Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 54 страниц)

Вадим Запорожцев: Вот такая вот точка зрения. У кого еще что? Давайте, друзья! Я хочу еще раз надавить на эту тему, натаскать вас, заставить зазубрить вас какие-то вещи в йоге можно очень быстро, мы это и делаем. Но для нас гораздо важнее, чтобы вы научились делать это самостоятельно. Чтобы вы были в состоянии перекрыть йогу, чтобы вы могли полагаться в первую очередь на свои способности. И поэтому крайне необходимо уметь размышлять, дискутировать. Крайне необходимо уметь рассматривать вопрос с разных точек зрения. Крайне необходимо усиливать свой интеллект.

МОЙУ, Анастасия, четвертая группа: Я бы хотела добавить к словам Куликова Андрея. Он высказался, что счастья и свобода – это понятия разные. Я не согласна, счастье и свобода… я ставлю знак равенства. Единственное с чем я могу согласиться – со схемой, которую нарисовал Павел, что человек может прибывать как в несчастном состоянии, так и счастливым, и сам же это волеизъявлять. Но лично моё мнение такое: я могу прибывать в депрессиях, страданиях, каких то переживаниях, но если кто-то подойдет и спросит меня: " Настя, ты счастлива?", то я отвечу, что ДА. Просто в данный момент я не чувствую, я ничего не чувствую. В завтрашний день я это буду чувствовать так сильно, что я буду кричать. Но так как я сейчас понимаю, что я счастливый человек. Ну, допустим, настроение внутреннее в упадке, на стороне минуса, то я не хочу об этом кричать, но это не значит, что я не счастлива?

Вадим Запорожцев: Вот такая вот витиеватая вещь получилась.

МОЙУ, Михаил Елькин, группа ЭКА, куратор курса МАНТРА ЙОГА и Виды Йоги: Я абсолютно уверен в том, что невозможно быть счастливым будучи несвободным: Я бы поставил понятие СЧАСТЬЯ на более высокий уровень, чем понятие СВОБОДА. Свобода является одним из условий СЧАСТЬЯ.

Вадим Запорожцев: Так что первично, СЧАСТЬЕ или СВОБОДА?

Михаил Елькин: СЧАСТЬЕ, а потом уже Свобода.

Вадим Запорожцев: Я вспоминаю, был фильм в 60е годы его сняли, один назывался " Москва – Кассиопея", а второй, кажется, "Отроки во Вселенной". Сюжет заключался в том, что молодых ребят забросило в космос на планету, где были разумные существа типа людей, но изобрели роботов. Роботы стали всячески помогать им в жизни. Помогали, помогали, а потом решили, что надо сделать всех счастливыми. Всех живых существ отловили, и всем хирургическим вмешательством в мозг начали что-то пришивать, что-то отрезать, что-то там сделали, и называлось это ОСЧАСТЛИВЛЕВАНИЕМ. Картина встает перед глазами – Счастливый Идиот. Является ли он свободным? Является ли он свободным в счастливом своем идиотизме?

Альбина, вольный слушатель: Я считаю, что счастье – это вопрос нашего выбора. Чем больше мы свободны, тем больше у нас понимания, чего мы хотим, тем больше мы можем осознать свое счастье. Соответственно, когда мы достигнем абсолютной свободы, я считаю, что счастье, как бы, тоже будет АБСОЛЮТНЫМ.

Вадим Запорожцев: Еще кто не говорил, пожалуйста.

МОЙУ, Баязитова Ирина, группа 4: Мое мнение, что понятие свободы и счастья, они равнозначны. То есть на абсолютном значении они сливаются, что-то единое. Нужно еще дать определение понятию счастье, что мы в него вкладываем. Истинное счастье, оно ведет к свободе.

Мнимое счастье – нам может казаться, что мы счастливы – это временное состояние, которое от нас уходит, мы чувствуем себя зависимыми еще больше от чего-то. Это мнимое счастье. Истинное счастье – оно ведет к свободе.

Вадим Запорожцев: Вот такая точка зрения, что истинное счастье ведет к свободе.

Давайте так поступим, я попрошу вас на следующей буквально лекции где-нибудь раздобыть толковый словарь русского языка. Чтобы мы, прежде чем обсуждали тот или иной термин, определились с его определением. Чтобы мы понимали, как в современном мире трактуют то или иное понятие. Любопытно будет.

Почему это важно? По той простой причине, что йога своими корнями уходит в Индию, где все эти темы обсуждались и развивались в более поздние времена на санскрите. В более, более древние времена на ведийском языке, такой язык, из которого потом произошел санскрит.

Безусловно, там есть свои понятийные единицы. И всегда возникает при переносе на запад известная трудность, как их тот или иной термин переводить с санскрита на русский. К сожалению, оттенки слов совершенно разные. То, что мы называем одним словом, и думаем что это адекватный перевод, на самом деле это куцая попытка интерпретировать. На самом деле одна из серьезнейших проблем. Как она будет решаться в будущем – я не знаю. Потому что обилие санскрита отпугивает людей, а термины на европейских языках вносят сумятицу и путаницу.

Вероятно, будет достаточно долгий процесс формирования общего понятийного поля, общего словаря. В общем, то так уже происходит. В нашу речь входит понятия йога, карма, мантра, бхава и так далее.

Но, тем не менее, мы столкнулись с проблемой. Что такое счастье? Кто готов порассуждать на эту тему?

МОЙУ, Юля, группа 4: Мне кажется, мы, каждый из нас подсознательно к чему-то стремится. И он стремится к высшей свободе, но он еще, может, не осознает этого. И поэтому, на каком-то этапе, человек интерпретирует счастье по-своему. То есть какой-то момент свободы он улавливает, но не осознает что это именно свобода, что он к ней стремится. И он называет это СЧАСТЬЕМ. Это то, от чего ему хорошо. Какой-то эквивалент.

Вадим Запорожцев: То есть, какая-то ниточка, которая должна привести нас. Очень интересное размышление! Счастье – это то что мы переживем интуитивно каждый день. Мы интуитивно представляем, что это такое и это ближе к нам, чем осмысление СВОБОДЫ. До термина свободы у нас еще не хватает мозгов. А вот с понятием счастья попроще. И прозвучала точка зрения, что через понятие счастья мы можем приблизиться к понятию СВОБОДА.

МОЙУ, Анна Мнякина, очный студент: Я скажу, что для меня счастье – это безграничная РАДОСТЬ. Я проследую за предыдущим человеком, в том что через счастье и чувствуется свобода. То есть, в момент, когда мы находимся в счастье. И пока испытываем счастье и безграничную радость, мы чувствуем свободу. Уже с моментом уловить это ощущение свободы и развивать его, наращивая счастье и радость в своей жизни. Это, наверное, и есть процесс осознания.

Вадим Запорожцев: Вот так. Давайте я так подберу: появился еще один термин – Радость. А есть ли разница между Радостью и Счастьем? Может быть Радость без Счастья, а Счастье без Радости? Ну, или опять давайте мы вернемся к определению Счастья. Собственно говоря, что же такое счастье?

МОЙУ, Михаил, группа 3, куратор курса Йога Союза, Тантра йога, Йога Влюбленности: Я по поводу Михаила. Когда мы несчастливы, мы можем быть не несчастливы, и это вот состояние нас тоже приближает к свободе. Мы действительно стремимся к счастью изначально. А счастье, если мы приближать начнем к понятийным мостам, скажем, то, что СВОБОДА, потом идет БХАВА, потом СЧАСТЬЕ по состоянию. А несчастье – оно дает нам понять интуитивно, что мы не там где мы должны быть. То, что там вот будет счастье и мы стремимся к нему, чтоб найти уже свободу как следствие. То есть счастье – индикатор.

Вадим Запорожцев: Вот такая точка зрения. Что если есть счастье, то есть понятия несчастье. и на разнице этих двух понятий мы можем нащупать тропинку в сторону СВОБОДЫ.

МОЙУ, Марина, группа 4: Я считаю, что счастье понятие сверх логичное как и доброта. Описать его очень сложно. Счастливы влюбленные, свободные как птички, порхают. То есть это взаимосвязано. Счастье – сверхлогично.

Вадим Запорожцев: Точка зрения, что Счастье – понятие сверхлогичное. Интересная точка зрения.

МОЙУ, Евтухович Галина, группа 4, очный студент: Мне понравилось высказывание Марины. Хочу добавить, что счастье начинается у нас внутри. Без этой искры внутренней мы не можем его создать вокруг или как то еще. Это что-то такое безграничное.

Вадим Запорожцев: Ну как же безграничное? Помните, у Антона Павловича Чехова был рассказ "Крыжовник", где у дядечки рос крыжовник и вот он понимал свое счастье очень даже ограниченно, очень конкретно, во вполне осязаемых терминах. Ведь нельзя сказать, что, думая об этом, он думал о чем-то другом, как счастье.

Но мы в сторону уходим. Хоть кто-нибудь, дайте определение, что такое счастье.

МОЙУ, Анастасия, группа 2, куратор курсов Образ жизни йогов и йогинь древности, Ньяса йога, Йога преподавания: Мне кажется, что понятие Счастья, так же как и свободу, можно поделить на два понятия:

1 – это истинное счастье.

2 – это мнимое.

К мнимому счастью, можно сказать временному, я отношу то, когда мы что-то получили, когда исполнились наши желания. То есть мы испытываем счастье до тех пор, пока вещь наша и у нас никто ее не забрал, либо пока оно не приелось. И дальше это счастье испаряется, как будто его не было, и о нем можно даже не вспоминать.

Истинное счастье, это когда мы ощущаем за ним проблески высшего или то, что нам открылось высшее. Мне кажется пример нашей жизни – это БХАВА и ВЛЮБЛЕННОСТЬ. И когда у нас не возникает слово "ЕСЛИ" и когда наше ощущение счастья не на что не на что не опирается.

Вадим Запорожцев: Интересная точка зрения прозвучала, друзья. Какая связка очень любопытная, во-первых, что счастье счастью рознь. А во-вторых, что счастье делится на профаническое, связанное, обратите внимание, с желаниями и исполнениями желаний. А есть какое-то не прозаическое счастье, которое не исключает исполнения желания, но не зависит от желаний. Очень интересная точка зрения прозвучала.

Но так определение, что там нам?

Куликов Андрей: Саламатина Ирина нам прислала большой толковый словарь:

Счастье – это высшее удовлетворенность жизнью, чувство глубокого довольства и радости, испытуемое кем либо.

МОЙУ, Сапрыкин Павел, группа 3: я очень быстро, но 3 определения дам:

1. математическое

2. лингвистическое

3. медицинское

Математическое – это сумма положительных эмоций в течении жизни или даже имеет смысл рассматривать в течении всех жизней до просветления как интеграл положительных и отрицательных эмоций.

Лингвистическое теперь. Раньше люди жили в общинах, разных благ мало было. Даже эмоциональных. Очень трудно было. И С ЧАСТЬЮ, то есть доставалась какая-то часть радости в общении людей. Кого то изгоняли, может быть, они что-то неправильно сделали, их могли исключить из общины. СВОЛОЧИ слово произошло из-за того, что прогоняли из общины людей и они жили на свалке.

Вадим Запорожцев: Мне напоминает это анекдот, что слово КАБИНЕТ происходит от слова КАК БЫ НЕТ.

Сафрыкин Павел: И теперь медицинское. Можно замерить уровень эндорфинов, серотонина в крови. Можно замереть серотонин, он за положительные эмоции или эндорфины отвечает, насколько на данный момент уровень чего высок. Точно можно измерить медицински на сколько у человека счастье.

Вадим Запорожцев: Хорошо. Кто еще хочет сказать?

МОЙУ, Таранов Валерий, 3 группа, заочный студент, г. Бешкек: Мне бы хотелось дать расшифровку не си минутного счастья, а вот чтобы отстранено. За зиму забыли что такое весенний день, у нас в этом году уже такие дни были. Впадаешь в такое абстрактное настроение. Здесь возможно уровень гормонов свою роль играет, мы здесь медицинскую с сторону смотреть не будем. Но вот ощущение такое, что с тобой что то необыкновенно замечательное происходит. Это как бы одна сторона. Уже с возрастом начинаешь понимать, что в такие состояния сиюминутные не впадаешь. Например: игрушка новая появилась, ты счастлив. И уже такая обыденная фраза " если хочешь быть счастлив будь им". Сам стараешься настроиться на какую то волну и впадать в это состояние. И за всем этим есть что-то высшее. И, как мы говорим про весенний день, ты что-то сверхлогичное ухватил. Если тебе удается в это состояние попасть, настроится с волной, ты понимаешь, что ты действительно счастлив.

Что твое счастье не чем не ограничено, ты в это состояние впадаешь.

Вадим Запорожцев: Давайте так, я попытаюсь все это суммировать, какие-то факторы, которые к нам приходят внешние, они как стартер у машины, завести двигатель счастья, который, собственно говоря, от этого стартера не зависит. То есть, такие явления природы, как весна, или какие-то обстоятельства жизни как, когда что-то приходит, исполнения нашего желания – они могут послужить неким толчком к возникновению этого ощущения, которое мы называем счастье. Но, строго говоря, если мы затем прислушаемся к этому ощущению, то мы поймем, что они от этого внешнего ощущения не зависят. А это всего лишь внешний ключик, который помогает нам открыть то, что в принципе у нас есть.

Мы с вами приходим к такой интересной точке зрения, что понятие счастья, относительное ли это счастье, о котором было сказано, или какое-то высшее состояние – это собственно вопрос, как было вызвано это состояние, не вопрос этого состояния. Да, действительно, если есть череда желаний, которые исполняются, то мы начинаем испытывать такое известное чувство, которое мы называем СЧАСТЬЕ. Точно также, когда мы вдруг доходим до высоких духовных высот, и внешне жизнь остается такой же, как она была, мы как бы без опоры на эти внешние факторы, также обнаруживаем в СЕБЕ это СОСТОЯНИЕ, которое по вкусу похоже на то, что было от выполнения желания, но здесь оно не вызвано выполнением этого желания. Более того, как действительно было сказано, в таких состояниях как ВЛЮБЛЕННОСТЬ ... сегодня первый день весны "даже пень в весенний день березкой стать мечтает... И высшее состояние Влюбленности, когда сама мысль о том, что объект влюбленности, как учит нас йога влюбленности, просто есть во вселенной, вызывает волну эйфории и счастья. Здесь уже не о каких факторах вообще речи не идет.

Не важно, тот человек близко ли, далеко, ваш он муж или посторонний человек, но сам факт того что такое чудо есть во вселенной, вызывает у вас волну счастья. Говорит о том, что корнями понятие счастья уходит в какие-то очень, очень высшие зоны.

Но давайте мы вернемся к теме нашей лекции. Со свободой как же увязывается это?

МОЙУ, Анна, группа 4: Я считаю, что наше счастье зависит от того, на сколько мы в Рите, насколько мы гармоничны вселенной. А, так как чем больше Риты, больше свободы, то счастье зависит от свободы. По поводу радости, я подумала, что счастье и радость – это все-таки разные вещи, потому что мы можем радоваться и не быть счастливыми.

Вадим Запорожцев: Можем быть счастливыми и не радоваться этому счастью. Или как Остап Ибрагимович Бендер: "С таким то счастьем, да на свободе!"

Друзья, время, к сожалению, у нас подошло к концу, поэтому, не отвечая на вопрос, как связана СВОБОДА и СЧАСТЬЕ, мы переносим обсуждение на следующую лекцию. Я предлагаю всем поразмышлять хорошенько, с листиком бумажки, с карандашом в руках, нарисовать, осмыслить взвесить. Уподобляемся древним йогам и йогиням, которые открыли когда-то древние знания. Что когда-то было сделано, может сделано быть нами здесь и сейчас. Если вы считаете, что есть принципиальная разница между вами древними йогами и йогинями, вы очень серьезно заблуждаетесь, разницы нет. Все мы сделаны по единому образцу, и все, что когда-то было открыто, может быть переоткрыто вами.

На этом мы завершаем сегодняшнюю лекцию.

Лекция 13

Название лекции: Свобода и счастье.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.03.12.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Лекция посвящена теме «Свобода и счастье». В лекции рассматриваются следующие вопросы. Четыре цели человеческого бытия; Почему следует бояться праздников? Как связаны Счастье и Свобода? Какое из этих понятий более фундаментальное? В чем отличие относительного и абсолютного счастья? От чего зависит наше счастье? Что является источником нашего счастья? Нужно ли стремиться к счастью?

Читать Текст:

Сегодня 12 марта 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Мы находимся в Культурном Центре «Просветление» в г.Москве. Вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. Все наши обучающие фильмы, архивные записи занятий, лекций в нашем магазине www.shop.openyoga.ru.

Сегодня мы продолжим изыскания в области анализа понятия Свободы. И как это понятие связано с йогой. И прежде чем мы пойдем дальше, мы попросим кого-нибудь напомнить нам, чем же мы занимались на предыдущей лекции. Есть ли желающие?

Анна, гр.4: «На прошлой лекции мы начали рассматривать тему «Свобода и счастье», пытались осветить два этих понятия. Было озвучено множество различных мнений. Мы пришли к выводу, что, во-первых, без словаря нам не обойтись, во-вторых, нам не обойтись без аксиоматики йоги».

Вадим Запорожцев: «Хорошо. Но прежде чем пойти дальше, давайте нажмем на адреналин-кнопку, и кто-то себя похвалит».

Екатерина, гр.4: «Я всю неделю старалась использовать каждую свою секунду времени на дело, я расширила свою свободу, я наконец-то стала работать сама на себя и самое главное, что я нашла себя, занимаюсь сейчас тем, чем хочу и получаю от этого колоссальное удовольствие».

Вадим Запорожцев: «Вот это бальзам на раны. Мой долгий опыт в йоге показывает, что, к сожалению, самое болезненное препятствие у людей, ставших на этот путь – это найти себя в социуме помимо йоги. Я понимаю, что это, может быть, наследие советской системы, где особо не рыпнешься, все за тебя уже продумано народом и партией. Или это следствие наших реформ – начинают строить капитализм, когда его уже во всем мире нет. У нас все доходит с опозданием. Коммунизм по Марксу строили, а теперь капитализм по Марксу строят. Самая больная тема, когда мы разделяем, вот у нас есть йога, а вот жизнь. С восьми до пяти я работаю на низкооплачиваемой работе, где никто меня не уважает. А в оставшееся время, я такой духовный, занимаюсь йогой, реализую свою внутреннюю свободу. Во времена советской системы, это было оправдано. Во времена нашего звериного капитализма тоже оправдано, не с голоду же помирать. Но, друзья, это временный фактор. Рано или поздно все встанет на свои места. И вот вопрос, найти себе занятие в жизни или, как сказано в йоге, осуществить четыре цели нашего бытия – Дхарму, Артху, Каму и Мокшу.

Четыре цели нашего бытия

Дхарма – это значит идти духовным путем. Но вслед за этим идет Артха – это искусность, это когда вы так удачно вплетены в социум, в мир, что вы занимаетесь интересным любимым делом, вы работаете, вам нравится ваша работа, и в то же самое время ваша работа востребована и, как следствие, хорошо оплачиваема. Поэтому понятие Артха – это надежные финансовые тылы. Почему-то все об этом забывают. Следом идет понятие Кама. Под понятием Кама подразумевается наслаждение, удовольствие. Сейчас больше понятие Кама ассоциируется с печально известной Камасутрой, сборником сексуальных поз. На самом деле это обычное западное извращение высших моментов, пришедших с востока. Смысл в другом, что у вас есть совершенно естественная способность получать удовольствие. Удовольствия не должны вами править, но так хитро сделан баланс нашего организма, внутренний баланс, что если вы идете путем Дхармы, если вы выполняете Артху, то вы должны каждый день естественно, без допинга получать определенный объем Камы, наслаждение, наслаждение жизнью. Не только сексуальное наслаждение (хотя йога ничего против этого не имеет), но и наслаждение от вкусной еды, от того, что прогулялись по красивому парку. В этом нет ничего плохого, другой разговор, если мы становимся рабами наслаждения, если они нас уводят в сторону.

Ну и наконец, понятие Мокша – это конечная цель. То есть вы идете тропой Дхармы, вы преуспеваете в жизни, вы наслаждаетесь жизнью и по завершении своей жизни вы достигаете высшего состояния духовности, выходите за пределы этого мира и достигаете высшего состояния в йоге – Самадхи. То есть вы видите, что йога очень жизнеутверждающая, она говорит – насладись своей жизнью, осуществи в этой жизни все, что ты хочешь и можешь сделать, но сделай это так грамотно, чтобы в конце жизни, ты осуществил духовный прорыв. Поэтому когда кто-то из вас устраивается на любимую работу, когда он востребован обществом, когда он не тунеядец и не вор, а когда он работает и сам получает свободу, и продукты его деятельности раскрывают свободу у других людей. Мне, например, всегда очень весело становится, потому что именно в этом смысл йоги, а не в этих всех извращенческих лжеучениях, которые призывают ничего не делать, можно сидеть на шее у народа, работать не надо и т.д. Нет, конечно, бывают эпизоды в жизни, когда надо оставаться в одиночестве. Бывают эпизоды в жизни, когда нужно с чашей для подаяния ходить и милостыню просить, это тоже иногда очень полезно бывает. Но все в свое время и все должно быть уместно.

А сейчас мы еще раз нажмем на адреналин-кнопку, и следующий человек улыбнется нам в йогической позе.

Вспоминаем, что йога не рекомендует насилие над собой. Когда мы делаем ту или иную позу, мы должны испытывать радость, радость от ощущения, либо радость от преодоления себя, но никак не насилие. Насилие не эффективно, говорит йога. За него вам придется заплатить. Насилие неприятно, когда сам себя насилуешь, а потом когда тебе мстит твой же организм за то, что ты его насиловал. Поэтому вопрос йоги – это вопрос радости. Косвенно можно проверить, есть ли у вас радость или нет при выполнении йоги, это если вы можете естественно улыбнуться в самой трудной позе, не насилуя себя, опять же улыбнуться не для внешнего зрителя, а для самого себя.

Алена, гр.4: «Насколько я помню, на прошлой лекции мы так и не пришли к выводу, и нам было предложено в качестве домашнего задания подумать на тему связки свободы и счастья».

Вадим Запорожцев: «Я напомню, что у нас после последнего занятия были праздники. Друзья, праздники, это искуситель вашей негативной кармы. Замечено, что студенты бросают йогу после долгих праздников, отпусков, каникул. Все разные, все бросают по самым разным причинам, проблемы у каждого свои, но статистика говорит, что это только внешняя оболочка. А внутренний фактор совсем другой – праздники, на первый взгляд отдых, но обратная сторона отдыха – это безделье. А когда ты в состоянии безделья, ты проваливаешься в сонную одурь, превращаешься в кисель, и всякие мысли дурацкие лезут, а ты им не сопротивляешься, ты якобы отдыхаешь. А карму-то никто негативную не отменял, и вот начинается, то одна дурацкая мысль, то другая, и вот уже в голове компот. И он уже сам не знает, кто он, что он, куда идет, кто эти люди вокруг. И все это накладывается на его негативную карму, и иногда отдых, праздники – это самое страшное испытание. Поэтому я вас призываю, бойтесь выходных, бойтесь праздников, бойтесь каникул, бойтесь отпусков, это моменты истины. Все негативное, что у вас было попрет именно в эти моменты и понятно, что то же самое можно перенести на обучение. Несмотря на то, что это было домашнее задание, но понятно, праздники отбили у вас всякое желание этим заниматься».

Павел, гр.3: «На прошлом занятии я поставил знак равенства между свободой и счастьем. Теперь расскажу, почему. Собственно всегда нужно спрашивать, почему. Теперь я нарисую это. У нас появилась свобода, она будет являться фундаментом. Как только появляется свобода, что мы будем делать? Неужели мы к несчастью будем стремиться, нет. Мы будем стремиться к счастью, к положительным ощущениям.

Вадим Запорожцев: «Почему естественно, я не могу понять? Я же свободен, а, может быть, я точно так же естественно устремлюсь в несчастье. У меня нет предустановленных знаний, я никогда не знал, что такое счастье, я его не пробовал, но я прекрасно знаю, что такое несчастье. Это мне знакомо, это мне привычно, и я выбираю себе новый вид несчастья или новый вид страдания».

Павел, гр.3: «Да, именно так и происходит. То есть мы начинаем пробовать, и у нас появляются опыт, знания. И мы видим, когда хорошо, когда плохо. И уже после этого устремляемся к счастью, к тому, когда нам хорошо».

Екатерина, гр.4: «На прошлом занятии мы пришли к тому, что счастье бывает абсолютное и мнимое».

Вадим Запорожцев: «Я поправлю, мы не говорили о мнимом счастье, скорее это счастье, за которое потом не надо расплачиваться несчастьем и счастье, за которое надо потом расплачиваться несчастьем».

Екатерина, гр.4: «То есть счастье, связанное с исполнением желаний и счастье, независимое от желаний. То есть когда мы приближаемся к Абсолюту и избавляемся от неведения, в этом случае счастье для нас свехлогично. А пока мы находимся в состоянии неведения, здесь я хочу дать определение счастья, как я считаю. Счастье – это исполнение правильных желаний, которые ведут нас к большей свободе. И пока мы находимся в неведении, счастье и свобода – вещи взаимосвязанные. И тут мне пришла следующая мысль. Пока мы находимся в неведении, чем больше у нас свободы и знания, тем больше возможности для осуществления желаний. Осуществляя желания, мы становимся счастливее и свободнее, при условии, что выбранные нами желания правильные. Таким образом, осуществляя правильные желания, мы приближаемся к Абсолюту, а, следовательно, к состоянию абсолютного счастья. И здесь мы понимаем сверхлогичное определение счастья».

Вадим Запорожцев: «Весьма отменно. Браво! Кто еще хочет высказаться? Друзья, не стесняемся. Мы должны переоткрыть все законы Вселенной. Вот представьте, все рукописи сгорели. Индусы все ушли в колл-центры работать, деньги зарабатывать, программное обеспечение писать, из йоги все ушли. Старые учителя йоги не нашли учеников, уши в Самадхи. Все, йога потеряна. Мы дикари на необитаемом острове. Йога когда-то была, теперь ее не осталось. Что нам придется делать? Переоткрывать – чем быстрее мы начнем это делать, тем лучше».

Анастасия, гр.3: «Из аксиоматики мы знаем, что от соединения сознания и энергии получается Прана. В йоге Триады говориться то же самое, но другими словами, от союза Шивы и Шакти (мужского и женского) рождается наслаждение, счастье. То есть можно провести параллель между Счастьем и Праной, можно даже сказать, что это очень близкие тождественные вещи. И мы знаем, что Прана – это первое проявление нашего Я в майе. А Свобода – это состояние нашего Я вне майи. Соответственно, связка свободы и майи следующая. Используя свою свободу, наше Я проявляется в майе счастьем».

Вадим Запорожцев: «Браво, друзья. Браво! У меня мечта, чтобы аксиоматику йоги читали женщины. Я лично счастлив, что правильный вывод здесь прозвучал. Две большие разницы между понятиями Свобода и Счастье. Понятие Свобода – более древнее понятие, более основополагающее понятие, чем понятие Счастье. Об этом Настя сказала, Павел тоже нас к этому подвел».

Алена, гр.4: «Я согласна с Анастасией. Счастье – это проявление Свободы. Свобода – это сверхлогичное понятие, а счастье это то, что мы как-то можем ощущать. И как вывод, почему счастье бывает то, за которое нужно расплачиваться и то, за которое не нужно платить. Потому что если человек не видит за ощущением счастья вот этого сверхлогичного луча от нашего высшего Я, то он цепляется за какие-то внешние проявления, поэтому когда уходят эти проявления, у человека ничего не остается. А если он видит этот истинный источник, то он не теряет этого ощущения, оно всегда остается с ним, накапливается и рассеивает неведение».

Вадим Запорожцев: «Замечательно, браво! Вот видите, просыпаемся после выходных, после праздников. Сонная одурь уходит, жизнь возвращается».

Светлана, вольный слушатель: «Я дам более простое определение. Мне кажется, счастье – это когда у тебя есть все, что ты хочешь, а ты при этом по-прежнему свободен от материальных вещей, от результатов своего труда, от своих эмоций, от диалога ума, от своего эго».

Вадим Запорожцев: «А как же поговорка – «Женское счастье – был бы милый рядом»? Ну, это провокационный вопрос».

Григорий, вольный слушатель: «Мне бы хотелось дать определение счастья. Счастье – это субъективное ощущение, которое возникает при удовлетворении очень сильного желания, то есть чем сильнее желание, тем сильнее счастье при достижении этого желания».

Вадим Валерьевич: «А как же выражение «тихое счастье»?

Григорий, вольный слушатель: «Значит тихое счастье, какое желание, такое и счастье».

Вадим Валерьевич: «Значит это не полное определение».

Григорий, вольный слушатель: «Счастье – это некий индикатор наличия возможности достижения, наличие желания и наличие свободы. То есть счастье – это трехкомпонентная вещь, которая возникает при наличии возможности, желания и наличия свободы. Когда все три работают, тогда существует счастье. Например, у нас есть желание, но нет возможности.

Вадим Валерьевич: «Мой отец хотел купить дом, но не мог, мой отец мог купить козу, но не хотел. Так выпьем же за то, чтобы наши желания совпадали с нашими возможностями. Григорий, достаточно спорное определение».

Ольга, гр.4: «Я хотела добавить к тому, что сказала Настя. Счастье – это естественное состояние нашего высшего Я, проявленного в майе. Это есть Прана, она имеет три грани Сат Чит и Ананда. Сат – это проявление энергии. Чит – это проявление Сознания. А Ананда – это непротиворечивая гармония между ними. То есть, соединяя сознание и энергию, мы испытываем счастье. Испытывая счастье, мы расширяем свою свободу».

Сайора, гр.4: «Я могу сказать, что счастье для меня – это делание. Чтобы пояснить, в моем понимании, счастье – это какой-то ключ в связке, а ключей много. И если рассматривать, что такое счастье по отношению к нашему миру, то мне кажется, это какая-то изнаночная сторона, в плоскости логики очень сложно объяснить, оно невыразимо. На прошлой лекции вы говорили о том, что у нас есть Я, есть неведение, и поэтому наше Я считает себя своими проявлениями. Если в отношении этого аксиоматического выражения идти в обратном направлении, мы делаем так, как мы умеем, но мы не игнорируем то, что нам говорят. Мы за счастье принимаем не сам результат, а дорогу, ведущую к счастью. И как следствие мы за всем преходящим ощущаем нечто постоянное, нечто свехлогичное, которое приближает нас к пониманию свободы».

Вадим Запорожцев: «Хорошо. Вот уже появились более практичные алгоритмы по приближению к счастью. То есть, если все, что к нам приходит снаружи и вызывает счастье – это, действительно, как ключи, которые сами ничего не делают. Они просто открывают сейф, где лежит это счастье. А этот сейф – мы сами, а источник нашего счастья – наше высшее Я, которое как бы вне мира обычного. Вот предлагается очень хороший метод, то есть это один из методов, испытывая преходящее счастье, выбирать из него ту составляющую, которая от этой преходящести не зависит, и стараться сконцентрироваться именно на этом. То есть это такие мощные йоги, как Карма йога, йога Визуализации».