Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 54 страниц)

И вот такое использование свободы как раз и называется законом Кармы. Т.е что посеешь, то и пожнешь. Хочешь получить что-то более хорошее, правильно пользуйся своей свободой. Т.к. ты в прошлом не правильно пользовался своей свободой, у тебя ситуация сегодняшняя, которую ты воспринимаешь как негативную, формально называется как негативная карма. В этом смысле Закон Кармы, друзья, простой и неинтересный. Понятие свободы куда как более интересно.

И в то же самое время в йоге нам говорят: «ну хорошо, а каким же образом теперь воспользоваться нашей сегодняшней свободой, чтобы увеличить ее в будущем?» Или языкомКарма йоги – накопить позитивную карму, которая бы нейтрализовала негативную карму.

А в этом смысле все средства хороши, друзья. И одно из них называется наша обычная работа. Т.е вот то, с помощью чего современный человек зарабатывает себе на жизнь. Или то, что позволяет более такому умному человеку ощущать свою творческую реализацию. Или наоборот то, что большая прослойка людей считает наказанием. И вот по степени отношения к работе можно составить себе полностью портрет человека в плане его духовного развития. Или на какой степени самоосознанности находится его Я. Или совсем грубыми словами, какой процент скотства остался внутри человека.

Люди, которые ненавидят работу, люди, которые относятся к работе как к проклятью, люди, которые клянут свою работу, на чем свет стоит, как правило, демонстрируют нам этот процент скотства в достаточно ощутимом объеме. Т.е очень много чего они перетащили в тело человека со времен жизни в телах животного.

Т.е. отношение к труду, к работе вот такое негативное, как к какому-то наказанию говорит нам, совершенно однозначно, о том, что за человек. При чем, друзья, обратите внимание, здесь не сказано, что это за работа. Работа, может быть, какая угодно. Это может быть работа дворника, продавца, президента, премьер министра, военного, политика, кого угодно. И о чем это говорит, вот такое негативное отношение? Это говорит о том, что человек, ненавидящий работу, еще очень плохо понимает, что же есть такое свобода. И он понимает свободу как неразумное использование, как шанс ничего не делать. И тем самым выбросить тот инструмент, т.е. он начинает поступать так, как если бы он выбросил тот инструмент, который позволяет изменить его, скажем, ситуацию сегодня, которая ему не нравится, в более хорошее положение в будущем.

Можно дать такую аналогию, сидит раб в тюрьме в кандалах, ты ему даешь напильник и говоришь: «давай, пили цепи, освобождайся». А он тебе говорит: «ну вот опять пилить, да не хочу, уйди и вообще мне это не нравится, лучше я буду как-то по-другому проводить жизнь». Т.е всячески демонстрировать нежелание взяться за напильник, а только когда режим ужесточается в тюрьме, что, скажем, тебе какую-то новую цепь сделали, вот только в этом случае он будет пилит, потому, что ситуация становится с каждым днем все хуже, чем она была и надо хоть что-то делать. Как говорится, для такого человека, который тащит скотство, работа любая – наказание и заставить такое живое существо работать можно только лишь с помощью кнута. Если не будет кнута, такое живое существо склонно не правильно пользоваться своей свободой и с каждым шагом эту свободу все больше терять, терять, терять и становиться все более обусловленным, обусловленным, обусловленным. Так ведут себя животные, так ведут себя некоторые люди. И для таких людей, если они живут в социуме, должны быть очень жестко регламентированные законы и правила. Отбери у них закон, отбери у них кнут, они, во-первых, ничего сами делать ничего не будут, во-вторых, начнут своей же собственной свободой себе же вредить.

Есть так же другая группа людей, которые по-другому относятся к тому, что называется работа. Для этих людей имеет смысл не кнут, а пряник. Т.е. если у них хватит мозгов понять, что от той или иной деятельности их свобода в будущем увеличится – они будут работать. Если же по какой-то причине они не отличаются такой дальновидностью, то заставить их делать ничего нельзя. Т.е если ты им докажешь, что с помощью напильника можно перепилить цепь и стать более свободным, он будет пилить. Если по какой-то причине он скажет: «да нет, пили не пили, все как было, так и останется», он не будет пилить. Т.е. это, в общем-то говоря, уже не совсем в чистом виде доминирующая животная составляющая, это то, что мы могли бы назвать, в хорошем смысле слова, человеческой природой. Когда с одной стороны нас подгоняет кнут, а с другой на горизонте висит пряник. И если есть такие условия кнута и пряника, то человек будет что-то делать, Т.е если он поймет, как увеличить свою свободу и при этом будет подгоняем кнутом и видеть перспективы, он будет проявлять иногда очень большую активность.

И это, собственно говоря, мы с вами, друзья. Мы с вами все. Иногда у нас лень, иногда не хочется ничего делать, не хочется работать, не хочется грамотно пользоваться своей свободой, чтобы увеличивать ее в будущем, а мы эту свободу, как бы проматываем. И не пользуемся. А если пользуемся, то на какие-то увеселения или на какие-то такие поступки, которые, фактически, в долгосрочном плане нас приводят в еще худшее состояние, но нам надо платить за жилье, нам надо покупать еду, одежду, самодвижущую повозку, желательно и т.д. И это, собственно, наша природа.

Т.е. для людей, которые живут в таком состоянии, важны, с одной стороны, достаточно жесткие условия и правила игры, законы, чтобы они не скатились в скотство. А с другой стороны, им надо всегда, абсолютно всегда, давать путь к увеличению своей свободы. Иначе они ничего делать не будут. Т.е. если такой человек будет знать, что он работает в своей фирме и свои миллионы он не заработает, он не будет работать в своей фирме, у него не будет интереса. А если будет, то да, он будет к этому стремиться, заработает свои миллионы и расширит свою свободу.

Ну и наконец, есть третья группа живых существ, которые работают не из-за страха остаться без куска хлеба, или без жилья, или без какого-то социального статуса. И не из-за награждения. Почему? Потому что они поняли любая относительная свобода или любой относительный пряник – это всего лишь шаг на пути. А путь должен привести к окончательной свободе. Поэтому стоит ли так переживать о какой-то промежуточной станции, или промежуточной какой-то вехе на своем пути.

Они, как бы, уже предвкушая абсолютную свободу, стремятся только к этому. И поэтому все остальные пряники для них не есть пряники, точнее относительные пряники. И кнута они не бояться. Почему? Потому, что у них есть уже осознанное отношение к жизни, к работе. Работа – это не наказание. Работа – это возможность грамотным образом воспользоваться своей сегодняшней свободой, чтобы ее увеличить завтра. Что об этом больше говорить? И это, если, как говорится, характеризовать людей, это состояние, в общем то, йогов и йогинь. Йоги и йогини, когда они работают, они не бояться умереть с голоду или остаться без крыши над головой. По самым разным причинам. И вовсе не потому, что в Индии теплый климат и везде бананы растут. Совсем по другим причинам. Просто есть вещи возможные, есть вещи не возможные.

Если вы были встроены в эту систему, то эта система как бы обеспечивает, каждый ваш шаг. Знаете, есть такая поговорка: «Будет день – будет и пища». Только от вас одно требуется, грамотно идти своей дорогой. Не слишком уходить в сторону. С другой стороны, не особой их привлекает и пряник. Точнее пряник приятный и такие люди его получают, время от времени. Почему? Потому, что работают. Но он идет уже в автоматическом режиме. Т.е. мало того, что ты наслаждаешься своей работой, т.е. возможностью так использовать свою сегодняшнюю свободы, чтобы увеличить ее завтра, но время от времени стимулирует Вселенная.

Как не странно, люди в самых разных профессиях достигают этого. Очень в этом показателен бизнес. Люди, как правило, по разным причинам начинают свое дело. Кто-то, действительно, из страха остаться без денег, кто-то в надежде сказочно разбогатеть. Но самое смешное, что если даже два первых этих фактора есть и человек вовлекается в свой бизнес, то, на самом деле, скоро он его захватывает, как компьютерная игра маленьких детей. О страхе он вообще забывает. О конечной цели, доиграть эту игру, тоже забывает. Почему? Потому, что игра закончится и все, кончится веселье.

Больше упивается самим процессом игры. И время от времени, такой преуспевающий бизнесмен получает свои миллионы, но, как правило, он их особо даже не тратит. Потому, что он и так счастлив. Что могут дать деньги, по сравнению вот с этим внутренним ощущением свободы, что он правильно движется к такому уровню, где не имеют смысл никакие деньги. Ведь что такое деньги? Деньги – это всего лишь какой-то суррогат, заменитель свободы. И то, в очень узком спектре какой-то нашей жизни. Деньги очень нужны, но с другой стороны, есть вещи, которые на деньги не купишь. Более того, большое количество денег, как вы понимаете, не гарантируют защиту от какого-то там плохого состояния. Во всяком случаи нет такой корреляции, что все богатые люди обязательно, как бы в состояние самадхи, тут же. Наоборот, у многих депрессия, хандра, черная меланхолия. Т.е. фактор какой-то другой.

Вот у этих преуспевающих бизнесменов, у них и деньги есть, у них и страха нет, но их заводит сам процесс, друзья. И это истинная йоговская черта. Поэтому когда говорят, что все йоги должны быть похожи на бомжей в московском метро, чтоб от них «пахло», ходили с протянутой рукой: «Подайте», чтобы наоборот вели какой-то странный, асоциальный образ жизни, то это, строго говоря, миф. Почему? Потому, что если вы решите, что ваша свобода действительно увеличится, если вы станете бомжем, пойдете по метро, жить на милостыню, то йога говорит: «Вперед! Иди!» Но если вы будите считать что ваша свобода куда как будет больше, если вы будете ходить на свою рутинную работу, с 8 до 17, т.е. вы в чем-то ее ущемите, а потом зато в большем ее выиграете. Йога говорит: «Так иди устраивайся на работу!». Если же вы чувствуете, что вы свою свободу больше увеличите, если откроете свое дельце, свой свечной заводик, свою лавчонку, йога опять говорит: «Вперед!». Т.е вектор – увеличение свободы. Все остальные вещи, которые нам пытаются навязать, в какой-то литературе, якобы от лица йогов – это недоразумение, друзья. Это ошибки переводчиков. Это не понимание культурной среды, когда те или иные трактаты писались. Это даже наше современное не понимание жизни в той же Индии, где, да, действительно, иногда какой-нибудь преуспевающий клерк уходит в странствующие йоги. Но там, друзья, совсем другая культура, там совсем другой образ жизни, другая ментальность. И там, может быть, это будет увеличение свободы. Но тоже, не для всех, а только для очень небольшого относительно процента людей.

Выстраивание отношений с социумом в свете увеличения  личной свободы

Поэтому, здесь мы с вами подошли к очень серьезной проблеме. Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? И понятно, что самое первое, о чем мы должны помнить, что мы должны искать такую конфигурацию нашего окружения, чтобы нам вместе было свободнее, чем по отдельности. Только лишь в этом случае имеет смысл жить в социуме. И если вы вдруг считаете, что живя в социуме, ваша свобода становится меньше, чем бы вы жили один в тайге, и питаясь кедровыми орешками, то опять же, ради Бога, вперед, иди, рой землянку. И там проводи остаток свой жизни.

Но, как показывают Законы Природы, все равно интуитивно люди тянуться к большей свободе. И на протяжении истории мы видим, что свобода сообщества людей больше, чем каждый поодиночке в своей землянке в тайге. Поэтому любое государство, любой социум – это по сути дела, всего лишь такое искусственное образование, чтобы свобода каждого была больше, чем по отдельности. И существовать любой социум, любое государство, любой народ, страна и т.д. и т.п. будет только лишь до тех пор, пока будет, как сказали бы, энергетически выгодно. Но здесь вопрос не энергии, здесь вопрос свободы. Более выгодно с точки зрения свободы.

Поэтому, друзья, любая попытка построить систему, где бы нарушалась естественное стремление к свободе каждого члена, обрекает эту систему на развал.

Но, правда, есть исключения. Скажем, война началась. И все мобилизовались. Мобилизовались – это значит в чем-то отказались от мирной жизни, как-то стали больше работать, в армию пошли или еще как-то Родину защищать. И, на первый взгляд, посмотрите, общество было относительно свободное, а потом раз, и законы ужесточились. И, вроде как, все стали в меньшей степени свободными. Но это происходит только лишь по тому, что люди понимают, что если они сейчас мобилизуются и подожмут свою свободу, у них будет ресурс победить врага и в дальнейшем, во всяком случае, восстановить свою свободу. А вот если они проиграют, то враг точно сожмет их свободу.

Т.е. куда бы вы ни посмотрели, вы найдете только лишь один вектор. Вектор к свободе. И здесь грамотно надо поступать с этим. Если вы правитель, если вы действительно требуете от своих подданных, чтобы они мобилизовались, то вы должны гарантировать им, что от своего сжимания свободы, в очень ближайшем будущем, они получат ее увеличение. И у вас должно быть, если вы правитель, на подсознании эта установка, никогда не ущемлять свободу без крайней на то необходимости. Иначе, ты, как правитель, пилишь сук, на котором сидишь.

И вот надо сказать, что в этом отношении очень интересная вещь. Я (Вадим Запорожцев) когда-то исторически проанализировал Вторую Мировую войну в отношении свободы. Советский Союз и гитлеровская Германия. Друзья, пришел к таким парадоксальным заключениям, хотя один тот факт, что Германия, чуть ли не до середины войны так и не отказалась от производства товаров народного потребления. Они по полной программе производили какие-то вещи для развлечений. Помните, был фильм про Штирлица? Это был 45-й год. Собственно это аналог Москвы 41-го. Но вспомните, рестораны работают, какие-то казино. Я (Вадим Запорожцев) никак понять не мог, неужели сценаристы что-то там напутали. Нет, друзья, вот так оно и было, оказывается. Т.е. не в состоянии были немцы подобрать свою свободу, чтобы полностью мобилизоваться и выиграть войну. Не в состоянии. В то время как в России, действительно, народ от всего отказался, поджался и в самых ужасных условиях, вот за счет сокращения свободы во время войны, потом он обрел большую свободу, когда победил.

И, на самом деле, этим определяется, скажем, черта характера в России людей. Приходится слышать два мнения о России. Что здесь живут либо идиоты непробиваемые, которыми правят диктаторы. Один сменяет другого. То ли наоборот. Это что-то такое, как в стихе: «Умом Россию не понять». Т.е какая-то сверх логика. Да, действительно, люди готовы терпеть много, потому, что они привыкли на протяжении истории, где надо поджиматься, чтобы потом побеждать. Но самое страшное, будь, если это мешанина. Это будет, конечно, совсем ужасно.

Но мы ушли в сторону. Итак, возвращаемся. Даже если вы поджимаете свою свободу в чем-то, и не будет потом компенсации ее восстановить или расширить, вам рано или поздно, этот образ жизни надоест. И вы его бросите. И вас ничего не удержит. Вас не удержат ни какие-то запугивания, ни какие-то посулы. Во-первых, вы будите находить лазейку, как вода всегда находит лазейку, чтобы уйти из этой системы. Во-вторых, вы перестанете верить в какие-то обещания. Как правило, после этого случается революция и все замечательно. Приходит более суровый диктатор, который уже как-то по-другому начинает «гайки закручивать».

Где учиться?

Но еще раз, нас с вами интересует несколько другой вопрос. Наша личная свобода в социуме, который есть сейчас, как мы можем ее увеличивать? И, понятно, что здесь самый естественный ответ возникает. Что если ты еще ребенок маленький и о тебе заботятся твои родители, то они должны всячески способствовать тому, чтобы ты учился. Чтоб ты во время учебы сжимал свою свободу, но потом во много крат получил ее по окончанию учения. И тут, конечно, в первую очередь выходит вопрос: где учиться? Т.е. как определить, что вот это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Ответ очевидный, друзья. Если вы закончите это учебное заведение, вы должны проанализировать, на сколько увеличится ваша свобода? А если другое, то на сколько там увеличится ваша свобода? А просто так приобрести корочку, где сказано, что вы, там, юрист, бакалавр экономических наук, или кого сейчас еще много? Так стоит ли тратить годы жизни, не лучше ли ее нарисовать? С тем же успехом будет. Потому, что если те знания, которые ты получаешь не приведут тебя в дальнейшем к увеличению свободы, то значит это не ценные знания. А белиберда, которая тебе не нужна.

Мы, у нас здесь в стране, пока еще никто не понимаем. Это очень прекрасно поняли на Западе. И там сформировалась такая ситуация, что если ты заканчиваешь престижные учебные заведения, большая десятка или большая двадцатка, то по окончанию ты даже иногда, в лучшие годы, раньше, ты даже работу не искал. Работодатели приходили и предлагали тебе: «ни хотите ли сюда пойти работать, ни хотите ли туда пойти работать?». Понятно, что туда люди стремись идти учиться. А вот все остальные так, как получится.

Где работать?

Если же вы, наоборот, уже отучились, и вы идете работать, то вы, опять же, должны думать, а как вам увеличить свою личную свободу, друзья? Т.е. вы должны найти такую работу, которая в совокупности бы увеличивала бы вашу личную свободу. Это могут быть деньги. Но для кого-то возможность творчески реализоваться на работе более ценная вещь, чем деньги. И поэтому он ищет такую работу, чтобы и деньжат платили, но и творческая была работа. Кто-то наоборот говорит: «Нет, хочу, чтобы была предельно творческая работа. Буду на подножном корму жить, но чтобы у этой работы была перспектива». На Западе это называется таким словом, непривычным для нашего уха – Стартап. Или по другому, предприятие, которое вот только-только его создали, но оно с большими, большими будущими перспективами. И действительно, вот эти большие компании которые сейчас, скажем, в информационных технологиях, они, очень многие начинали с гаража. Когда там 2-3 человека, одержимые какой-то идеей, начинали ее воплощать и в результате, понятно, денег на себя практически не тратили, но работа была очень творческой, ее было очень много, и в дальнейшем они увеличили свою свободу за счет того, что разбогатели, успешно все осуществили. Т.е есть такой вариант, где вам вообще могут копейки платить, но будите держаться зубами за эту работу, потому, что она в перспективе сделает вас еще более свободным.

Есть еще другой вариант. В одно прекрасное утро просыпаетесь, спрашиваете себя: «а собственно говоря, я, наверное, в моей личной ситуации буду чувствовать себя более свободным, если начну свое собственное дело». Как правило, человек в деньгах теряет колоссально. Потому, что если раньше ему выплачивали зарплату. Это была не его проблема, откуда эти будут деньги, точнее это было косвенно его проблема. Теперь все, нет дяди, который бы за тебя подумал. Т.е. ты как бы увеличил свою свободу, но в частности, в деньгах или в чем-то другом, где-то может ее и подсократил. Но в любом случае должен быть вектор свободы. И вопрос, понимаете вы это или не понимаете – не стоит. Даже если вы не понимаете, и прёте против вектора свободы, вы все равно это дело бросите. На какой бы работе не работали, каким бы видом деятельности не занимались, просто вам станет нестерпимо скучно на определенном этапе жизни. Или по другому. Подвернется более что-то подходящее, и вы совершенно забудете за предыдущее место работы и уйдете на новое.

Что по этому поводу говорит йога? Йога говорит: «Да, ребята! Да! Да! Да! Ваша личная свобода». А так как вы живете в социуме, если живете в социуме, а не в пещере или в землянке в Сибири, то вы помните, живете вы в социуме, только лишь по одной причине, чтобы ваша свобода, вместе с окружающим социумом, была больше, чем по отдельности.

Вырисовывается следующий шаг. А как мне выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы я получил максимум возможной свободы? Т.е. как налаживать контакты? И опять же йога призывает: «вы должны по максимуму выжать все из вот этой прекрасной вещи, что вокруг вас живут люди». Вы должны научиться так себя подавать, свои какие-то качества, свои какие-то стремления, амбиции или свои возможности или свои желания, чтобы они гармонично вплетались в интересы, желания окружающих людей и чтобы от вашей деятельности свобода только бы и росла. Только лишь этим понятием можно определить дальнейшую стратегию.

Как искать работу?

Т.е. как вам искать работу? Что такое работа? Работа – это возможность при помощи окружающего социума воспользоваться своей свободой таким образом, чтобы в дальнейшем ее увеличить. Но эту работу надо найти. Т.е. надо показать другим членам общества свои сильные, вывести из рассмотрения свои слабые стороны. И все так раз и свелось к вопросу, который, я прошу прощения за такой сленг, личный PR. Или личная реклама. Потому, что если о вас никто не узнает, вас никуда на работу и не возьмут, и не предоставят то место, где вы чувствуете себя лучше всего.

И как следствие этой логики, что мы имеем? Мы имеем во всем мире систему кадровых агентств, которые подбирают персонал, мы имеем систему написания резюме, где соискатель на ту или иную работу начинает представлять себя в наиболее оптимальном свете. Мы с вами имеем массу рекомендаций, скажем, как общаться с людьми, как вести себя на собеседовании при приеме на работу. Как общаться уже, когда вас взяли на работу и т.д.

Но по сути дела, один из самых тяжелых моментов – это первый шаг. Т.е. как найти свое место в социуме? Опять же, не исходя из парадигмы, что работа – это наказание, а исходя из другой мысли о том, что работа – это высочайшая возможность. Если же, конечно, вы так считаете. Если вы считаете, что в данный период вашей жизни вам лучше пожить одному где-нибудь, что от этого будет больше свободы, что ж, должны забыть про поиски работы и идти копать себе, что называется, землянку.

Но если прожив в этой землянке какое-то время вы вдруг поймете, что вы, как говорится, прошу прощения за сленг, выжрали из этой землянки все, что только могли скушать, что ,как говорится, до предела вы дошли. Вы сами отдельно со своей степенью неведения имеете какую-то степень свободы, но не больше. Каждый следующий шаг по преодолению неведения и расширению своей личной свободы в пещере, землянки в Гималаях, он становится неприемлемо долгим и трудным. Вы начинаете искать способ увеличить свою свободу, но каким-то обходным путем. Опять через взаимодействие с социумом. И вы как бы возвращаетесь опять в социум, чтобы уже грамотно в него встроиться. При чем, более того, бывает иногда полезно выйти из социума, какое-то время пожить вне социума, чтобы потом на белом коне вернуться. Это не обязательно должны быть годы. Это могут быть, скажем, несколько месяцев. Это может быть несколько дней. Но везде вектор только лишь один, личная свобода. Точнее не личная свобода, а абсолютная свобода, которая проявляется, в том числе, и через то, что мы называем личная свобода.

Но опять же, если вы возвращаетесь в социум, то вам надо в него встроиться. Вам надо либо придумать для себя работу, либо устроиться в готовую структуру, где все условия для вас приемлемы, в плане увеличения своей личной свободы. Но по любому вам как-то надо наводить контакты. И тут большая очень проблема в том, что о вас никто не знает. Просто не знает никто, что вы есть на свете. Вы может быть прекрасный специалист, может быть, где-то работа вашей мечты просто вас ждет, а вы о себе заявить не можете. По самым разным причинам: кто-то из скромности, кто-то из глупости, кто-то из-за недомыслия. Т.е. надо учиться заявлять о себе. Если вы живете в социуме, то это самая выгодная стратегия увеличения личной свободы.

Что же мы видим в социуме? В частности в тоталитарном нашем бывшем. Там наоборот, все всего бояться, все всё прячут, никто ничего не говорит.

И в то же самое время, проанализируйте, любого певца, композитора, любого деятеля шоубизнеса. Он из кожи лезет вон, чтобы о нем узнали как можно больше людей. При чем, не важно, в каком ключе. Если будут хвалить – приятно. Ели будут ругать – PR. Т.е. лишь бы знали. Иногда даже певцы, актеры, которые начинают чувствовать, что они теряют популярность, идут на заведомо шаги, чтобы устроить скандал, мордобой. Как-то себя повести вызывающе, чтобы все ужаснулись и сказали: «Ой-ой-ой! Вот он!». И о нем написал в газетах, показали по телевизору или сказали по радио. Это для них лично стратегия увеличения их личной свободы. Чем больше о них узнают, тем легче найти способы встроиться в социум и получить то, что они хотят.

Другой разговор, что это, конечно же, не приемлемый способ. И рано или поздно надоедает когда один и тот же певец или певица, или один и тот же актер, вечно у него не слава Богу. Один раз, второй раз, третий раз, а потом всем уже все равно. Теряется интерес.

Поэтому мы не будем рассматривать такие маргинальные проявления, которые, в конечном итоге, уменьшат вашу свободу. Т.е. всплеском, сперва, увеличит, а потом вы как бы авансом возьмете все, что могли взять в дальнейшем.

Мы будем говорить с вами о йоговском способе. И вот опять же здесь, ничего нового не изобретается, все идет тем же самым законом природы. Законы природы никто не отменял. Самый высший закон природы, вы помните – это закон свободы. Все остальные законы подчиняются этому закону.

Я (Вадим Запорожцев) хочу продемонстрировать это все на примере вашего поиска работы. Чтобы у вас не создалось впечатление, что стремление свободы в йоге – это какое-то абстрактное стремление. Мне иногда такую чушь приходилось слышать, что человек мне говорил: «Да, да. Свобода – это хорошо. Сейчас я буду заниматься Кундалини йогой, я вот сейчас начну ее пробуждать. Она у меня пробудится, начнет у меня по телу какие-то манипуляции манипулярить. Якобы у меня откроются сверхспособности все на свете и после этого я обрету свободу». А на вопрос: «А чего ж ты не можешь пойти то на работу устроиться? Ну хотя бы дворником для приличия». Он начинает всякие абстрактные вещи говорить, что это якобы сократит его свободу. Очень такой сложный момент, как говорится, честности с самим собой. Выдаваемое желаемое за действительное.

Йога говорит, что вы должны увеличивать свою свободу по всем фронтам. Ну не умеете вы пока пробуждать энергию Кундалини, ну и не надо. Найдите способ, который вам по силам увеличить свою личную свободу через общение с социумом. В первую очередь, найдите себе хорошую работу, не бездельничайте, будете работать, а параллельно пробуждать энергию Кундалини. А там, глядишь, и на работе преуспеете и Кундалини как надо, когда надо проснется.

Как о себе заявить?

Т.е. йога за предельную разумность. Предельную разумность. И опять же начинается, следующий шаг. Ну хорошо, найти работу надо как-то во взаимоотношение с социумом. Как о себе заявить? Или как устраиваться на работу? Друзья, я (Вадим Запорожцев) вот просто с ужасом вдруг недавно выяснил, что огромный процент достаточно молодых людей никогда не писали резюме. Т.е. резюме – это такая небольшая бумажечка, где ты описываешь: кто ты, что ты, чего ты хочешь, скажем, на какую работу ты хочешь устроиться, сколько ты хочешь денег, какое у тебя образование и прочее. Выясняется, что люди не знают иной раз, что это такое. Вот, друзья, если проанализировать всю теорию йоги древности и перенести на современные условия – это проявление звериной тупости. Это даже я не знаю с чем сравнить.

Ну как о тебе кто-то узнает, если ты никому ничего не говоришь? Твои мысли люди читать не будут. Да и не умеют многие. Да и вопрос, захочешь ли ты сам, чтобы твои мысли читали? Без своего приглашения в твою голову никто не полезет. Поэтому найди способ, доступный каждому члену общества, в котором ты живешь, донести о себе. Ненавязчиво, не эпатажно, а по существу и ты может, кому-то пригодишься. Точнее может быть возникнет такая ситуация, где твоя свобода вырастет и свобода твоего работодателя вырастет. Найди эту ситуацию, как-то заяви о себе.

И тут следующий момент, как себя подать? Это самый сложный момент – первый шаг. И на Западе уже давно сложилась такая традиция, что, конечно же, либо вас кто-то может рекомендовать – это самый лучший способ подачи. Т.е. где-то открылась возможность какой-то работы, а кто-то говорит: «да, у меня есть знакомый, вот он соответствует этому». И он вас рекомендует и вы, достаточно быстро, находите свое место в социуме, которое увеличивает и вашу свободу, и свободу других, и свободу социума вместе.

Но, друзья, это может не всегда быть, такая вещь. И поэтому надо еще подстраховаться через какие-то другие моменты. На Западе созданы для этого кадровые агентства, которые как раз и занимаются тем, что стараются подобрать людей на определенные позиции.

Как составлять резюме?

Но другой вопрос, как себя подать? Т.е. наиболее эффективно это какую-то дать о себе краткую информацию, исчерпывающую. Еще раз, на Западе это называется резюме или СV. Одно от другого отличается следующим образом, первое покороче, второе, как правило, подлиннее. По сути дела одно и то же.

Следующий момент, а как его составлять, это резюме? Которое, может быть, прочитает другой человек потенциально заинтересованный в вас. И тут, друзья, вспоминаем алгоритм принятия йоговских решений. О котором мы неоднократно говорили, а именно, вспоминаем, что мы свободны, второе, вспоминаем наш долг, потом вспоминаем первый принцип йоги, потом вспоминаем второй принцип йоги, можно на этом остановиться. Если у нас нет сомнений, вспоминаем опять, что мы свободны и делаем, все что мы делаем или пишем это резюме так как мы его пишем. Но с другой стороны подумайте, а что от вас нужно социуму? От вас нужен первый и второй принцип йоги. Чтобы вы были добрый и умный. Никто не хочет иметь дело со злым и глупым.

В некоторых отношениях еще бывают приемлемые комбинации, что, скажем, злой, но умный или наоборот, добрый, но глупый. Т.е. разные уголки нашего социума, где можно приткнуться людям с самыми разными раскладами. Ну уж совсем мало уголков где нужен злой и глупый. Хотя не трудно может быть и такую вакансию придумать. Я (Вадим запорожцев) утрировал – добрый и умный, это первый и второй принцип йоги, т.е. не причиняющий вреда и очень эффективный. И поэтому если вы пытаетесь донести о своей персоне другим членам общества, то самым разумным делать упор как раз вот на эти два фактора, что вы добрый и что с вами приятно будет работать, и что вы эффективный и умный, что вы не развалите дело, или что вы справитесь со своими обязанностями. Вот исходя из этого, вы должны себя представить.