Текст книги "Йога и Свобода. Власть"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 54 страниц)

Лекция 14

Название лекции: Свобода и принципы йоги.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.03.15.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: В лекции Вадим Запорожцев и студенты МОЙУ будут рассуждать о том, для чего нужны принципы йоги, как они соотносятся с понятием свободы, мешают ли ей или помогают проявляться, как использовать три принципа йоги на пути самопознания и как не сбиться с этого пути.

Читать Текст:

Сегодня 15 марта 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в культурном центре "Просветления" в городе Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекция Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyyoga.narod.ru . Адрес нашего магазина shop.openyoga.ru , где архивы и обучающие фильмы наши можно приобрести.

Сегодня мы продолжим рассматривать тему свободы в связку с принципами йоги.

Кто нам напомнит предыдущую лекцию по собственному желанию, без адреналин-кнопки?

МОЙУ, Галина, 4 группа, очный студент: На прошлой лекции тема была – свобода и счастье. Мы говорили о том, что свобода и счастье – понятия разные. Еще мы говорили о том, что сегодня мы будем говорить о третьем принципе и свободе.

Вадим Запорожцев: Чудесно! Еще кто-нибудь что-нибудь хочет добавить?

МОЙУ, Мария, группа 4, очный студент: Мы говорили о том, что свобода – это более глубинное, более основополагающее понятие. То есть, мы можем волеизъявить быть счастливыми, так и быть несчастливыми.

Вадим Запорожцев: Совершенно чудесно! Друзья, это, собственно говоря, основная мысль, ради которой мы две лекции подряд это все рассматривали. То есть, понятие счастья, которое мы, может быть, интуитивно воспринимаем в себе, все-таки, с высшей точки зрения йоги, вещь относительная, по сравнению с понятием свободы. Поэтому, этот фактор дает нам основание смотреть на свою жизнь вне зависимости от того, испытываем ли мы счастье в данный момент, или не испытываем. Выстраивать все таким образом, что, если не испытываем, то будем испытывать, а если испытываем, то будем продолжать.

Чудесно! Давайте мы на адреналин-кнопочку нажмем и кто-нибудь себя похвалит, искренне.

МОЙУ, Елена Вербникова, группа 4, очный студент: Я недавно устроилась на работу, поэтому я молодец.

Вадим Запорожцев: Замечательно, браво! Мне всегда нравятся такие моменты. Мне больше всего не нравится, когда у нас студенты увольняются с работы. К сожалению, одно время была такая тенденция. Люди приходили и говорили: все, у меня начинается новая жизнь, я становлюсь духовный, а моя старая работа была такая бездуховная, она мешала мне в йоге, я должен ее бросить. Такие люди приходили к нам, и, знаете, и говорили это, ожидая, что мы начнем хлопать в ладоши и говорить: да, да, конечно, ты ушел от бездуховности, у тебя все духовно. А когда мы демонстрировали постные физиономии на такое замечание, все даже обижались немножко: как, я сделал такой смелый шаг, уволился с работы. Но это как посмотреть, на самом деле.

Так, чудесно! А улыбнется нам следующий человек. Адреналин-кнопка поможет его выбрать.

Вита Яроцкая выходит и демонстрирует позу йоги с улыбкой.

Вадим Запорожцев: Браво! Чудесно, друзья!

Наша тема сегодня – непроста:

Понятие Cвобода и понятие принципов йоги.

С одной стороны, свобода вроде бы говорит: какие тут принципы? Все свободны! А принципы говорят: какая свобода? Принципы! Давайте мы совместными усилиями, совместным разумом, коллективным интеллектом попытаемся поразмышлять и порассуждать на эти темы. Кто хочет по своей воле?

МОЙУ, Михеева Настя, группа 3 (рисует схему): У нас есть 1-й принцип йоги, 2-й принцип йоги. Между ними, как мы знаем из аксиоматики, пролегает тропинка Дхармы. Дхарма, как мне кажется, это такой путь, который ведет нас в финале к желаемой нами свободе. На этом пути есть важные вещи. Вот одна из них: условное счастье, о котором мы так много рассуждали. Для него нужны ключики, которые отмыкают наше внутреннее состояние. Следующая ступенька – это безусловное счастье, про которое мы много рассуждали – тут я нарисовала ключик зачеркнутый. Он нам уже не нужен. Как я вижу, это два берега реки, и перебраться с одного берега на другой нам позволит как раз третий принцип йоги.

Вадим Запорожцев: Просто великолепно, друзья! Я счастлив, что у нас такие студенты! Я просто в восхищении, действительно, очень замечательно! Это мне очень нравится, что неделю не спал, не ел – думал! Ведь знаете, как в йоге бывает? Когда ты хоть что-то начинаешь понимать, вдруг, потом, как паззлы в голове складываются! Иногда какая-то мысль может захватить так, что спать даже не хочется. А если спишь, то тебе это продолжает сниться, ты и во сне продолжаешь работать над этой проблемой. И иногда, после долгого-долгого мозгового штурма, вдруг снисходит. Вдруг, раз – и ты начинаешь немножко понимать, как оно все на самом деле делается. И, конечно же, тут же возникают какие-то образы, аналогии. И, действительно, тот, кто не понимает, тот и объяснить не может, а если ты через себя пропустил, ты всегда объяснишь, на пальцах, на примерах, на каких-то образах, притчах, картинках, схемах и так далее.

Кто еще хочет поразмышлять на эту тему?

МОЙУ, Анастасия Госькова, группа TRI: На 1-й и 2-й принципы мы опираемся и используем свою относительную свободу, для того, чтобы расширить ее до абсолютной свободы. А, по сути, наша относительная свобода – это наша абсолютная свобода, ограниченная нашим неведением, которое порождено майей. То есть, 1-м и 2-м принципами мы пользуемся, находясь в плоскости майи и играя по законам майи. А 3-м принципом мы пользуемся, находясь все еще в плоскости майи, но, как бы уже навязывая свои законы в этой плоскости, то есть, опираясь больше на абсолютную свободу. 3-м принципом добавляется активное вмешательство, активная позиция.

Вадим Запорожцев: Друзья, давайте мы вот что сделаем: давайте мы сначала вспомним принципы йоги.

Кто их нам озвучит?

МОЙУ, Елена Вербникова, 4-я группа: 1-й принцип йоги говорит о том, что мы не должны причинять вред живым существам без крайней на то необходимости. Если такая необходимость есть, то мы должны действовать так, как велит наш долг.

Вадим Запорожцев: Друзья, 1-й принцип йоги – это не какой-то статическое утверждение, а некая динамическая инструкция. Она рассматривает не только ваше положение сейчас, но еще и цепочку положений, которые будут у вас в жизни. Просто сказать вам всем, что нельзя причинять вред – это сказать пустую фразу, заведомо невыполнимую – вы не можете не причинять вред. Даже если очень-очень захотите, прямо сейчас вы не сможете отказаться от того, чтобы причинять вред. Хотя бы на уровне микробов, на уровне каких-то косвенных последствий своей жизнедеятельности вы вред причиняете. Поэтому, когда в тех или иных учениях, близких к йоге, или в некоторых школах йоги утверждается – а вот нельзя причинять вред, и все! – не расшифровывая более подробно это, то, как правило, рано или поздно эти школы йоги исчезают. Потому что умный человек начинает, досконально следуя принципу непричинения вреда, понимать, что сделать он ничего не может в этом мире, и шага ступить. Более того, он не может даже сесть и умереть. Потому что, даже в этом случае, от его безвременной кончины будет причинен кому-то вред.

Поэтому, первый принцип йоги – это некая динамика, или поступательное развитие нашей духовной эволюции. Это когда мы стремимся, по возможности, исключить причинение вреда. Но, если все-таки жизнь ставит нас в крайнее положение, когда у нас нет возможности не причинять вред, то всегда возникает вопрос, а в каком объеме его причинять? И чем руководствоваться в этом определении минимальности вреда? И здесь всплывает понятие долга. Здесь всплывает понятие, что кто-то проявлял к нам какую-то доброту, и мы ощущаем себя в долгу перед этим. Не потому, что кто-то сказал, что это наш долг, нет, друзья. А потому, что мы сами чувствуем, что это наш долг. Это как раз и будет мерилом той степени вреда, минимального, который мы все-таки вынуждены причинять, идя по нашей жизни. То есть, получается, что наш долг складывается из многих факторов, и многие отпечатки вместе сходятся. Здесь есть еще и фактор нашей профессии, чем мы занимаемся. И это определяет минимальность того вреда, который мы все-таки можем причинить в текущий момент. Но уже в следующий момент времени, или следующим шагом может выясниться, что этот уровень сократился, а следующий – еще сократил, еще и еще. То есть мы плавно из состояния сегодняшнего переходим в состояние будущего по этому вектору, чтобы от нас страдали как можно меньше.

Теперь давайте вспомним 2-й принцип йоги.

МОЙУ, Галина, группа 4: 2-й принцип йоги. Принцип Брахмачарьи, принцип логики в личной жизни. Прежде чем начать какое-то дело, мы себя спрашиваем: приведет ли это нас к нашей цели? Цель может быть любая. В личной жизни, в работе, в учебе, без разницы. Принцип заключается в том, чтобы не растрачивать свою жизнь по мелочам.

Вадим Запорожцев: Кто подробнее расшифрует?

МОЙУ, Ольга, группа 4: У нас достаточно времени и сил, чтобы осуществить любую цель, и, если мы будем правильно их использовать, то мы достигнем всего, что угодно. И, поэтому, прежде чем вовлечься в какую-либо деятельность, мы должны спросить себя, ведет ли это к нашей цели, и, если нет, то отбросить эту деятельность в сторону.

Вадим Запорожцев: Так, замечательно, друзья. Начиная со следующей лекции, будем жать адреналин-кнопку, и каждый должен будет наизусть 1-й и 2-й принцип йоги, что называется, процитировать.

Мы не тратим свои силы, свою энергию, мы не направляем потоки своего сознания на все дела, которые не ведут нас к нашей цели, а полностью концентрируемся и тратим наши энергию и сознание только лишь на то, что ведет нас к нашей цели. И, действительно, очень правильно было сказано, 2-й принцип не оговаривает, что это может быть за цель. Цель может быть какая угодно. Опять же, это фактор не статического утверждения, а некой динамики, некоего динамического развития жизни. Сегодня мы можем назначить себе одну цель, завтра она может поменяться, послезавтра она может стать третьей, и так далее. И важна не столько сама цель, сколько отсутствие метаний в достижении намеченной цели. Если вырабатывается эта привычка: наметил – сделал, наметил – сделал, или отказался от цели. Иногда такое бывает: вы стремитесь к какой-то цели и на полпути, честно пройдя этот путь, вдруг понимаете, что цель-то была половинчата, что, на самом деле, вы хотели чего-то другого. То есть, вы останавливаетесь и переназначаете цель. Но потом, точно таким же образом, продолжаете стремиться к этой цели.

Но давайте со следующего раза, чтобы у всех от зубов отскакивали эти формулировки.

3-й принцип йоги.

МОЙУ, Михаил, группа TRI, очный студент: 3-й принцип звучит так, что никто и ничто не имеет право навязывать нам страдание. Мы сами занимаем активную позицию в помощи живым существам отказаться от страданий, если они это волеизъявят.

Вадим Запорожцев: Да. Опять же, начиная со следующей лекции, друзья, будем полировать принципы, чтобы блестели.

Действительно, это активная позиция волеизъявления отказаться от страданий. И тут же, в одном флаконе, это активная позиция помогать всем другим живым существам в их отказе от страдания, если они это волеизъявят.

Итак, фактически, эти три принципа – три кита, на который держится вся йога. Первые два принципа определяют так называемую классическую йогу. То есть, когда человек придерживается только первых двух принципов и идет методом самопознания, то этот путь называется классическая йога. Если же человек придерживается одновременно трех принципов йоги, в их последовательности – 1-й, 2-й, 3-й, – это называется быстрые методы в йоге.

Но давайте вернемся к нашей дискуссии. Итак, понятие свободы, друзья, и понятие этих трех принципов. Еще раз, понятие свободы подразумевает отсутствие чего бы то ни было. А тут всплывают вдруг какие-то принципы. Как же это все может уложиться в одном учении йоги? И свобода, и какие-то принципы? Ведь если мы свободны, мы свободны и от принципов в то же самое время? Или не свободны? Кто поразмышляет на эту тему?

МОЙУ, Павел Сапрыкин, 3-я группа, куратор курса «Шива Самхита»: Я думаю, что мы находимся в состоянии относительной свободы, и эти принципы помогают нам в максимальной степени воспользоваться этой относительной свободой. Соблюдая эти принципы, мы ее расширяем. Когда просветление будет, тогда и принципы не нужны будут, там уже абсолютная свобода будет. А если свобода относительная, еще не полная – принципы нам помогают этих ограничений избегать.

Вадим Запорожцев: Ага, то есть прозвучала точка зрения, что принципы – это своего рода костыли. Пока мы не умеем сами ходить – мы на них опираемся. Еще кто хочет что-то сказать?

МОЙУ, Ирина, группа 4: Мне кажется, что принципы – это такие маячки, которые нам даны, чтобы мы знали, куда нам идти. Если бы принципов не было бы, то со временем мы бы их сами вывели бы ля себя и на них бы опирались.

Вадим Запорожцев: Итак, получается такая точка зрения, что принципы йоги нам оставили те, кто по этому пути уже прошел и оставил таблички. Знаете, как на полях сражения: проверено, мин нет.

Алексей, вольный слушатель: У меня вопрос о 3-м принципе. Сейчас, когда вы говорили про быстрые методы, у меня возник вопрос: а само соблюдение третьего принципа йоги является быстрым методом?

Вадим Запорожцев: Этот вопрос касается курсов более основополагающих. Вы прошли уже эти курсы или нет? Это будет курс «Введение в аксиоматику йоги».

Кто еще хочет поразмышлять об этом соотношении: свобода и принципы йоги.

Елена, вольный слушатель: Мне кажется, что принципы – это те законы, по которым мы хотим, чтобы вселенная с нами себя вела. Мы хотим, чтобы все вокруг были добрые – отсюда 1-й принцип, принцип доброты. Мы хотим, чтобы все были счастливы – мы должны следовать такому принципу, чтобы отказаться от страданий.

Вадим Запорожцев: Друзья, смотрите, какая хорошая точка зрения. Итак, свободу никто не отменял. Свобода как была, так и есть, и будет. Свобода – это всемогущество, это возможность волеизъявлять и получать все, что заблагорассудится, а принципы – это совет, как воспользоваться этой свободой, как заставить всемогущество свободы работать конкретно в нашей вселенной. Ведь можно разные законы придумывать, разные принципы придумывать для своей вселенной, и, фактически, те принципы, которые дала нам йога – это наиболее оптимальный вариант для личного волеизъявления. То есть, это то использование свободы, которое в будущем не ведет к ее сокращению. Это такое руководство по эксплуатации той свободы, которая в нас заложена. Еще кто хочет сказать? Давайте обыграем эту тему с разных сторон, друзья!

МОЙУ, Анастасия, группа DVA, куратор курсов «Ньяса-йога» и «Йога преподавания»: Мне бы хотелось поразмышлять с той точки зрения, что мы живем во вселенной, в данный момент в плоскости кармы. Мы все движемся к цели. Если брать высшую цель, то это абсолютное счастье, абсолютная свобода. 1-й, 2-й и 3-й принципы помогают нам достичь этой цели. Соблюдая эти принципы, мы облегчаем себе задачу, облегчаем путь, создаем более благоприятные условия для достижения цели. Вселенная является нашим отражением, и, если мы ведем себя относительно 1-го,2-го и 3-го принципов, соответственно, и вся вселенная дает нам такой же отклик и создает для нас более благоприятные условия, для того, чтобы достигнуть абсолютной свободы.

Вадим Запорожцев: Хорошо, замечательно. Еще есть желающие?

Добрый вечер, меня зовут Алексей, я в данной школе впервые, просто дама знакомая пригласила…

Вадим Запорожцев: О, это святое дело! Я всегда радуюсь, что у нас в МОЙУ, на самом деле, цветник. Дама одна другой краше! Потому что я знаю, что там, где дамы, рано или поздно и мужики появятся! Это закон природы! Я прошу прощения, да?

Алексей: Я заметил интересную деталь, что 1-й и 3-й принципы имеют отношение не только к одному человеку, но и к другим людям. Есть еще такой принцип, я не знаю, относится он к вашей школе или нет – живи сам и давай жить другим. То есть, эти принципы нацелены на то, чтобы не ограничивать развитие других людей, не мешать им, давать им свободу выбора, действий и так далее.

Вадим Запорожцев: Да, очень хорошо вы сказали. Этот принцип «живи и давай жить другим», он в большей степени характерен для такого текста, как древнеиндийские Веды, с концепцией Вед, которая называется Рита. То есть, это мировой закон гармонии, порядка, целесообразности и справедливости. Из понятия Рита возникло понятие Дхармы, то есть пути в жизни. А потом из понятия Дхарма для нас, обычных тупых людей, возникло понятие принципов. То есть, слишком уж неуловимое понятие Дхармы, надо его прорисовать в нашей конкретной жизни. И вот, что называется, мы границу справа, слева, снизу очертили, и эти три границы – это, фактически, три принципа йоги. Вы на правильном пути, но, понимаете, в чем дело? Просто сказать человеку «Живи сам и давай жить другим» – это слишком размыто. Ну, представьте, я пошел на войну с автоматом Калашникова родину защищать. На меня бежит враг. Я про себя начинаю этот принцип думать, живи сам и давай жить другим. Так убивать мне его, или в плен брать, или в живых оставить и сдаться ему?

Алексей: Свобода выбора Вашего.

Вадим Запорожцев: Свобода выбора – это понятно, вопрос в том, как воспользоваться этой свободой.

Еще кто хочет добавить?

МОЙУ, Настя Михеева: Для меня лично эти принципы, я их использую как компасы, когда я не знаю, как мне поступать, когда у меня паника и я себя чувствую слепым человеком, который не знает, куда ему идти. Эти принципы дают мне видение.

Вадим Запорожцев: Да, друзья, браво! Наконец-то мы подходим к тому, к чему я хотел вас подвести. Свобода-то свободой, изначальная. Но мы почему-то забыли про изначальное неведение. Мы не знаем, во первых, о своей изначальной свободе, еще очень долго не знали бы о ней, если бы не изучали йогу. Сколько бы прошло жизней или миллиардов лет, прежде чем мы, методом тупых проб и ошибок, на самом деле, переоткрыли этот закон свободы? Но вы помните, что изначальная свобода – это свобода от всего, в том числе от предустановленных знаний. Даже свобода от знания того, что мы свободны. Предельная, абсолютная свобода! Как обратная сторона отсутствия предустановленных знаний возникает изначальное неведение. И вот получается такая ситуация, что каждый из нас, как спящий бог, или как гигантский слон, который не знает своей силы. Представьте, слон зашел в посудную лавку, здоровый такой, неповоротливый. Ему говорят: посмотрите направо, посмотрите налево, какого черта вы вертитесь?

Так вот, получается такая вещь. В нас заложен гигантский потенциал свободы, гигантский потенциал всемогущества. Если мы им пользуемся, то мы можем сделать все, что угодно. Мы можем построить какую угодно внутреннюю или внешнюю вселенную. Но вот беда: мы, во-первых, не догадываемся об этом потенциале, во-вторых, если какая-то часть этой свободы до нас доходит, ил какое-то небольшое умение что-то менять, внутри или снаружи, то мы начинаем этим могуществом пользоваться хаотично. Мы начинаем хаотично выстраивать нашу внутреннюю вселенную и внешнюю вселенную. В результате, через какое-то время, мы начинаем жить в сумасшедшем мире, который мы сами придумали. Никто его за нас не создавал, мы его создали сами, пользуясь своей личной внутренней свободой. Но, при полном отсутствии каких-либо знаний. И мы, как этот слон, начали вращаться по той лавке, все перебили, а потом удивляемся: ой, здесь такая красивая статуэтка стояла, а что-то нет ее, разбили. Здесь тарелочка стояла хорошенькая – тоже нет, разбилась.

И возникает вопрос, а, собственно говоря, что же делать нам с нашей свободой, даже в том объеме относительной свободы, которая у нас сейчас есть? Ведь нельзя сказать, что каждый из вас на 100 процентов порабощен. Нет, какая-то часть ваша свободна, прямо сейчас. Кто-то из вас может сейчас встать и уйти отсюда. Или наоборот, остаться сидеть. Но какая-то другая часть, все-таки, обусловлена. Вы обязаны ходить на работу, чтобы заработать себе на кусок хлеба, иначе вы будете с голоду умирать. Вы вынуждены делать какие-то вещи, которые, в противном случае, приведут к неприемлемому негативу. И получается, что какая-то часть нашей жизни свободна, какая-то часть несвободна. Эта несвободная часть нашей жизни называется карма. Она может быть положительной, может быть отрицательной, может быть нейтральной. Допустим, кто-то из вас может быть несвободен от бедности, потому что он в настоящий момент беден, в кошельке мало денежек. Но кто-то из вас может в настоящий момент быть несвободен от богатства, потому что в его пухлом кошельке уже места нет, ему некуда купюры засовывать. И все это – результат вашей предыдущей жизни. Если тонкий кошелек вызывает у вас отрицательные эмоции, то это называется негативной кармой, а если тонкий кошелек вызывает у вас положительные эмоции, то это называется позитивной кармой.

И наоборот. Если толстый кошелек вызывает положительные эмоции – то это позитивная карма, а если толстый кошелек вызывает отрицательные эмоции, то это негативная карма. Поэтому даже не от толщины кошелька и не от богатства или от бедности вы можете определить, негативная карма или позитивная, а лишь по тому, приносит ли это нам счастье или несчастье, удовольствие или страдание. Или что-то на нейтральном уровне.

Но не об этом речь. Итак, какая-то часть нашей жизни свободна, какая-то обусловлена. Возникает вопрос, а откуда же взялась обусловленная часть, с нашей кармой? А она взялась шагом выше, шагом раньше, когда мы воспользовались до этого своей свободой каким-то неправильным образом, или таким образом, из-за которого на следующем шаге возникла обусловленность. То есть, когда-то в прошлом мы волеизъявили, пользуясь своей свободой, какой-то закон, и сами же попали под его действие. Поэтому-то ограничение, которое вы сейчас на себе испытываете, это ограничение было порождено вашей же свободой, но шагом раньше. Понимаете, какая очень хитрая получается вещь? Но, таким образом, наша абсолютно свободная природа, божественная природа, научилась сама себя порабощать. Мы сами себя поработили. Мы сами волеизъявляли такие законы, что, со временем, часть нашей свободы превращается в обусловленность. И, как следствие, возникает чисто практический момент. А что же с этим делать дальше? Как же жить дальше? Ну хорошо, я в прошлом волеизъявлял что-то одно, а теперь попал в ситуацию, в которой живу. Но все-таки какая-то часть свободы у меня сегодня осталась! И вот какие бы мне сегодня делать волеизъявления, чтобы они, по возможности, сократили мою обусловленность, или результат моих неправильных волеизъявлений до этого?

Разобраться в этом, друзья, чрезвычайно сложно. Жизнь вся перемешана, как макароны. Вроде тянешь за одно, а вылазит сразу все. Хочешь что-то одно поменять, а понимаешь, что придется менять одно, другое, третье, пятое, десятое. И здесь есть несколько стратегий. Первая стратегия – это запустить псевдогенератор случайных чисел, я подчеркиваю – ПСЕВДО, как мои завихрения в мозгах положат, так и буду себя вести. Вот здесь буду смеяться. Почему? А не знаю почему. А вот здесь буду плакать. Почему? А не знаю почему. А вот этот мне не нравится мужик. Почему? Да Бог его знает. Да не нравится, и шляпа у него какая-то. А вот это мне будет нравиться пускай. То есть принимать какие-то хаотичные решения по жизни, не руководствуясь ничем. И, конечно есть вероятность, что вы таким образом пользуясь псевдогенератором случайных чисел, будете увеличивать свою свободу. А может быть как раз наоборот – вы ее еще больше сократите, еще больше запутаетесь в своей жизни.

И тут возникает  учение йоги, которая ничего не навязывает, не приказывает, а просто рекомендует. Рекомендации эти следующие: ты такой не первый и не последний, и до тебя такие были, не знали куда идти, что делать, чего не делать, точно так же шатались, шатались. Ну а потом долгим методом проб и ошибок гигантскими объёмами разочарования все-таки каким-то образом выпутались из этой ситуации изначального неведения, когда ты ничего не знаешь. Они перестали смотреть из оврагов неведения этих лабиринтов, а каким-то чудом поднялись в вершину знания. И с этой вершины им открылось буквально все, и в том числе овраги неведения внизу покрытые туманом. И они в своей милости опять вернулись в овраги и сказали: " вот здесь вот такие овраги. Сюда вот ходи, туда не ходи. Это не делай, это делай. Ты можешь делать все, что угодно, но, пройдя этот путь хаотично действовать – не рационально, а рационально придерживаться какой-то стратегии. А стратегия эта как раз называется ТРИ ПРИНЦИПА ЙОГИ. Ваша скорлупа эго, которая непонятно как сформировалась и непонятно к чему приводит.

Три принципа йоги говорят, что есть некий алгоритм, использующий вашу частичную свободу сегодня, расширять вашу свободу все больше с каждым шагом, и, соответственно, сокращать вашу несвободу сегодня. И, поэтому, с одной стороны, любой принцип – это принцип. Это не свобода – это принцип, который говорит: лучше делать так-то, но этот принцип таким образом сделан – клин клином вышибает. Он как бы выковыривает все неправильные принципы, которые вы волеизъявляли до этого. Эти принципы, до этого неправильные, и, сейчас, правильные, нейтрализуют друг друга, и вы достигаете этой вершины свободы. Абсолютно правильная прозвучала точка зрения, что принципы –  это вспомогательные вещи, которые позволяют нам подняться от относительной свободы нашей каждодневной жизни, до абсолютной свободы.

Что получается? Получается, что СВОБОДА никуда не делась. Эти принципы не подменяют собой свободу. Это принципы – вспомогательный инструмент, которые помогают нейтрализовать все те другие принципы, которые мы принимали, не подумав, в своей жизни. Чтобы вся эта нейтрализация прошла как можно быстрее. Когда мы говорим "как можно быстрее", то тут на горизонте появляются раздел в йоге, который называется "быстрые методы в йоге". Фактически я хотел, чтобы мы более детально проанализировали отношение свободы вот с этими быстрыми методами в йоге или с моментом 3-го принципа в йоге. Кто хочет поразмышлять на тему: почему применение 3-го принципа йоги ускоряет достижение свободы?

Алексей, Вольный слушатель: Я считаю, что суть эта заключена в том, что это свободный выбор. Я перечитал сейчас этот третий принцип. Это сознательный отказ от страданий, от навязанных стереотипов. И, когда человек сознательно делает этот выбор, он может понимать свой выбор, соответственно осознавать его, что уже ведет к пониманию сути и принципов уже в жизни, законах вселенной и так далее.

Вадим Запорожцев: Ну браво, Алексей! Вы на лету учитесь. Только прочитали принципы и уже делаете выводы. Вы далеко пойдете. Еще кто хочет сказать по этому поводу?

МОЙУ, Анна, группа 4: Я рассуждаю так, что, отказываясь от страданий и помогая другим избавиться от страданий, мы начинаем лучше чувствовать радость, счастье, нам легче становиться понять высшее счастье, его природу. А следующий шаг: познавая высшее счастье, следующим шагом остается познать свободу.

Вадим Запорожцев: Хорошо, у меня такой контраргумент: может быть, наоборот, вместо 3-го принципа, нужно было принять страдания как можно больше. Не отказываться от страданий, а принимать. Чем больше страданий, тем больше адреналина. Адреналина больше, мозги лучше работают, быстрее идут все процессы. Глядишь, быстрее додумаемся, что такое свобода. Глядишь, быстрее станем свободными. Как, знаете, хорошая плетка нас сзади будет подгонять. Мы будем волеизъявлять себе: "Волеутверждаю страдания!!!" – раз, подзатыльник тут же нам. Кто хочет поразмышлять?

МОЙУ, Ирина, группа 4: Я хотела сказать, мне кажется, что 3-й принцип очень сильно похож на 1-й принцип. Множество живых существ включают и меня, потому что я тоже живое существо. Соответственно, если я не соблюдаю в отношении себя 3-й принцип, то я причиняю вред живым существам, то есть самой себе.

Вадим Запорожцев: Интересная точка зрения. Кто еще что хочет сказать?

МОЙУ, Госькова Анастасия, группа 3, куратор курсов Бхакти йога и Йога Визуалазации, Йога Сексуального Союза: Я думаю, что здесь надо рассмотреть, что такое страдания. И, если вспомнить аксиоматику, то страдания как такового не существует. Существует наслаждение, которое разделилось на…

Вадим Запорожцев : Браво, браво, браво. Прошу прощения, я перебиваю. Вы мне сегодня бальзам на раны льете. Я понимаю, что не зря были потрачены годы на изложение аксиоматики. Полагаться надо на то, что есть. А упираться на то, чего нет – бессмысленно. Я прошу прощения, что перебил. Если мы начнем разбираться, что же есть такое СТРАДАНИЕ, то с позиции аксиоматики мы придем к выводу что понятия СТРАДАНИЯ НЕТ! Есть неправильно используемое наслаждение. Или, по другому наслаждение делится пополам и сталкивается лбами. Субстанции страдания нет. Понимаете? Есть изначальное наслаждение. Изначальное наслаждение нашего проявления. Как мы рассматривали на прошлой лекции, когда наша прана проникает в наш мир и мы как бы проявляемся в этом мире, то мы изначально в своем состоянии обладаем изначальным состоянием наслаждения, радости и счастья. Это следствие нашего проявления. То есть первоисточник нашего проявления – это наше высшее Я. Но вот беда. Мы так неграмотно используем наши проявления из жизни в жизнь, что заставляем изначально наслаждение делиться (образно говоря, это в кавычках), на две части и конфликтовать друг с другом, подавлять. То есть мы сами душим себя рукой. Мы используем свое же наслаждение, чтобы подавить свое же наслаждение. И это состояние (опять же образно), называется СТРАДАНИЕМ. Энергии страдания нет!

С другой же стороны, каждый из нас прекрасно знает, что такое страдание. Но все наши импульсы неудовольствия, боль и так далее… у вас, например, голова болит. На самом деле это проявления изначального состояние радости и счастья, наслаждения от бытия, но которое пошло у вас как-то из-за устройства ваших внутренних структур на очень глубинном уровня, безусловно, неправильно и оно начало конфликтовать с самим собой. Ощущение этого конфликта, не гармонии или анриты. Есть закон Риты, когда все хорошо идет. А когда что-то у нас неправильно пошло, возникло понятие анриты, отсутствие Риты, вслед за этим идет страдание. Поэтому давать какие-то рекомендации, давать какие-то принципы, на которые можно опереться в момент, когда мы ничего не понимаем, можно на что-то сущее, или что-то относительно сущее. Понятно, что по сравнению с нашим высшим Я, наши проявления второстепенны. Оно все-таки более реально, чем все следствия от проявления нашего Я. И делать в виде этих вех или маячков, или в виде неких принципов поведения, вещь заведомо несуществующую – это обрекать себя на хаотичные блуждания!!!