, близкими возрасту ее нижнего слоя, содержащего нарвскую керамику.

Большое значение для уточнения взаимоотношения нарвской и прибалтийской культур имеет стоянка Нарва (Янитс, 1966). Залегающий в верхнем слое комплекс, связанный с прибалтийской культурой, содержал в отличие от нижнего, нарвского, многочисленные орудия из кремня, преимущественно привозного (в том числе валдайского) – наконечники стрел с двусторонней обработкой, главным образом листовидные, скребки, часто ретушированные с брюшка. Сосуды, сохраняя основные признаки гребенчато-ямочной керамики, содержат черты, типичные для нарвской посуды (примесь раковины или растительности, расчесы на внутренней стороне, стыковая техника изготовления).

В прибалтийской культуре выделяются два хронологических этапа – ранний и поздний. Среди ранних памятников Усть-Рыбежна I, Негежма и Ладожская в Приладожье, в Эстонии – Нарва II, Кяэпа, Валма, Вилла, часть стоянок Акали и Кулламяги, в Латвии – Звидзе (4–8 слои), часть поселения Сарнате и др.

Для правильного понимания истоков прибалтийской культуры в Восточной Прибалтике существенное значение имеют неолитические памятники Южного Приладожья, поскольку, очевидно, именно отсюда начиналось продвижение населения на запад.

Наиболее выразительным памятником является поселение Усть-Рыбежна I, расположенное на р. Паша, впадающей в Ладожское озеро. Культурный слой здесь – гумусированный темный песок (0,40-0,50 м) перекрывался слоистой толщей суглинка (более 1,5 м), разделенной тонкими прослойками песка, отложившимся в результате трансгрессии Ладожского озера (Гурина, 1961а; рис. 115). Надежно «запечатанные» археологические материалы исключают механическое смешение находок. Огромное количество типичной гребенчато-ямочной керамики, обилие кремневых и сланцевых орудий, янтарные украшения, выразительные хозяйственные комплексы позволяют судить о характерных особенностях прибалтийской культуры.

Среди кремневых орудий – иволистные и ромбические наконечники стрел и копий, ножи с двусторонней ретушью, масса проколок, сверл, скребки, тщательно ретушированные. Многочисленны сланцевые орудия от стамесок до крупных топоров, изготовленные с применением пиления. Здесь же найдены и песчаниковые пилы.

Сосуды значительного размера (устье одного равно 70 см), большинство имеет примесь дресвы, несколько – примесь раковины. Геометрический орнамент состоит из диагональных и зигзагообразных полос, «флажков». Очевидно, разнообразие узоров отражает не только длительное существование поселения Усть-Рыбежна I, но и широкие связи обитателей с населением соседних областей. Об этом свидетельствует также обилие крупных кремневых орудий, среди которых изготовленные из валдайского кремня, янтарные изделия, характерные для Восточной Прибалтики, подвески, кольца, а также сланцевые орудия, повторяющие карельские формы.

Отчетливо выражены прибалтийские комплексы в Негежме на р. Свири (Земляков, 1932), в Ладожской стоянке (Иностранцев, 1882), на стоянках Карельского перешейка (Pälsi, 1915), Сестрорецком Разливе и др. (Гурина, 1961а).

Видимо, к позднему этапу развитого неолита следует отнести памятники, где представлены лишь сосуды с типичным гребенчато-ямочным орнаментом. К ним относится поселение Валма в Эстонии. Кремневые орудия здесь довольно многочисленны. Наконечники имеют листовидную и ромбическую форму, шлифованные тесла и долота из сланца, среди костяных выделяется большое количество составных рыболовных крючков, нож из кабаньего клыка, подобный орудиям нарвских стоянок, игла для вязания сетей. Сосуды имеют примесь дресвы, полуяйцевидную форму с округлым днищем, утолщенный, иногда гофрированный венчик. Орнамент покрывает всю поверхность, господствует гребенка, составляющая вместе с ямками геометрический узор (Янитс, 1959). Сосуды напоминают классическую керамику развитого неолита Финляндии, так называемый «лучший гребенчатый стиль» по Айлио (Ailio, 1922).

Памятники прибалтийской культуры известны и в других районах Эстонии, среди них наиболее интересны стоянки Вилла, Акали, Кулламяги и др. (Jaanits, 1955, Янитс, 1959). Каждая из них, обладая общими чертами, содержит и ряд индивидуальных особенностей, проявляющихся в костяной и кремневой индустрии, а также в деталях орнаментации керамики. В Латвии памятники этого времени многочисленны. Наиболее ярко выраженными являются стоянки Сулька на Лубанской низине и часть поселения Сарнате – в Западной Латвии.

Прибалтийский комплекс Сульки близок комплексу Звейсалас, где он, будучи отделен от нижележащего – нарвского – стерильной прослойкой, содержал значительное количество кремневых орудий – крупных двустороннеобработанных наконечников стрел, ножей, скребков, преимущественно на массивных отщепах, в том числе необычайно крупной величины плоский, правильной овальной формы нож из желтого, типичного для Валдая, кремня. Следует отметить также обломок шиферного кольца с насечками по краю.

В Звидзе слой с гребенчато-ямочной керамикой лежит непосредственно на слое нарвской культуры. По характеру материала он подразделяется на I и II. Здесь встречены редкие для прибалтийской культуры деревянные изделия (мотыги, ковши, колотушки, поплавки), костяные орудия (наконечники стрел – биконические, игловидные, черешковые, ножи, шилья, кинжалы), изделия из кремня, украшения из янтаря.

Гребенчато-ямочная керамика группы I, залегающая по всей толще культурного слоя (4–8), в нижней толще гравия образовывала чистый комплекс. Горшки с примесью дресвы, реже органики, крупные, круглодонные, украшенные по всей поверхности чередующимися оттисками гребенки и ямками, фигурами заполненных ромбов или широких лент, реже встречается гладкий штамп или оттиски веревки.

Поселение Звидзе имеет важное значение для установления генетической преемственности и непрерывного развития культур – от местного мезолита к нарвской, которую сменяет прибалтийская, а затем эпоха бронзы.

В прибалтийской культуре в качестве украшений использовали зубы животных с уплощенной корневой частью, шиферные и сланцевые кольца, гладкие или с нарезками по краю, типичные для Карелии и Финляндии. Часто украшения выполнялись из янтаря. Большое количество их найдено в Сарнате, Валме, Сульке, в верхнем культурном слое Звидзе, в Усть-Рыбежне I и др. Из янтаря изготовлены также и предметы искусства – фигурки животных (Валма, Сарнате – лось и, видимо, медведь). Скульптурные изображения делались также из глины. В Сульке обнаружено изображение человеческого лица, в Сарнате – фрагмент фигурки, по манере исполнения близкой фигуркам из стоянки Пурциемс. Аналоги есть в Карелии и Финляндии. С поселения Валма известно глиняное изображение сидящего медвежонка, костяная фигурка животного, костяная головка птицы, в верхнем культурном слое Звидзе – змея из рога, фрагмент фигурки рыбы и антропоморфное изображение из глины, в Найниексте – человеческое лицо.

На поселениях прибалтийской культуры сохранились очаги и кострища. Сходные печи-каменки с хорошо выраженным устьем найдены в Усть-Рыбежне I и Нарве. Около очагов располагались хозяйственные ямы, заполненные гумусированным слоем и фрагментами сосудов. На поселении Валма очаги не имели каменной кладки, но были углублены в материк и заполнены золой и мелкими угольками. Остатки 15 жилищ прибалтийской культуры найдены в Сарнате. Они сохранились в виде невысоких округлых (жилища 6 и 15) или овальных (жилища 3 и 5) в плане бугров песка с примесью углей и золы в центре. Остатков каких-либо деревянных конструкций не обнаружено. Размер бугров 3×3; 2,8×4–6 м. Контуры их основания в виде песчаной прослойки четко выделялись на фоне коричневого торфа, при этом песок был насыпан непосредственно на торф. Это был пол жилища. Находки концентрировались только в песчаных пятнах. Видимо, постройки были наземными, округлые и овальные в плане, с конусовидной крышей из жердей и набросанными на них ветками, корой или шкурами животных. Посередине жилища разводился костер.

Жилище 2 являлось, по-видимому, мастерской. В нем обнаружено восемь кремневых наконечников, 11 скребков, 43 фрагмента разных кремневых орудий, 840 отщепов кремня, 126 предметов из янтаря, в том числе 48 различных янтарных подвесок и их фрагментов, 13 пронизок, одна бусина, 61 пуговица и около 2000 кусочков необработанного янтаря. Жилище 3 – овальный песчаный бугор размером 12,5×5–6 м, содержало более 1800 фрагментов керамики (от 60 сосудов) двух типов – типичную гребенчато-ямочную и гибридную. Среди находок 43 кремневых наконечника стрел (преобладают ромбические), более 2600 отщепов кремня, желобчатое долото, две больших шлифовальных плиты, а также 49 предметов, 35 необработанных кусков и около 400 кусочков янтаря (Ванкина, 1970).

В средненеолитическом слое Звидзе встречены остатки построек – колья, столбы, заостренные или с раздвоенным концом. Они располагались по периферии и в центре строения. Размер жилища 80 кв. м, вход размещается под навесом с восточной стороны. Крыша была двускатной.

О хозяйстве племен прибалтийской культуры известно мало. Расположение поселений у озер и рек, богатых рыбой, а также разнообразные рыболовные крючки, цельные и составные, грузила, иглы для вязания сетей, гарпуны – указывают на развитое рыболовство. Особенно богатую информацию дают стоянки Приладожья. Судя по костям рыб, на побережье Ладожского озера ловили судаков, окуней, лещей, а также тюленей.

Несомненно большую роль в экономике играла и охота, в особенности на крупного зверя. Охота и рыболовство могли дополняться собирательством. Как и в других культурах эпохи неолита в лесной зоне, по всей вероятности, хозяйство было многоукладным и преобладание той или иной отрасли зависело от ситуации.

Погребения прибалтийской культуры известны в Валме, в позднем неолите – два захоронения в Наакамяэ. К той же культуре Ф.А. Загорскиc причисляет третью группу погребений могильника Звейниеки (Zagorskis, 1974). Ориентировка погребенных восточная или западная, изредка видна присыпка охрой, инвентарь – кремневые наконечники стрел и копий, скребки, костяные наконечники и гарпуны, шилья, мелкая пластика из кости, рога и глины. В погребении двух подростков найден характерный сосуд с гребенчато-ямочным орнаментом.

Очевидно, к самому позднему этапу прибалтийской культуры следует отнести часть погребений могильника Крейчи. Положение захороненных различно, некоторые засыпаны охрой. Сопровождающий материал немногочислен (за исключением трех случаев) и состоит в основном из украшений – подвесок из зубов животных и янтаря. Ф.А. Загорскиc относит эту группу к финно-угорским племенам, датируя ее первой половиной III тыс. до н. э.

Основываясь на датировке Звидзе, можно заключить, что в первой половине III тыс. до н. э. восточное население оказало достаточно сильное влияние на аборигенов Эстонии и Латвии, свидетельством чего может служить Пиестиня с ее гибридной культурой. Существенно, что часть стоянок, очевидно, наиболее ранних (Усть-Рыбежна I, Негежма, Ладожская) залегают под отложениями Ладожского озера, образовавшимися во время его трансгрессии. Радиокарбоновая дата Усть-Рыбежны I, полученная по углям из печи-каменки – 6380±240 г. вызывает некоторое сомнение. Однако, совершенно очевидно, что жизнь на поселении закончилась до образования озера, заторфовавшегося лишь впоследствии, после регрессии Ладоги, т. е. задолго до середины III тыс. до н. э. Поселение Усть-Рыбежна I следует датировать не позднее начала III тыс. до н. э. То же можно сказать и в отношении Ладожской стоянки, культурный слой которой был перекрыт отложениями Ладожского озера. На этой стоянке, помимо нарвской керамики, типичной для Эстонии (Нарва I, III), найдены орудия из кости под углом 45°, классическая прибалтийская керамика и фигурка человека, имеющая полную аналогию в погребении могильника Звейниеки (рис. 47, 1).

В наиболее чистом виде прибалтийская культура встречается в пределах современной Ленинградской области и Юго-Восточной Финляндии. Здесь фиксируются лишь незначительные следы контакта с культурой сперрингс и нарвской. Однако местные корни ее пока проследить почти не удается из-за невыраженности мезолитических памятников в Приладожье. Можно отметить лишь общность с мезолитическими сланцевыми орудиями Антреа – Карельский перешеек (Pälsi, 1920; Hüürre, 1979; Luho, 1948), с кремневыми – стоянка Разлив. Вместе с тем, очевидна ее связь с культурами ямочно-гребенчатой керамики (льяловская, рязанская, др.). Не исключено влияние валдайской культуры, обладающей ярко выраженной кремневой индустрией и гребенчатой орнаментацией сосудов. К более позднему времени относятся стоянки прибалтийской культуры гребенчато-ямочной керамики в Эстонии и Латвии. Во всех случаях они перекрывают слои с нарвской культурой (Нарва, Кяэпа, Звидзе и др.). По-видимому, появление здесь носителей прибалтийской культуры относится к середине III тыс. до н. э. Поскольку в Эстонии и Латвии встречается керамика, в которой сочетаются черты нарвской и прибалтийской культур, следует заключить об отсутствии значительного хронологического разрыва между ними. Очевидно, на определенном этапе они сосуществовали и взаимодействовали[21]21
  Авторский текст сохранен почти без изменений. Следует отметить, что большинство исследователей придерживается названия культуры, предложенного А. Европеусом-Яюряпяя (Europaeus-Ayräpää, 1930) – гребенчато-ямочной керамики. Характеристика и историческая интерпретация этой культуры в свое время даны Л.Ю. Янитсом, который датировал ее III тыс. до н. э. и считал местом происхождения западное Приладожье. В этническом отношении носители культуры гребенчато-ямочной керамики рассматриваются как предки прибалтийских финнов (Янитс, 1956, с. 156; Моора, 1956). По результатам раскопок последних лет всесторонняя характеристика памятников гребенчато-ямочной керамики Восточной Прибалтики опубликована И.А. Лозе (1984). В Лубанской равнине эти памятники датированы 4700–4000 лет назад, т. е. III тыс. до н. э. К этой культуре относится часть погребений могильника Звейниеки, причем здесь выявлен мезокранный антропологический тип, в сложении которого участвовал долихокранный тип (Денисова, 1975).


[Закрыть]. Затопление ранних памятников Ладожским озером во время трансгрессии могло заставить население покинуть эти места и отойти на запад – на территорию Эстонии и Восточной Латвии.

Стоянки постнарвского типа[22]22
  Памятники позднего этапа этой группы получили названия: поздненарвсая культура (Р.К. Римантене, А.А. Гирининкас), культура пористой керамики типа Абора или восточнобалтийская (И.А. Лозе).


[Закрыть]

В восточной Прибалтике известен ряд памятников среднего и позднего неолита, соединяющих в себе черты нарвской культуры и прибалтийской (гребенчато-ямочной керамики). К ним относятся хорошо изученные стоянки Лубанской равнины – Пиестиня, часть комплекса верхнего слоя Звидзе, Абора I, Эйни, Найниексте и др. (Zagorskis, 1965; Лозе, 1965, 1979). В основном эти памятники распространены в Восточной Латвии и Эстонии.

Характерной их чертой являются отчетливо выраженные традиции нарвской культуры, что проявляется прежде всего в керамике – примесь органики и раковины, сохранение элементов орнамента и композиций, наличие плоских мисочек (ламп?). Сохраняются прежние типы костяных и роговых орудий, хотя и несколько модернизированные (биконические наконечники стрел, мотыги, проколки). Вместе с тем, заметны новые черты культуры – много наконечников стрел, скребков и других орудий из кремня, изменяется форма сосудов и орнаментация, появляются основные черты, свойственные керамике прибалтийской культуры. Указанную группу памятников развитого (типа Пиестиня) и позднего (типа Абора) периодов мы выделяем в особую постнарвскую культуру, подчеркивая тем самым преемственность ее от культуры нарвской.

Наиболее ранним памятником ее является Пиестиня (Загорскиc, 1967), расположенная в северо-восточной части Лубанской равнины. Культурный слой (0,5–0,7 м) залегал здесь под торфом толщиной 1 м[23]23
  Важно отметить, что на стоянке Пиестиня слой гребенчато-ямочной керамики залегал ниже слоя с керамикой типа Пиестиня или пористой (Загорскиc, 1967).


[Закрыть]. Среди кремневых орудий наконечники стрел овальной и ромбической формы, иногда со слабо выраженными шипами, много кремневых чешуек. Представлены биконические наконечники стрел с уплощенным насадом, проколки из грифельных костей, поплавки из сосновой коры, янтарные украшения (подвески, пронизки, кольца, пуговицы).

Керамика имеет признаки двух культур. Одна группа (5-10 % всех черепков) принадлежит типичной ямочно-гребенчатой керамике. Некоторые из них заглажены – прием, присущий нарвской керамике. Орнамент образован крупной гребенкой и коническими ямками, на многих присутствует мотив, традиционный для прибалтийской культуры (гребенчато-ямочной керамики) в виде «флажков». Отдельные сосуды украшены сплошными треугольниками, выполненными гребенкой. Вторая группа сосудов изготовлена с примесью раковины или растительности. Гибридный ее характер с особой наглядностью выступает в орнаментации. Наряду с чертами, свойственными нарвским сосудам – поверхностный орнамент, выполненный ямчатыми и точечными вдавлениями, образующими горизонтальные или диагональные пояса, – встречаются узоры, повторяющие рисунки на гребенчато-ямочной керамике, вплоть до «флажков». Именно эти сосуды и получили название керамики типа Пиестиня.

Поздний этап постнарвской культуры (поздний неолит-ранняя бронза) в Латвии представлен серией памятников (11 поселений и два могильника), среди которых особенно известны Абора I, Асне I, Лагажа, устье Малмута и др.

К этой группе относится стоянка Крейчи (Zagorskis, 1961), где найдена нарвская керамика, гребенчато-ямочная и переходного типа, представляющая особый интерес. Сосуды с примесью органики и раковины, край утолщенный, иногда профилированный, орнамент поверхностный. Встречается пунктирный гребенчатый штамп, образующий незаполненные вертикальные ромбы или «елочку», иногда нанесенную поверх горизонтальных ямочных поясов, ямчатые углубления и особый «линейно-пересеченный» штамп, встречающийся на ряде стоянок Латвии, Эстонии, Ленинградской области и юго-восточной Финляндии в позднем неолите – раннем металле. Есть сосуды, орнаментированные лопаткой, обмотанной шнуром – имитация ткани или нарезной узор. Среди костяных орудий биконические наконечники стрел, острия из метаподий, кинжалы, мотыгообразные. Наконечники стрел из кремня овальные и ромбические, треугольные и с черешком. Встречены пластинки с ретушью, рубящее орудие, янтарные украшения (подвески, пронизки), просверленные зубы медведя, лося и кабана. Кремневые орудия связаны с комплексом гребенчато-ямочной керамики (рис. 48).