Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 54 страниц)

Потом уже пошли западные примеры. Западный бухучет – это скорее философия, чем просто перекидывания со счета на счет. Западный главный бухгалтер – это философ. То, что у нас называется бухгалтер, у них называется bookkeeping, это мальчик на побегушках. А главный бухгалтер – это как король. И тут мы с ними вышли на уже более высшие разделы йоги. Жизнь не проста, вы одну и ту же ситуацию можете осветить либо так, либо по-другому. И я чувствую, что начинает доходить. Сработал фактор авторитетного свидетельства. То есть, если пришел человек, который хоть что-то знает в их бухгалтерии, то, может, он и в йоге что-то понимает. И, когда я говорю, делать какую-то позу, то это принимается уже с большим доверием.

Но у этого всего, опять же, есть серьезный отрицательный фактор. Это фактор того, что мы должны как минимум признавать наличие Абсолюта. А вы помните, что система йоги – очень красивая система, где никто никому ничего не навязывает, и вы можете прекрасно заниматься йогой, не признавая никакого Абсолюта, а идя путем системы аксиом микрокосмоса. Упирая больше на свое собственное Я, чем на окружающую вас Вселенную.

И здесь вырисовывается другая капитальнейшая тема. Не менее трудная для осмысления. Это, как нам сделать шаг в сторону Абсолюта?

Да, действительно, если мы волеизъявляем, что в концепции нашего мироздания имеет место Абсолют, то Абсолют говорит «да, я тут». Если мы волеизъявляем и говорим, что нет никакого Абсолюта, то Абсолют отвечает «ну да, я сделал тебя абсолютно свободным, в том числе и от меня, нет меня». Как в анекдоте: «На двери у Господа Бога табличка – «если придет атеист, меня нет».

Здесь мы приближаемся к очень серьезному облегчающему фактору, с другой стороны, этот облегчающий фактор может вылиться еще более трудной задачей. Задачей авторитетного свидетельства. Мы должны хотя бы верить в то, что есть Абсолют. И какая изящная следующая связка – вера и свобода.

Кто хочет поразмышлять на эту тему? – Никто не хочет. Тогда вернемся к этой теме чуть позже.

Итак, Сайора молодец, пятерку ей. Вообще нужно вести табель какой-нибудь, чтобы оценки ставить. Это, как и Адреналин-кнопка, держит в тонусе.

С разными людьми нужно говорить на их языке. И, если мы чувствуем, что концепция йоги до них не доходит на языке йоги. Что там говорить, я каждый день с таким сталкиваюсь.

Приезжает какой-нибудь индус. Ну, во-первых, он чисто физически отличается. Так нет же он еще в своей одежде, в барабан наяривает, улыбается, хлопает и искренним голосом какие-то хвалебные песни кому-то поет. Это, конечно, замечательно воспринимается в Индии, но очень плохо здесь. Первое впечатление, что он просто невменяем, второе, что это сектант. Ну и много-много других разных вариантов. Не воспринимаем мы. Потом он начинает на своем английском «сурже» говорить (то ли английский, то ли индийский) со своим очень писклявым акцентом что-то проповедовать. Ну, ведь добрый же человек. Ну, любят они там в ладоши похлопать. Они так же с ужасом смотрят, как у нас тут бомжи под заборами квасят. Но все равно его не воспринимают. И стоит ли любой ценой продавливать такой образ йоги? – нет.

И есть еще один фактор, о котором мы постоянно говорим на лекциях, но он почему-то всегда уходит на второй план. Аналогов распространения йоги на протяжении истории человечество знало огромное количество. Они докатились и до Европы, некоторые остались, некоторые исчезли. Скажем, такое направление, как суфизм. Казалось бы, на первый взгляд, абсолютно среда мусульманская со своими какими-то канонами. Но почитайте рассказы про Хаджу Насреддина, это же йога в чистом виде. Точно также в других направлениях. Мы сталкиваемся везде с идеей йоги, но которая приходит в другом обличии. Вспомните знаменитый символ Инь-Ян, чем не концепция энергии и сознания, красиво и понятно. У иудеев 2 треугольника, звезда Давида, чем опять же не янтра, пересечения энергии и сознания. Мы находим какие-то отголоски высшего знания йоги иногда в тех местах, где и не ищешь. Более того, мне рассказывали, что древний скандинавский эпос начали читать с чувством, с толком, с расстановкой с позиции йоги, и там тоже наткнулись на общечеловеческие корни, восходящие к единому знанию.

Не зря же нам лингвисты говорят, что все языки происходят от некого борейского или ностратического языка. По всей видимости, это знание раньше было у всего человечества. Но потом где-то сохранилось лучше, где-то хуже, где-то в одной одежде, где-то в другой. То же самое на Руси, если вы начнете историю изучать, то найдете, что в докрестьянской Руси полным полно отголосков ведического знания. Потом что произошло? – интеграция. Многие обряды современных религиозных праздников, это отголоски более древних языческих, а те в свою очередь еще более древних ведических.

Есть такая концепция, она ближе всего в разделе Тантра йоги. Называется она Каула(Кула) доктрина. Суть ее заключается в том, что, по сути дела, везде одно и то же. Тот человек, который постигает высшие разделы Кулы доктрины – свой везде. Он в любом храме – свой. В любой религии свой. Там, где он чувствует отголоски этого древнего ведического знания, а так как оно фактически во всех вменяемых современных течениях, учениях, то ты можешь быть в какой угодно религии, какой угодно системы придерживаться, неважно, ты везде будешь свой. Самое интересное, что всегда шокировало изучающих, человек с совершенной легкостью выходил из одного храма в другой, и тут же начинал разговаривать на понятном в их храме языке, с той же искренностью, с какой он говорил полчаса ранее в совершенно противоположной школе. И многие сомневались, не лицемерие ли это? Нет, это не лицемерие, это истина, она всего лишь одна.

Другой вопрос, что последователи многих систем очень настороженно к этому относятся. Есть такая поговорка «Со своим уставом в чужой монастырь не суйся». Здесь та же самая идея, если вы пытаетесь говорить о йоге с другими людьми, для которых образ индуса, которых хлопает в ладоши и поет песни, отвратителен, то не нужно заставлять его полюбить. Найдите тот образ, который будет ему близок. Не надо насиловать, навязывать. Потому что идея свободы выше, чем идея частных проявлений. А идея свободы – это идея йоги.

Давайте эту тему «Свобода и вера» мы чуть позже обсудим.

Почему я хочу, чтобы мы эту темы освещали. Время от времени я на наших лекциях недобрым словом поминаю наших правителей. Сержусь на них постоянно. С другой стороны, я понимаю, что, может быть, это с моей стороны проявление маргинализма. После этого я просто мысленно ставлю себя на их место. Мы вот ругаем Ленина, Сталина, Хрущева, Брежнева, Горбачева, Ельцина, наших нынешних правителей, и вот вроде хочется и есть, за что ругать. Но эта ругань хороша, пока ты наблюдатель. А вот встаньте вы на их место, и будет совсем не смешно. Каждый день нужно принимать реальные решения, рубить головы или не рубить. Причем в жестких временных рамках (враг у ворот, финансовый кризис и т.д.). И ты добреньким быть не можешь. Сейчас не сделаешь этого и потеряешь гораздо больше. И в таком жестком прессинге, когда ты очень ответственен, когда каждый день нужно принимать решения, от которых зависят судьбы людей, ты начинаешь совсем по-другому воспринимать концепции свободы.

Обычно, когда я так успокаиваюсь, открываю для себя этот йоговский принцип, что один и тот же человек в одних обстоятельствах может быть спасением нации, а в следующий момент может быть ужасным преступником. Сталин в один момент возродил страну, и он же стал причиной стольких страданий. Горбачев, с одной стороны, нам всем подарил свободу, с другой стороны, к каким последствиям это все привело. Уж как я сердился на Бориса Николаевича Ельцина, а вот сейчас думаю, что, возможно, его миссия историческая была ничего не делать. Мы быстро-быстро пробежали все те ужасы, которые могли бы тянуться десятилетия. Мы быстро это все переварили, осознали и начали расти. Я это говорю потому, что его часто ругают, что он бездействовал, когда надо было действовать. Откуда нам знать, что надо было делать?

И вот начинаешь понимать, что хорошо критиковать, а если ты завтра сам президент? И чего? Ага, отменишь прописку, а вдруг это приведет к наплыву ужасных гастарбайтеров в Москву. Или террористов, они ж только прописки-то и боятся, прячутся тут по пещерам: «ой, регистрация нет, паспорт нет, бомба кидать не буду!». Да, напугали их всех.

Все идет к тому, что у каждого из вас есть определенная степень полномочий, ваша степень ответственности. Лучше всего вырабатывать какие-то жизненные принципы до того, как включен счетчик, и идет обратный отсчет, когда в голове вертятся мысли, и ты уже сам не знаешь, что делать и невольно скатываешься на какие-то свои предыдущие круги. Круги террора. Потому что звериная жизнь – это очень простое решение.

В нас это живет. И если мы не преодолеем это до того, как в наши руки попадет власть, то мы также будем обречены повторить судьбу наших правителей.

Я постоянно привожу в пример деятельность Открытого Йога Университета. Потому что это наглядно и понятно. С одной стороны, все очень просто и понятно, что радует. Есть цель, есть правила игры, система наказаний и система поощрений. Система наказаний простая: не будет просто человек учиться и все. Система поощрений: да он научится преподавать, читать лекции, в т.ч. на английском языке, откроет себе горизонт возможностей.

Сейчас будем, кстати, эту тему продавливать, потому что «наши люди» везде от Англии до Японии, и они, конечно, будут преподавать на английском. Поэтому шлифовать. Возможно, будем даже параллельно вести на русском и на английском, чтобы у студентов отпечатывалось.

Так вот. Это плюс.

Есть правила игры, которые называются Йога Обучение, очень жесткие правила, где запрещаются какие-то тусовки среди студентов вне стен школы помимо обучения. Печальный опыт был, но не об этом сейчас речь. Но все очень просто. Есть некая власть, скажем, у меня. И я могу этой властью как-то пользоваться. Возникает следующая вещь, как мое отчуждение от студентов. Но поверьте мне, я вменяемый человек, корчить из себя гуру, большого начальника или президента, мне тяжело. Ничто человеческое мне не чуждо, я тоже хочу иногда и дурака повалять, а невольно выстраивается барьер между мной и студентами. Иначе никак. Но это только на момент обучения, после окончания, как сказано, «встретимся на равных».

Но возникает всегда соблазн построить другую площадку, в которой все действует на совершенно других принципах. На тех принципах, на которых была построена в частности площадка, где я сам учился. Я, как вы понимаете, в МОЙУ не учился, его тогда просто не было. Тогда вообще того, что есть сейчас не было, потому что это было невозможно сделать по огромной массе причин.

Та среда, где я учился, строилась совсем на другом принципе. Я не буду сейчас вдаваться в подробности, хотя это тоже очень интересно. Я хочу про другое сказать. Возникает соблазн построить площадку, аналогичную той, где я сам учился йоге для выпускников Университета, но на других правилах игры, на правилах свободы. То есть, где нет главного начальника, нет подчиненных. Есть какая-то, конечно, договоренность друг с другом, что уместно делать, что неуместно. В конце концов, любая относительная свобода – это в первую очередь ответственность каждого, кто на этой площадке.

По стечению некоторых обстоятельств мы начали один проект, который не имеет отношения к деятельности МОЙУ, но я вдруг увидел, что это как Перс судьбы, попытаться все-таки отработать эту схему взаимоотношениях людей на принципиально новых условиях. Вызов колоссальный. Все предыдущие попытки человечества ранее провалились. Как говорится, замахиваться так замахиваться.

И сейчас вырисовалась проблема в том, что я до конца не понимаю этих правил. Что я, даже читая вам лекции по йоге и свободе, и пытаясь направить вашу дискуссию в нужное русло (до того уровня, какой вам необходим), до конца этой темы я не понимаю. И проявляться это начинает не в теоретических дискуссиях, а в реальном воплощении. Ну, вот пример, все свободны, все встретились на равных и начинают этот проект как-то делать, но тут же возникает соблазн дискутировать и дискутировать по массе второстепенных моментов, в результате чего первостепенные моменты остаются не охвачены. И мгновенная моя реакция – опять это все под себя подмять. И выстроить все в директивном порядке – «ты будешь делать это, а ты – это». Мгновенно площадка свободы и равенства из самых лучших побуждений опять начинает превращаться в пирамиду. И я хватаюсь за голову, я просто не знаю, что с этим делать. И в этом, может быть, был бы свой интерес, если бы не было нагрузки по другим вопросам.

Я думаю этот проект можно осуществить в одном случае, если будет очень глубокое осознание этих противоречий участвующими. Чтобы каждый на своей шкуре понял, как соблазнительно вернуться на обычный стиль. Не пытаться переосмыслить ту схему, по который общается с нами Абсолют, на равных. Абсолют общается с нами на равных. Вот в чем поучиться бы. А опять же поставить себя над кем-то. Я себя на этом постоянно ловлю, ну понятно, в МОЙУ тут другая цель. Это знаете как, вот если сломалась штамповая машина, которая печатает, то и весь цех остановился. В этом отношении, если у меня сломался сайт, то все. Ну и тут волей, неволей надо по столу стукнуть, к порядку всех призывать.

Но это такая директивная структура. А вот как заставить перестроить свои мозги? Как заставить окунуться в это новое озеро свободы? И не смотря на то, что я сам учился в этом «озере», я не могу его воспроизвести. Вот это парадокс. Вернее сказать, каждый шаг с таким трудом. И я начинаю понимать, в чем дело. Нужно, чтобы уровень самоосознанности каждого, кто бы входил, был очень высоким.

Но вопрос в другом. Проект, в котором меня попросили принять участие, интересный, выживет, не выживет, вопрос не в этом. А вопрос в другом, более философский, вселенский, а были ли попытки также перестроить свои мозги. Перестроить с одной работы на другую. Мне попались воспоминания одни, мы их даже рекомендуем в курсе по Раджа йоге, йоге управления. Это воспоминания о Борисе Глебовиче Музрукове.

Был такой очень славный дядечка. За свою жизнь он поменял 4 места работы. Причем каждое место работы отличалось от предыдущего по характеру ведения дел, по взаимоотношению между подчиненными, по вертикали власти. И он с блеском каждый раз перестраивался. Наиболее известные места его работы следующие. Он был легендарным директором завода «Уралмаш» во времена войны. Когда под руководством не менее выдающегося человека В.А. Малышева наша страна делала 100 танков в день, это рекорд немыслимый для военного времени. Собственно, поэтому войну и выиграли. Так вот на «Уралмаше» во времена войны была зверская единая система подчинения, единоначалие и такое понятие как «сталинский нарком» или «сталинский директор» (это человек, который себя не щадит, но и других тоже держит в такой жесткой узде, что не дай Бог). Затем он стал директором завода «Маяк» по производству оружейного плутония. Надо было делать первую атомную бомбу, советскую, нужен был плутоний. И вдруг началась состыковка между приказной системой, вертикалью власти и общением с учеными, которые люди своеобразные, свободолюбивые, которые сами не знают, что будет, потому что они на переднем крае науки. Их нельзя выстроить в ряд и сказать, когда им какой закон открывать. Это невозможно. Ценой героических усилий и чудовищной дозы радиации во время очередного ЧП, он также блестяще справился с этой работой. Бомбу взорвали.

Затем следующий этап в его биографии не менее интересный, он стал директором «КБ-11». По-другому директор города «Арзамас-16», сейчас он известен как Саров – центр исследований ядерного производства. Туда его пригласил работать очень знаменитый физик Ю.Б. Харитон. Он его целенаправленно туда взял. И тут Музруков, старый сталинский директор, который очень жестко решал все проблемы, вдруг столкнулся с тем, что мы бы сейчас назвали творческая интеллигенция. Потому что, с одной стороны, все должно работать как часы, а с другой стороны, тут такие ученые как Зельдович, Харитон, Сахаров и еще многие другие. А люди, я должен сказать, очень уточненные, интеллектуалы, духовные, творческие и своеобразные, каждый со своим гонором, со своим видом на жизнь. Потому что наука так и решается, там не заставишь всех жить по часам.

И вот начались реальные конфликты с ученой братией. Вот так уже в приказном порядке не построишь. Взаимоотношения нужно выстраивать совсем по другим принципам. И надо сказать, что и там он с честью притерся, хотя по воспоминаниям многих, очень были болезненные моменты. Представляете себе старого такого директора, который просто не вступает в переговоры с подчиненными, он просто приказывает и ждет исполнения. А тут вдруг кто-то начинает ему перечить. Гениальность Музрукова в том, что он понял, что новое веяние идет, что эпоха сталинских пятилеток закончилась. Новые взаимоотношения. И он перестроился. И вывел «Арзамас-16» на огромную высоту. Хочу напомнить, что у нас только в конце 60-х хоть какой-то ядерный паритет с Америкой был. Мы Ю.А.Гагарина в космос запускали, а злые языке поговаривали, что у нас там ракет было по пальцам пересчитать, в то время как в Америке на порядок больше. Именно при нем взорвали половинную бомбу в 54 мегатонн, неужели тоже 108 мегатонн, я вот считаю. Говорят, что взорвали «царь-бомбу» в половинном заряде, дали половинную мощность, получилось то ли 52, то ли 54, ну если на 2 умножить, то получится 108. После этого все поняли, что воевать с СССР бесперспективно. Если хоть 1 такая бомба долетит до Нью-Йорка, то от него ровным счетом ничего не останется, потому что облако при взрыве было 60 километров. Раскаленное облако, которые все сносило.

Это человек, который на своей жизни 3 раза менял стиль управления. Я к тому, что в своей жизни вы можете столкнуться с самыми разными ситуациями, там, где не должно быть свободы в том понятии, в котором мы понимаем ее в общении с творческой интеллигенцией. Пойдете в какую-нибудь стройку прорабом лодырей гонять, они же все работать не хотят, не умеют, не желают. Тот случай, когда свободы не хотят, а хотят ничего не делать. И вот вам придется их матом-перематом гонять, ни о какой дискуссии речи быть не может. Но вы должны мгновенно перестроиться, если попадаете в другую среду.

Учиться в этом только у Абсолюта.

По теме свобода и вера созрело у кого-нибудь?»

Елена Вагнер, гр. Чатур: «Говоря о свободе, нужно разделять такие понятия как вера и религия, потому что, говоря о вере, люди часто имеют в виду религиозную веру».

Вадим Запорожцев: «Чудесное замечание, йога не подменяет религию. Йога – это йога, а религия – это религия. Когда я упоминаю слово «вера», я не хочу, чтобы мы подразумевали в плане принадлежности к той или иной религии. Вы можете придерживаться той или иной религии или быть атеистом, может, у вас вера такая ни во что не верить».

Елена Вагнер, гр. Чатур: «Несколько слов по этому поводу. Мне кажется вера вещь очень сверхлогичная, настолько, что невозможно нам проанализировать, потому что Абсолют настолько выше нашего понимания, что это невозможно просто. Есть такой привкус в каждой религии, но религия – создание людей, каноны, традиции – это порождение людей. И в религии понятие этого высшего Бога, Абсолюта, оно чаще всего невыразимо. В религии есть более выразимое понятие пророка, т.е. какая-то личность».

Вадим Запорожцев: «Друзья, давайте религии не трогать. Я понимаю, что сейчас вот в нашей стране палку перегнули. И среди интеллигенции все плюются из-за того, что пытаются навязать религию. Но это не вина религии, это ее беда. Религия берет на себя черновую работу, ту, с которой не может справиться никто. Она занимается низами общества. Религия очень деликатная тема. Не будем трогать религию. Будем дистанцироваться. Много очень может быть неприятных слов, много же можно сказать в защиту того, что неочевидно. Религия иногда работает с той прослойкой людей, до которых никто больше не доберется. Какие-нибудь подростки-придурки, им нужно хоть какую-то концепцию в голове иметь. Иначе они завтра обопьются, обкурятся и пойдут головы проламывать. Кто этим будет заниматься? Внушать «не убей ближнего своего»? Государство?!

Чтобы нам не касаться этой скользкой темы, сколько себя помню, когда начинается разговор, то обязательно кто-то недоволен. То «ах что вы тут мракобесье развели» или, наоборот, «ах вы на святыни покушаетесь!». Нам это не нужно».

Елена Вагнер, гр. Чатур: «Я просто хотела сказать по этому поводу, что религия – это, как правило, подготовительные практики, а вера – это сверхлогичный импульс, который, во-первых, трудно до других донести, объяснять веру логически сложно. Это нужно как-то прочувствовать».

Вадим Запорожцев: «В общении с Абсолютом посредники не нужны. Третий лишний.

На сегодня все. Продолжим эту тему на следующей лекции».