Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 53 (всего у книги 54 страниц)

Аналогия такая, вы когда-нибудь видели, как дельфины прыгают в дельфинарии? Вот он плыл под водой, вдруг выпрыгнул, сделал сальто в воздухе и опять бульк и нырнул снова в воду. Он не может вечно летать над поверхностью воды, он обязательно снова должен нырнуть. Вот также и мы в момент смерти выпрыгиваем из этой Вселенной, какое-то время пролетаем в свободном полете, но в дальнейшем погружаемся в ту же самую Вселенную, которую мы сами же волеизъявили или какую сами создали. Вот и получается, что при смерти мы расцепляем все ассоциативные связи, мы расцепляемся с той Вселенной, которую сами волеизъявили. Именно поэтому можно воспользоваться состоянием смерти, чтобы достичь окончательного освобождения или окончательного выхода за пределы кармы, за пределы причины и следствия. Но так как в течение жизни мы стремились к тем или иным вещам, поступкам, образу действия, мы волеизъявили такую Вселенную и мы к ней привязаны, нам вновь хочется сюда вернуться. Людей грубых тянет бессознательно, люди более духовно развитые уже сознательно выбирают, где им нырнуть, то есть выпрыгивают все, а в момент полета йог или йогиня смотрят, нырнуть немножко налево или немножко направо, родиться в этой стране или в этой, то есть небольшая свобода выбора возникает. Понятно у людей грубых, это все неуправляемо, где выпрыгнул, там и плюхнулся обратно.

Так вот с одной стороны есть возможность выйти за пределы закона причины и следствия, закона кармы или осознать себя в своей изначальной свободе в момент смерти, но мы к этому не готовы, мы даже не знаем концепцию свободы. И тот факт, что мы стали на время свободны от всего-всего, вовсе не значит, что мы можем воспользоваться этой свободой. Нас, наоборот, тянет к нашей предыдущей жизни, к нашему предыдущему состоянию, и мы опять возвращаемся в ту Вселенную, откуда вышли согласно своей карме. Соответственно, попадаем в те законы, которые мы волеизъявили.

Скажем, придумали вы рабовладельческий строй, были большим начальником, выпрыгнули из Вселенной, а возвращаетесь в ту же самую Вселенную, в которой придумали рабовладельческий строй. Только вот вопрос, станете ли вы господином или станете вы рабом. Но то, что вы придумали, то на своей шкуре и испытаете. Вот почему надо очень аккуратными быть с волеизъявлением тех или иных желаний, потому что все желания исполнятся, все ваши мечты сбудутся, все ваши законы исполнятся. Вот почему мы постоянно практикуем медитацию «Да будут все живые существа счастливы», желая счастья даже своим врагам. Потому что по большому счету, если вы устанавливаете законы Вселенной, где даже враг своему врагу желает счастья, то вы рано или поздно в такой Вселенной и родитесь и у вас естественным образом не будет врагов.

Почему надо концентрироваться на положительной стороне жизни, а не на отрицательной. Потому что, концентрируясь на положительной стороне жизни, вы быстрее и безболезненнее изменяете свою Вселенную к лучшему, а если вы слишком много концентрируетесь на отрицательной стороне, то вам вместо того, чтобы осознать, что там было неправильно и исправить это, начинаете все больше ужесточать какие-то правила игры, в результате сами же под них попадаете. Подобно судье, который придумывает ужасающие законы и тут же сам под них попадает. У Марка Твена было произведение очень хорошее, если кто-то не читал, прочтите, называлось «Принц и нищий».

Сюжет заключался в том, что был принц и был нищий, они были похожи друг на друга. И вот как-то случилось, что они встретились и на какое-то время поменялись местами. Принц стал бродить по стране бродяжничать, а нищий стал у престола. Множество всяких приключений, но факт в том, что когда принц вернулся на свой трон, он совсем по-другому стал относиться к нищим, к другим людям, к законам, которые он издает. Если до этого – это была какая-то абстрактная вещь, люди, которыми он управляет, то теперь он понял, что по сути дела, он управляет сам собой. И неплохо было бы нашим политикам, богатым людям время от времени становиться нищими. Тогда ты совсем по-другому начинаешь думать и принимать решение, а они считают себя чем-то исключительным. Олигарх, который украл много денег, считает себя исключительным, но он умрет, быстрее, чем он думает и родится среди тех, у кого он украл. Точно также политик, который с пренебрежением относился к правам человека в своей стране. Он умрет и сам попадет в те тюрьмы, в ту обстановку, которую он создал.

Обычно говорят, что законы природы, зло придумал Абсолют, нет. Абсолют придумал очень изящную систему, Он не виноват в том, что вы сами себе придумали и отчего вы страдаете. Получается, что, ныряя в ту Вселенную, которую сами создали, мы с рождения опять обрастаем ассоциативными связями согласно законом той Вселенной, которую сами и создали. Поэтому рождаемся мы ребенком, но, если мы попадаем в плохую среду, которую сами же и создали, то мы быстрее набираемся дурных привычек, если же у нас уже хватает ума остерегаться дурной компании, мы ищем более подходящую компанию, соответственно, у нас возникают уже другие более лучшие ассоциативные связи. И так продолжается из жизни в жизнь, из жизни в жизнь до тех пор, пока этот закон круговорота бытия или бега по кругу до нас не начнет доходить. И мы, во-первых, начинаем очень аккуратно обращаться со своими желаниями, мы очень деликатно начинаем относиться к другим живым существам, мы умнеем, мы мудреем, мы становимся добрыми, потому что понимаем, что любое зло обернется против нас же самих, так стоит ли его выпускать в этот мир. Поэтому можно подойти к этим тайнам бытия с позиции аналитического знания. Я ответил на вопрос?»

Лена Куликова, гр.4:

Когда человек умирает, его снова тянет к прежним ассоциативным связям, и наше Я волеизъявляет снова родиться?

Вадим Запорожцев:

В этом отношении здесь есть очень тонкий момент, там несколько все сложнее. Строго говоря, действительно, с каждым рождением и с каждой смертью мы то создаем свою личную Вселенную, то ее растворяем. Но есть общий знаменатель или тот пласт, на котором рисуются наши личные Вселенные, а это по сути дела та изначальная основа, которую создал Абсолют. То есть, если мы умираем, с одной стороны, это наш личный конец света, но не конец света для других живых существ, с которыми мы как-то взаимодействовали в течение жизни, как-то их приглашали в свою Вселенную или отторгали, потому что мы все плаваем в едином океане Абсолюта, поэтому и получается, что каждое рождение – это рождение Вселенной, а каждая смерть – это смерть Вселенной. Но это только лишь с позиции нашего высшего Я, но с позиции Абсолюта, мы начинаем творить свою Вселенную, вплетая ее в общую Вселенную Абсолюта. Те отпечатки условий, которые мы создали, будучи живыми, мы потом получаем с помощью посреднической функции Абсолюта, который связывает два рождения, а также нашу личную Вселенную с Вселенной других живых существ, с которыми мы волеизъявили общаться, и уже выстроили какие-то взаимоотношения. В этом смысле такая схема и позволяет хранить карму.

Где карма хранится? Какую только чушь я на этот счет не слышал. Что якобы где-то там, на большой пальме, сундучок, в сундучке заяц, в зайце утка, в утке яйцо и т.д. Или такое средневековое архаичное представление человека о большом суде, где сидят небожители с книжкой, где записано каждое твое деяние. Что якобы где-то есть книжка, где все записано, и если ты втихаря страничку вырвешь, то вроде как ты ничего не делал. Ну, или более странная схема, из-за которой после средневековья началась эпоха возрождения, это индульгенция. То есть главное деньжат заплати, свечку где надо поставь, а мы уж разберемся с твоими грехами. Но это архаичные отголоски представления людей о мироздании, ведь человек по себе все меряет, ему нужны какие-то образы. Так вот справедливы эти воззрения или не справедливы? Можно сказать и да, и нет. Да, потому что ваша карма может храниться где угодно.

Вы в одной жизни написали закон на листе бумажки. Этот листок никто не уничтожил, вы родились и мучаетесь только потому, что как законодатель его написали. Если бы он как-то не дожил этот закон, бумажка порвалась, мыши ее съели, то нейтрализовались бы последствия вашего негативного закона. Но для этого вы должны были с мышами хорошо общаться, какие-то хорошие вещи им делать, то есть все переплетено. А по сути дела, получается, что вся та Вселенная, которую мы оставляем сохраняет отпечатки от наших действий. Затем, когда мы рождаемся, каждый из этих отпечатков сходится, подобно импульсу, который в прошлой жизни разошелся, а в этой жизни сходится, и мы получаем место рождения, время рождения, условия жизни, продолжительность жизни и много, много чего. С одной стороны, материалисты могут сказать, это все потому, что он родился в этой Вселенной и объективные условия заставили его быстро умереть. Но, с другой стороны, сам факт, где вы вошли, как раз и определяет, подо что вы попали. А где вы вошли, определялось тем моментом, когда вы вышли. И вот таким хитрым образом преемственность кармы или закона причины и следствия продолжается из жизни в жизнь, хотя в промежуточных переходах, у нас есть все шансы больше не возвращаться. На этом построены йоги умирания».

Елена, гр.4:

Часто наши желания связаны с другими людьми и от их волеизъявления тоже многое зависит.

Вадим Запорожцев:

Очень сложно все, все гораздо сложнее. Вы знаете анекдот, когда человек ждет такси, к нему подходит частник и предлагает поехать. А тот говорит, нет, не поеду, у тебя шашечки нет. А водитель у него спрашивает, тебя ехать надо или тебе шашечки нужны. Вот примерно та же ситуация. У вас есть какое-то желание быть с человеком, почему оно есть. Если вы проанализируете, то придете к концепции, что дело не в отдельно взятом человеке, у которого своя свобода воля, он может как волеизъявлять с вами быть, так и нет. В каких-то других условиях, которые вас притягивают или отталкивают. Вам не нужно порабощать свободное Я другого человека, вам нужны какие-то условия существования своей личной Вселенной с чьей-то чужой личной Вселенной, а вот через кого это будет проявляться, дело десятое. Мы как бы сами вытаскиваем этих персонажей из космоса. Поэтому закон свободы воли не нарушается, вы не можете навязать никому ничего. Но, с другой стороны, все, что вы хотите, будет, не с этим, так с другим. Может поменяться оболочка, суть останется одна и та же.

Вопрос:

А если мы сами не знаем, чего мы от него хотим?

Вадим Запорожцев:

Вот это особенно трудно и особенно чревато, когда мы не знаем чего хотим. Но я хочу вас успокоить, все наши повседневные желания – это когда мы сами не знаем, чего хотим. Это нам только кажется, что мы чего-то одного хотим, при более глубинном рассмотрении, мы хотели чего-то другого, а то чего мы заявляли, был всего лишь инструмент, чтобы это получить. По большому счету мы все хотим одного – счастья, но понимаем его сообразно условиям своей жизни. Для голодного человека понятие счастья невозможно без понятия достаточного количества еды. И он начинает облекать понятие счастья в понятие наличия еды.

Бедный человек – для него это деньги, для одинокого человека – это муж или жена и т.д. Но по большом счету, мы все стремимся к счастью, все остальное, это лишь упаковка счастья в нашей Вселенной. Поэтому, рано или поздно неправильно конфигурируя желания, мы получаем отрицательный результат и умнеем. Я уже рассказывал этот анекдот, прошу прощения, он пошлый, но не могу удержаться, чтобы его еще раз не рассказать. Суть заключается в том, что с плантации убежал раб и бежит по пустыне. И вдруг посередине пустыни валяется золотая рыбка, он ее схватил. Золотая рыбка говорит, отпусти меня, я исполню твои три желания. Раб и придумал для себя три желания: хочу быть белым; хочу, чтобы вокруг было много воды; а потом подумал, подумал, хочу, чтобы вокруг меня было много голых женщин. Золотая рыбка взяла и превратила его в белый унитаз.

Точно так же и мы иногда формулируем определенные желания, получаем какой-то результат, а потом оказывается, что мы получили совсем не то, что мы хотели. Получается, что рано или поздно нам придется разбираться и отвечать на вопрос: а чего же мы хотим от жизни. И тут нас ждет масса очень интересных открытий, мы постепенно начнем переходить от более грубого к все более тонкому, причем от желания того, что может быть неправильно исполнено или потеряно, мы будем приходить к желанию чего-то более универсального, и того, что мы не сможем потерять, и того, что не может в дальнейшем причинить нам вред.

И я вам могу сказать к чему приходили йоги и йогини древности в своих анализах желания. Вы это тоже должны знать, если проходили аксиоматику йоги. Единственное, что остается, это желание познания и общения с Абсолютом, это с позиции аксиоматики макрокосмоса, а с позиции аксиоматики микрокосмоса это познание и утверждение в своем высшем Я, потому что оно является источником всех сил, наслаждений и счастья.

Если вспомнить такой раздел, как быстрые методы в йоги, который нам говорит, что система аксиоматики макрокосмоса и система аксиоматики микрокосмоса – это по сути большая общая система и они неразделимы друг от друга. Получается, если говорить образно, что мы стремимся к тому, чтобы наше высшее Я, которое мы познали, познало Абсолют. И в этом гарантия счастья, за которым не придет несчастье, а вот уже как вы будите это все выполнять в своей жизни, от этого зависит красота вашей личной судьбы или ваша личная книга йоги.

Помните высказывание, что самую главную книгу по йоге вы не прочитаете, вы ее напишите сами. И сюжет вашей судьбы будет самым захватывающим сюжетом, если вы осуществите это соединение своего высшего Я с Абсолютом. Кто-то достигает это через познание, когда вы занимаетесь творчеством и через творчество вы одновременно познаете высшую первопричину бытия, а так же вам открывается то кто вы есть на самом деле. Кто-то через политику, кто-то через бизнес, кто-то через науку, кто-то через культуру, кто-то через йогу, вероятно, кто-то через религию. Причем, столько же сколько религий, столько и способов познания. Хотя религия – это вещь достаточно скользкая. Но если же мы вернемся к йоге, внутри йоги есть разные способы, вы можете познать это слияние через медитацию, через практику медитативную, через исследование своего физического тела. Или если мы вспомним быстрые методы, такие как йога влюбленности, тантра йога или йога сексуального союза, там вы познаете и подойдете к этому тайному слиянию Абсолюта и вашего высшего Я по аналоги с жизнью со своим мужем или женой, когда муж сливается со своей женой, а жена сливается со своим мужем. То есть когда для мужа жена – это сам Абсолют. А для жены муж сам Абсолют. И этих красивейших траекторий в вашей жизни может быть огромное количество.

То есть каждый из вас проживет свою славную жизнь, полную свершений, побед, счастья, наслаждения и запредельной радости, запредельной свободы выхода из этой Вселенной. А вот как вы придумаете нарисовать это все – это как вам нравиться, потому что здесь ваша свободная воля. Или по-другому, если вы все желания, которые вы хотите, превратите всего лишь в оболочку желания, когда ваше высшее Я сливается с Абсолютом, то любое желание, которое в вашей жизни будет исполняться, начиная от духовных свершений, достижений или обычных меркантильных материальных, скажем, вы разбогатеть хотите или нобелевскую премию получить, все это станет всего лишь оболочкой этого невыразимого слияния вашего высшего Я и высшего Я запредельного.

Точно так же через все обычные ваши желания, желания секса, желание быть привлекательным, влиятельным, какие угодно желания, если это всего лишь оболочка, внутри которой скрывается желание познать Абсолюта, познать свое высшее Я и общаться вашему высшему Я с Абсолютом, то вы гарантированно будите получать наслаждение в жизни без страдания. А вот если вы не будите видеть этой высшей составляющей части, то вслед за наслаждением от того или иного эпизода своей жизни, будет приходить разочарование. Потому что высшее вы не видите, вы будите хвататься только лишь за форму. А форма со временем будет вам надоедать, и более того, со временем превратится в обузу.

Ученый в молодости может бредить открытием законов природы, а к старости убеждается, что все это тлен. Он открыл ядерную реакцию, тут же атомную бомбу кто-то придумал, он открыл химическое вещество, тут же отравляющий газ кто-то придумал, он придумал двигатель внутреннего сгорания, чтобы высвободить время людям, чтобы они читали Шекспира, ходили в театр, все пересели на машины, а они высвободившееся время потратили на склоки, разборки, пьянство и какие-нибудь низкопробные сериалы по телевизору. И ты начинаешь себя спрашивать, а на кой черт я свою жизнь потратил, раскрыл человечеству закон E=mc², если в конце опустошенность от этого! И ты начинаешь по-другому относиться к науке, аналогичная ситуация с бизнесом.

Пока мы молоды, нам кажется, вот был бы у меня миллиардик, вот бы я развернулся. А уже под старость лет и миллиардик есть, а не радует, более того, проблемы начинаются, кризис, в какой валюте его держать, говорят, все валюты падают, золото растет, может в золото перелить свой миллиардик, а вдруг и золото упадет, начинаются нервные бессонные ночи. И так что бы вы не перебирали. Если вы хватаетесь за обыденное – вы будите разочарованы. Если вы сквозь обыденное видите высшее и стремитесь к высшему – вы никогда не будите разочарованы. Знаете, как сказано – проси о высшем, обыденное само приложится. Вот эта идея тех желаний, после которых не будет разочарований.  Еще у кого есть вопросы?

Вопрос из зала:

У меня вопрос по теме аскетизма. С одной стороны говорится, что все наши желания исполняются, с другой стороны есть тема аскетизма, которая нас учит, что ты пожелал, но ты остановись, чтобы не растрачивать свою прану на различные желания, накопишь, сможешь направить ее на что-то другое. Непонятно, как все это состыковывается? С одной стороны все исполняется, с другой стороны мы можем это как-то регулировать.

Вадим Запорожцев:

Очень хорошо состыковывается. Каждое наше желание выстраивается в очередь. Представьте, как раньше, в советские годы, когда какой-то дефицитный товар привозили в магазин, огромный хвост тянулся из людей, которые в очереди стояли, ждали. Вот точно так же наши желания выстраиваются в очередь. Причем, кому-то нужен товар очень сильно, кому-то не очень сильно. Но вы же не можете сказать, вот вы ребята пять человек впереди меня стоите, а ну, пошли отсюда, вам этот телевизор не очень нужен, а мне очень нужен. Точно так же и мы понимаем, да, все наши желания исполнятся, но мы по своей глупости нажелали слишком много того, что нам сейчас не надо или не так уж сильно надо. А прана будет тратиться по очереди. И мы хотим получить что-то вне очереди. То есть, чтобы что-то одно быстрее исполнилось, что-то другое пускай исполнится, только попозже, а что-то третье пускай вообще не исполняется, мало ли чего я нажелал, неправильно нажелал.

И нужен какой-то инструмент, который бы позволил с этим со всем управляться. Как одно притормозить, другое усилить, третье отодвинуть. И вот, возникает такое понятие, как аскетизм, когда мы действительно, таким методом начинаем управлять осуществлением наших желаний. Мы начинаем какие-то одни желания придерживать за счет аскетизма, соответсвенно, накопленная прана перераспределяется каким-то другим желаниям, которым мы даем добро и вот таким образом мы достигаем исполнения наших заветных желаний. То есть система аскетизма хороша для того, чтоб какое-то желание вот сейчас исполнилось, побыстрее. Когда вы осознаете, что было много других желаний, так себе, не то чтобы плохих, а никаких.

Вопрос из зала (продолжение):

Вот копишь ты этот аскетизм, но сбывается все равно не все. Как так сделать практически, чтобы конкретно это желание исполнилось, а не те другие. Я накопила праны, но исполняется не то желание, которое я хочу, чтобы исполнилось, а те, что стоят впереди.

Вадим Запорожцев:

Ага, как в одной известной песне поется:  «…со мною вот что происходит, ко мне мой старый друг не ходит, а ходят в праздной суете, разнообразные не те». Здесь мы ничего не можем сказать, мы должны проанализировать предысторию тех желаний, если вы последние 50 жизней только и желали эти серенькие желания, их там целая армия агентов Смитт, как в матрице, агенты Смитт выстроились, пока каждый не пройдет (все 57 тысяч человек) не придет тот, кто нужен, поэтому сказать очень тяжело. Мы должны знать предысторию, мы должны знать предыдущие какие-то поступки, чтобы анализировать. Понятно, что никто из вне это сделать не может, это можете сделать только вы сами, когда вы сядите и поразмыслите, ну а с другой стороны, вы должны помнить еще один фактор, если вы волеизъявили пригласить в свою жизнь Абсолюта, а без вашего приглашения он к вам не полезет, он дал вам свободу, в том числе свободу от того, чтобы вы знали, что он есть.

И вы сказали: «Абсолют, ну ты же подумай за меня, я сам не знаю, чего желать, а чего не желать, сделай так, чтобы оно все было как надо, за меня подумай». А он там думает, он думает, и так как вы ему делегировали полномочия, то он за вас все решает. И он думает, что толку тебе давать сейчас твое желание, оно все равно тебя сейчас ни к чему не приведет, потому что мне там с моей абсолютной высоты все ж видно. Я же вижу, какая будет цепочка событий, которая приведет тебя к страданиям. А ты меня попросил, чтобы я тебе не давал страдания. Поэтому иногда получается, что когда ничего не происходит – это самая лучшая вещь, которая только может произойти. Нас как бы оберегает жизнь, если мы конечно ее попросили. Если же мы никого ни о чем не просили, то тогда могут быть какие-то другие объяснения. Но сказать очень тяжело, нужно как-то анализировать, нужно как-то смотреть на ситуацию и, действительно, помнить, а может быть то, что есть – это самое лучшее из того, что вообще могло бы быть. В противном случае, мы может чего-то больше имели, но тратили  больше каких-то моральных сил, и нам это было бы более беспокойно. Еще давайте, друзья, вопросы обсудим.

Вопрос из зала:

Как согласно йоге умирания происходит разотождествление с нашими телами, и как это соотноситься с нашими центрами.

Вадим Запорожцев:

Друзья, это тайна покрытая мраком. Я еще раз хочу настроить Вас на рабочий лад. Я призываю вас после того, как вы закончите обучение в ОЙУ (напомню, что вы должны стать преподавателями йоги, т.е. уметь практически распространять четыре вида йоги: Хатха  йогу, Крия йогу; Мантра йогу; Пранаяма йогу), вы должны уметь читать лекции по принципам йоги. Вы должны научиться доносить эти знания до других людей – это то, что дает МОЙУ. Но вот после того, как вы станете такими серьезными преподавателями йоги, начнется ваша личная жизнь в йоге. В том смысле, что вся эта Вселенная неопознанная только и ждет, что вы ей займетесь, когда вы будите переводить трактаты, когда вы будите делать те или иные практики, чтобы осмыслить, переоткрыть, восполнить и объяснить всем оставшимся знания йоги. Будущее йоги целиком и полностью лежит на ваших плечах, и я жду не дождусь, когда станет много таких людей, которые мне самому расскажут, а что же все таки происходит в момент смерти, и как же там одно от другого отсоединяется. Безусловно, я много чего могу сказать. Но даже этого много все равно будет недостаточно для окончательного понимания, это действительно сложные йоги, но поверьте, даже то, что вы здесь сейчас знаете, не всякий другой знает, все знают еще меньше. Поэтому, предлагаю Вам в дальнейшем самостоятельно поработать над этой темой.

Вопрос из зала:

В тексте Анада Лахари есть стих, для которого я не нашла комментариев: «Все божества раздают благословения, дары и отвращают страх жестами своих рук, ты же единственная, кто дает свободу от страха и исполняет желания жестами своих ног. О, Мать мира, ты даешь больше, чем мы способны пожелать».

Вадим Запорожцев:

Дело в том, что там есть и другие стихи. Что весь этот мир был создан из мельчайших частичек пыли, собранных с твоих ног. В плане того, что божествам нужно вовсю трудиться не покладая рук. Твои ноги выше, чем то, что эти божества делают и за что получают почет и уважение. Это указание на непревзойденный статус. Что все божества копошатся. Божества! По сравнению с которыми обычные смертные так, никто. Божества, ниже уровня ног богини Шри. Это один из возможных комментариев – переводов. Вы помните, что в Ананда Лахари, как и во всех древних текстах несколько уровней познания: прямой, иносказательный, сакральный. Очень многое идет на игре слов. Т.е. возможных комментариев на то или иное положение Ананда Лахари может быть огромное количество. Причем, все комментарии вроде бы разные, но не противоречат друг другу, а скорее, дополняют запредельный уровень самого текста. Конечно же, можно приводить еще и другие комментарии, можно проанализировать фонетику этого стиха и вытащить оттуда целый фон или спектр мантр. Еще вопросы.

Вопрос из зала:

В 108 афоризмах тантра йоги есть такое положение, что при сексуальном взаимодействии с партнером мы получаем отпечатки на всех трех уровнях. Получается, что наша карма перемешивается. Это касается только момента взаимодействия или это касается будущего тоже?

Вадим Запорожцев:

Нет, наша карма не может перемешаться. Карма не передается и не получается, ваша карма – это то что вы создали сами и только лишь вы одни будите получать результат. Если создается впечатление, что кто-то что-то сделал, а вы за это расплачиваетесь, то это всего лишь утонченная карма. Но вы получаете только лишь то, что заслуживаете. Поэтому взять на себя чью-то карму не возможно в принципе. Точно так же как и передать кому то другому свою карму не возможно в принципе. Но еще раз, бывают моменты, когда создается впечатление, как если бы это произошло, но это всего лишь запутанная ситуация, которую как листик бумажки можно скомкать, скомкать, он весь такой запутанный, а потом раз, дернуть, и он весь распрямиться и ничего таинственного нет. С кармой все тоже самое. Скручена она может быть очень витиевато, но если вы все отследите и распрямите ситуацию, то остается сухой остаток. Что посеешь, то и пожнешь.

Теперь дальше. Когда мы с вами занимаемся сексом. Это на самом деле занятие сакральное. От этого рождаются дети. Что такое рождение человека? Это ни больше ни меньше, как воплощение целой Вселенной. Поэтому, все спектры сознания и энергии, которые присутствуют в теле человека, все они задействованы при вашем занятии сексом, другой разговор, что вы их не чувствуете, по природе не отточенности разума, чувств и других факторов, по которым мы находимся в неведении.

Сам факт того, что мы занимаемся сексом, в этом занятии присутствуют все спектры бытия. То, безусловно, там есть и физический уровень, и тонкий уровень, и причинный уровень. И вот мы начинаем воле изъявлять задействовать эти уровни с другим человеком и в дальнейшем мы получаем отпечаток от этого взаимодействия. Отпечаток этот так же подпадает под такую поговорку «С кем поведешься, от того и наберешься». Если уж совсем вульгарно. Если вы занимаетесь сексом с хорошими людьми, соответственно и отпечаток получаете хороший, если с плохими, то и отпечаток получите плохой. Невольно вы начинаете получать тот же образ действий, мыслей. Я вот всегда привожу пример, в детстве, когда я был маленький, я рос, с ребятами общался, матерщинниками, понятное дело, я нахватался от них , что матом ругался так, что я вам передать не могу. Понятно, если бы я общался с детьми профессоров и дипломатов, то и речь бы моя отличалась большей выдержанностью и умеренностью, но вот карма у меня такая, общался я с тем, с кем общался, и получил отпечаток соответствующий.

И вот примерно та же самая ситуация, что муж с женой, когда они вместе живут, под действием качеств партнера, сами склонны их перенимать, как хорошие, так и плохие. Но если в обычной жизни мы взаимодействуем только на физическом уровне, зашли в метро, вас толкнули, вы кого-то толкнули. Отпечаток остался на физическом уровне, ни на тонком уровне, ни на причинном уровне. А если вы занимаетесь такой глубинной деятельностью, как занятия сексом, что очень сакральное занятие на самом деле, с точки зрения йоги, величайший шанс для самопознания, то фактически при этом занятии задействовано все, и есть возможность, как все ненужное убрать с этих уровней, и этим пользуются кстати сказать йоги и йогини в так называемых сексуальных практиках.

В йоге есть даже сексуальные практики, когда занятия сексом превращаются, грубо говоря, в йогу. Но это отдельная тема. Так вот, есть возможность с помощью сексуальных практик убрать все загрязнения с грубого, тонкого и причинного уровней. Но как вы понимаете, если вы занимаетесь сексом с первым попавшимся человеком, знаете, как говорят, случайные связи, то, безусловно, есть вероятность, что вы войдете в соприкосновение не с тем, с кем надо и чего-нибудь поднахватаетесь более отрицательного. Вот такая логика. Никакой мистики все прозрачно и понятно.

Вопрос из зала:

Как убрать все загрязнения с использованием сексуальных практик?

Вадим Запорожцев:

С какого уровня? Хорошо. Давайте начнем с физического уровня. Мое тело, мне дорого, как память. Вот, скажем, есть практики в йоге союза, где от вас требуют делать определенные движения. Вы сами понимаете, мы с вами все сексом занимаемся – это некие периодические движения, крии (делание). Безусловно, если вы делаете все эти крии, движения определенным образом, как мужчина, так и женщина. Предполагается, что активную роль в этом будет демонстрировать не только мужчина, но и женщина, то начиная с какого-то движения, пойдут очень интересные процессы. Само собой разумеется, определенного рода гормоны начнут выбрасываться в кровь, характер работы сердца изменится, характер дыхания изменится, характер мыслей проистекающих изменится. То есть фактически вы начнете делать физические движения, а фактически метаболизм начнет меняться, проявляться это может как угодно, вплоть до того, что вы просто начнете потеть очень сильно, как в гимнастическом зале, как когда вы занимаетесь какими-нибудь упражнениями. Вопрос честно сказать к физиологам скорее или к медикам, я, честно сказать, в этом не ухом не рылом не понимаю, когда мы начинаем заниматься сексом, процессы пищеварения и прочие наши процессы перестраиваются, ну так сделаны наши тела. И вот получается, что даже только с потом вы теряете огромное количество каких-то там продуктов метаболизма, которые просто так из вас не выходили, и тем самым, в частности, после занятия йогой союза достигается иной раз совершенно удивительный результат.