Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 54 страниц)

Для очных студентов возможность. Если у вас есть возможность во время отпуска, еще каких-нибудь поездок за границей, набирать практику. Безусловно, после прохождения соответствующего обучения, это будет также приветствоваться. Вот совместите приятное с полезным. Поедите куда-нибудь отдыхать, договоритесь с местным директором, управляющим гостиницы на побережье моря. Скажите, буду бесплатно йогу преподавать. Дайте зал, дайте объявление. Чтобы набирать опыт. Опыт, опыт и опыт. Без опыта, друзья, вы не будете преподавателем йоги. Без опыта – это бумажки, которые можно рисовать сколько угодно. Без реального опыта, без часов преподавания вы никто. Поэтому как у летчика, прежде чем за штурвал боинга садиться надо набрать полетные часы. Это всем обязательно необходимо.

Студент, гр. 3, Наталья

– Если сейчас нам показалась близкой какая-то тема, что нам делать? Нам как-то проявить себя? Как это сделать?

Вадим Запорожцев:

– Начнем со второго. Каждый студент Открытого Йога Университета обязан проявлять себя. Обязан. Как мы потом сделаем организационные структуры, это будет складываться со временем, притираться. Это скорее вопрос к Виктории, чтобы она все расписала. Если есть тема, если есть желание, то хотя бы примерно знать, что вот этот человек потенциально интересуется этим, этот этим. Как в дальнейшем пойдет – я не знаю. Это вопрос чисто организационный. Но вы понимаете, что Виктория за вас ничего сделать не сможет. Делать придется все самим. Поэтому она сможет только лишь ваши усилия вставить во всеобщие усилия.

Студент, гр. 4, Елена:

– В курсе обучения сказано, что не приветствуется посещение других школ обучения. Вот если за рубежом я хочу пойти на занятие йоги, посмотреть как там. Вот это приветствуется?

Вадим Запорожцев:

– Не совсем. Это как изучать иностранный язык. Можете поехать в США и приехать оттуда с американским акцентом, а можете поехать в Индию и привести оттуда индийский акцент. Вот американский он, по-моему, все-таки ближе к английскому, чем индийский английский. Вот примерно та же самая ситуация. Но! Это только лишь до того момента, пока вы сами не научитесь преподавать. В дальнейшем – конечно. Это отдельная тема преподавать для иностранцев. Здесь дело даже не в английском, английский вы можете знать очень плохо даже, но преподавать йогу великолепно на английском. Потому что йога это не только ваши слова, это еще и ваши улыбки, ваше обаяние. В конце концов, ваши ментальные способности, когда вы можете мысли читать человека который к вам пришел, вам можно будет даже вообще ничего не говорить. Или будете говорить, как мы шутили: «Человек, нога, морда…» главное в конце добавлять: «плиииз». Они очень любят плиз. В этом отношении тоже очень серьезная проблема. У нас в этом отношении грубоват язык. То, что у нас нормально слышится, то там обязательно надо какие-то более вежливые обороты речи. А с другой стороны, вы свободные люди и Открытый Йога Университет это шанс возвыситься.

Так, обсудили. Коврик сюда и Басима. На предыдущей лекции мы уже демонстрировали это упражнение, которое называется поза трупа или шавасана. Сейчас я вам продемонстрирую это упражнение более усложненное. Мы до этого времени давали его на семинарах. Но чтобы вы точно поняли, ухватили связку понятия йоги и понятия смерти. Почему же все-таки поза шавасаны считается самой-самой замечательной. Упражнение заключается вот в чем. Я говорю Басиму, что ты должен находиться в позе шавасаны. Если у тебя были какие-то проблемы, то нет их, ты умер. Мысли, замечания, цена на золото растет, а тебя это не касается, и выйдешь ты из этой позы не раньше, чем я скажу мантру: «Ом намах шивая Басим». Вот после этого ты выйдешь из шавасаны, а до этого я буду тебя всячески провоцировать, буду говорить тебе: «Басим, что ты здесь разлегся! А ну встань! Ты нам мешаешь тут ходить!» и всячески другими словами, а потом уже и рукоприкладством. А ты труп. Все. И упражнение заключается в том, что как только я скажу фразу обычную, то ваш разум переключится на обычный круговорот мыслей, и вы внутри напряжетесь, а вы должны отлавливать этот момент и помнить, ведь никто же не сказал: «Ом намах шивая Басим», значит лежим, продолжаем. Кто-то меня толкнул, пнул и т.д. а вы умерли, все, нет вас. Только лишь мантра вернет вас, ваш разум в ваше тело. Поэтому, Басим будет тут лежать, а я его буду время от времени провоцировать, а сейчас мы пойдем дальше.

Итак, кто нам напомнит нашу предыдущую лекцию?

Студент, гр. 4, Галина

– На прошлой лекции вы говорили, что показателем успеха в йоге как раз является поза шавасана. А также, что критерием жизни и смерти является востребованность человека в жизни, в социуме и если он начинает быть невостребованным, то соответственно и смерть его наступает скорее

Студент гр.4, Ольга

– Еще вы говорили о том, что у нас есть два типа мышц: те, которые мы осознаем и те, глубинные мышцы, которые мы даже не можем осознать, а уж тем более контролировать; и напряжение этих мышц тоже повышает наш ресурс, и если мы научимся их расслаблять, то мы сможем высвобождать ресурс и направлять на более полезные вещи.

Вадим Запорожцев:

– Да, друзья, мы с вами как ведро дырявое, наши жизненные силы к нам от нашего Высшего Я, а через неконтролируемое напряжение все вытекает. Мы если ходим зажатые, то приходим домой усталые, на работе ничего не сделали, больше переживали, думали т.д.

Подождите, я сейчас Басима живой водой окроплю…(смех)

Студент гр. 4, Екатерина

– Вы еще говорили о том, что если общество тебя отторгает, то ты обречен на смерть, а иногда общество наоборот, помогает

Вадим Запорожцев:

– Да, друзья, вот это невидимая часть нашего могущества, которую современная цивилизация пытается разрушить. Простая мысль: «Вместе мы сила!», если же вы индивидуалист, а что там греха таить, это серьезная философия на западе, философия индивидуализма, в тех же Соединенных Штатах Америке, то ты невольно закладываешь какие-то будущие свои провалы, ты стеной отгораживаешься от источника сил. Мы все в едином, невидимом, переплетенном строе праны в обществе, мы все живые, если эти струи уплотняются, то одноклеточные становятся многоклеточными, отдельно взятые люди превращаются в народ, в государство. Это значит, что есть возможность своей жизненной силы, не осознавая даже для себя, переливать или наоборот, брать, когда тебе плохо. Понятно, что чтобы так было, надо тех давал было больше тех, кто брал. В том смысле, что если кто то паразитирует на этом, то рано или поздно общество его отторгает. Вы возьмите бомжей асоциальных, не таких, кто в силу обстоятельств оказался ни с чем, а сознательных таких алкоголиков. Ведь фактически они живут благодаря обществу. Поселите их в Сибири под сосной, они не протянут. Поэтому бомжи это явление больших мегаполисов, больших стран. В маленьких странах и в более бедных там все равно все умирают естественным образом и точно также и все остальное, друзья, мы этого не видим, не замечаем, поэтому нам иногда кажется, что ничего этого нет, но это есть.

Студент, гр.4 Андрей:

– У меня противоречия возникли. В прошлый раз вы говорили, что если человек не востребован обществом, он быстро умирает. Но ведь много случаев когда люди годами влачат паразитическое существование и ничего не происходит. Как тогда данная теория?

Вадим Запорожцев:

– Друзья, вы должны понимать, что есть масса на первый взгляд кажущихся исключений. Откуда вы знаете, исключение это или нет. Вы знаете их предыдущую жизнь? Нет. Вы должны понимать, что общество, где больше определенного  процента людей – паразитов – это общество – умирает. Просто умирает. Все. Точка. Здесь не о чем говорить. Умирает как с позиции, что некому кормить, так и с более тонких таких раскладов, более для нас непонятных, более витиеватых. Но вы понимаете, масса еще других факторов огромное количество факторов неочевидных, но здесь вы должны видеть очевидную вещь, что если бы вам было свободнее жить в одиночестве, то никаких бы обществ не было. А если есть общества, то есть какой-то обмен с оставшимися членами общества. А мы привыкли, что этот обмен идет за счет чего? Скажем, за счет финансов. Кто-то там налоги платит, кто-то зарплату получает. Кто-то фабрики строит. Но вы помните, что деньги это всего лишь грубый эквивалент того, что называется прана, а потоки праны они таинственны и непостижимы. Потоки праны делают иногда чудеса. Потоки праны творят страну. Поэтому их сбрасывать со счетов тяжело. Поэтому исключений можно массу привести, но эти исключения никогда не будут больше определенного процента, потому что общество тогда развалится. Точно также как и бомжи. Есть же бомжи, хотя все прекрасно знают, что надо работать для блага других, а они не работают или не хотят.

Плесень также необходима, представьте, если не было бы плесени, то листья бы на улице не разлагались бы, вы по парку бы сейчас ходили, а у вас под ногами прошлогодние и позапрошлогодние листья, которые бы не гнили. Можете себе представить. Поэтому какой-то фактор иной раз даже асоциальных элементов он тоже нужен. Мы не знаем всего. Общество очень сложный механизм. Со своими предохранительными клапанами. Со своими какими-то нишами. Человек из одной в другую может переходить. Как выгодно. Каждый несет какую-то функцию. Я помню, что в советские годы как в лес не пойдешь, везде железки, банки, провода. Начались капиталистические времена, бомжи все стали по стойки смирно и отправились собирать металлолом, цветной металл, ну в общем все, что плохо лежало. В результате сейчас идешь, тишь да гладь. Ни одной железки, все сдали. Они все это собрали, сдали и опохмелились, сдали и опохмелились. И таких механизмов может быть очень много, причем совсем незаметно.

Вольный слушатель, Елена:

– На прошлой лекции мне показалось очень интересным, что мы обсуждали, что йоги не задействуют свои сверхспособности, не демонстрируют их на право и на лево. Потому что свою прану, которую они заработали йоговскими упражнениями они предпочитают тратить на своих близких и вообще на окружающий мир, а не показывать перед всеми.

Вадим Запорожцев:

– Знаете, друзья, было несколько моментов, когда я сталкивался со сверхспособностями в обычной жизни. Люди демонстрировали, причем демонстрировали, как не странно, люди далекие от йоги. Они вероятно уже родились с этими сверхспособностями. И знаете, какое ко мне пришло чувство? Я испугался. Жутко испугался. Знаете по какой причине? Я вдруг понял, что если сейчас эту прану вытащили и мне демонстрируют чудеса, то кому-то ее не хватает и кто-то сейчас от инсульта умрет, от инфаркта умрет, а так, может быть и выжил. Да, можно удивить публику, но на другом конце, человек, с которым ты кармически связан и находишься в единой праннической  упряжке, не дополучит от тебя и умрет. Зачем нужны тогда эти сверхспособности если вот такой ценной. Абсолютно не нужны. Пускай лучше все будут счастливы, живы и веселы. В обычной жизни много всего интересного и действительно чудесного, фантастического и замечательного, но опять же, мы этого не понимает. И это очень интуитивной чувствуют люди со сверхспособностями и они их просто прячут. Они интуитивно начинают понимать, что они вторглись в область недозволительного. Еще не пришло время.

Более того, для нашей борьбы с неведением вполне хватает обычного оружия. Представьте себе такую аналогию, что вы решили использовать отравляющий газ, новое достижение, но это качественно делает более ужасные последствия войны. Вы отравили и вас отравят, вы кого-то магическими методами в гроб свели – и вас кто-то…Зачем опускаться на этот уровень? Или помните, как у Ивана Ефремова в Таис Афинской был такой эпизод, когда к Александру Македонскому пришел дядечка и говорит: «Я тебе сейчас такой способ дам. Если взять деревяшку и вбить гвозди и на пути у конницы раскидать эти деревяшки, то когда лошадь будет скакать, копыто застрянет, а лошадь дальше побежит и у нее вырвет копыто» Новую технологию предложил. На что Александр Македонский, сперва, узнал у него: «А ты больше никому это не предложил?», тот ответил: «Нет» и тогда он приказал своему сотоварищу его задушить, чтобы никто не узнал этой технологии. Война и так будет выиграна или проиграна по другим критериям, но зачем ее делать необоснованно кровавой.

Вот точно также и здесь. Мы все равно достигнем всего того, что мы хотим, но зачем же сверхспособностями пользоваться, которые еще неизвестно как могут обернуться. Поэтому тема не совсем очевидная. Мы едины, даже если нам кажется, что мы по отдельности, и демонстрация сверхспособностей это по сути дела умение использовать это невидимое что нас объединяет. Другое дело если вы величайший йогин и непосредственно в прямом контакте с Абсолютом, где неисчерпаемые запасы праны. Там пожалуйста, по воздуху летайте, сквозь стены проходите, если вы соединены один на один с Абсолютом. Также как и во многих религиях, если тот или иной выдающийся святой человек напрямую с Господом Богом соединен, то да, он может показывать чудеса. Говорят Франциск Ассизский по воздуху летал. Много таких примеров из истории найдете. Но это уже совсем другой расклад. Друзья у кого еще какие мысли? Басим, ты все понял? Что ты тут развалился? Все, лекция уже сейчас заканчивается. Сереж, сдвинь его отсюда. За коврик его, он мне мешает. (Басима двигают, аудитория смеется)

Студент 4 гр., Марина:

– Я бы хотела сказать про эвтаназию. Раньше не было никакой эвтаназии. Дедок на печке скрипел столько, сколько ему было положено. Сейчас вдруг придумали, что сейчас люди не хотят терпеть страдания, чтобы избавить своих родных и близких. То есть они решили, что смерть это избавление от страданий и расширение свободы.

Вадим Запорожцев:

– Здесь все прозрачно друзья. Человек, который просит об эвтаназии, ведь не на лоне природы перед этим жил, а его перед этим напичкали антибиотиками, другими лекарствами, которых просто нет в природе и, от части, отключили естественный механизм смерти. Вы помните, что у нас есть способность даже умереть от шока, а если сделать обезболивающее, то такой способности мы лишаемся. Если вмешались один раз, логично предположить, почему не вмешаться и второй раз, чтобы хотя бы нейтрализовать то, что перед этим было сделано. Другой разговор морально-этический и кармический. Если у вас негативная карма так лучше ее отработать в этой жизни по-полной, чем перетаскивать на следующую. Обрати поражения в победы. Разные бывают ситуации. В каждом случае надо разбираться. Но, строго говоря, вы правы. Дедок на печке лежал, медицины не было, как он жил, так и до него все жили. В средние века в Европе было два лекарства: пускание крови и крутой бульон. И анекдот есть неприличный: «В России две болезни. Одна болезнь называется фигня, другая – трындец. Фигня сама пройдет, трындец не лечится».

Студент гр. 4, Ирина

– У меня такое размышление об использовании сверхспособностей, чтобы кого-то заставить поверить в йогу или хотя бы усомниться в том, что мир настолько материалистичен. Если обычно говоришь, что йога это хорошо, но не верю и все, я верю что мир он такой, с каким я сталкиваюсь, я реалист. Ходить по углям – это да, покажите, поверю в йогу, а по-другому не верю.

Вадим Запорожцев:

– Друзья, во-первых, ходить по углям, это не сверхспособность, это так, в пределах приличия. В продолжение этой истории, когда я сталкивался с этими людьми. Они на самом деле есть, если поискать их можно найти, только искать не хочется после тех опытов. Когда ты с этим сталкиваешься, первая реакция: « …Да! Правы были йоговские книги».  А потом: «…так, если я это считал чудом, а это случилось…а вот тут книга про порчу и сглаз попалась и про колдунов, значит и они тоже есть. Раз я поверил в одно, значит, автоматически верю и в другое. Если есть порча и сглаз, то меня прокляли…ааа…» и реакция, друзья, всегда при демонстрации сверхспособностей  примерно у всех одна и та же. Сперва: «О! как здорово!» А потом: «…ага, может же быть и другая сторона этих сверхспособностей…» Человек замыкается и начинает бояться. И реакция, как я вам сказал у меня – подальше от них держаться, так и у всех остальных. Пусть пока в моей Вселенной этого не будет, я еще не готов для осознания. И действительно так, друзья, мы живем в той Вселенной, которую волеизъявили. Если мы волеизъявили пока даже еще не знать об этом, значит, не отработаны еще самые обычные способности. Поэтому, если вы начнете демонстрировать сверхспособности да, на короткое время вы привлечете внимание, но потом вы можете получить страх, испуг.

Или как я одного джентльмена представил, я даже фильм снял про это, но он наверно не сохранился, может быть и к лучшему. Я попросил переводчика перевести фильм на английский, у меня друзья в Америке, я хотел им показать. Фильм очень хороший, он очень грамотно перевел, потом, по прошествии времени спрашиваю: «ну как тебе?» и он мне сказал такую фразу со своей стороны, он ко мне пришел и спрашивает: «Ну как там твои мутанты?». А я так подумал и действительно, это для меня сверхспособности, а для него мутанты, которые что-то там замышляют. Все уместно должно быть.

Есть еще одна человеческая вещь, которая «лечит» все, это глупость. Наша беспросветная глупость. Даже если у вас положительные остались впечатления, проходят годы и у вас из памяти стирается все. Во всяком случае, эмоциональная окраска полностью стирается. «…ну да, помню, был кто-то…по воздуху летал…на посадку заходил, а была нелетная погода…и промахнулся…», но эмоционального никакого впечатления нет. Почему? Потому что мы все живем в неведении. Это неведение нас опутывает. Мы забываем все. Мы не забывает только то, что сами волеизъявили создали. Что сами создали, придумали – это остается, все остальное вымывается. Это касается и йоги. Мы проводим семинары. Некоторые семинары оказывают очень большое психологическое воздействие на людей, которые их посещают. Действительно, древние, мощные практики, все замечательно. И мы всех просим, чтобы сразу записали на листе бумаги кто что чувствует. Потому что мы точно знаем, что через год никто ничего помнить не будет, были они на семинаре или нет. А так он свою собственные записи прочтет и воспроизведет практику. А иногда, мысленное воспроизведение практики эквивалентно тому, что если бы вы ее сделали еще раз. Так называемы метод памятования. И глупость наша беспросветная все портит. И либо вам придется каждый день по воздух летать, демонстрировать, но потом все привыкнут и скажут, что это никакое не чудо, а явление природы обычное.

Все что касается обучения, преодоления неведения, познания Высшего, оно как ни странно, идет спокойным, неспешным шагом постепенной работы над собой. Иногда, да, вас могут взбодрить, показав сверхспособности, но это такой маленький допинг, который вас взбодрит на минуту, а все остальные тысячи лет пути вам надо привыкать идти самостоятельно, работая над собой не ожидая похвалы, не боясь наказания. Вы изъявили, что вы идете так, вот вы и идете. Поэтому таким способом завлекать людей в йогу неприемлемо. Начнем с того, что на протяжении тысячелетий такие попытки были, есть и очевидно будут. В Индии с этим делом как-то попроще. Там большинство людей уже волеизъявили, что в их жизни могут быть всякого рода проявления чудес. Для западного человека – пока нет. Как только западный человек волеизъявит, что да, давайте немного приоткроем наши способности, то тут же начнут просыпаться какие-то повышенные способности, но они уже будут восприниматься без страха, без того, что бы выдернуть откуда-то прану. Знаете как Халиф на час – продемонстрировали что-то, оголили все пранические фронты и куча народу там умерла, которых вы никогда и не увидите. Это не является способом.

Во всяком случае, в Открытом Йога Университете очень жесткая установка: «Никогда не оперируйте в йоге в качестве доказательства своих аргументов то, к чему люди еще не пришли сами, не созрели, не волеизъявили, а больше упирайте на логику, на здравый смысл, на апелляцию к разуму, к интеллекту или к личному опыту – вот попробуй сделай, почувствуешь…» А никак в других школах йоги с придыханием: «…вон там, высоко в горах в Гималаях сидят те, кого никто не слышал…» И можно какое-то время этой подпиткой, что там высоко в горах, сидят Учителя…Они действительно там сидят и действительно всем благо делают, но знаете как – на Бога надейся и сам не плошай, точно так же и здесь. Ни один Учитель не сделает за тебя твой личный путь. И поэтому что толку паразитировать на этом чудесном и непонимаемом? Это ослабляет разум, а нам надо его оттачивать. Отточите разум, сами подойдете к Высшему.

Студент гр.3, Анастасия:

– У меня мышление по поводу уместности и неуместности смерти. Мне кажется, что смерть воспринимается нами как неуместное и негуманное, потому что мы заключаем в одно два понятия. Это обстоятельства, из-за которых приходит смерть, которые действительно могут быть неуместными и негуманными; и сама смерть, которая как раз освобождает от этих обстоятельств. Это как раз является прорывом к свободе, а именно обстоятельства, которые спровоцированы нашей кармой – они порабощают, делают наше существование невыносимым в данный момент, а сама смерть освобождает.

Вадим Запорожцев:

– Друзья, да, действительно, мы прекрасно с вами понимаем, что такое добро в нашей маленькой личной жизни, но что такое сверхдобро, вероятно видно лишь только с высоких духовных сфер. И поэтому мы не всегда можем понять смысл смерти. В Индии есть очень интересные обряды. Считается, что одним из покровителей легкого умирания, как не странно, является Шива. Он же – проявление Абсолюта, которое провозгласило йогу. Как правило, вся йога, дошедшая до нас, прошла через тантрическую традицию. А в тантрической традиции образ Шивы наиболее почитаемый. Под Шивой там понимается Абсолют. Так вот, даже в Индии есть определенные места, куда люди приходят умирать. Считается что там, в этом месте, незримо присутствует Шива и самым безболезненным образом отсекает больное бренное тело, отслужившее от нашего Высшего Я, дабы то могло родиться в более лучших условиях. Вы должны помнить, что Индия это страна устрашающей бедности, очень долго такой была и остается. Но вот эта философия, она буквально там все пропитывает – если я в этой жизни страдаю, значит у меня такая карма. С одной стороны это иногда отрицательную роль играет, и человек перестает пытаться что-то изменить в своей жизни, как попадает в эту липкую паутину обрядов, традиций, вот, мол, родился неприкасаемым, только смерть тебя освободит. Но в этом есть и сильная сторона – человек, который более осознанно проживает свою жизнь. И вот специальные места, куда люди специально приезжают умирать.

Студент, гр. «Эка», Марк:

– У нас был семинар по йоге Умирания и там был момент, что смерть это не просто факт уместности или неуместности смерти, а есть более фундаментальный факт, это состояние вхождения во время смерти.

Вадим Запорожцев:

– Да, мы об этом говорили на предыдущих лекциях. У нас были соответствующие семинары, соответствующий курс есть на наших интернет йога курсах на сайте www. kurs.openyoga.ru где есть возможность систематически изучать йогу с нуля и до любых приемлемых высот которые мы сами можем только выложить. Поэтому найдите соответствующий курс по Йоге Умирания, пройдите его, это будет закрепление материала.

Теперь я произношу чудесную мантру: «Ом намах шивая Басим» процесс выхождения из шавасаны должен быть очень долгий, если позволяет время. Если время не позволяет, то нужно потянуться, зевнуть, и потом крайне полезно не сразу вставать, а повернуться на бок. Это конечно не закон природы, но крайне полезное дополнение к позе шавасаны. И какое-то время полежать так, прийти в себя. После чего поджать ноги и сесть. И, кстати сказать, это одна из рекомендованных поз для вас девушки – богини-йогини когда вы будете ждать ребенка. Вставать с пастели желательно не рывком, а сначала набок, потом согнуть ноги и встать. На сегодня, друзья, все.