Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 54 страниц)

Но концепция изначальной мысли. Кто аксиоматику нам напомнит. Откуда все взялось, друзья?

Студент: Из нашего высшего Я.

Вадим Запорожцев: А если с позиции макрокосмоса?

Студент: От Абсолюта.

Вадим Запорожцев: Да. Да помыслил он: да буду я многими.

Еще есть вопросы? Нет вопросов? Замечательно. Адреналин-кнопка есть? Пусть кто-нибудь себя похвалит!

МОЙУ, Татьяна Семенова, группа 4, куратор Рита-йоги и курса «Веды». Я хвалю себя за то, что с 20 июня 2010 года я еще ни разу никуда не опоздала.

Вадим Запорожцев: Супер! Точность – вежливость королей.

Так, друзья, теперь мы переходим к другой теме, которую обещали рассмотреть так же. Сделаем в сторону шаг. Тем более, что он будет перекликаться с дальнейшими лекциями. Итак, есть такое понятие, как взаимоотношение мужчины и женщины, замужество, брак.

СВОБОДА И БРАК

Есть такое понятие, как свобода. Как они вообще соотносятся, кто готов порассуждать? Это, друзья, очень интересные моменты. Если вы будете изучать историю Французской Революции, или, скажем Великую Октябрьскую Революцию, то в момент сломов старого сознания рождались самые интересные, немного феминистические течения, взгляды на семью, на брак, на свободу, на жизнь человека.

МОЙУ, Елена, группа 4: У меня 2 новости, плохая и хорошая. Плохая новость: наверное, ни в одном языке, кроме русского, так не повезло слову «брак»…

Вадим Запорожцев: Хорошую вещь браком не назовут, как сказал Ландау.

Елена: Оно вызывает ассоциации, многочисленные шутки, не совсем хорошие. Но есть хорошая новость. Есть другое слово, даже более традиционное для русского языка – это cлово «супружество», корень которого – «упряжь», «упряжка», то есть это означает то же самое, что и йога. Поэтому можно рассматривать само явление супружества, брака как йогу.

Вадим Запорожцев: О! Видите, какой мы лингвистический вывод сделали! На основе всего лишь анализа слов. Друзья, вы же помните, что русский язык восходит к индоевропейским…

Елена: Таким образом, как и йога, брак может считаться системой самопознания, где мы познаем не только своего партнера, но и себя.

Вадим Запорожцев: Браво, изящно!

Елена: Проводя аналогию дальше, мы можем сказать, что существует сознание и энергия, то есть мужчина и женщина, которые стремятся друг к другу, стремятся соединиться, но между ними есть покрывало майи и неведение, которое этому мешает. Так или иначе, на протяжении жизни это сближение пытается быть, но, наверное, мы еще не до такой степени самоосознанности дошли и в рамках нашей земной жизни трудно добиться полного слияния сознания и энергии и идеального союза. Как же это связано со свободой? Та идеальная свобода, к которой мы стремимся, она и является аналогом этого идеального супружества, потому что, чаще всего, говоря о браке, применяют слово «счастье».

Я читала книгу Элизабет Гилберт, автора романа «Есть, молиться, любить». Эта книга называется «Законный брак». Она исследует понятие брака в западном обществе, с чего все начиналось и к чему сейчас приходит. Так вот, на протяжении книги можно заметить, что чаще речь идет о счастье, то есть счастливый брак. Как мы помним из предыдущих лекций, понятия счастья и свободы очень близки в отношении йоги, поэтому и в браке тоже. Ну и, наверное, можно сделать такое заключение, что пока двое людей, сознание и энергия, находясь вместе, могут проявлять свободы больше, чем каждый по отдельности, такой брак является удачным, счастливым и имеющим какое-то будущее. В тех же случаях, когда они начинают больше ущемлять свободу друг друга, в таких случаях союз не имеет смысла.

Вадим Запорожцев: Ага, ага. Интересная точка зрения. Кто еще хочет сказать?

МОЙУ, Елена, группа 4. Я бы хотела нарисовать схему. Допустим, у нас есть муж и жена. У каждого из них есть Высшее Я, оно по определению свободно. Как бы не начинался их союз, было ли это свободное волеизъявление или это было, как в Индии иногда делают, за них все решили, в любом случае, их Высшие Я находятся в состоянии абсолютной свободы. Осознать эту свободу им помогут некоторые факторы. Начнем со сверхлогичного, допустим, это ВЛЮБЛЕННОСТЬ. Если брак этих людей начался с влюбленности, то воспоминания о ней в течение их жизни будет приводить их к осознанию своей свободы. Но не всегда все так хорошо, иногда влюбленности нет, влюбленность на дороге не валяется, иногда это чувство любви, которое тоже, как понятие, близкое к сверх-логике, будет им помогать в обретении свободы. Следующий фактор у нас – это 1-й принцип йоги, он же доброта. Если муж и жена будут применять в своей жизни 1-й принцип, то он тоже будет помогать им осознать свою свободу. Следом идет фактор ДОВЕРИЯ. Доверяя друг другу, они раскроют новые грани своих взаимоотношений, что тоже ведет к свободе. Далее идет 2-й принцип йоги, он же здравый смысл. Конечно, куда же без здравого смысла в нашей жизни. Если они будут правильно ставить цели и достигать их, то, конечно, они достигнут успехов. Следующий фактор – это ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Это близко к здравому смыслу и понятию долга. Не бывает свободы без ответственности. Следующий фактор, последний – чтобы наши предки были довольны, надо иметь ДЕТЕЙ. Такой получился цветик-семицветик.

(на схеме – диаграмма в виде цветка, где каждый лепесток соответствует каждому фактору)

Вадим Запорожцев: Ромашка. Отлично! Браво! Друзья, вы начали тяжелую артиллерию, что первый докладчик, что второй. Я собирался лекции на Автозаводской читать, и вы упреждаете все эти темы. Я-то хотел поскромнее немножко, в первом приближении, а вы тут, я смотрю… это радует, это очень радует.

МОЙУ, Марина, группа 4. У меня вопрос к Лене. Как быть с 3-м принципом и с чувством ревности?

Вадим Запорожцев: Это – не тема нашей сегодняшней лекции. Друзья, давайте мы в первом приближении проанализируем саму концепцию.

МОЙУ, Анна Юрина, группа 4, очный студент. У меня вот какая мысль на этот счет. У нас в обществе понятие «брак» принято ассоциировать, сознательно или нет, с понятием «несвободы». Когда человек «свободен», то вроде он не замужем или не женат. И мне кажется, что это дань каким-то социальным условностям. Мне кажется, что если люди находятся на одинаковом уровне самоосознанности, духовной самоосознанности, если они следуют определенным моральным принципам, таким как доброта и здравый смысл в йоге, тогда совершенно не обязательно узаконивать свои отношения каким-то договором. Это какая-то формальность. С другой стороны, это ритуал. Может быть, мы, таким образом, создаем определенные ассоциативные связи и, затем, это помогает нам культивировать ответственность, осознанность и как-то выстраивать свои отношения.

Вадим Запорожцев: Ага. Давайте я еще немного направлю нашу дискуссию. Мы только что с вами на этой лекции рассуждали на предмет контроля потока информации. Как только почувствуете, что что-то не то, надо контролировать. А вот представьте себе, точнее кое-кто может и не представлять, что вы живете с мужем или женой. Вы же мужа или жену не выключите? И вдруг, через самых, казалось бы, близких людей, на вас прет такой поток, скажем, либо чернухи, либо неоправданного оптимизма, это уж кому как повезет. А ваши взаимоотношения подразумевают совместную жизнь. И вроде бы получается, что какая уж тут свобода?

Кто еще хочет поразмышлять над этим противоречием философским? Возможно ли, в принципе, понятие брака, или, как мы пришли к выводу, что лучше это все называть супружеством, с понятие свободы? Не являются ли эти понятия взаимоисключающими? Не сделала ли история человечества какую-то фатальную ошибку? Кто хочет поразмышлять на эту тему?

МОЙУ, Анна, группа 4: Фатальную ошибку не допустили, однозначно может супружество расширить свободу.

Вадим Запорожцев: По какой причине?

Анна: Ну, во-первых, исходя из того, что проходили в аксиоматике йоги. Мы помним, что Вселенная – это влюбленная пара. И, если влюбленность присутствует…

Вадим Запорожцев: А если нет?

Анна: Если нет, отношения строятся для меня, я исходила из позиции логики, и я могу сказать, что влюбленность прекрасно логикой создается.

Вадим Запорожцев: Влюбленность логикой создается? Это какие-то географические новости, должен я сказать.

Анна: Не прямым, конечно, образом, а в плане решения увидеть в другом человеке Абсолюта. Это решение может приниматься даже на уровне логики. Но, когда ты видишь Абсолют в другом человеке, действительно, смог его увидеть, влюбленность возникает мгновенно, я бы сказала.

Вадим Запорожцев: О как…

Анна: Это исходя из личных наблюдений за собой непосредственно.

Вадим Запорожцев: Ладно, друзья, я не буду продолжать эту тему.

МОЙУ, Михаил, группа 3, куратор всех курсов Триады и курса «Йога-Сутры Патанжали». Я хочу сказать, что, даже если нет влюбленности, Вселенная не зря создала саму культуру брака. С позиции логики, как же тогда продолжать род?

Вадим Запорожцев: Браво, браво, друзья, конечно! Вы понимаете, ДЕТИ – это ваша свобода в будущем. Да, конечно, у вас могут быть какие угодно взаимоотношения, но, спросите себя, для чего вообще, по большому счету, что это дает, помимо приятного времяпрепровождения? Это возможность вам в следующей жизни продолжить свою жизнь с того уровня, где вы заканчиваете эту. Вы можете получить тело человека и доделывать все, что вы в этой жизни не сделали. Поэтому, даже при всех явных факторах нарушения свободы друг друга при супружестве, есть фактор, который, собственно, выравнивает баланс. Это ДЕТИ. И, опять же, Михаил сказал, что он куратор Триады, а вы помните, что триада идет такой группой: родовая йога, йога Триада, йога умирания.

Я напомню в двух словах логику. Ваша цель в йоге – обретение свободы, ничем не обусловленной. Достижение этой цели может растянуться. Вы можете в течение одной жизни не успеть. Поэтому логично продолжать там в следующей жизни, где вы закончили в предыдущей. Поэтому вам нужно родиться человеком. А для того, чтобы родиться человеком, нужно иметь благую карму, чтобы получить такую возможность. Надо, чтобы кто-то захотел, грубо говоря, вас родить. А, чтобы кто-то захотел вас родить в следующей жизни, вы должны в этой жизни помочь кому-то родиться, то есть иметь детей. Этим самым вы преодолеваете фактор времени, и это все превращается в быстрый метод, где неважно, проживете вы одну жизнь или десять тысяч жизней. Если вы будете идти по нарастающей в сторону свободы, то какая в общем-то разница? В этом смысле рождение и смерть мало чем отличается от нашего засыпания и просыпания утром. Но, как следствие, идет вторая часть этого пути к свободе.

Ну хорошо, если мы должны подумать о продолжении рода в этой жизни, чтобы получить ее после смерти себе, надо уже как-то это все уже осуществить в этой жизни? А природа сделала так, что размножаемся мы половым путем, а не почкованием или еще как-нибудь. То есть надо выстраивать взаимоотношения с противоположным полом. И, по сути дела, йога Триада, в общем и целом, это и есть концепция выстраивания отношений с противоположным полом. Ну и , наконец, если вы все правильно выстроили, все у вас замечательно, но все равно не сумели достичь конечной цели в этой жизни, вам предстоит умереть, чтобы вновь родиться, то на первый план выходит йога умирания, которая позволяет вам в процессе умирания доделать то, что вы не успели доделать в процессе жизни. Или уж, во всяком случае, более грамотно подготовиться к следующему рождению. Круг раз – и замыкается. Поэтому такой фактор как супружество или брак, если рассматривать его в отрыве от этой логической цепочки, которую мы только что рассмотрели, он, действительно, скорее выглядит, как стопроцентное ограничение свободы друг друга, но если рассматривать в рамках одной жизни. То есть, во всяком случае, мало что можно сказать в защиту. И, поэтому, такое понятие как свобода, и то, что мы называем браком, вещи, как ни странно, однозначно связанные. Это приближает нас к свободе, а не отдаляет.

Если рассматривать, еще раз, с позиции этой цепочки рождений и смертей. И уже другое дело, как это называть, как это регистрировать, или как это называется в социуме, или как жить, и так далее. По большому счету, все это выстраивается вокруг фактора вашей будущей свободы, для того общества, в котором вы живете. И, понятно, что в одном социуме какой-то один институт брака, в другом социуме – другой, в каком-то диком племени – третий, и так далее. Но, я просто к чему эту вставку в нашу лекцию включил? Для того, чтобы немножко оживить ваше представление о свободе. Еще раз, у современных политиков, ученых, философов понятие свободы звучит как нечто абстрактное, нежизнеспособное, оторванное, гипотетическое, что-то скорее нереальное. Но йога говорит: нет, друзья, понятие свободы – это, еще раз, тот пробный камень, на котором вы можете проверять все поступки в своей жизни, все институты власти, свои межполовые взаимоотношения, все на свете. Фактор свободы – это фактор, с одной стороны, действительно, предельно абстрактный и сверхлогичный, с другой стороны – это то, что мы шкурой чувствуем каждую секунду. Если вы это понимаете, то у вас получается мост от каждодневной вашей жизни в ту область абсолютно необусловленной свободы, к которой, по идее, нас рано или поздно, нас должна привести йога.

Друзья, времени нет, на сегодня все. Ура, ура, ура!

Лекция 21

Название лекции: Йога и свобода.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.04.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Самая страшная тюрьма, это когда вы не знаете, что это тюрьма. Основная мысль йоги – обретение состояния свободы. Алгоритм ошибки и возникновения неведения. Круговорот мыслей: мысль – эмоция (в зависимости от предыдущего опыта) – новые мысли. Одно из серьезнейших положений в Йога Сутрах Патанджали заключается в том, что бороться с отпечатками кармы можно, минуя все остальные уровни, включая физический и физиологический уровень. Как привить народу вкус к свободе?

Читать Текст:

Сегодня 9 апреля 2011 г. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в г. Москве, возле м. Новослободская в Культурном Центре «Просветление». Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. Наши курсы для самостоятельного изучения йоги на сайте www.kurs.openyoga.ru. Все наши обучающие фильмы, занятия в нашем магазине www.shop.openyoga.ru.

Сегодня мы продолжаем тему «Йога и Свобода». Кто поможет нам вспомнить, чем мы занимались на предыдущей лекции?

Юлия, вольный слушатель: «На прошлой лекции мы вспоминали о том, как влияет на нашу жизнь страх, и о том, что мы должны научиться его контролировать. Самое главное, контролировать ту мысль, которая зарождается у нас, не допускать ее возникновения, чтобы она не притягивала нашу энергию. Во второй части лекции мы обсуждали брак и то, как он помогает осуществлять йогу в нашей жизни».

Елена, гр. Catur: «Мы также обсуждали то, что брак в течение одной жизни может ущемлять нашу свободу, но если пойти дальше, рассматривать вперед несколько жизней, то получается, что он расширяет нашу свободу, потому что мы можем в следующей жизни выбирать, где родиться, если мы оставили потомство, своих детей, или просто помогали другим детям. У нас уже будет выбор, где родиться».

Вадим Запорожцев: «Да. Но одно замечание. Все-таки так однозначно сказать нельзя, что брак 100% ущемляет вашу свободу. Не следует забывать, что есть быстрые методы в йоге, которые проходят так одной строкой, где считается, что, наоборот, потенциал взаимодействия мужского и женского даже в рамках рассмотрения в отрыве от Родовой йоги содержит в себе колоссальнейшие возможности для увеличения личной свободы.

То есть то, что мы называем брак (на прошлой лекции мы пришли к тому, что лучше это называть «супружество») состоит из 2 частей: необходимая часть, это все то, что связано с Родовой йогой, но кроме того, есть другая половина, которая дает новые горизонты и потенциал для совместной практики. В этом случае, мужчина – это площадка для самосовершенствования женщины, а женщина – это площадка для самосовершенствования мужчины. На этом построены йоги Триады.

Чудесно. Кто еще может напомнить, чем мы занимались на прошлой лекции? Напрягаем память. Было очень много важных положений. Неужели это все ушло в забытье? А как же в древности жили, когда не было никаких звуко/видео записывающих устройств? Вылавливали Учителя, задавали ему вопросы, он все побыстренькому рассказывал, а нужно было не то, что запоминать, так еще и медитировать на это. Цивилизация нас развращает: «ой, не понял в этот раз, переслушаю лекцию – пойму». А я вот учился по-другому, друзья, уловил что-то и сразу начинаешь «на ус мотать». У Рамакришны была такая притча о том, что хороший ученик – это как раковина, в которой жемчуг выращивают. Был миф, что раковина всплывает на поверхность океана лишь тогда, когда идет определенный дождь, захватывает эту капельку дождя, захлопывается, опускается на самое дно океана и годами переваривает эту капельку, пока из нее не получается жемчужина.

Мы же с этой техникой массовой информации немного теряем».

Галина, гр. Catur: «Еще вы говорили, что в Йога Сутрах Патанджали есть такое положение, в котором говорится, что если у нас есть какие-то страхи, то мы не должны их развивать, т.е. давать им «пищу» для развития. Касались так называемого психологического оружия, говорили о том, что человека можно поработить информацией. Вы не будете есть пищу, которая плохо пахнет, соответственно, это же правило должно касаться информации. И во всем так. Нужно внимательнее относиться к тому, что вы изучаете. Если у нас уже есть зерна негативной кармы, то не надо их хотя бы поливать».

Вадим Запорожцев: «Да, на самом деле это очень важная тема, друзья. Последние несколько лет, собственно, с начала Второй Мировой Войны гигантские бюджеты на Западе выделяются под средства психологической войны. Как только компьютерные СМИ пошли, под это дело стали выделять большие деньги. У обычного обывателя складывается впечатление, что там сидят хакерские атаки отбивают, но это все для новичков. Есть более глубинная изнанка нашего мира – это многочисленные агенты влияния. Можно приехать в страну и просто бросить какую-то мысль, информацию вроде бы на первый взгляд нейтральную, а потом эта информация в виде слуха или непроверенных фактов начинает как снежный ком обрастать, формировать общественное мнение, и вот «бабах» революция ни с того ни с сего. Это совершенно секретные методики. Вернее сказать, они, конечно, уже бородатые. Их знали много тысячелетий назад. Сейчас просто другая возможность появилась их внедрять очень красиво.

Ведь если вы хотите что-то узнать, вы идете в первую очередь в Интернет. В Google или в наш Yandex, набиваете слово, и у вас появляется список. Первые 10 сайтов, где встречается это слово, а по статистике дальше 20 строчки вообще никто не ходит, люди останавливаются на первом. И можно незаметно, «бархатной лапкой» одну ссылочку чуть повыше, другую чуть пониже, и вот важная информация вдруг прячется, а второстепенная чепуха вдруг всплывает. А вы даже понять не можете. Кто контролирует эти системы? Откуда вы знаете, что там за люди сидят? А ведь это же очень просто сделать, задать алгоритм тиражирования по тем или иным политическим или экономическим соображениям, чтобы он выдавал что-то одно и скрывал что-то другое. Не то, чтобы полностью удалить эту информацию, это невозможно полностью, вернее достаточно тяжело.

Самая страшная тюрьма, это когда вы не знаете, что это тюрьма. Вам кажется, что все достоверно, и вы даже не знаете, что там скрывается. Почему мы говорим об этом в рамках йоги?! По той причине, что вы должны помнить основную мысль йоги – обретение состояния свободы. Свободы путем преодоления неведения. Рождение неведения – это иллюзия, за которой идет обман, какой угодно обман, зрения, слуха, восприятия. Мы что-то одно начинаем считать чем-то другим. Парадоксальный вывод, мы стремимся к просветлению, к свободе, а просветление вокруг нас, только мы его не видим, потому что между нами и просветлением оболочка иллюзии. А нам кажется, что никакой иллюзии нет, все реально.

Был такой злой анекдот. У марксистов было определение материи: материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях. А злые языки это перефразировали: материя – это объективная реальность, данная нам в галлюцинации.

Алгоритм ошибок

И поэтому этот алгоритм ошибки везде одинаковый. Вот вы ощущаете мир вашими органами чувств, идет поток, а на каком-то этапе идет фальсификация, и вы начинаете воспринимать мир в каком-то одном ключе, не таком, какой он есть на самом деле, а через искаженную призму своего неведения. Как следствие отсюда вы делаете неправильное представление о мире, неправильное представление о своем месте в мире, неправильные интерпретации событий в мире, неправильны, как следствие, ваши поступки. Вы начинаете делать какое-то движение, а оно возвращается к вам в виде негативной кармы, потому что к вам пришел результат ваших же поступков, которые вы выполнили в состоянии неведения.

Мир итак в неведении, а если еще и есть люди, которые умеют этим тонко манипулировать, то совсем плохо».

Анна, гр. Catur: «Я на прошлом занятии написала схему, она довольно простая, и можно было бы это назвать «круговорот мыслей в голове, если не в природе», потому что это закономерность, которая замыкается сама на себе. Мысль порождает эмоцию, эмоция порождает воображение, механизм воображения запускает некоторые механизмы на физиологическом уровне (т.е. мы переживаем определенные ощущения), что опять же рождает какие-то мысли».

Вадим Запорожцев: «Давайте изобразим на доске! Вслух комментируем».

Анна, гр. Catur: «Любая мысль рождает ту или иную эмоцию, эмоция рождает какую-то картинку в голове, какой-то образ, образы более живые, чем мысли. Любая картинка заставляет нас что-то переживать, даже если это не какая-то реальность, то это что-то, что мы себе живо представляем. Соответственно, живо представляя, мы можем испытывать какие-то чувства, ощущения. И это, пожалуй, самое сильное. Ощущение – это тот фактор, который опять рождает мысли. Получается, что круг замыкается. Если мысль изначально негативна, то и эмоция, образ, ощущение будут снова порождать негативные мысли. Если же это позитив, то позитив и вернется.

И еще у меня родилась такая аналогия с Интернетом. Есть такое мнение, не знаю насколько это правда, что информацию из интернета вообще очень тяжело удалить, т.е. единственный способ удалить информацию из сети Интернет – это создать новую информацию, чтобы она затмила предыдущую. То же самое мы можем у себя в голове повторить. Если мы не можем избавиться от каких-то негативных навязчивых мыслей, то мы можем хотя бы их заменить более жизнеутверждающими мыслями».

Вадим Запорожцев: «Очень хорошая аналогия. Браво! Очень ценно, что вы начинаете думать своей головой. Пытаться анализировать, рисовать схемы, переоткрывать устройство мироздания. Это то, что от вас требуется в Открытом Йога Университете.

Теперь несколько слов пояснений к этой схеме. Действительно, очень хорошо, что что-то у вас уже начинает складываться. Опять же на предыдущей лекции я это упоминал, но, вероятно, нужно сильнее на этом сделать акцент.

Есть более сложная схема этого круговорота. Скажем, пришла вам в голову мысль: «remember harry number room» (быстро запомни номер комнаты) и что дальше? И ничего, если у вас не было предыдущего опыта, связанного с этой мыслью. Но, а если другая мысль в голову приходит, например, я пришел сюда сейчас, а дома утюг не выключил? Здесь уже возможны варианты:

Вариант 1: «Ах ты ж блин!» И это тот вариант, когда у вас, действительно, был опыт, связанный с этой мыслью. Вы видели по телевизору социальную рекламу, где спешат пожарники, а из окон дым валит, и вас призывают, выходя из дома, выключать электроприборы. Я время от времени слышу эту рекламу, и она у меня вызывает лишь одно – я начинаю трястись.

Итак, если у вас был предыдущий опыт так или иначе связанный с этой мыслью, то тогда этот опыт и подтянет соответствующую эмоцию. Мысль может быть как положительная, так и отрицательная. Вернее даже мысль не может быть положительной или отрицательной, мысль – констатация фактов. Вопрос в том, есть ли у вас какой-то опыт, связанный с этой мыслью. Если у вас с мыслью «remember harry number room» никакого негатива нет, а есть позитив, то и цепочка разворачивается в одну сторону, если есть негатив, то в другую.

То есть, в цепочке, которая была озвучена, действительно, все замечательно. Но, если быть ближе к наработкам, которые до нас дошли в системе йоги, в первую очередь древнейшего йоговского трактата Йога Сутра Патанджали, описывается этот круговорот. Он заключается в том, что если в вашем опыте был отпечаток негативный, то соответствующая мысль запускает этот процесс негатива со всеми перечисленными составляющими, в том числе гормональными, т.е. наше тело тоже реагирует.

Это важнейшее положение в Йогах Сутрах Патанджали, это, можно сказать, основной метод борьбы с негативной кармой. На предыдущих лекциях мы это с вами все обсуждали, но я чувствую, что не дошло. Не очень хорошо, скажем прямо.

В Йогах Сутрах Патанджали этот момент занимает 2-3 афоризма. Вообще я попрошу, чтобы под рукой всегда был первоисточник. А то я говорю, вот в Йогах Сутрах Патанджали, а сейчас бы взял, да зачитал соответствующую главу, номер и т.д. Или из Вед, номер, мандала такая-то и т.д. Тогда бы это привнесло большую наукообразность в наши лекции, но это вполне приемлемо.

Так вот, одна из серьезнейших мыслей в Йога Сутра Патанджали заключается в том, что бороться с отпечатками кармы можно, минуя все остальные уровни, включая физический и физиологический уровень, уровень наших гормонов. То есть, оставаясь исключительно на уровне нашего разума, отпечатков предыдущего опыта. Если мы контролируем эту самую первую стадию, когда импульс вытаскивает предыдущую Санскару с поверхности нашего разума, которая там именуется Будхи, то все дальнейшее разворачивание ситуации уже под контролем. И это очень сильная сторона методов в Йога Сутра Патанджали, что именно интеллектуальной работой можно достигать высочайших прорывов в области самопознания и области обретения свободы».

Елена, вольный слушатель: «В продолжение того, что вы сказали. Мы можем отлавливать тот момент, когда наша мысль цепляется за что-то, за, например, какой-то негатив, и мы можем поймать этот момент и не пойти в эту сторону. Обрести контроль над мыслями».

Соломатина Ирина, гр.Catur: «У меня такая мысль возникла по поводу негативного опыта. Мы сейчас говорим о том, чтобы от него избавляться. А вот, допустим, инстинкт самосохранения, например, не дотрагиваться до горячего утюга. У нас был негативный опыт, ранее мы обожглись, ну и, соответственно, мы больше не будем брать его руками, значит, иногда этот негативный опыт спасает нам жизнь. Да, в каких-то ситуациях он нас тормозит, тормозит наше развитие. Но где-то он нам может быть полезен».

Вадим Запорожцев: «Да, безусловно, пока у нас с вами не развился разум, то мы просто продукт инстинктов. Как сформировать инстинкты? Вы помните из современной науки, что есть какие-то условные, есть безусловные инстинкты, этим еще занимался академик Павлов, Бог знает, какое количество лет назад. Знаем, что есть инстинкт, который вырабатывается в результате влияния окружающей среды. Есть безусловный инстинкт, который передается нам от рождения.

Возникает естественная задача определить, как же возникли эти инстинкты, откуда они взялись. Ведь ни утка, ни лягушка не отличаются особым умом и сообразительностью, так откуда же, кто придумал?! Тут нам на помощь приходит такая примитивная теория эволюции, которая говорит, что все от обратного, те, кто не придумал, уже умерли, а эти придумали, поэтому они выжили. Создается ощущение, что живые существа не едят, не пьют, а только и занимаются тем, что перебирают различные варианты поведения в надежде, что один из них окажется жизнеспособный, что его можно будет зафиксировать на генетическом уровне и тем самым выжить.

Конечно же, это отчасти и так и не так. Теория йоги с этим и соглашается, и не соглашается. Соглашается потому, что это вполне разумное предположение, вполне логичное, а нет, потому что концы с концами не сходятся. С позиции теории вероятности, если все так хаотично происходит, то просто жизнь одного индивида должна занимать несколько миллионов лет, чтобы он перебрал различные стратегии поведения, и только часть из них закрепилась.

Мы же видим, что жизнь достаточно ограничена, наоборот, на эволюционном дереве мы видим только резкие всплески. То есть какая-то форма может не меняться долгие миллионы лет, а потом вдруг за несколько миллионов такая череда самых разных форм проходит, что возникает вопрос, почему этот процесс не идет равномерно? Почему он не идет скачками? Очень много вопросов открытых, на которые современная наука ответить не может, тем самым провоцируя многочисленных религиозно-сектантских деятелей навязывать современному обществу, Бог знает, какие идеи под влиянием тех или иных религиозных догматов.

В США в свое время, да и сейчас тоже, огромное количество людей, которые утверждают, что никакой эволюции не было. Как написано, что Бог создал людей за 7 дней, так и надо понимать это буквально. Никакой эволюции не было. Вот он сидел, Бог, и творил. Понятно, что они и к нам в стране перешли. Пытаются здесь эти доктрины внедрять. Ученые, понятно, их на дух не переносят. Но самое смешное, что сами ученые на этот вопрос не могут ответить, в чем причина этой эволюции.

В то же самое время, если мы смотрим на древнее учение йоги, там вообще этот вопрос не ставился. Считалось, что эволюция просто параллельно идет. Параллельно идет на уровне физическом, как говорят ученые, а другая половина на необычном для нас уровне с учетом фактора того, что у каждого живого существа есть его Высшее Я, и, соответственно, степень этого неведения из жизни в жизнь преодолевается. Этот недостающий творческий импульс как раз идет от Высшего Я этого живого существа. Обратите внимание, что даже вмешательство творца здесь можно не учитывать, если мы рассматриваем такое положение, как Абсолют или же Господь Бог. Можно объяснить и без этого всего. Хотя йога не отрицает наличие Абсолюта, т.е. первопричину, породившую Вселенную.